新时代如何继承园林文化

Ⅰ 当代大学生如何继承和弘扬传统文化

当代大学生要继承传统文化，先要全面了解一下传统文化，从了解到喜欢，再到学习，再传承。比如有很多年轻人在一些着名景点，穿汉服，表演民族舞蹈和乐器，都是弘扬传统文化。

Ⅱ 在这个新时代，我们该怎么传承中华传统文化

想要传承和发扬中国传统文化，首先要了解这些中国优秀传统文化，了解和深刻研究之后再结合一些现代元素，吸引大众们的眼球先让他们了解，有了深刻的了解、接触之后，相信他们也会慢慢的喜爱上这些中国优秀传统文化。之后越来越多人的喜爱并发扬传统文化，这样中国的优秀传统文化的到了真正的传承和发扬。

我认为要想发扬和传承中国优秀传统文化，首先要在年轻人和青少年的群体中宣传，因为一代人是社会的顶梁柱，一代人是社会的未来，这两代人都喜欢上这些文化，文化才能得到真正的传承和发扬。文化的传承和发扬不仅需要一代人的努力，需要的是代代人的努力，如今国家在这些方面也做出了很多相关的政策，倡导人们传承和发扬传统文化。一些文化的传承人也会利用自媒体然更多的人了解这些文化。优秀文化正在不断地发扬，我们要相信这些优秀文化不会失去传承。

Ⅲ 现在中国园林有哪些优势如何继承和发展简答题，两百字左右

中国的园林事业,可以说是渊源流长。至少3300年以前,早在殷商时代,当时在甲骨文中就有“园”、“囿”两字。此后历朝历代,皇家园林、私家园林、公共园林(包括行道树)在唐长安城内就系统的发展,在宋汴京、元大都、以至明清北京城,都不断地“持续发展”,形成自己特有的风格,成为中国文化的一个富有特色的组成部分。 发展到近代,吸收了西方园林绿化的一些思想,进一步丰富了中国园林的特色,这从上个世纪以来,大量新建的城市公园和城市绿化中可以反映出来,但新的建设仍然保存发展了不少中国的特色。明显的,我看有两方面:一、从宏观方面,我们保存发扬了“风景园林”这一大领域,包括城市园林和风景区,都是以自然景观和人文内涵相结合为其主要特点;二,从微观方面,花卉的培植和人居环境的结合,也是中国文化的特点。不知道花卉的人工培育始于何时,但大家知道,晋代陶渊明“采菊东篱下”的故事,唐代武则天把牡丹贬到洛阳,我理解为“移植”到洛阳,恐怕那时已有人工引种培育的技术了。古典家具中的盆架,庭园中的植物衬托,也可以说明很早花卉就进入家居,成为建筑文化的组成部分。 现代城市和社会的发展,园林绿化的意义进一步扩展了,园林绿化具有了大环境的需要,有了生态环境可持续发展的基础性社会需要,它在人文的发展方面,在陶冶性情,素养文化,融合自然等等方面,恐怕已经渗透到千家万户,成为城市和生活各个方面的必要条件。在这种新的背景下园林绿化和花卉事业更将发扬光大,成为基础性、群众性的事业。我们也更有必要一方面继承中国园林花卉的传统优势,一方面吸取世界各国多种文化的新精神,使中国园林、中国花卉大放异彩,为人们的生活增添更多的难以估量的福利

Ⅳ 如何继承和发扬中国古典园林风格

【摘 要】由于只看到中国古典园林的时代局限，使得前几年中国大地上兴起建设西方园林热潮。本文分析了古典园林的优越，具有独特性和体系化等优秀方面，值得思考和探索。 【关键词】古典园林；西方园林；局限性；优越性 近几十年，现代园林建设中，中国大地盛行西方的园林风格，如道路绿化，街头小品，大型广场等都有了很强的西方园林色彩，传统园林风格受到严峻的挑战。这种风格和款式在本世纪初达到了高峰，中国古典园林的传统艺术难觅其踪。使我们不得不深思其原因？如何改变其现状，继承古典园林的优越？ 在中国大地产生了效仿西方园林的众多实例，不是没有原因的，中国古典园林的确存在自身的局限性。北方的皇家园林即使像避暑山庄、颐和园那样大型园林也只是供少数人居住和游玩的；南方的私家园林，更是都由高高的围墙封闭，供家人和朋友游玩居住。古典园林大多是私人园子的范畴，一般的人是不能随意进出的。寺观园林属于公共园林，一般是文人雅士聚会题咏之处，但有其宗教的特殊性，也很难成为公共聚会的开放空间。这便决定了中国古典园林的封闭性和私密性。而现代社会的园林的服务人群是普通的人民大众，这便要求现代的园林具有开敞性和大众性。古典园林与大众需求产生了矛盾，而这一需求恰能被开放的几何形划分的西方园林所满足，从而造成近现代营造西方园林的狂潮。西方园林中的大型 的开放性的理念，确实值得学习借鉴。但不是拿来既用、搬来搬去，丢失了理念，只剩下一堆几何的形式，才是真得可怕。 在现代化建设中，园林由封闭内向性向开敞大众性转变，由为少数人服务向为人民大众服务。粗糙设计者不能搬来古典园林就用了，就搬来宽敞规则的西方园林。笔者也肯定很多优秀的设计者必然离不开对西方园林的学习借鉴，吸取了开放的思想理念，并继承了古典园林的优越，设计了许多优秀的为大众服务的公共园林。 说起开放性的公共园林，大多数人就把目光投向几何规则的西方园林。其实，我国在两晋时，就出现了公共园林性质的新亭、兰亭。随后兴建的公共园林有“曲江”、“杏园”，宋代的保存至今的“西湖十景”、“苍坡村”，明代和清代的“什刹海”、“岩头村”、“陶然亭”，还有着名的济南大明湖、南京玄武湖、昆明翠湖、扬州瘦西湖等。我国开放的城市公共园林发展历史悠久，有许多优秀的作品，值得学习。继承这些园林的优越精髓，摒弃古典园林的时代局限性，借鉴国内外园林的设计手法，发扬中国古典园林的风格。 除了公共园林这种形式，中国古典园林有更多形式。所以，可作为一个园林体系，与其他国家园林体系相比较，它具有鲜明的个性，正是古典园林的优越精髓之处。 1 中国的园林以本与自然，高于自然为创作的主旨 这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现得尤为突出。“筑山理水”做到所谓“一拳则太华千寻” 、“一勺则江湖 万里”，园林植物配置以树木为主调，并赋予不同性格和品德，在园林造景中显示其象征寓意。中国风景式园林不同于英国风景式园林，前者注重主观写意，是对自然的精练、典型，能高于自然。而后者仅仅是对风景园林的写实。笔者认为中国古典园林改造地形的手法，是值得继承的典型优越。园林建设最理想的是利用自然界原有的地形，它是亿万年逐步形成的，具有自然界本身固有的协调，利用起来既省工力又有丰富的自然情趣。事实上由于人们无限制地开垦、开采、修建工程，现在的城市及郊区已经很少保存着原有的自然地形了。所以还应注意向自然风景学习，运用自然创作手法处理地形，实地改造中采用因地制宜。在环太湖十八弯景的设计中，设计者对每一个山坡都进行了土质和地形的分析，拿出相应的设计方案就非常的成功。 2 人工美与自然美的融糅。 古典园林把人工美与自然美有机结合，达到一种人工与自然高度协调的境界，反映了中国传统的“天人合以”的哲学思想。而西方古典园林的两大主流法国凡尔赛式园林与英国风景式园林，分别把人工美和自然美对立起来，要么规则、整形，要么写实自然。但是中国古典园林中的创作手法，可把人工与自然贯穿结合，像一条纽带，丝毫没有生硬。中国古典园林处处密集建筑，却处处呈现出自然生机，就是运用了多种创作手法，如用山石包镶房屋一角，运用小天井、花木、漏窗等等人工构筑，尽显自然。这些艺术的思路， 应该代代相传下去，对其进行完善，从而做到“虽有人作，宛自天开”而独辟蹊径。 3 中国古典园林有丰富的意境内涵。 对于西方园林的内涵苍白这一点，在中国古典园林中却表现得淋漓尽致，更是值得继承发展。 中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点就在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。它追求的是表现形外之意，象外之象，也就是所谓意境。意境，实质上是造园师或园主所向往的，从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。它通过园主对自然景物的典型概括和提炼，赋予景象以某种精神情感的寄托，然后加以引导和深化，使观赏者在游览观赏这些具体的景象时，触景生情，产生共鸣，对眼前景象进行不断的联想，感悟到景象所蕴藏的情感、观念，甚至直觉体验到某种人生哲理，从而获得精神上的一种超脱与自由，享受到审美的愉悦。 现代人生活节奏快，经济至上，最缺少的就是这种联想与感悟。虽然我们不可能象古人一般整日赏花饮酒，题诗作曲，闲情雅致，但我们也有丰富的情感，有所向往的梦想。所以，在钢筋混凝土的建筑群中建设田园般诗情画意的园林景观，包含着深厚的内涵，既可以放松身心，提高修养和审美，并享受到情感寄托的愉悦。这绝对是我们希望看到和享受到的。 中国堪称“园林之母”，造园的优越性除了本人所提到的，还有很多。中国传统园林的风格是不能消失的，我们要保留自己的文化印 记，要代代继承古典园林的优越。因此，我们一定要认真学习《中国古典园林史》，了解中国古典园林，分清古典园林的时代局限性和传统优越，做到摒弃古典园林局限，继承古典园林优越。在中国大地上再次呈现，具有中国古典优越的现代园林作品，让传统的创作手法得到完善和发展，形成一套优秀的园林体系。 作者简介： 施永兴，高级工程师，平阳县万全镇人民政府 黄琼琼，助理工程师，温州生态园建设发展有限公司

Ⅳ 城市现代化过程中 城市里如何保留传统文化

针对快速城市化过程中传统文化的保护传承不够的问题，可以从三个方面入手来加以改善。

一是在思想认识上要高度重视。随着经济社会的不断加快发展和人民生活水平的不断提高，人们对城市文化品位要求越来越高，文化对提升城市品位的意义被提到了前所未有的高度。城市是文化的聚集地。城市化过程中不仅要创造和发展新的文化，也要保护好传统的、民族的文化，尊重和珍惜历史的积淀。在几十年的建设中，我们在这些方面有不少教训。1966年，许多城市园林和文物古迹被列为“破四旧”的范围，使城市文化遭受了一次空前的破坏。改革开放后，许多城市又出现了放弃民族文化的取向，简单地认为学习和模仿西方就是现代化，导致城市建设“西化”严重。20世纪90年代以来兴起了旧城改造与建设，许多城市“脱胎换骨”，但同时又再次对历史文化遗产造成破坏，更使得千城一面，曾经地域特色鲜明的文化气息基本消失。城市更新，应是一个历史、文化生命体的新陈代谢，而不是推倒重来。

二是把保持地方特色作为保护地方传统文化的落脚点。只有发展具有独特的、地域的、民族的文化，才有可能形成自己的文化优势，增强地区发展的核心竞争力。地方政府应根据本地的传统和特点发展自己的文化事业和文化产业，制定出符合自身文化发展的规划，走出自己的道路，避免盲目追求城市化、现代化。保护传统文化，既是守护我们的精神家园，也是为了在文化传统的传承中为新时代的文化创新提供不竭的资源。当今时代，文化力成为经济社会发展的重要推动力，文化生活品质已越来越受到人们的重视，而文化力与文化生活品质本质上决定着人类的生产和生活方式，因此，传统文化是增强区域软实力的深厚精神资源和文化根基。我们应立足于文化遗产的保护，继承优秀传统，倡导“文化自觉”，促进文化创新，振奋民族的创造精神，不断增强文化竞争力，推动文化生活品质的提升，创造一个更加有利于可持续发展的和谐社会。

三是把产业联动作为传统文化保护传承的重要方式。将文化的内涵价值与服务功能提取出来，既是产业联动的重要素材，又能促成产业联动的导向目标。而产业联动作为传统文化继承与发扬的重要方式，是为社会、当地群众和政府部门、相关专家学者所接受的方式。在新型城市化的建设中，应以生态文化为原则来引导空间布局和产业组团，顺应知识经济时代的城市需求。全球城市发育的历史证明：一个城市采取什么样的文化理念和产业结构，就会导向什么样的城市空间布局。当城市跨入知识经济时代，就应该走向“多中心组团”式结构，即把先进制造业和金融、科技、创意、娱乐、旅游、商贸、教育、保健等现代服务业形成组团式分布，依托各种网络链，以绿化和生态功能地带进行环绕，形成紧凑型、智慧型和生态型的城市空间，成为全球知识经济网络中的重要节点。