三帮文化广场在什么地方

‘壹’ 长春市文化广场到光谷大街与佳园路交汇座什么公交车

公交线路：13路 → 129路，全程约10.0公里

1、从文化广场步行约600米,到达吉大一院站

2、乘坐13路,经过7站, 到达南湖广场站（也可乘坐213路）

3、乘坐129路,经过14站, 到达广本成邦店站

4、步行约120米,到达硅谷大街与佳园路交叉口

公交线路：267路，全程约13.2公里

1、从文化广场步行约1.1公里,到达明德路站

2、乘坐267路,经过31站, 到达佳园路站

3、步行约600米,到达硅谷大街与佳园路交叉口

‘贰’ 公共基础知识综合写作范文

写作在 公共基础知识 考试中占据着重要的位置，那么你对公共基础知识写作了解多少呢?以下是由我整理关于公共基础知识综合写作 范文 的内容，希望大家喜欢!

公共基础知识综合写作范文​(一)
【真题概述】

本题由两段材料构成，材料一概述了自2013年冬季开始，我国大部分地区被严重的“雾霾”天气包围，气象部门首次发布“霾”橙色预警。材料二以安徽蚌端口为例，详细说明了此地雾霾的严重程度。

请根据上述材料，联系生活实际，写一篇 文章 ，800字左右。

【材料解析】

材料一对我国大面积雾霾天气及其影响进行了概述，从13年12月起中东部开始出现雾霾，进而蔓及全国，北京气象局更是发布了橙色预警，这些都说明了我国受雾霾天气影响之大。对事实进行说明之后，材料最后一句话给出了观点性的评论，如果像奥运期间一样单双号限行，无需供暖，就很容易理解彼时的“蓝天计划”为什么能够实现。从侧面为我们提供了治理雾霾 方法 ：即单双号限行、改变供暖方式等。

材料二是对安徽蚌端口地区13年12月以来空气质量逐渐下降的事实说明，安徽全省境内空气污染指数达到最高。用典型的事例说明了治理雾霾亟不可待。12月4日，蚌端口市的3个空气质量检测点的空气质量指数(PM10)均超过300，市区环境空气污染平均指数为383，达重度污染水平。安徽省多个地市的空气出现了区域性连片污染。而这种因雾霾引发的空气污染指数达到V类标准(重度污染)在蚌端口市尚属首次。专家说话和气象局的数据表示安徽省已经成了雾霾的重灾区。

【解题思路】

这道 作文 题由两段材料组成，由大到小说明了我国雾霾的严重程度和亟待解决的现状。题目要求联系生活实际写一篇800字左右的文章，因篇幅较短，建议选用 议论文 进行作答。一篇完整的议论文需要观点明确、结构完整、论证有力。因此，议论文能够更好地体现一个人的写作能力。

对于此类社会 热点 类材料可以从“为什么”、“怎么办”的角度进行分析。从为什么的角度，可以找到以下原因：一是由于工业性生产导致过量污染气体排入空气中，形成雾霾天气;二是城市车辆增多，汽车尾气的过量排放加剧了空气污染，进而造成雾霾;三是冬季通过锅炉北方供暖，排放气体中的污染物质多;四是城市建设中绿化面积相对不足，未能完全实现自净。从怎么办的角度，政府应该积极推动经济发展方式的转变，不能将环境作为经济发展的牺牲品。在执政过程中将治理雾霾落到实处，制定相关规定，规范不合理行为。对个人来说，雾霾对身体健康、生活行动都会产生很大的影响。因此，我们每人都应该加强环境保护的意识，将环保意识化进自己的生活中，为蓝天再现献出自己的一份力。

【参考范文】

携手驱霾 让蓝天再现

2013年12月10日，全国大部分地区出现雾霾天气，北京市气象局发布首个雾霾橙色预警;2014年2月26日中央气象局又一次发布雾霾橙色预警……一条条触目惊心的新闻报道让出行的人的脚步变得迟疑，让身处雾霾污染区的群众的心上蒙了一层灰尘。治理雾霾，势在必行。这是每一个渴望蓝天，渴望清新空气的人的呼唤。

治理雾霾，需追本溯源。雾霾天气并不是一朝一夕形成的，也不是“一水滴一尘土”可以积聚而成的，而是诸多因素相互作用的结果。但在诸多因素中，最重要的却是人类不合理的地面活动。与日俱增的机动车给城市增添了繁荣，但与“辆”剧增的尾气也让天空的颜色变得灰霾;如雨后春笋般拔地而起的高楼厦宇以光鲜亮丽的姿态耸立城市中央，可建造过程中的扬沙却让人不忍回顾。面对这样的境况，政府部门应发挥指挥棒的作用，加大力度追究雾霾形成的原因，普通群众也应该从自身实际出发献计献策，从源头上扼住霾的扩散。

治理雾霾，需树立环保意识。环境保护早已作为基本国策写入宪法，建立环境友好型社会成为当下中国社会努力的方向，但在这样的大背景下隐藏着民众环保行为的缺失。环保意识的淡薄已经使我们失去了许多珍贵的东西。一片片湿地被破坏，一条条河流被污染，一幅幅青山绿水的景象被破坏的事情早已屡见不鲜，但是人们在痛惜过往时却没有从自身出发思考这些事物消逝的原因，往往只做悲哀的哭泣者，不做勇敢的抗议者。其实，只要我们增添一点点的环保意识，多为我们的子孙后代想一想，我们的环境也不会如此糟糕，青山绿水也不会消失的如此之快。

治理雾霾，需落到实处。环境保护不是一句 口号 ，也不是一纸空文，需要落实到实际生活中来才能让青山更青，让绿水更绿。针对雾霾治理，有关省市已经出台了相应的 措施 。例如，北京市对污染源企业的停产，限制车辆行驶，同时颁布《北京市空气重污染日应急方案》，大力发展新能源新技术，为节能减排创造技术条件，这些行之有效的措施都为其他省市树立了榜样，也为今后的治理雾霾工作铺垫了道路。

千里之行，始于足下。治理雾霾的任务是长期而艰巨的，无论是追踪雾霾的成因，还是将环保意识谨记于心、落于实都需要我们每个人的参与，所以我们要携起手来，为蓝天的重现共同努力。
公共基础知识综合写作范文​(二)
给定资料1：

故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

——梁启超《少年中国说》

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的。

——1957年毛泽东在莫斯科大学向中国 留学 生的讲话

核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。

青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。

——《青年要自觉践行社会主义核心价值观—在北京大学师生座谈会上的讲话》

给定资料2：

“个人的利益为国家和社会大局让步，自我的奋斗融入能推动社会往更好的方向发展，这是我们这代青年人义不容辞的使命。”戴冰说。已过而立之年的上海师范大学人文与传播学院党委书记戴冰说，面对当今世界格局，如何平衡好国家、社会和个人价值的关系，是这一代青年面临的现实考验。

在媒体担任制片人工作的“70后”顾芸，从事社会调查类报道已有七八个年头。长期关注民生疾苦，让她对青年人的责任有着更深刻的认识。“大学刚 毕业 的时候，很多人劝我不要做这行，辛苦又不讨好。但我至今仍然认为，没有一份工作的成就，没有一种成功的喜悦，能替代你所从事的报道，我们在用自己的微薄之力，增进人民福祉，推动社会进步。”顾芸说，年轻是最大的资本，这句话没错，但历久弥新、厚积而薄发，更是“70后”青年该有的状态。

生于1974年的上海市闸北区彭浦镇医生严正，是首届“上海市十佳家庭医生”。手机常年24小时开机;每天骑车上门服务居民;群众需要时从不迟到、从不抱怨……18年来，严正用行动诠释“以仁心温暖心灵，以仁术解除病痛”的 人生格言 。“立足社区、服务百姓是我的价值体现，也是我报效社会的方式，工作平凡，担子不轻，我希望能激励更多青年人树立起人生目标。”严正说。

上海某品牌服装公司制版师詹淑华，今年25岁，是一名“农民工二代”。只有中专学历的她，依靠多年不懈的努力，已成为公司的制版高手，获得不少设计师的褒奖。詹淑华说，在社会飞速发展的今天，一些青年人似乎没有豪情壮志了，认为青春只存在于影视剧里，理想只装在钱包中，容易变得焦虑浮躁。

给定资料3：

汶川特大地震期间，徐茂作为志愿者奔赴北川抢险救灾，由于表现突出，当年被表彰为“全国抗震救灾英雄志愿者”。芦山地震发生后，他再次奔赴灾区参与救灾。2013年4月23日，王东明在荥经县体育馆检查救灾物资储备发放、看望慰问受灾群众时，他正巧在现场发放救灾物资，与王东明有过简短而亲切的交谈。

日前，电子科技大学“钧业班”青年辅导员徐茂给省委书记王东明写信，汇报了自己参与汶川、芦山两次地震抗震救灾，担任电子科大“钧业班”校外辅导员的人生经历和思考感悟，表达了不负美好青春、勇担时代使命的坚强决心。

王东明在回信中对此给予肯定，他说，“你和其他老师一道，积极组织地震灾区、革命老区、民族地区等地的青年学生加强交流，并向全国先进典型学习，共同传递正能量、传递梦想和希望，我感到十分欣慰。字里行间，我感受到了青年人的蓬勃朝气、昂扬锐气以及责任与担当。”

“一个人只有将自己的命运融入国家这个大集体，才能充分展示他的才华和生命价值”,徐茂说。去年11月，他放弃了在重庆的高薪工作，毅然来到电子科大“钧业班”当上了一名校外辅导员。“钧业班”是微电子与固体电子学院和国家大学生 文化 素质 教育 基地共同开设的学生综合素质培养试点班级，采用“优质资源+个性化发展”的培育模式，注重提高学生的沟通协调能力、阅读表达能力、认知实践能力和创新能力。之所以选择这里，徐茂就是希望用自己的力量，带动和影响更多的青年人“聚起来是一团火，散开来是满天星”。

听说省委书记给徐老师回了信，师生们纷纷争相传阅。大家说，王书记的回信不仅是写给徐老师一个人，也是对广大青年的殷切寄语。我们一定不辜负他的期望，努力奋斗，用青春的热血、青年的力量，为实现中国梦、四川梦担当责任、作出贡献。

作答要求：

结合以上全部材料，联系实际，围绕当下年轻人需要传承的精神，自选角度。自拟题目，写一篇议论文。

要求：观点鲜明，内容充实，结构完整，文字精炼，1200字左右。

【解析】本题从命题形式上来讲，属于 话题作文 ，需要考生阅读给定资料判断材料的中心主题，在写作的时候需要根据材料确定写作的分论点。

在材料所涉及的内容来说，主要是考查精神层面的问题，命题人是基于当前大的社会背景，浮躁的社会心态提出来的，主要考察意图是调整当前人们精神层面的问题，增强对社会问题的关注。

给定资料所涉及的主题——社会主义核心价值观，主题的判断非常清晰明了，给定资料主要讲述了正面的案例告诉青年人要树立正确的人生观、价值观。写作的角度非常容易展开，可以从道德素养、责任感、奉献精神等层面进行展开论证。

【参考范文】

激扬中国力量 传递最美梦想

“礼义廉耻，国之四维”，四维之中，以礼居首。“礼”在今天不仅要遵礼仪、讲礼貌，更是要因遵礼讲礼而使人的素质得到提升。中国历来被尊为礼仪之邦，正是源于国家整体对“礼”的看重。只有将“礼”潜移默化置于每个人心中，加强个人素质，树立正确的社会主义核心价值观，整个国家的面貌才能焕然一新，真正称得上是礼仪之邦。

随着社会发展、价值观改变，我们从小学习的礼仪礼貌被某些人抛诸脑后。要想置礼于心、提高素质，还是要加强宣传，在社会生活中不断提醒人们，才能唤醒大家心中“礼”的观念。譬如自小学习的先下后上、有序乘车，现在早被某些人忘得千干净净。公共汽车一到站，乘客们一哄而上，摩肩接踵屡屡产生摩擦，甚至有些人由最初的“君子动口”已然发展成大打出手。对此，改变不文明行为，创造更为文明有序的社会环境显得尤为重要。

令人欣喜的是，越来越多的人已经把眼球与精力从挖掘丑陋上移开，转而捕捉发现生活中的“最美”，理直气壮地歌颂“最美”。让“最美”在媒体上、在我们的社会里大大地流行起来，成为每一个人的自觉行为。“最关心灵”静水深流，滋润大地，必能释放巨大的能量。

在广东佛山，一位老人在黑夜中，救起被两次碾压的小女孩;最美的妈妈吴菊萍凭借自己的勇敢、无私、善良接住坠楼女童使生命得以延在赣州南门文化广场，一位交警俯身背起一名跌倒在地的老人……当这些令人动容的瞬间被定格，在微博和论坛上被数以十万次转发的时候，一种温暖的力量，激荡着我们每个人的心灵。

中国自古便有“诗礼传家”的传统，无论是“静以修身，俭以养德”还是“修身齐家治国平天下”，都在强调提升个人素质的重要。时移世易，置礼于心不同于古代注重礼仪礼制，而是在于提升国民的基本素质，一改国家风貌。好的思想辅以好的手段，道德教化配合法治手段必能做到提升公民素质，一展我历史悠久、文明古国的泱泱气度。

2013，中国人怀揣满腔的改革期待，感奋崭新的改革图景。中央吹响集结号，中国改革再出发。2014，中国人将焕发更大的改革热情，创造更多的改革红利。一种更为充沛的力量在涌动，在凝聚，在激扬。

“中国梦”的民族宏愿，已推涌起中国人心底里最炽热的情怀，提升出老百姓生活中最美丽的憧憬。它不是一个空洞的口号，不是一种浪漫的想象，它是从辽阔的大地上蓬勃生长的希望的升腾，是从深邃的历史中奔流而来的精神的汇聚。

生于忧患，死于安乐。我们不仅需要负起历史使命：如何顺利实现民族复兴、国家崛起和人民幸福?我们还当解答明日之问：将给后人留下什么样的发展空间、生存环境和圆梦机会?

梦想激扬着我们的力量，改革解放着我们的力量，创新强盛着我们的力量。转型的中国就是一艘乘风破浪的巨轮。巨轮上的每一个水手，心中都有一个发动机。把十三亿个发动机全都启动，传递的，那将是何等动听的交响;展示的，那将是何等豪迈的壮行!

‘叁’ 安庆的地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色，曾经出现过那些有影响的人物

庆，皖西南中心城市，安徽省“皖江开发”的重点城市之一，长江沿岸着名的港口城市，中国民族工业的发源地，中国传统戏剧黄梅戏之乡，有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。以石油化工、轻纺食品、建筑材料、机械电子为四大支柱工业。历史悠久，二千多年前为皖国，安徽省简称“皖”即源于此。自公元1217年建城至今，安庆已有782年历史。自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至建国初的二百多年里，安庆一直是安徽省的省会。
1.基本市情
1.1 区位交通
安庆市位于北纬29°47’-31°17’、东经115°46’-117°44’，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望；南靠长江，与江西省九江市相连；西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县；北接安徽省六安市、巢湖市。安庆位于宁汉长江黄金水道之要津，是连接武汉和南京两大经济圈的中心纽带城市。历来是长江中下游及其重要的军事战略要地。有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。 因为军事战略如此重要和张英、张廷玉父子的极力举荐，所以自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至二十世纪四十年代的二百多年里，安庆一直是安徽省的省会，因其在政治、经济、文化、军事上的重要地位，曾一度与上海、南京、武汉、重庆这四个沿江城市并列为中国“长江五虎”城市。 安庆是安徽省“皖江开发”的重点工业城市之一，长江十大港口城市，是国家一级口岸，可常年通航5000吨级货轮和万吨油轮；公路方面，安庆是中国东西向的景观大道318国道（出自《中国国家地理杂志》）与南北向大道206国道的交汇处，有多条高速公路在此汇合，同时建有安庆长江大桥。铁路方面，合九铁路贯穿境内5县(市)，与大京九铁路相连。随着宁安城际建设的加速，合安城际铁路的规划建设，安庆与长江三角洲地区的距离，将会被极大地拉近。增强了安庆与长三角地区各大城市之间的军事防御和经济联系。届时，通过陆路、铁路交通，安庆到南京仅需2个小时，到上海仅需4个小时。民航方面，安庆天柱山机场已开通北京、上海、广州、厦门等航线。
1.2 人文历史
安庆
安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。 东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地应该建城”，故安庆又别名“宜城”。 从清干隆二十五年(1760年)到民国二十六年(1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年（1861年）为了血腥镇压轰轰烈烈的太平天国运动，并又“师夷长技以制夷”。由曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一支枪，第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、并在芜湖创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；光绪三十三年（1907年）、三十四年（1908年）先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；在安庆成为安徽省历史上第一个省会省市后，安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都作为省会配套设施诞生在这里。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等着名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。
1.3 生态环境
安庆生态优良，环境优美，是国家园林城市。安庆城北枕龙山，南临长江，西依皖河，东接石塘、破罡诸湖，狮子山、凤凰山、菱湖、秦潭湖等镶嵌其间，整个就像是一座大园林。城北的大龙山—石塘湖风景区，山景、水景、石景、树景、洞景融为一体，别具特色；城西的陈独秀陵园，林郁山静，幽雅肃穆，令人叹止；城南沿江岸建设的外滩公园、桥头公园绵延近十公里，形成一条靓丽的风景线；城内的“世太史第”、“探花第”、“太平天国英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑风貌；特别是历史悠久的菱湖公园与近年建设的莲湖公园、皖江公园、菱湖风景区已连成一片，总面积近五平方公里，堪与杭州西湖媲美；建设在景区内的文化广场、黄梅戏艺术中心、邓石如碑馆、黄梅阁、血衣亭、日本樱花园、徽派盆景园、黄镇纪念馆和科技馆、体育馆、图书馆等建筑物，以及程长庚、邓石如、严凤英、邓稼先、陈延年等塑像，增添了一层文化的氛围。目前，城区绿化覆盖率已达38.26%，绿地率达35.66%，人均公共绿地面积为8.03平方米。但是，由于过去实行“牺牲环境要经济利益”的粗放型经济增长方式，导致安庆整体生态环境每况愈下。比如说安庆的花亭大沟周边环境就很不好！
1.4 自然灾害
安庆防洪同马大堤
安庆是全省旱涝灾害的次频繁地区(仅次于阜阳和正阳关)。以某一旬出现旱为旱旬、出现涝为涝旬，平均每年有8～10旬的时间非旱即涝，占全年时间的22～27%，有5旬时间是大涝或大旱。一年内旱涝相连的年份占70～95%左右。一年内既出现大涝又出现大旱的机遇较多，约3～4年一遇。旱涝季节分布，干旱以秋季最多，夏季次之，冬季又次之，春季最少。水涝主要集中于夏季，大致从4月下旬到6月下旬都是涝多于旱，尤以6月下旬大涝旬多出大旱旬1倍以上。7月中旬后梅雨结束，旱明显多于涝。
1.5 现任主要领导
现任中国共产党安庆市委员会书记、安庆人民代表大会常务委员会主任、安庆军分区党组书记：朱读稳 现任安庆市人民政府市长：肖超英
1.6 城市竞争力
目前，根据中国社会科学院2010年统计，安庆的城市综合竞争力在安徽省居第6位。列于合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、蚌端口之后。
1.7 城市发展
早在中华民国时期，着名革命先行者孙中山在《建国大纲》就提出了大力建设安徽安庆市，并跨江发展建设双联市，形成规模与武汉、南京大略的城市，形成强大辐射，带动皖南发展。新中国成立后，党和国家领导人如毛泽东、李鹏、朱镕基、回良玉、吴仪等先后视察安庆，他们对安庆的经济发展十分关心。但由于受到自然灾害频发、市民经济创新能力不强、省会迁移而沦为地级市、目前党中央国务院颁布实施的《皖江城市带承接产业转移示范区规划》中重新明确了安庆的定位，是全省三大区域中心城市之一、三大产业集团之一、六大交通枢纽之一，打造带动皖西南、辐射皖赣鄂交界地区的区域中心城市。安庆的发展，不仅纳入皖江城市带中的重要一轴，也纳入到面向全国发展的大格局中。不过，现在安庆经济在全省较为偏后，与规划目标相差稍远，故实现需要很长的路要走！但我们坚信未来的安庆（大约10年以后）,将逐步建成一个辐射皖鄂赣三省的产业布局齐全的跨江大城市。
1.8安庆方言
由于安庆地区地理位置处于皖、鄂、赣三省交界地带。因此，安庆地区方言存在地域的多样性。安庆区内方言既含有“楚语”、“赣语”、“江淮方言”的某些特征，同时又掺杂各种方言而汇成地区独有的地方色彩。
编辑本段2.人文地理
2.1 名称由来
东周时期安庆是古皖国所在地，“皖”为“美好”之意，“皖山皖水”意为“锦绣河山".安徽省潜山县有天柱山，是大别山脉的最高山，也叫万尖山，古时候是皖国，皖伯大夫的封地，天柱山也叫皖山（皖公山）。汉武帝南巡封禅天柱山，称之为南岳，旧称衡山。山下的河流叫皖河（皖水、潜水），注入长江（皖江）。山下之城，叫皖城。安徽省简称“皖”，即源于此。 南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
2.2 建置沿革
安庆府城古地图
安庆之名始于南宋绍兴十七年(1147年)“改德庆军为安庆军"作军号名称出现，由“同安郡”(隋代大业三年始置，治所同安，今桐城)和“德庆军"(北宋政和五年始置，治所怀宁，今潜山古皖城)各取一字而命名，含“平安吉庆"意。 庆元元年(1195年)“ 以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为安庆府"(治所今潜山古皖城)，又作府名。安庆古名“盛唐”，见于文献记载最早为汉武帝于元封五年(公元前106年)南巡至此，“作盛唐之歌"。今安庆城区登云坡即为盛唐山故址所在，山下临江为盛唐湾古渡口。相传东晋诗人、堪舆风水家郭璞登盛唐山有“此地宜城”语，故安庆别名“宜城”。 安庆城始建于南宋时期。嘉定十年(1217年)知府黄干考虑南宋边疆安全，为了阻止金军从水路进攻南宋国都临安（今杭州市）建“城安庆以备战守"；后因战乱，安庆府于端平二年(1235)移治罗刹洲、杨槎洲；及至景定元年（1260年），沿江置制大使马光祖“复筑宜城为新安庆府”治(今安庆市)，并迁怀宁县治附郭。从此，府治稳定不移，“安庆"才作城镇地名，并与行政区名称(府、道、专区等)相一致，沿用至今。 安庆建城以后直至清末，均为安庆府治和怀宁县治，民国时期为专署驻地。明末以来的巡抚亦持节镇守于此。清干隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1937年），同时又是安徽省省会（皖省省治）。新中国成立后，安庆单独建市，是皖西南（不包括桐城市）的中心城市。
2.3 1949年后城建大事记
1949年设安庆市，由安庆专署领导。1951年安庆市改由皖北行署直辖。1952年安庆市由省直辖。1960年安庆市委托安庆专署领导。1961年安庆市改由省直辖。1965年安庆市划归安庆专署领导。1979年安庆市改由省直辖。 1949年设安庆专区，属皖北行署区。安庆专署驻安庆市，辖安庆市及怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖（驻晋熙镇）、岳西（驻衙前镇）、潜山（驻梅城镇）、桐城、桐庐（由桐城县析置，驻汤家沟）等8县。 1952年安庆专区属安徽省领导。安庆市改由省直辖。原池州专区所属铜陵、贵池（驻池州镇）、青阳（驻蓉城镇）、至德（驻秋浦）、东流等5县划入安庆专区。辖13县。 1958年撤销铜陵县，并入铜官山市。原由省直辖的铜官山市改名为铜陵市，划归安庆专署领导。辖1市、12县。 1959年东流、至德2县合并为东至县（驻尧度镇）。辖1市、11县。 1961年安庆、铜陵2市改由省直辖。 1965年安庆市划归安庆专署领导。将铜陵、贵池、青阳、东至4县划归池州专区。辖1市、8县。 1970年安庆专区改称安庆地区，地区驻安庆市。辖安庆市及桐城、枞阳、怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖、岳西、潜山（驻梅城镇）等8县。 1979年安庆市改由省直辖。安庆地区辖8县。本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。
1988年8月17日国务院批准：撤销安庆地区，所属的桐城县、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县划归安庆市。 1996年8月20日，民政部批复（民行批[1996]59号）撤销桐城县，设立桐城市。由安庆市代管。 2005年5月13日，国务院（国函[2005]38号）批准调整安庆市部分行政区划：安庆市郊区更名为安庆市宜秀区，将五横乡、大龙山镇和桐城市的罗岭镇划归宜秀区管辖。
编辑本段3.行政区划
3.1 市辖区
市辖区名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖街道办事处 下辖乡镇
迎江区 207 24.42 246003 宜城路、新河路、华中路、人民路、孝肃路、建设路 老峰、龙狮、长风、新洲
大观区 204 29.56 246004 德宽路、玉琳路、龙山路、菱湖、集贤路、石化路、花亭路 海口、十里铺、山口、皖河农场
宜秀区 410 19.06 246003 大桥、菱北 杨桥、大龙山、罗岭、白泽湖、五横

3.2 县
县名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖镇 下辖乡 政府驻地
怀宁 645 40 246121 高河、月山、平山、三桥、小市、黄墩、黄龙、公岭、马庙、金拱、茶岭、洪镇、江镇（中国包子之乡）、石牌 雷端口、清河、秀山、凉亭、石镜 高河
枞阳 1808 96.21 246700 枞阳、藕山、老洲、周潭、陈瑶湖、横端口、项铺、汤沟、钱桥、麒麟、义津、官端口桥、浮山 铁铜、凤仪、长沙、钱铺、白梅、白湖、金社、会宫、雨坛 枞阳镇
潜山 1686 57.21 246300 梅城、王河、源潭、余井、黄泥、槎水、官庄、水吼、黄柏、黄铺、天柱山 油坝、痘姆、塔畈、五庙、龙潭 梅城
太湖 2031 55.83 246400 晋熙、徐桥、新仓、小池、寺前、天华、牛镇、弥陀、北中、百里 大石、城西、江塘、汤泉、刘畈 晋熙
宿松 2394 80.28 246500 孚玉、复兴、汇口、许岭、下仓、二郎、破凉、凉亭、长铺 高岭、程岭、九姑、千岭、洲头、佐坝、北浴、陈汉、隘口、柳坪、趾凤、河塌、五里 孚玉
望江 1357 60.47 246200 华阳、杨湾、漳湖、赛口、高士、鸦滩、长岭、太慈 雷池、凉泉 华阳
岳西 2398 39.86 246600 天堂、店前、来榜、菖蒲、头陀、白帽、温泉、响肠、河图、五河、主簿、冶溪、黄尾 毛尖山、莲云、青天、包家、古坊、田头、中关、石关、姚河、和平、巍岭 天堂

县级市
县级市名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖街道办事处 下辖镇 政府驻地
桐城（并入合肥经济圈） 1572 74.48 231400 文昌、龙眠、龙腾 双港、新渡、金神、孔城、范岗、青草、吕亭、大关、唐湾、鲟鱼、嬉子湖、黄甲 文昌

编辑本段4.交通运输
沪渝高速（G50）、济广高速（G35）、合安高速（G4212）、京台高速（G3）等高速公路干线、105、206、318三条国道和合九铁路在市境交汇，已建成通车的安庆长江公路大桥和建设中的安庆长江铁路大桥，跨江与建设中的宁安城际铁路、沿江高速公路、安庆——景德镇高速公路连接。安庆天柱山机场先期已开通至北京、上海、广州、厦门等航线，目前又在扩建之中。安庆集公路、铁路、水运、航空为一体的立体交通网络已经形成。 安庆区位优势明显，地处皖鄂赣三省交界处，是沟通三省并连接上海、武汉两大经济区的纽带，是3000吨级海轮入江的终点港口。
编辑本段5.经济发展
5.1 概述
建国以后，特别是改革开放三十年来，安庆作为全国重要的粮棉油、水产品和畜禽生产基地，作为安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地，又被省列为皖江开发的重点开放城市之一，社会经济事业有了突飞猛进的发展。2010年，全市地方生产总值达988亿元，财政收入达121亿 安庆长江公路大桥
元。农业继续保持较高的发展水平，工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业，涌现了安庆石化、华茂、环新、海螺、全力、鸿润等一大批国内外知名企业。基础教育成为品牌，文化卫生事业稳步发展，城市供水、供电、供气、公共交通通讯和商业服务等基础设施有了很大改善，人民生活水平和生活质量明显提高。安庆已与世界上100多个国家和地区建立了贸易往来关系，出口商品达200多种。
5.2 地区生产总值
2010年全年地区生产总值（GDP）988.11亿元，其中，第一产业增加值155.55亿元；第二产业增加值523.99亿元；第三产业增加值308.57亿元。
5.3 工业和建筑业
2010全年全部工业增加值455.99亿元。其中，规模以上工业实现增加值368.6亿元。在规模以上工业中，国有企业增加值75.4亿元；集体企业6.2亿元；股份制企业231.0亿元；外商及港澳台投资企业20.3亿元。重工业增加值222.9亿元；轻工业增加值145.7亿元。全市新产品产值72.7亿元。 全年石油加工业增加值增速为2.59%。一次性能源生产总量63.1万吨标准煤，比上年下降4.2%；原煤生产下降10.4%，发电量下降3.4%. 安庆最繁华的商业街——人民路
5.4 固定资产投资
2010全年全社会固定资产投资809.4亿元。 全年第一产业投资31.3亿元；第二产业投资408.4亿元；第三产业投资369.6亿元。在投资中，工业完成投资402.6亿元；制造业投资360.4亿元；交通运输仓储邮政业投资43.5亿元；水利环境公共设施管理等基础设施投资85.7亿元。 全年房地产开发投资92.2亿元，商品房销售销售额85.1亿元。 “861”行动计划成效显着。全年共安排“861”行动计划续建、新开工项目171项，总投资规模2161.9亿元，当年完成投资214.3亿元。
5.5 国内贸易
2010年全年社会消费品零售总额338.7亿元。分城乡看，全年城镇消费品零售额230.1亿元，；乡村消费品零售额108.6亿元。分行业看，批发零售业零售额290.5亿元；餐饮业零售额43.4亿元；住宿业零售额4.8亿元。 在限额以上批发零售业零售额中，建筑装潢材料类比上年增长27.5%，家用电器及音像制品类增长37.1%，汽车类增长82.4%，石油及制品类增长15.3%，文化办公用品类增长33.3%，体育、娱乐用品类增长43.7%，服装鞋帽、针、纺织品类增长43.5%。
5.6 对外经济和旅游业
2010全年进出口总额68093万美元。 全年新批外商投资企业13家；合同利用外商直接投资5935万美元；实际利用外资额22255万美元。 全年对外承包工程和劳务合作新签合同金额1600万美元；完成营业额1755万美元，当年外派劳务人员104人。 全年接待海外游客4.5万人次，；接待国内游客1931.5万人次，旅游总收入127.6亿元。
5.7 财政、金融
2010年全年全市财政收入为121.1亿元。地方财政收入50.6亿元。全年财政支出161.2亿元。全市金融机构存款年末余额为1156.0亿元。
5.8 经济开发园区
国家级安庆经济开发区
国家级经济技术开发区：安庆经济技术开发区 省级开发园区：安徽安庆大观经济开发区、安徽枞阳经济开发区、安徽太湖经济开发区、安徽宿松工业园、安徽宿松临江产业园、安徽望江经济开发区、安徽安庆长江大桥经济开发区、安徽桐城经济开发区、安徽怀宁经济开发区、安徽潜山经济开发区等。（石牌经济开发区申报之中。）
编辑本段6.文化艺术
6.1 京剧发源地
1790年（干隆五十五年）秋天，为庆祝干隆帝八旬寿辰，扬州盐商江鹤亭（安徽人）在安庆组织了一个名为“三庆班”的徽戏戏 京剧鼻祖:程长庚
班，由艺人高朗亭率领进京参加祝寿演出。这个徽班以唱二黄调为主，兼唱昆曲、吹腔、梆子等，是个诸腔并奏的戏班。北京的祝寿演出规模盛大，自西华门到西直门外高粱桥，每隔数十步设一戏台，南腔北调，四方之乐，荟萃争妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面还没有歇下，后面又已开场叫人左顾右盼，目不暇接。真是群戏荟萃，众艺争胜。在这场艺术竞赛当中，第一次进京的三庆徽班即崭露头角，引人瞩目。 三庆班进京，原本只为进宫祝寿演出而来。由于徽戏曲调优美，剧本通俗易懂，整个舞台演出新颖而具有浓郁的生活气息，故而受到北京观众的热烈欢迎。这样，三庆班演完祝寿戏欲罢不能，就留在北京继续进行民间演出。三庆班的班主高朗亭是安徽安庆人，入京时才三十岁，演旦角，擅长二黄腔，技艺精湛。《目下看花记》称他：“体干丰厚，颜色老苍，一上氍毹，宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境”。因此三庆班在北京越演越火。徽班在进京演出的过程中又吸收了昆曲、弋阳腔、梆子腔等剧种的表演技艺，使自己更加丰富，不久成了当时最受欢迎的剧种。三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。他们各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏着称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。徽班进京开始了我国国剧――京剧的孕育期。 三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。 四大徽班各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏着称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。 在捧旦之风十分火爆的京城，技艺不凡的高朗亭自然受宠。抵达北京后，他接替原三庆班班主余老四掌班，一做就是30多年，同时还担任了京师戏曲界行会组织“精忠庙”的会首，通过精忠庙对北京的戏班、戏园实行行政管理，他也成为梨园领袖。继高朗亭之后，程长庚、徐小香、杨月楼、刘赶三等人均任过此职。 至嘉庆初，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位，据《梦华琐簿》记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。下此则‘徽班’‘小班’‘西班’，相杂适均矣。” 四大徽班进京献艺，揭开了200多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。
6.2 地方戏剧——黄梅戏圣地
黄梅戏《天仙配》剧照
据宿松县人民政府地方志办公室廖理南先生考证，黄梅戏渊源于唐初的湖北黄梅县的采茶歌，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。是安徽安庆市宿松县和湖北黄梅县一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，吟唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，有很长的边界线，很多东西是无法分开的。历史上不少时候两县曾属同一行政区域。就是共产党创建初期，两县还属同一个党支部。廖理南先生通过查阅《中国戏曲志》、《黄梅县志》、《宿松县志》等文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项第一。如：1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶开始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；2、第一个将黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等十几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；3、第一个进行“官方公演”。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；4、第一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏，1921年版的《宿松县志》中，第一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。 黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等。 现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。严风英是黄梅戏着名演员，真正唱活黄梅戏，代表作《天仙配》、《女驸马》等。 黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其特点为----唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变，有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字。句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念方法均用接近普通话的安庆官话唱念。整本戏中用韵母念、官话唱，小戏说白则用安庆地方的乡音土语，唱腔仍用官话唱。
http://ke..com/view/17885.htm

‘肆’ 文献名邦是什么意思

文献名邦是指莆田市，是莆田市的美称。

唐以来莆仙人进士之多，令人惊异。进士是封建科举制度的产物，是中国政治舞台上的主角，也是中国封建社会文官的主流。莆仙地域自唐至清共产生了2300多名进士。

在众多进士中，获状元及第的有徐铎、薛奕、叶剐、黄公度、郑侨、陈从龙、吴叔告、陈文龙、林济孙、林亨、林环、柯潜12人，获榜眼的有陈睦、方天若、蔡佃、李宗师、陈俊卿、黄艾、李乔7人，获探花的有翁承赞、黄旸、林文、李仁杰、戴大宾5人。

莆仙古今诸多杰出人才，在某个专业或某个部门专心着述，成为彪炳史册的名流学者。如教育方面：有开莆田文化教育先河的宗师郑露兄弟、理学家林光朝；文学方面：有闽中文章初祖黄滔、“锦绣堆”诗人徐寅、大文学家刘克庄、着名儿童文学家黄衣青、散文家郭风等。

(4)三帮文化广场在什么地方扩展阅读

莆田“文献名邦”的称号不是自封的，而是外籍政府官员对莆田地方特色文化的理性认识和高度评价。由于说得好，可用以表着前人，风励后学，所以被莆田民众所接受，一直沿用至今。

这是因为1368年明朝建立后，规定郡守县令要远离家乡，到他省任职。作为地方政府官员，建碑坊，写题词，是他们份内事，岂能让他人瞎指挥，说闲话？而且“当局者迷，旁观者清”，“墙内之花墙外香”，历来如此。

‘伍’ 济南全城广场

泉城广场是山东省会济南的中心广场。她南屏千佛山，北依大明湖，西邻趵突泉，东眺解放阁，似一颗璀璨的明珠，装点着美丽的泉城。广场东西长约780米，南北宽约230米，占地约250亩。自西向东主要组成有：趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、下沉广场、颐天园及童乐园、滨河广场、荷花音乐喷泉、四季花园、文化长廊、科技文化中心及银座购物广场等十余部分。这一高情感、高文化的场所，可以满足各阶层、各年龄段的人们的绿地休闲、文化娱乐、商业购物和社交等活动需要。广场自1998年7月开工建设，1999年国庆前夕竣工，是济南市城建史上的最大工程。其设计构思突出了“山、泉、湖、城、河”的泉城特色，又与现代文明相结合，是展示齐鲁文化和经济强省形象的全国一流的跨世纪现代化广场。
泉城广场东起南门大街，西至趵突泉南路，南临泺源大街，北依环城公园，东西长780米，南北宽230米，占地面积约250亩。广场位于市中心繁华地带，处于“千佛山—趵突泉—大明湖”这条着名的特色旅游区中心。广场的北部是以芙蓉街为代表的古建筑民居老城区，南部是泺源大街为代表的金融区，西部紧靠趵突泉公园，东部的解放阁记载着济南的沧桑和获得新生的经过。多次轻车简从到广场工地考查的省委书记吴官正一语中的：“在城市中心地带建设一个现代化的广场，把济南的几个特色区域有机地联系在一起，既为城市的未来发展确定了格局，拉动了广场周边市区的快速发展，又为市民提供了一体闲娱乐、陶冶情操的自由空间。”
整个泉城广场自西往东由跑突泉广场、南北名士林、泉标广场、颐天园和童乐园、下沉广场、历史文化广场、滨河广场、荷花音乐喷泉、文化长廊、四季花园、科技文化中心等十余部分组成。其中7万余平方米的硬铺装为市民提供了一个广阔的休闲空间；近10万多平方米的绿地则在市中心地带向市民奉献了一个四季常青的城市花园；文化长廊和改建的科技馆，在向市民提供娱乐、休闲的同时，更可从中体会齐鲁文化的源远流长和博大精深，领略科技是第一生产力的深刻内涵。广场东部是以荷花为造型的音乐喷泉，以40种不同造型的交叉变换向人们展示一个五彩缤纷的世界，而矗立在广场中心位置38米高的主体雕塑《泉》，似三股清泉自“城”中磅礴而出，内涵丰富而直冲云天的挺拔造型，象征着泉城奔向更为辉煌灿烂的未来。
广场的设计构思突出泉城特色与现代文明相结合，展示齐鲁文化和经济强省形象，建设成为全国一流的跨世纪现代化大型广场。为高起点、高创意、高质量地搞好这个设计，我们面向国内外公开征集了规划设计方案。先后收到美国、瑞士等二十多个国家知名设计单位和清华大学等一批国内设计单位的方案共33个。经过群众公开推荐，组织专家评审，方案优化组合和省市领导审查等几个环节，最后确定了现在的这个设计方案。方案突出了园林式、群众性、开放性的特点，是决策民主化、科学化和各方面智慧的结晶。
泉城广场建设投资概算约13亿元（含搬迁补偿7.97亿元），按照规划整体包括地下1.7万平方米的停车场和3万平方米的商业建筑，地上7万平方米的硬铺装，近10万平方米的绿地，还有主体雕塑、音乐喷泉、文化长廊等建筑项目。
为尽快完成广场拆迁工作，市政府专门制定出台了广场拆迁办法，对拆迁补偿做出了明确规定，确保了拆迁工作的顺利进行。拆迁范围内的56个企业事业单位，1769户居民在很短的时间内就完成了拆迁任务，拆迁面积达17.70万多平方米，为施工创造了极为有利的条件和环境。
泉城广场工程自98年7月份开工建设以来，在省委省政府、市委市政府的正确领导下，在省市各部门和社会各界及全市人民的关心支持下，经过3000多名建设者440余天的艰苦奋战，工程于99年9月25日全面竣工，国庆五十周年之际向市民开放。泉城广场的建成并投入使用，是全市人民生活和济南城建史上的大喜事，它必将对济南的物质和精神文明建设，市民生活水平质量的提高产生积极而深远的影响。
泉城广场位于市区中心，是济南的中心广场，也是一座集文化娱乐、绿化休闲和商业购物为一体的大型现代化广场。
广场西临趵突泉、南望千佛山、北靠护城河，将城市的轮廓线集中展现给游人，将最能集中体 现泉城特色的几大景点纳入广场视觉内。
广场呈长方形，东西长约780米，南北宽约230米，占地16.7公顷。自西向东主要由趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、下沉广场、颐天园与儿童乐园、滨河广场、四季花园、荷花音乐喷泉、文化长廊、科教文化中心、银座购物广场等部分组成。
泉城广场集中体现了“山、泉、湖、城、河”的泉城特色。站在广场上，无论是近看广场四周繁华的商业区、现代化的建筑，还是远眺济南东部、南部在千佛山的背景中衬托下的高楼林立的现代化城市面貌，都能让人感受到欣欣向荣、蓬勃发展的城市脉搏。广场设计方案也着重强调了“泉文化”，东部有荷花音乐喷泉，能变换出数种造型；西部的泉标下有四组喷泉，寓意济南的“四大名泉”，七十二个小涌泉，寓意“七十二名泉”，并钉有济南“七十二名泉”的名牌，游人在这里可以了解到泉城的“泉文化”。
荷花音乐喷泉在泉城广场东部，是广场的主要景观之一。在圆形水池中，盛开着一朵巨大的金属荷花，水自水池及荷花中喷射而出，形成大小无数个喷泉，最高的达数十米，蔚为壮观。
四季花园在泉城广场南、北两侧。南侧花园以草本和宿根花卉为主，春、夏、秋三季繁花盛开，五彩纷呈；北侧花园花、草、树相结合，一年四季都绿色葱郁。
文化长廊在荷花音乐喷泉东侧，以喷泉为圆心呈半圆弧状，长150米，分三层。长廊内设有大舜、管仲、孔丘、孙武、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄等12位山东名人的塑像及由14幅浮雕组成的《圣贤史迹图》。登上文化长廊顶层，可将泉城广场全貌尽收眼底。
银座购物广场在泉城广场地下一层，经营面积3万多平方米，分为大型超市区、精品区和餐饮娱乐区。游人在游览泉城广场后，可到此休息、购物、娱乐。
泉城广场是省会济南的中心广场，地处山、泉、河、城怀抱之中。环顾四周，北览旧城区古风新貌，西观趵突泉喷涌潺湲，南眺千佛山青翠绵亘，东望解放阁清雅如画，是市民休憩盘桓之胜地。
泉城广场东西约780米，南北宽约230米，面积16.96公顷。设计以贯通趵突泉、解放阁的边线为主轴，以榜棚街和烁文路的延续为副轴而构成框架。各功能分区围绕轴线由西向东依次展开。
广场主入口处，庄严的国旗迎风飘扬，国旗下，“泉城广场”四个在字铭刻于入口标志之上，其背面刻有《泉城广场记》。
名士林分设南北，林内广植乔木，生机盎然，两组名士亭小筑林中，叮供游人憩息。南北名士林间宽阔平坦，是文化娱乐、庆典集会的佳境。
大型钢制异形曲杆主体雕塑《泉》高38米，重170吨，在广场主轴与榜棚街副轴相交处拔地而起，为国内所罕见。它取篆书“泉”字之神韵，三股形似清泉的造型辗转上升 ，恰与济南市市标的创意相和。地面铺装图案源自史籍对城池的描述，并配置七十二股涌泉及四组泉群。凝固的“泉”与喷涌的泉自“城”中磅礴而起，体现了泉城的风采，寄托了泉城人的无限乡思。
主体雕塑以东设有联系地上、地下的下沉过渡空间，使广场层次富有变化，花岗石铺筑的《山东版图》刻划出幅员辽阔的齐鲁大地。
颐天园、童乐园环绕主体雕塑而建，绿茵花丛，荀落期间，是老人、儿童的休憩乐地。
光览景，还是驻足小坐，或是起舞健身，都会使你兴趣盎然。广场主轴与烁文路副轴相交处，荷花雕塑与彩色激光音乐喷泉尽显风采。音乐声起，四千多只喷头绎出数千种水景变化，静动相映，缤纷夺目。文化长廊像一架玉屏将广场半揽，既可登高鸟瞰广场全貌，又是展示齐鲁文化的艺苑。透过长廊中部，解放阁近往咫尺，犹如画中。浮雕《圣贤史迹图》位于长廊两端及柱杵处，表现了“舜耕历山”等十四幅历史故事，反映齐鲁文化的历史脉络。长廊内部展列圆雕塑像，再现大舜、孔子等十二位齐鲁历史名人的风采。
广场北部依托护城河形成可亲水近泉的步行地带。在这里，柳丝柔美婆裟，泉溪情澈畅流，“家家泉水、户户垂杨”的占城风情，宛然依旧。
地下商城面积46000平方米，以商业、旅游、文化、娱乐、停车为主。
泉城广场在二十一世纪的曙光中诞生，融合城市风貌与自然景观，营造浓郁的泉城特色，尽展礼仪之邦的优秀传统。泉城广场承载着泉城人民新千年的希望：古老的泉城铸就现代化省会城市的灿烂辉煌。

‘陆’ 梅州兴宁有什么好玩的地方

兴宁山清水秀，自然景观有神光山、合水水库、鸡鸣山、和山岩、径南黄蜂窝茶山、罗浮渡田河、宝山、铁山嶂、狮子岩、汤湖温泉、兴宁学宫等。合水水库已列入《中国名胜风光大辞典》。人文景观景点有兴宁十大古民居、客家围龙屋、大成殿、文峰塔、人民公园、明星公园、明珠文化广场、凤英长廊和客家文化研究大师罗香林、民主革命先驱何天炯、地震学家李善邦、画家罗清桢等名人故居。

‘柒’ 山东打出的口号是“好客山东”，具体怎么理解呢

山东自古就有“好客”的传统，“好客山东”是山东 旅游 形象标识，也是推出了高度概括山东文化，凝练出现代 旅游 品牌的形象，这也是代表山东文化资源和特色的一种宣传方式。山东有孔子是世界文化史上一大奇人，还有东岳泰山，母亲河黄河等欢迎朋友来游玩！俺老太太来自山东潍坊风筝城(儿子家)，来自山东高密莫言家乡(自己家)更欢迎朋友们来潍坊，来高密游玩！

(随手拍高密周边美景)

很高兴回答问题，

山东是孔孟之乡，礼仪之邦，豪爽好客，结交天下客。

你好，我是眉画张敞，我来回答一下这个问题。

“好客山东”是山东省的 旅游 形象标识，也是山东省的 旅游 宣传口号。

这个口号高度概括了山东 旅游 文化特色，凝练了山东的 旅游 品牌形象，传递了山东 旅游 最生动、最直接的 旅游 信息，给人以无限的想象和向往，极具宣传和感召效应。

一、“好客山东”口号之含义：

“好客山东”既是一个文化 旅游 品牌，也丰富了 旅游 礼仪的内涵；既是山东 旅游 礼仪的指导思想，也是“ 以人为本 ”的 旅游 思想的体现。

"好客山东"语言简练通俗，语言感召力十分强烈，音韵铿锵，让人过耳不忘。

"好客山东"虽然只有短短四字，但却植根于齐鲁文化，既体现了以人为本的儒家文化，又体现了孔子“有朋自远方来，不亦乐乎”的道德理念；既体现了山东人民的热情好客，也体现了山东人坦荡豪放的性格；既体现山东的文化底蕴，也体现了山东度假休闲的魅力。

二、"好客山东"口号之由来：

2007年，山东省为了打响山东 旅游 品牌，扩大山东省 旅游 的知名度，推动山东 旅游 经济的发展，让山东 旅游 叫响全国，实现山东 旅游 的品质转型和规模跨越，筹划打造山东 旅游 品牌。

山东省 旅游 局聘请当时国内知名 旅游 策划公司来进行策划，策划公司在对山东 旅游 深入调研的基础上，创意出了“好客山东”这个 旅游 品牌和 旅游 口号。

山东 旅游 局整合山东的 旅游 资源和 旅游 宣传促销资金，在全国各大主流媒体上进行了大规模的宣传和推介，一时“好客山东” 旅游 标识和 旅游 口号响彻全国，带动了山东 旅游 突飞猛进的发展，产生了巨大的经济效益。

三、“好客山东” 旅游 品牌标识：

在创造“好客山东” 旅游 品牌标识的同时，“好客山东”的 旅游 口号同时叫响。

“好客山东”这个品牌标识不仅文字简练，易识好记，而且高度概括出了山东 旅游 的地方特色和文化内涵，具有很强的语言感召力和视觉冲击力。

这个标识融合了多种文化元素，既包含了山东 “五岳之首，大海之滨，孔孟之乡，礼仪之邦” 的 旅游 形象，也融合了山东豪放热情的待客之道，能够唤起人们对山东 旅游 无限的想象和美好的向往。

四、"好客山东"之文化底气 1. 有待客之圣地

孔子是儒家学派的创始人，也是最伟大的哲学家和教育家。

与孔子名字紧密相连的是有着5000多年悠久 历史 的“东方圣城”曲阜。

曲阜的孔庙、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遗产名录》，成了中国人纪念孔子，推崇儒家思想的圣地。

泰山号称“五岳之首，在中华传统文化中，一直以来有“五岳独尊”的美誉，自从秦始皇在泰山封禅以后，历代帝王都仿效秦始皇在此封禅和祭祀。

泰山不仅风景壮美，头上更有一连串的桂冠，它是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，也是全国重点文物保护单位，还是国家重点风景名胜区，以及国家AAAAA级 旅游 景区。

2.有待客之礼仪

山东是孔子和孟子的故乡，是儒家学说的发源地。

孔子一生致力于教育，他的弟子及学说遍及齐鲁大地，而儒学思想的核心就是“仁”，“仁者爱人”，也就是教育人们要有仁爱之心。

儒家思想在齐鲁大地的传播，使山东人民的文化素质和道德素养不知不觉中得到了提高。

儒家思想的传播让山东文教兴盛，人民德行宽厚，讲求文明礼仪，是当之无愧的文明礼仪之邦。

3.有好客之传统

《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一部着作，历来是儒家文化的经典。

这本书的开篇第一句中，就有“ 有朋自远方来，不亦乐乎? ”，意思是有朋友从远方来做客，不是件值得高兴的事吗？这句话现在也常用来表示对朋友到来的欢迎。

儒家思想在齐鲁大地根深叶茂，孔子这句好客的名言也在山东得到了传承和发展。

山东人民是好客的人民，对远道而来的客人豪爽且热情，很好地继续了老祖宗孔子待客的传统。

4.有娱客之诗篇

做客山东，不仅可以瞻仰中华文化之圣地，品味山东人民“有朋自远方来的，不亦乐乎”的热情，更可以欣赏传颂千古的优美诗篇。

其中最着名的当属杜甫的《望岳》

除了杜甫，无数的 历史 名人来到山东游览，感古伤今，抒发豪情。

刘凤浩《咏大明湖》中 “ 三面荷花四面柳 一城山色半城湖 ” 更是对泉城济南的生动描绘，短短两句就让人对济南大明湖心生无限向往。

5.有好客之习俗

你到山东做客，会受到主人的盛情款待，一天下来，你会对山东人的豪放与热情，以及山东的酒文化感受颇深。

山东人“好客”的表现形式是“让客人喝好”。

什么状况才算客人“喝好了”？如果是一般客人，他们“严格”把握标准，绝大部分南方人往往是“站着进去，躺着出来”。

近些年来，山东人的热情好客的方式逐渐发生了改变，但是其热情的本质不改，有机会到山东去感受一下山东人民待客的热情吧！

五、 "好客山东"之物质底气 1. 有待客之实力

山东是中国经济最发达的省份之一，2019年上半年国民生产总值41823.3亿元，增长5.4%，山东经济总量依然稳稳排在全国第三的位置。

山东不仅是我国经济实力最强的省份之一，也是发展最快的省份之一。

经济实力强劲的山东也为 旅游 的发展注入了强劲的活力。

2.有待客之 美食

鲁菜，是中国八大菜系之一，又可细分为胶东菜、济南菜和孔府菜三大体系。

山东 美食 不同于其它地方的 美食 ，它们不仅有浓郁的山东地方特色，而且个个 历史 悠久，文化内涵丰富，品尝 美食 的同时，也是在品尝山东文化。

山东 美食 味道鲜美，最着名的有酥锅，春卷，德州扒鸡等。

3.有赠客之佳礼

到各地 旅游 ，在游山玩水，品评文化的同时，也免不了要大快朵颐，离开时还要给亲朋好友带点礼品。

山东号称有十大特产，相信总有一款适合你。

这十大山东地方特产分别是 德州扒鸡、 东阿阿胶、 烟台苹果、 金丝小枣、 章丘大葱、 苍山大蒜、 青岛啤酒、 日照绿茶、 胶州大白菜、 日照金乌贼。

有喜欢的没有？

4.有悦客之美景

山东不仅有悠久的 历史 ，灿烂的文化，也有丰饶的物产，好客的人民，同时山东降水丰富，山有沂蒙、泰山，又处渤海、黄海之滨，兼有黄河之胜，美景不可胜数。

人们评选出山东十大 旅游 圣地：

泰山：“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。

崂山：有着海上“第一名山”之称。俗话说“泰山虽云高，不如东海崂。”

曲阜三孔：山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”

微山湖：是中国北方最大的淡水湖，京杭大运河傍湖而过。

沂蒙山 旅游 区：沂蒙山是革命老区，世界着名 养生 长寿圣地。

天下第一泉趵突泉：趵突泉位居济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”。

青岛栈桥：青岛海滨风景区的景点之一，是国务院首批公布的国家级风景名胜区。

蓬莱阁 旅游 区：与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。

威海华夏城：威海华夏城景区，中国生态环保第一城，

潍坊青州古城：青州古城是古九州之一，“国家 历史 文化名城”。

如此具有文化底蕴的美景，你不想去看看吗？

六、“好客山东”之总结

“好客山东”不仅是山东的 旅游 文化品牌，也是山东的 旅游 宣传口号。

山东不仅有深厚了的文化底蕴，众多的人文古迹，热情好客的人民这些“好客”的文化底气，更有着美丽动人的风景、飞速发展的经济，丰富的物产 美食 这些物质基础。

相信随着山东 旅游 事业的发展， 旅游 环境的优化，“好客山东”会吸引更多的四海宾朋到山东 旅游 ，推动山东 旅游 经济的发展！

山东人热情，好客。朴实。山东有山，有水，有海，有传承文化，有 历史 文化名城，有异国文化建筑。有传统 美食 ，特色饮食文化和丰富土特产。特别是有传统红色文化和革命纪念地。欢迎大家来山东看一看，走一走。

“好客山东”深深植根于齐鲁文化，高度概括了山东人的品德和齐鲁文化的内涵，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。

你来！我做东！咱们不醉不休！

回想起在山东的美好生活过往，对“好客山东”有了更深的理解。

2009年考入青岛黄岛区的中字头大学，体验了“唐岛湾”的惬意风景，逛过金沙滩、走过栈桥、吹过五四广场的风、看过帆船中心的表演……

这四年，除了常驻的青岛，去过泰安、去过潍坊、去过德州、去过郓城、去过济南……山东的16个地级市我除了没有去过淄博、临沂、济宁和聊城这四个地方，其他的都有过游览的经历。

这四年经历的人和事给了我人生当中深刻而美好的回忆。我想好客山东的口号就是一种对山东内涵的总结，我来谈谈我的经历和感触:

齐鲁文化的豪气和热情

“好客山东”简单的四个字蕴含了深刻的齐鲁文化，在齐鲁大地上诞生的孔子、孟子将儒家文化深深地烙印在每个华夏儿女的心田。

中国是礼仪之邦，那山东就是礼仪的发源地。孔孟之乡对礼仪的重视是我们学习的榜样。

孔子说“有朋自远方来不亦乐乎”。这就是对好客山东最好的诠释，在文化记忆里彰显人文特色，为 旅游 文化中流露好客热情。

我想给大家讲两个我在青岛的经历，来诠释一下齐鲁文化的豪情与热情。

在我上大一的时候。寝室当中有一个胶州湾的本地同学。在端午的时候邀请我们。到其家长做客。我们去到之后让我们眼前一震惊。各种各样的海鲜菜品。满满的一桌子。家长们用着极具特色的地方方言，热情的。招待我们。但这不是重点，重点是有一个这样的戏剧性情节。我大学同学的表哥。作为家里唯一能喝酒的代表，欠我们多喝酒。

他的形象瘦弱，但是给人的感觉确实很干练。他的劝酒方式就像古装电视剧当中大侠一样豪气冲天，给我们的感觉他的酒量是千杯不倒，而且在话里话外带着异常的亲近之感，对我而言，我瞬间就把自己拘束的感觉一扫而空，大快朵颐，大碗哈酒。

但转折点很快就到来了。表哥三杯啤酒下肚之后，脸色红晕，眼神也变得迷离起来，但是话还是依然很清晰，说我是不能喝酒的，你们多喝点，并嘱咐我同学多照顾我们，然后在沙发一仰，就睡了过去。

这件事情给我的触动很大，深刻的让我感受到了山东人的豪气，明知不胜酒力，但也要进到地主之宜，这种第一次到家做客就能有到自己家得感觉是多么的可贵，我怀念那次经历，这也是好客山东的诠释。

这个故事是我们学校北门的理发店老板娘给了我久在外地，体验到母亲的关怀的热情之感。

那个时候每次理发都会去那家店里，我依然记得店的名字“顶尖设计”，每次去都能享受到老板娘的手艺，亲自给我理发，她姑娘当时在上初中，每天放学也是来到店里。

有一次理发过程中，正好赶上了中午吃饭的点，当时老板娘在给员工在煮面，每个人一个荷包蛋，然后问我说吃饭了吗？因为来的时候我们准备理完去外面吃，答道:还没吃，但我闻着你们的面是真香。

老板娘说等你理完我给你做一份你尝尝，我觉得那多不好意，他们员工还没吃完呢。结果等到我理完一大碗面就好了，而且里面是两个荷包蛋。

说心里话我当时吃的时候是含着眼泪的，因为老板娘让我感受到了母亲的关怀，十分的亲切，待人有热情，时至今日，我还是很感激她。

在我看来这种热情源于他们内心的纯净和真诚，这也是山东人内心世界的真实写照。

齐鲁大地的风景名胜数不胜数

孔子万世师表出生在曲阜，孟子在邹城，孔府、孔庙、孔林享誉内外。

趵突泉世代喷涌，涤净世俗尘秽，泉水众多，拥有“七十二名泉”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉，济南八景闻名于世，是拥有“山、泉、湖、河、城”独特风貌的 旅游 城市。

“登泰山而小天下”，历代帝王都要登泰山封禅，为社稷苍生祈福，文人墨客更是登山抒发胸臆，篆刻石碑，“风月无边”的石刻让多少人流连忘返，“五岳独尊”又吸引多少人争相留念。

潍坊古时称“鸢都”源于春秋时代墨子制造的第一个“木鸢”。好的风筝。代表了世界风筝的最高成就，1984年的风筝大会。使得潍坊风筝节成为了世界上最具影响力的风筝大会

“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山是道教名山，因丘处机多次到达崂山讲习阐教，影响深远，又有佛教兴盛，所以这里成了重要的宗教文化活动地。

以上的几个景点地区的介绍不足山东美景的万分之一，我想正式因为有了数不尽的优秀的文化景点，才有了招待普天之下朋友做客的底气，只有我们具有丰富多彩的文化和 旅游 资源储备，才能开门迎接远方的客人，让世界分享美景，体会齐鲁大地的文化和内涵。

“好客山东”欢迎您！美人之美，美美与共，大美山东。

我个人理解为，是一次很好的省市文化宣传的案例。

首先“好客山东”的口号避开了以往假大空的“魅力、活力、人文”等词汇，用朗朗上口，通俗易懂的“好客”字眼，一下子拉进了距离，又体现出山东热情淳朴的性格。

山东是齐鲁文化的发源地，儒家思想的创立人孔子、孟子，以及墨家思想的创始人墨子、和文化的创始人柳下惠、军事家吴起等，均出生于鲁国。

“好客山东”则简单凝练的表现出了“齐鲁文化”的家源根髓，是山东文化灵魂的准确表达，让人体会到了齐鲁文化的大气、孔孟之乡的豪气，扑面而来的是齐鲁山水的豪情和山东人的热情。

这是一个省 旅游 文化策划的成功案例，又是结合本区域特色文化的完美结合。给每一个去到山东 旅游 学习的游客，做出一种“宾至如归”的姿态和服务。

山东理工大学范源庆虐猫！青岛大虾欢迎您！

山东是孔孟之乡，礼仪之邦，善待客人。“好客山东”，名副其实。

青岛大虾