湖笔文化有什么含义

① 湖笔是什么意思

湖笔意思是浙江湖州制造的毛笔。

湖笔造句

1、许凤梧手中的是一支紫毫笔，显得华贵但又不失雅致，可谓是湖州的湖笔中的极品。

2、宽大的红木雕花书案靠着窗子，上面摆满了各种尺寸制作精致的湖笔与一方雕着云蝠的歙砚。

② 关于湖笔文化的诗词有哪些

湖笔，与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，是中华文明悠久灿烂的重要象征。湖笔之乡在善琏镇。关于它的诗句众多，列举一下几句：

1、笔贯休莫讶书绅苦，功成在一毫。

2、自从蒙管录，便觉用心劳。手点时难弃，身闲架亦高。

3、何妨成五色，永愿助风骚。笔李峤握管门庭侧，含毫山水隈。

4、霜辉简上发，锦字梦中开。鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。

5、何当遇良史，左右振奇才。笔杨收虽匪囊中物，何坚不可钻。

6、一朝操政柄，定使冠三端。笔徐寅君子三端擅一名，秋毫虽细握非轻。

7、军书羽檄教谁录，帝命王言待我成。势健岂饶肥水阵，锋聒还学历山耕。

8、毛乾时有何人润，尽把焚烧恨始平。紫毫笔白居易紫毫笔，尖如锥兮利如刀。

9、江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。

10、笔精诗唐无名氏昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。

11、学问从君有，诗书自我传。须知王逸少，名价动千年。

12、能令音信通千里，解致龙蛇运八行。惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。

以上内容参考：湖笔 - 网络

③ 湖笔的历史及含义

湖笔，与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝
湖笔：亦称湖颖，是“文房四宝”之一，被誉为“笔中之冠”。中国的毛 湖笔
笔，起源甚早，而“湖笔”之闻名于世，当在六、七百年以前的元朝。元以前，全国以宣笔为最有名气。苏东坡、柳公权都喜欢用宣州笔；元以后，宣笔逐渐为湖笔所取代。据《湖州府志》记载：“元时冯庆科、陆文宝制笔，其乡习而精之，故湖笔名于世。”“湖州冯笔妙无伦，还有能工沈日新。倘遇玉堂挥翰手，不嫌索价如珍珠。”人们愿以千金重价求买湖笔，足见其声誉卓着。 湖笔的故乡在浙江湖州的善琏镇，相传秦大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔。后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，“纳颖于管”，制成后人所称之“湖笔”。改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。因此善琏建有蒙恬庙供之。 蒙恬去世后，善琏笔工不忘笔祖恩惠，捐银在永欣寺旁建造“蒙公祠”，又称蒙溪。每当蒙恬和笔娘娘生日（相传为农历3月16日和9月16日）举行盛大的纪念活动。千百年来，在善琏集会膜拜笔祖，企盼笔业兴旺，这类民俗活动一直沿续着。 湖笔又称“湖颖”，这是它的最大特点。所谓“颖”，就是指笔头尖端有一段整齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。“黑子”的深浅，就是锋颖的长短，这是用上等山羊毛经过浸、拔、并、梳、连、合等近百道工序精心制成的，白居易曾以“千万毛中拣一毫”和“毫虽轻，功甚重”来形容制笔技艺的精细和复杂，所以有“毛颖之技甲天下”之说。 湖笔的成名，与元朝大书画家赵孟頫有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传至今。现发展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类、近三百个品种。1983年邓颖超副委员长访问日本，曾带数百套湖笔作礼品赠送给日本朋友。

④ 湖笔文化节的文化梗概

文化节的主题词是传承文明、创新发展。定位是经济文化的盛会、人民群众的节日。文化节坚持体现鲜明的时代特色与继承优秀的传统文化相结合、文化建设与经济建设、扩大开放相结合的原则，努力突出时代性、开放性、群众性；体现政府运作相结合的原则，探索一条既符合文化发展规律、又适应市场经济发展需要的办节新路。文化节主要包括一个开幕式和文化艺术展示系列、科技经贸系列活动。在前期的筹备工作中，我市及时成立了各筹备工作小组，编制了活动总体方案及系列活动计划，加强了对外的联系，广泛开展了基础性的准备工作，为湖笔文化节的顺利举行奠定了一个较好的基础。湖笔文化节本着“以笔为媒，以节会友”的一贯宗旨，着力突出“丝绸之府、湖笔之都、书画之郡”主题，力求通过一系列文化交流、投资洽谈、旅游推介、体育赛事等活动，全方位、多层次地展示湖州形象、彰显湖州魅力，进一步提高湖州的知名度和美誉度，努力为湖笔文化、极限运动作出积极贡献。
办湖笔文化节，对于提升湖州的城市品位，塑造城市形象，扩大湖州知名度，促进全市经济、文化的对外交流具有十分重要的意义。兴办湖笔文化节，有利于传承文明，开拓创新，实现湖州经济和社会的跨越式发展；有利于扩大湖州各名度，推进我市扩大对外开放，促进经济文化对外交流；有利于改善湖州的城市形象，提高城市品位，丰富群众文化生活。文化节的举办符合社会主义市场经济条件下建设社会主义文化、加速湖州经济发展的实际需要，要办就要办好，办出效果，办出品牌，从而提升湖州的知名度，凝聚广大人民群众新世纪建设新湖州的热情和力量。
为传承文明，创新发展，打造湖笔文化品牌，弘扬湖州传统文化。2001年9月25日，首届中国湖州国际湖笔文化节隆重开幕，至今已举办五届。
湖笔文化节主要有活动：大型文艺晚会，焰火晚会，湖笔文化论坛，全国文房四宝艺术博览会暨湖州民间工艺精品展，湖笔与名人名家书画精品展，大型民间艺术踩街活动，湖州科技经贸洽谈会，大型人才招聘会，湖笔文化之旅活动等。

⑤ 湖笔的相关文化

文房四宝，湖笔首要。千秋着史，管城酣遨。
科举取士，翰墨留芳。齐家治国，笔以载道。
笔之溯源，五千岁朝。石器岩壁，朱迹片陶。
笔描刻写，龟甲殷商。战国颖毫，问世最早。
木杆周围，裹扎兔毫。锋坚而挺，简牍妙造。
其时笔名，语不同标。楚地称“聿”，“不律”吴宝。
燕国曰“弗”，秦“笔”统号。笔之祖传，蒙恬所造。
纳毫入管，含墨足饱。鹿柱羊被，谓之苍毫。
毛锥古制，形如笋状。锋短而粗，落纸娇娆。
又似兰花，玉洁素苞。样式葫芦，刚柔兼妙。
杆顶削尖，簪笔便巧。“白马”“史虎”，管刻隶刀。
汉代管饰，华丽端庄。象牙缀珠，黄金镂雕。
镌描山水，人物花鸟。龙凤祥云，异珍宝藏。
颖毫原料，品类繁茂。古采免毛，今取羊毫。
马鹿獾狼、各具优效。狐狸鼠须，力透纸表。
偶集鸡毛，名士挥扫。人须茅草，异制点缭。
诸葛宣笔，盛誉唐朝。无心散卓，宋人至宝。
颖技高超，四海首翘。吐蕃朝鲜，东瀛仿造。
笔都善琏，魏晋之源。男主修笔，水盆女擅。
千毫万管，寓繁于简。博采众长，朝夕精研。
时代入元，应科笔冠。子昂舜举，三绝光绚。
颖甲天下，名超徽宣。“四德”俱全，尖齐圆健。
毫聚笔尖，锋棱如箭。攒撮均齐，如意流转。
裹束丰圆，含墨饱满。笔腰挺健，心手悠然。
笔德人言，人笔同天。通神明德，以千秋鉴。
学问精尖，见贤思齐。内方外圆，人天行健。
龙须友缘，轩冕才贤。玉堂挥翰，拱璧高悬。
韦诞《笔经》，制笔名传。蔡邕《笔颂》，造微妙赞。
羲献父子，笔势雄逸。吴兴职守，独开生面。
右军爱妻，郗氏书善，鸾凤交舞，女中笔仙。
智永禅师，永欣卅年。退笔成冢，户限为穿。
鲁公真卿，龙骧豹变。三癸韵海，雄风呈现。
陆羽《茶经》，千古文焕。金沙涌泉，太和赏叹。
高闲千文，铁屈银蹯。飘逸厚重，旭素比肩。
东坡居士，鱼跃深渊。五行湖地，墨妙诗撰。
襄阳用笔，出锋八面。苕溪蜀素，流芳万年。
赵氏松雪，万字日练。华贵独帜，翩翩欲仙。
管姬写竹，片楮寸缣。侬我之词，韵事美谈。
海派巨擘，缶庐争妍。宿羊籀鼓，精金百炼。
沈氏尹默，豪厘贯穿。依仁游艺，誉满书坛。
沫若诗函，“一品”歌赞。新韵香远，空谷幽兰。
寿者劲健，情执“石獾”。《试笔图》展，真气浑然。
松石延年，谭翁澄园。江南一擘，墨重笔酣。
新我左臂，异峰凸显。情高韵远，意足神完。
麻毛宋笔，启功执恋。“元白”妙制，又开新篇。
笔都藏龙，巧手着功。其事欲善，利器先通。
仲璋进中，举世良工。枣心兰蕊，宋元称雄。
日新沈氏，均显杨公。陆氏父子，文宝继翁。
阿牛文用，御笔孝宗。天锡兴源，集元非同。
现代工艺，绍古扬弘。国礼颖制，梅珍心用。
美芳平妹，择刻广诵。非遗承人，昌明任重。
笔随时代，标定其中。传统字号，明辉耀宗。
一品“天官”，夺金耀荣。戴月轩笔，京城赞颂。
杨二令堂，海上群拥。芝岩松泉，苏杭情钟。
诸中书君，文士皆宠。心师造化，捷巧变通。
五指执笔，自然轻松。永字八法，万象立胸。
“点”侧卧笔，坠石意同。“横”画谓勒，涩行锲送。
“竖”笔曰弩，胸挺肩耸。“钩”古名趯，左挑锋纵。
短“横”语策，策马跃踊。长“撇”字掠，姿态雍容。
短“撇”号啄，惊鸟飞鸿。“捺”磔同笔，三折波动。
如锥画沙，屋漏痕踪。使转纵横，天马行空。
织罗点线，变化无穷。超以象外，得其环中。
道场山巅，笔塔耸立。仰观于天，俯察于地。
心正笔正，蒙养浩气。可涤烦襟，有益寿颐。
美谈人间，春秋琦丽。梦笔生花，神予伟器。
天赐灵物，画龙点睛。干坤笔道，万世归依。 民间故事传说蒙恬在浙江湖州制成笔，现今有汤建驰、姚新兴、钟伟今、陈云琴和费三多等几种民间传说的版本，连1982年上海文艺出版社出版的《中国土特产传说》一书中，都是这么说的。那么，是子虚乌有呢，还是确有其事？
据《史记-蒙恬列传》载：蒙恬祖父、父亲皆有战功为将蒙恬初为书狱典文学，这官职是管理监狱判决书之类的职务。“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。“此时官职又高升。内史之职，是管理朝廷文件的官员。”秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南，筑长城。”成为守卫长城的军事长官。可不久，“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道。”秦始皇统一中国后，他巡视全国，命蒙恬为“通道”，开通道路，即开路先锋。《史记-秦始皇本纪》记载秦始皇巡视全国时到过湖州：“三十七年十月癸丑，始皇出游......行至云溪望祀虞舜于九疑崇山，浮江下，观籍河，渡海渚，过丹阳，至钱塘，临浙江......上会稽，祭大禹......还过吴，从江乘渡，并海上，北对琅邪。”这段中的“还天吴”的“吴就是当今湖州。
《史记-项羽本纪》中载：“项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。”籍，就是项羽，秦末，项羽在湖州起兵，曾打扶苏的旗号，那么做为扶苏亲信的蒙恬，也可能潜逃暗藏在湖州，因为还有蒙恬劝太子不死的记载。
以上记载可知：秦始皇巡视天下，途中到过湖州。蒙恬作为“通道”护驾，有可能来过湖州。
唐代文学家颜真卿的《项王碑阴述》中说：“西楚霸王当秦之末，与叔梁避仇于吴，盖今之湖州也。”今湖州还有“掩浦”，又称“项浦”之地，就是项梁掩项羽口之地。这在《湖州府志》上记得清清楚楚。项浦在今湖州南皋桥一带。秦始皇病故后，秦二世、赵高篡夺帝位，太子扶苏自杀，同时也逼蒙恬自杀。蒙恬起先不愿死，“我何罪于天，无过而死乎？”但君要臣死，臣不得不死，”乃吞药自杀。蒙恬一死，卜香莲带着幼子蒙颖，由门客卜，沈且二人陪伴返回故里隐居下来，也有一种可能，蒙恬未随太子自杀而随妻子潜入蒙溪，将制笔的技艺传授给乡民。湖笔业就此在湖州善琏落根。所以项羽后来在湖州起义，也借助于扶苏和蒙恬这位重臣声望。
又有《归安杂录》载：“善琏古称蒙溪。相传秦始皇东巡稽(今绍兴)、邮拳（今嘉兴），命护驾大将蒙恬屯兵游城，镇搞吴越。蒙纳卜夫人，随征塞上。卜夫人，宇香莲、贤而慧，取羊毛、兔毫制笔、书于帛，仕尉皆颂其才。后蒙恬遇难，夫人携幼子颖，由门卜迁，沈且伴归故里隐居，授乡民以制笔三技。汉武帝时缢封蒙恬，立祠以祭，称其地为蒙溪。”
当时可能由于某种机缘与蒙相识，卜香莲“贤而慧”，蒙恬仍长城,卜香莲长到达长城，蒙恬批阅公文，需笔书写。但那时的笔,是把竹杆端部劈开，笔头夹在中间，用丝线缠牢后,再涂上漆。卜香莲看到丈夫书写不方便，于是将笔改进,成为“以柘木为骨，鹿毛为柱,羊毛为被”。蒙恬一使用，果然书写方便。就很快推广到仕尉中去，将尉大夫们也齐称颂卜香莲。但当时卜香莲只是一家庭女妇，无名无望，于是将造笔，即为改良笔的功绩，归属于蒙恬名下。

⑥ 湖笔文化节的介绍

两年一度的湖笔文化节是一项融艺术展示、文化交流、科技经贸合作、旅游观光于一体，极具江南水乡特色的大型综合节庆活动。湖笔文化节，同中国轻工业联合会、中国文联、中国对外友好协会、中国侨联、浙江省人民政府联合主办，湖州市人民政府承办。从2001年开展第一届开始，到2010年已经举行了五届。文化节以“文化为经济服务，经济促进文化发展”为宗旨，以“笔”为媒，以有鲜明地域特色的“湖笔文化”为品牌，集中展示湖州文化渊源；以“节”为体，扩大湖州对外的经济文化交流，促进湖州经济社会发展，提高城市的知名度和美誉度。