怎么看西方资本主义文化

‘壹’ 如何辩证看待西方文化

西方文化特点：个人主义、功利主义、科学理性精神、民主法治精神、竞争意识等。

中西文化区别：

1. 中国传统文化讲求天人合一、天人互应、天地人为一体,强调中庸,强调人和自然的和睦共处。而西方文化强调对自然的思考,把人与自然割裂，把自然界当作纯客观的物质存在没有命,只有规律。

2. 中国文化深深植根于小农经济的土壤中,“民以食为天”、“不患寡而患不均”,中国文化首先追求的是公平—这与善本文化相适应。小农经济赋与中国文化的属性必然表现为“重农轻商,厌恶竞争、平均主义以及清心寡欲。而以市场经济为基础的西方文化则恰恰相反，市场经济机制就是在最大限度内给人们提供追求利益的方便,因此西方文化的属性表现为:商品经济的扩大再生产,促使工商迅猛发展,提倡竞争以反对平均主义,商品生产使社会成员物欲横流而力求进取创新。

3. 中国古老文化附丽于宗法政治,中国文化以善为本,官本位,具有德主刑辅的人治传统,求长治久安,以人际的和谐来企求社会的稳定,为巩固政权而提倡“学而优则仕”,提倡尚同精神，西方的社会政治是西方文化的产物,称文化超越政治,不一定要为政治服务,“为艺术而艺术”,其主要功能是发展科学、发展生产。以功利为社会道德标准,轻仁义,当然,完全超越政治的文化是不存在的。

4. 社会目标不同中国文化是大一统的,强调天下一统,定于一尊,重集权而轻分权,重中央轻地方。“天下太平,长治久安”是中国文化迫求的理想社会目标,为此,提倡“修身、齐家、治国、平天下”的一体化。而西方的多元冲突性文化必须导致多元并存的社会,从古希腊开始,城邦林立,近代西方更是多元林立,在个体与社会的关系上,西方文化强调个体,认为个体乃国家之本,社会应该是人人都充分发展的社会,因而社会应该是开放的而不是封闭的。

5. 文化性质不同中国文化属于人文文化。重人伦、轻器物,价值取向以道德为本位。重综合、轻分析。重意会、轻言传。讲求一种静观、玄览、格物致知。崇尚群体意识、强调同一性。追求人与自然的和谐。西方文化属于理性文化。重物质,轻人伦,价值取向以功利为本位。重分析,轻综合。重概念,忌笼统,强调人权,主张个人至上,重视特殊的辨识,·强调人与自然的对立，人对自然的索取。

   如何看待西方文化，一方面要批判地继承优秀的民族传统文化,并在此基础上予以创新,另一方面全方位开放,大胆吸收外来先进科学文化技术和进步的价值观。不能盲目地继承传统,也不能无批判地“西化”。在对待文化的伺题上,“实事求是”和“取其精华,弃其糟粕”，“洋为中用,古为今用”和“推陈出新”。邓小平同志也一再阐明我们必须“实事求是”,必须学习和借鉴我国传统文化与资本主义国家的一切先进的东西,同时又必须坚决反对封建主义和资本主义的腐朽思想,坚决清除来自这一方面的精神污染。他说:社会主义的经济是以公有制为基础的,生产是最大限度地满足人民的物质文化需要,而不是剥削。由于社会主义制度的这些特点,我国人民能有共同的政治经济社会理想,共同的道德标准,以上这些,资本主义社会永远不可能有。”他还说:“资本主义已经有了几百年历史,各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术,所积累的有益的知识和经验都是我们必须继承和学习的,我们要有计划丫有选择地引起资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西,但是我们决不能学习和引进资本主义制度,决不能学习和引起丑恶颓废的东西。”

‘贰’ 如何看待资本主义

理性看待。

资本主义精神和价值的核心是资本主义信仰。资本主义信仰的实质是对与物质欲望相对应的物质力量的崇拜。从基本的生存需求发展到拜物教，就是人类需求发展到极端偏执的过程。从原始社会到今天的资本主义社会的历史，就是拜物教逐渐强化成为主流意识形态的历史。

注意事项：

大体上说，资本主义是奴隶制和封建主义的高级阶段。其实质是物欲的物质力量完全支配着人类的社会活动。货币形态和资本形态是物质权力的象征，资本是通过货币作为统治权力来体现的。资本支配和控制人类的社会形态就是资本主义，其实质是资本的极端物质力量集中在政治、经济和文化权力上。

资本被认为是最高的、唯一的神，这是资本主义异化所产生的拜物教和拜金主义所产生的信仰本质。资本主义信仰的本质决定了其反人性、反自然、反自由的本质不会消失，而会不断增强。蒸汽机的发明，是资本相信物质力量的开始。

拜物教信仰引发了人与人之间的恶性竞争，衍生出狼性的社会达尔文主义。在物欲的力量下，人类殊死搏斗，人格在物化中精神化，人性异化为商品人格。

‘叁’ 中西方学者如何看待资本主义

个人认为：中方学者在找资本主义的漏洞，并想为社会制度服务。但以资本主义为核心的西方政治，近代文化（文化上西方实施的是文化入侵，进行文化同化，并在站在道德制高点上），经济等放面明显比中国的更加成熟，更加完善。因此中国学者好像被别人牵着走，少了点独立性。而西方正好相反，虽然看出了漏洞，但人家各方面领先，可以有心理优势，进行修补（甚至利用马哲）

‘肆’ 如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统

实行鲁迅的拿来主义。
在很多人顺应社会发展潮流，要求冲破旧文化的桎梏向前迈进的时候，顽固派却涌出来大肆宣扬“国粹”的美妙，一定要大家仍唱老调子。
本国独有的东西是否一定好？为什么都该保存，而且仍像神明一样向它膜拜？说是保存“国粹”，实际岂不是在反对革新，妄图保古、复古吗？
当时的形势，保存了“国粹”，不抛弃了老调子，要保存我们的国家、人民便很难。

‘伍’ 如何看待西方资本主义文明对中国近代社会的积极作用

资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。
资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

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‘陆’ 1.如何看待西方资本主义民主的历史进步性和局限性

西方资本主义民主体制是对抗封建专制而出现的。它推翻和取代了封建专制统治，提高了人民的地位，保障了人民的一些基本权利，这当然是历史的进步。这种西方资本主义民主制是其经济基础的市场化高度发达的的必然结果。经济基础高度市场化，也必然引起上层建筑即国家政治结构市场化。这种市场化政治就是西方资本主义民主体制的本质。这有其积极的一面，即反映了民心向背，顺从民众的要求。但是这种体制也有一定局限性，即出现利益短期化，政策短期化的倾向，而且还很容易受利益集团与媒体的操纵控制。这些进步性与局限性都是显而易见的，也不容易在这里充分阐述。由你自己去发挥吧。

‘柒’ 如何评价西方资本主义民主

西方资本主义民主，作为上层建筑，是建立在资本主义生产方式下的，由资本主义生产关系（经济基础）决定的，这个资本主义生产关系就是生产资料资本家私有制。
决定了西方民主的“金钱当家作主”的本质。具有虚伪性和欺骗性。普通群众表明上有权，实质上无权。

‘捌’ 西方资本主义文化体系是指什么

西方资本主义文化体系是指：西方国家广泛信仰的思想体系和价值观，其源头是文艺复兴时期 的人文主义思想和宗教改革后的一些新的宗教思想。