日本的传统文化在哪个朝代

❶ 日本人的祖先是谁

关于日本人的民族来源，尚无定论。

在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。

其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

关于日本岛居民的民族来源，学术界通常的说法是，大约从新石器时代日本岛才开始有居民，最早的日本居民是从北方大陆移来的通古斯人，以后有马来人从南方渡海而来，大约从公元前一千纪后半开始，就不断有中国和朝鲜人移居日本。

从新石器时代开始到公元前2世纪的日本，考古学上称为绳纹式文化时代，使用石器、骨器，捕猎、捕鱼，居住在竖穴中，出土有女性土偶（《世界通史》，人民出版社，周一良等主编，1962年）。

我愿意指出的是，历史上中国人从亚洲大陆向日本岛的迁徙活动，并不限于一次，而且也不限于公元前一千世纪后半才开始。事实上，日本人是从哪里来的问题，在中国古代典籍特别是《山海经》中有着丰富的记载。

《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》明确记有：“盖国在钜燕南，倭北。

而《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。根据上述能够见到的并且能够解读的远古信息来说，华夏居民向日本岛迁徙的重大活动，至少有如下数次。一 、帝禹时代的迁徙活动：对东海岛屿的考察

我在《山海经地理复原图注》（待出版）、全彩绘大画册《经典图读山海经》（孙晓琴图，王红旗文，上海辞书出版社，2003年）等专着中指出，《山海经·五藏山经》乃是帝禹时代（公元前2200年）的国土资源考察白皮书。

其中《东山经》的第三条考察路线，记述的是今日山东半岛的胶莱平原（当时尚被海水淹没），以及东海的一系列岛屿，它们包括今天的大黑山岛、济州岛、福江岛、下甑岛、鹿儿岛、琉球群岛。有兴趣的读者可以参阅42平方米的巨画《帝禹山河图》（缩印在《经典图读山海经》的扉页）。

显然，帝禹时代的地理大发现壮举（这是人类历史上最早的规模最大的地理考察活动），不能排除伴随有华夏居民向东海诸岛屿（包括朝鲜半岛、日本列岛）迁徙的可能。

(1)日本的传统文化在哪个朝代扩展阅读：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

❷ 为什么日本如今还保留唐朝时期的文化习俗，大唐究竟有何魅力

唐朝，在中国文明的历史中占了极为重要的篇章。从公元七世纪初到九世纪未，日本为了学习中国的文化先后向大唐帝国派出了十几次的遣唐使团，其规模之大，时间之久，次数之多，内容之丰富可谓史元前例。为什么日本耗费如此巨大的人力物力财力和不惜生命的代价远渡重洋奔赴大唐，或即大唐的魅力何如此吸引日本的崇拜？

在经济上，可以说真正称得上太平盛世。虽然不说家家富裕，但是至少有的饭吃！在外交上与西方各国也开始有了交流。四周的小国，朝鲜，日本也开始依赖唐朝。特别是在文化上，白居易、李白、杜甫，耳熟能详的诗人出自这个时代。这是一个伟大的时代。

❸ 日本的风俗文化习俗有哪些

对于西方国家来说，亚洲文化十分繁荣，尤其是以中国为首的亚洲传统汉文化，其中古汉文化在亚洲的韩国与日本都有很好的继承与发展。由于日本在历史时期有很长一段时间与中国是互相隔绝的，所以它也发展出了自己独特的民俗风情和传统文化。今天夏小米就为大家介绍一些日本的传统文化习俗。

1. 茶道

茶道也叫作茶汤（品茗会），自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。

现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”。

2. 花道

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。

另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。

3. 书道

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。

古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代（十七世纪），才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。

4. 和服

和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"。

和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受的这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。虽然今天日本人的日常服装早已为西服所替代，但在婚礼、庆典、传统花道、茶道以及其他隆重的社交场合，和服仍是公认的必穿礼服。

❹ 为什么许多中国人认为日本传统文化源自中国

虽然日本经过多年的发展，已经形成了自己特有的文化特色。但是不可否认，从历史渊源来看，日本还保留一部分中国古代文化的影子，特别是影响深远的唐朝文化。传统的节假日的风俗习惯等在日本他们在一些假日也会进行包饺子、汤圆、粽子、月饼、年糕等等一些传统节日特色美食及一些风俗习惯这些都有一定程度上的保留。

另外在日本的文字，他们2000多年以前是没有文字的，他的文字是在唐朝的时候从中国引入的，那么他日本在汉字的基础上已经有了平假名和片假名等，形成了自己现在的日文，虽与我们当今现代汉语的简化不同，但也保留了大量的汉字。同时也在原有的基础上进行了一个创新和发展。

❺ 日本传统文化，有哪些！

樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与刀。在日本有着名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

日本传统文化-茶道

茶道也叫作茶汤(品茗会)，自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。日本的茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国早有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”，日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。

日本传统文化-书道

书道，提起书法，相信不少人会认为它是中国独有的一门艺术。其实，书法在日本不仅盛行，更是人们修行养性的方式之一。古代日本人称书法叫“入木道”或“笔道”，直到江户时代(十七世纪)，才出现“书道”这个名词。在日本，用毛笔写汉字而盛行书法，应当是在佛教传入之后。僧侣和佛教徒模仿中国，用毛笔抄录经书。

日本传统文化-和服

和服是日本传统民族服装的称呼。它在日本也称“着物”。和服是仿照中国隋唐服式和吴服改制的，所以在日本被称为"吴服"和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓，现在日本人已经接受了这个称谓，但是很多卖和服的商店，还是写着"吴服"。公元八至九世纪，日本一度盛行过“唐风”服装。以后虽有改变形成日本独特的风格，但仍含有中国古代服装的某些特色。妇女和服的款式和花色的差别是区别年龄和结婚与否的标志。

日本传统文化-柔道

柔道在全世界有广泛声誉。柔道的基本原理不是攻击、而是一种利用对方的力量的护身之术，柔道家的级别用腰带的颜色(初级∶白/高级∶黑)来表示。柔道是中国拳术的发展，源出少林之门。明末，中国的一位武林高手陈元赞将中国的传统武术传到扶桑(今日本)，成为现代风行世界的柔道之先河。

❻ 日本有哪些传统文化

日本文化谱系中的中国影子随处可见。日文、医药、茶道、饮食、弓道、服饰、礼仪以及对日本影响深远的“弥生文化”，无一不是受中国的影响。尤其古代中国的《礼记》传入日本，才不断发展成就了所谓的“大和文明”。

日本汉字文化：日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

武术文化:空手道，合气道原来只是一种用于练习“形式”的运动，其基本理念是对于力量不采用力量进行对抗。与柔道和空手道等运动相比，没有粗野感的合气道作为一种精神锻炼和健身运动，很受老年人和女性的欢迎。

❼ 为什么说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国

当您网络一下这句标题的时候，就会发现很多国人都有这么一个疑问，为什么说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国？这也从侧面反映了，说唐朝文化在日本、明朝文化在韩国已经形成了一种舆论，这是非常可怕的现象。

最近@媒格调的一篇文章报道，也证实了这种言论在日韩等国的情况。

日本着名汉学家藤井省三

在世界汉学高峰研讨会上，日本学者藤井省三就宣称：“在座的汉学家们，应该都听过这句话：‘唐朝文化在日本，明朝文化在韩国，民国文化在台湾’，这意味着中国的文化在千年以来一直在流逝，并没有保存，保存下来的，是经过驯化的文化，所以我认为对汉学的研究，应该把中心放在日本、韩国和台湾。”

确实，去过日韩旅游的国人，可能有这么一种错觉，唐宋遗风在日本尚存，明朝服饰在韩国更为多见，但这能证明我们的传统文化都在日韩吗？不见得。但是现在此种民间论调确实较为突出，所以这给了藤井省三等学者很大的“勇气”，

当国内学者不知如何反驳时，麻省理工的华裔教授陈刚进行了反驳。

日本唐风建筑――京都东福寺红叶

陈刚教授说：“正如你所说，唐朝文化在日本，我没有异议，你们确实保留的很好；明朝文化在韩国，他们也延续得很好；民国文化在台湾，的确，这个更无可非议。但是中国并非什么都不剩下，难道你们学会了中国唐朝文化，我们就失去了唐朝文化吗？难道韩国学去了明朝文化，我们就失去了明朝文化吗？同样的，台湾延续了民国文化，但台湾也是中国的，这个文化仍属于中国，你刻意把台湾作为一个文化现象说出来，其实代表了你的政治倾向，这在学术研究中是很不可取的。”

确实，我们的汉文化不只是有唐宋明这几朝，我们是拥有五千年文明的国家，一个国家在某个朝代学习了一些汉文化就能声称拥有汉文化是不对的。

我们的汉文化是五千年的文明集大成，而不是一朝一代，所以日本学者的此类言论根本就是混淆了汉文化与朝代文化，他们只是继承了某些片段，而不是整个文化，更重要的是。即使某个朝代的历史与文化，最详细的记载也是在中国。

韩国传统服饰与明朝服饰对比

所以，我们作为中国人不能人云亦云，他们说在日韩就真的在日韩？当然，我们也要取其所长，在发展现代科技文化的同时，将传统文化切实保护起来。

❽ 日本中国文化差异很大，为何许多国人还是认为日本传统文化源自中国

因为日本的很多文化中，都残留着中国文化的影子。即便日本经过了很多年的发展之后，虽说在文化上形成了自己特有的文化，但是还是有很多的文化都保留着中国文化的影子，甚至因为受到了唐朝的影响，所以还保留了一些唐朝时期的文化。

即便是在日本，在节假日的时候，也是会进行一些饺子、汤圆以及月饼和年糕等一些传统美食，甚至在风俗习惯上也会保留一些中国文化。首先来讲讲日本的和服，日本的和服原本就是借鉴了唐朝的服装，再通过改良之后，便形成了日本自己特有的服饰。不过，不管和服怎么变化，其中还是残留着唐朝服饰的文化。

日本在两千多年前，其实并没有什么文字。而日本的文字，也是在唐朝时期引进而来的，并且在汉字的基础上进行了一些改良，才会有现在的平假名和片假名，形成了日本的日文。再加上日本的建筑模式，很多都是仿造唐朝建筑而来的，虽说进行了改良，但是建筑上面的一些固有文化却是没有变化的。