‘壹’ 感知文化多样性的最佳途径是什么
感知文化多样性、最好的方法就是出国留学或者旅游、最直接地实地参观了解当地文化。
‘贰’ 人们应该怎样对待文化的多样性
1.既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。
2.坚持各国文化一律平等的原则。坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。
3.就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
‘叁’ 如何维护文化多样性
联合国教科文组织于2001年11月2日在巴黎举行的第31届会议上通过了《世界文化多样性宣言》。该宣言分“特性、多样性和多元化”、“文化多样性与人权”、“文化多样性与创作”、“文化多样性与国际团结”五部分共12条，最后提出“实施教科文组织世界文化多样性宣言的行动计划要点”共20项。宣言指出：“尊重文化多样性、宽容、对话及合作是国际和平与安全的最佳保障之一。”在全球化日趋明显的当代世界，这一宣言具有特别重要的现实意义。
在经济全球化浪潮下，如何保护本民族的传统文化？如何保护世界文化的多样性？已经越来越多地引起有识之士的关注。
首先是立法保护。联合国教科文组织于1972年制订了《保护世界文化和自然遗产公约》，把文化遗产和自然遗产纳入保护的范围；1989年又提出了《保护传统文化和民俗的建议》，建议各国把民族传统和民俗文化也纳入保护的范围。2001年提出了《世界文化多样性宣言》，2003年在联合国教科文组织第23届会议上通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。据联合国教科文组织《2000年世界文化报告》资料，世界上57个国家将无形文化和民俗文化遗产保护作为国家文化政策的一部分，52个国家的立法中包含了无形文化和民俗文化遗产的“知识产权”方面的条款。日本是传统文化保护较好的国家，其根本原因在于立法较早而且十分完备(在19世纪下半叶起便开始立法保护)。美国于1906年通过古迹法，授权总统以文告形式设立国家遗址。1935年和1936年分别通过了《历史遗址法》和《公园、风景路和休闲地法》。后来又制订了许多相关法律。此外，美国每一个国家公园都有独立立法。各种法律对保护和利用文化与自然遗产资源起到了重要的作用。韩国也一样，对传统文化的保护备加重视。应当看到，具有民族特色的各种戏剧、舞蹈、工艺和体育活动等，如果国家不通过立法形式加以保护，国家不在财政上予以支持，完全通过市场调节和自负盈亏经营是很难维持其生存的，并有可能逐步消亡。
其次是开发保护，即通过开发保护民族文化。任何一种文化现象，一旦在社会中失去功能，也就会自动消失。通过开发旅游，使传统文化恢复活力，使各族人们重新认识本民族的文化。英国十分注重开发遗产资源，旅游业十分发达。如伦敦两日一次的白金汉宫皇家卫队换岗仪式，几乎每次都吸引数万至数十万游客。法、德等欧洲各国也十分重视自己的文化传统，并通过各种方式开发保护。再如日本，在外来文化不断冲击下，日本的传统文化保留之多，使许多外国人感到十分惊奇。
第三是创新保护。维护世界文化多样性，保护传统文化，并不是原封不动地予以继承和保留。保守与创新相辅相成。近代西方“保守主义”的先驱、英国着名学者布尔克在他的《法国革命的反思录》名着中说：“一个国家若没有改变的能力，也就不会有保守的能力。没有这种能力，它将不免冒着一种危险：即失去其体制中它所最想保存的部分。”一个民族的传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。文化创新的目的是使传统文化恢复活力，提升传统文化的质量，创造性地使之转为现代型，并使之生生不息，世代绵延。中国着名哲学家冯友兰先生一生追求的理念是振兴中华，希望古老的文明之邦走上现代化的道路，用他自己的话说，即“旧邦新命”。所谓“旧邦新命”，即尊重传统并弘扬传统，但不因袭传统，而是适应时代前进的要求，吸收新思维、新概念，对传统的东西进行新的诠释，推陈以致其新，从而丰富中华文化的内容。
文化创新的形式多样，其一是在传统文化的基础上增加新的内容。例如，儒学的人文精神包括忧患精神、乐道精神、和合精神、人本精神和笃行精神，在此基础上必须吸收当代的民主精神、科学精神，丰富发展中国的人文精神，以适应当代世界。其二是文化再造，使传统文明升华为现代文明。例如，中国各民族优秀的伦理道德必须注入新的因素，使之具有活力。一些民族地区也利用现代的科学技术，对自己的文化进行再创造。其三是转换功能，使某些传统文化在现代社会具有新的功能。例如，英国和欧洲国家的传统房屋室内都有壁炉，以供烧柴禾或木炭取暖，壁炉与房屋顶上的天窗相通，以排烟。现在虽不再烧壁炉，但他们在盖房子时仍修壁炉，因为壁炉具有通风透气的功能。这样，壁炉的功能由取暖转换为通风透气。
总的说来，在全球化浪潮中，保护各民族的传统文化或民族性较强的文化，对保护世界文化的多样性具有十分重要的意义。世界上任何民族，如果抛弃民族文化传统，没有任何特色，则在世界民族之林中失去地位，同时也在国际政治中失去影响力。因此，保护中国各民族的传统文化，具有十分重要的现实意义。
链接
文化多样性与文化全球化的几种观点
文化多样性是历史上和当代世界的客观事实，世界上每一国家、每一个民族都有自己的独特传统，都有自己的文化特色。然而，随着经济全球化浪潮的冲击，文化多样性受到严重的威胁，各国、各民族能否长期保留自己的文化特点，成为许多学者和政治家关注的问题。学术界自20世纪90年代以来便开始探讨文化多元化与文化全球化（或称“文化同质化”）问题，探讨的焦点是：文化是否像经济一样，形成全球文化。据我所知，目前学术界存在三种意见：
第一种意见认为，有可能会形成全球文化。因为经济全球化将对各民族文化产生很大影响，全球性的互动和一体化导致差异的缩小，全球性的规范、思想和实践将压倒本地的规范、思想。有的学者赞成、主张文化全球化或国际化，并提出实践的方法。
第二种意见认为，从国家和民族文化这个角度来看，在国家和民族没有消亡之前，即在没有组成一个世界国之前，不可能有一种整合的全球文化。全球性的互动可能会导致各种文化的新融合，但全球一体化也可能激起各种不同文化传统的防范意识，并采取措施保护自己的文化，全球性规范必然会被人们根据本地传统作出自己的解释，因此，美国没有办法实现全球性的文化霸权。
第三种观点认为，创造力和跨文化接触以很快的速度创造着文化，随着全球化的推进，这种创新也会加快。也就是说，文化创新比文化同质化的步伐要快得多，因此，最终获胜的是文化多样性。
经济全球化与文化多样性之间的关系是是一种互动的关系。全球各国、各地的交往速度的加快，互动频率的增多，促使人们进一步了解文化的多样性，同时也促使不同文化之间发生接触和冲突。在接触或冲突过程中，不同文化之间必然相互影响，相互渗透，强势文化对弱势文化的影响更大，渗透更深，但不可能形成全球同质性的文化。在国家和民族没有消亡之前，民族文化的独特性将会长期存在。
总的来说，经济全球化趋势似乎不可阻挡。然而，文化与经济不同，文化多样性或多元化趋势仍将长期存在。
‘肆’ 如何尊重和保护文化多样性
保护文化多样性要以内心尊重为前提
1925年4月29日，鲁迅在《坟·灯下漫笔》这一名篇中，针对那些赞颂“中国固有文明”的外国人，有这么一段精辟的分析：
“外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子
，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。”
从前被称为“固有文明”的东西，现在则换了个时髦的说法，叫做“文化多样性”，赞颂“中国固有文明”，也改叫保护“中国文化多样性”了。名号变了，但是其心态，仍然不出鲁迅在整整80年前归纳出来的这四种。
比如近年来北京出现的众多“民间环保组织”，其主要精力并不是用于帮助治理北京市令人难以忍受的环境污染、保护北京的生态环境或弘扬北京的文化传统，却是高高在上地要去保护边陲地区的生态旅游环境和少数民族的文化多样性。
“环保人士”反对开发云南怒江水电的一大理由，是认为这将会改变原住民的生活方式，破坏文化多样性。我最近有机会去怒江走马观花体验了一下那里的生活方式。与怒江人民的热情好客、淳朴善良给我留下同样深刻印象的，是那里的贫困。
当地政府安排我们慰问的贫苦人家，与我们无意中闯入的人家相比，竟还算是殷实的了。后者的贫苦程度超过了30年前我在福建山区之所见，可谓家徒四壁——不，连墙壁也没有，只是四面透风的木头而已，当地之所谓杈杈房、木楞房，需要用火塘取暖。
“环保人士”称开发怒江实际上会让原住民变得更贫困，难怪同行的司马南质问：“我不知道像这样全部家当用一根扁担就能挑走的生活，还能再贫困到哪里去？”
一位着名的“环保人士”在讲座中放了一张怒江原住民小孩崭露好客笑颜的照片后感叹说：“怒江人民虽然很穷，但是过得很幸福，他们愿意祖祖辈辈一直这么过下去。”通过一张照片，她似乎就成了怒江人民的民意代表了。
而我倒是知道这么一件令“环保人士”尴尬的事：
三名来自怒江的大学生去年应邀参加北京“环保组织”举办的讨论会，“环保人士”预计他们会反对开发怒江才发出邀请，没想到他们在会上反而支持开发怒江，令“环保人士”感到吃惊甚至失望。
怒江僳僳族姑娘、中国青年政治学院新闻系学生和玲在会上发言说：“我了解的多数怒江人的想法，就是能过上好日子。而移民补偿，对于他们来说是一笔很大的数目。应该说搬迁问题不会遇到太大阻力……山民搬迁后的生活，无论如何会比原来的好。”
怒江人民的贫困生活以前从来没有获得北京那些“环保”老爷、小姐们的垂青，等到听说怒江人民想要破坏“原生态”脱贫了，他们才来为怒江人民指明道路。有的说怒江不应开发水电，而应该开发“生态旅游”。但是，如果“生态旅游”真得到大规模开发，生态还会一成不变吗？
最有趣的一个脱贫替代方案是，把计划用于开发怒江水电的数百亿元投资改为生态补偿救济金把怒江人民世世代代养起来。且不说投资者并不是慈善家，不会把投资资金当善款，即使这个梦想得以实现，怒江人民就愿意被永远养着，不能谋求自身的发展？怒江一位环保官员愤怒地说：“怒江人民又不是猪！”
自己安贫乐道是美德，希望别人安贫乐道却是缺德。那些口口声声说怒江原住民过惯了幸福的贫困生活并且愿意一直这么过下去的“环保”老爷、小姐们，自己愿不愿意去过过这种“原生态”的生活？
从史料记载看，怒江各族人民也并不是天生就喜欢过这种生活，而是由于各种原因，经历了多次大迁徙，被迫上山栖息。
近年来为了保护山林，当地政府一直在对山民进行搬迁，用一位官员的话说：“即使怒江不开发水电，生态移民也不会停止。”
贫困不是文化。民族文化也不是静止不变的。既然我们早就告别了汉代的生活方式，历经了多个朝代的演变，拆掉了裹脚布，脱下了长衫马褂，融入了现代文明的洪流，又凭什么要求少数民族继续保留其“原生态”，作为博物馆的展品供我们研究、欣赏呢？
保护文化多样性是从保护生物多样性引申而来的，其实大谬不然。和保护生物多样性相对应的，应该是尊重文化多样性。文化的主体是有尊严有意识的人，而不是动植物，外人对他人的文化应该尊重，却不应该自以为高人一等，要当他人的保护人，只许自己变，却不准他人也变。
‘伍’ 谈谈应怎样维护世界文化的多样性
1、矛盾是对立统一的，每个国家的文明既有优点，也有缺点，应该取长补短，在求同存异中共同发展。
2、矛盾的普遍性和特殊性是统一的，是共性和个性的统一。各个国家的文明既有共性，又各有其特点，所以，应在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。
==========================================================
①承认文化多样性的价值,加强同其他国家在文化领域的交流和交往,增进相互了解.
②尊重文化多样性,我们在文化上既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化.
③遵循各国文化一律平等原则,我们在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和平共处,共同促进世界文化的繁荣.
④反对一切形式的文化霸权主义,在发展本民族文化的同时,共同维护,促进世界文化的多样性.
‘陆’ 如何面对文化多样性 文化多样性的重要性
1、如何面对文化多样性
（1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的.不同民族和国家文化的内容和形式各具特色.文化的多样性主要通过民族节日和文化遗产表现现出来。
（2）文化多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力.尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求,是实现世界文化繁荣的必然要求。
（3）我们对待文化多样性的正确态度应是：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,尊重世界文化多样性,共同促进人类文明繁荣进步.应遵循的原则是：必须遵循各民族文化一律平等的原则.在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和睦相处,共同促进世界文化繁荣。
2、文化多样性的重要性
文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，他们是人类共同的文化财富，对于还原和客观评价历史具有史实证据的价值。
‘柒’ 我们应该为文化多样性做些什么
我们对待文化多样性的正确态度应是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。原因则是：尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求；尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。应遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利。
民族节日 含义： 民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
弘扬优秀传统民族文化 加强大学生审美教育
审美教育又称“美育”，它与德育、智育、体育一起构成我国素质教育的基本内容。相比较而言，审美教育是一种超越性、综合性教育。它强调的是“陶冶”，是主体的主动参与和全身心的投入，让人体验美好，体验成功，体验快乐，体验崇高，在潜移默化中提升对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力。
加强
大学生审美教育的手段和途径是多种多样的，继承和弘扬优秀传统文化就是其中之一。中国作为一个传承5000多年的文明古国，在长期的历史发展过程中，形成了灿烂辉煌的传统文化，也为我们留下了丰富的教育素材和许多成功的审美教育范例。
一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标
二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径
三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容
四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分
如果有特长有能力可以创作艺术作品文学、美术、音乐等等
如果不具备这些条件那就从身边的小事做起，不随地吐痰，垃圾分类处理，为老人让座等等文明行为都是为文化强国做贡献。
喜欢看火影忍者的动漫 受朋友的影响对其中的小李很喜欢 穿着一身青色衣服的李洛克的口头禅就是“燃烧吧！青春。”青春需要的就是 *** ，和朋友们一起尽情挥洒汗水、眼泪，为自己的未来去打拼、闯荡；为每一个激动或难过的瞬间欢呼或大声宣泄，不畏惧失败，不怕挑战，不管未来如何，至少我们年轻，我们的青春就是本钱，爱就大胆的说出来，恨就明显的表露出来，不管是受罪还是享受，每一天都精彩向明天迈进！
保护环境随手可做的件小事1 使用布袋我们去商店或农贸场购物，几乎每样物品都会随赠一个塑料袋， 回到家后，这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。作为垃圾，塑料袋离开了 我们的家，但是它们并没有在这个世界上消失。在我国的大部分地区，都 是随处可见塑料袋，遇到刮凤的天 气，它们就会在空中飞舞，降落在树 枝上、河流中，影响卫生和容。塑 料袋增加了垃圾的数量，占用耕地， 污染土壤和地下水。更为严重的是塑 料在自然界中上百年不能降解，若进 行焚烧，又会产生有毒气体。仅图一 时方便，却把垃圾遗弃给子孙后代。 这样做合适吗？以为例，若人均 每天消费一个塑料袋（约0.4克重），每 天就要扔掉4塑料袋，仅原料就价 值4万元。小小塑料袋的害处真够大。 我们从前也是用可以重复使用的菜篮 子和布袋子购物菜的，普遍使用塑 料袋只是近几年的事。我们应该恢复 既往的优良传统。德国年轻人正以挎 布袋购物为荣，让我们也来追随这种 “绿色时尚”吧。2 尽量乘坐公共汽车美国洛杉矶的居民，在年发现空气中有一种微白的薄雾，有时 带有黄褐色，人眼疼痛和流泪，这种薄雾日趋严重，但直到10年后才 找到真正的祸首——汽车。年和年洛杉矶又两度发生光化学烟 雾事件，前者有多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全3／4 的人患病。汽车排放的废气，在每年5－10月份的强烈阳光作用下，形成 光化学烟雾，引起眼病、喉头炎和头疼，还降低了大气能见度，使车祸和 飞机坠毁事件增加。如今，汽车废气的治理已取得相当的成功，但数量的 急剧增长，使汽车仍是城大气污染的主要来源。据报道，近年国内某些 大城也出现过光化学烟雾污染。不仅如此，汽车的过程中也要消耗 自然资源，也要排放污染物，汽车还产生噪声等危害。而且日益增加的汽 车给城交通造成重大压力，造成交通拥堵。这些都严重地困扰着我们的 生活，而解决的办法之一就是少乘小汽车，提倡乘坐公共汽车。3 不要过分追求穿着的时尚4 不进入自然保护核心区5 倡步行，骑单车6 不使用非降解塑料餐盒7 不燃放烟花爆竹8 双面使用纸张9 节约粮食10 拒绝使用一次性用品11 消费肉类要适度12 随手关闭水龙头13 一水多用14 尽量购本品15 随手关灯，节约用电16 拒绝过分包装17 使用节约型水具18 拒绝使用珍贵木材制品19 拒绝使用一次性筷子2O 尽量利用太阳能21 尽量使用可再生物品22 使用节能型灯具23 简化屋24 修旧利废25 不随意取土26 多用肥皂，少用洗涤剂27 不乱占耕地28 不焚烧秸杆29 不干扰野生动物的生活3O 不恫吓、投喂公共饲养区的动物31 不吃田鸡，保蛙护农32 提倡观鸟，反对关鸟33 不捡拾野禽蛋34 拒食野生动物35 少使用发胶36 减卡救树37 野兽毛皮的服装38 不在江河湖泊钓鱼39 少用罐装食品、饮品4O 不用圣诞树41 不在野外烧荒42 不购野生动物制品43 不乱扔菸头44 不乱采摘、食用野菜45 认识国家重点保护动植物46 不鼓励、购动植物标本47 不把野生动物当宠物饲养48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件49 不参与残害动物的活动50 不鼓励动物放生51 不围观街头耍猴者52 动物有难时热心救一把，动物时切莫帮倒忙53 不虐待动物54 见到诱捕动物的索套、夹子、笼网果断拆除55 在室内、院内养花种草56 在前屋后栽树57 节省纸张，回收废纸58 垃圾分类回收59 旧物捐给贫困者60 回收废电池61 回收废金属62 回收废塑料63 回收废玻璃 尽量避免产生有毒垃圾65 使用无氟冰箱66 少用纸尿布67 少用农药68 少用化肥，尽量使用农家肥69 少用室内杀虫剂70 不滥烧可能产生有毒气体的物品71 自己不吸菸，奉劝别人少吸菸72 少吃口香糖73 不追求计算机的快速更新换代74 集约使用物品75 优先购绿色产品76 私车定时查尾气77 使用无铅汽油78 不向江河湖海倾倒垃圾79 选用大瓶、大袋装食品80 了解家乡水体分布和污染状况81 支援环保募捐82 反对奢侈，简朴生活83 支援有环保倾向的股票84 组织义务劳动，清理街道、海滩85 避免旅游污染86 参与环保宣传87 做环保志愿者88 认识草原危机89 认识荒漠化90 认识、保护森林91 认识、保护海洋92 爱护古树名木93 保护文物古迹94 及时举报破坏环境和生态的行为95 关注新闻媒体有关环保的报道96 控制人口，规劝超生者97 利用每一个绿色纪念日宣传环境意识98 阅读和传阅环保书籍、报刊99 了解绿色食品的标志和含义环境是人类生存的基础，越来越多的事实证明环境的恶化给人类的生活带来严重的灾难。如何保护环境，实现社会的可持续发展，是地球上每一个人都必须认真考虑的问题，作为2l世纪的地球公民，我们有责任共同努力，为我们的子孙后代留下一个美好的世界。中国的环境保护目前不是很好。有的人会说：用水用电和我们搞环保有什么关系呢？其实，节水、节电，就是在保护我们的环境。因为电是动力，是二次能源，它是从一次能源转化过来的。现在，用水力、用太阳能等都可以发电，但那只占人用电量的一少部分，大部分电还是由火力发电厂生产的。火电厂不是烧油就是烧煤，而且大多数是烧煤。全世界每年要消耗几十亿煤，多是用于发电。而且，煤是混合物，其中主成分是碳。煤燃烧生成一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫等众多污染物。这其中，一氧化碳是有毒气体，二氧化碳过多会造成温室效应，而二氧化硫则是造成酸雨的主要原因。所以说，少用些电，就可能少很多污染。再来说说水，农村里自家基本都是打井取水或者引山泉，城镇多用自来水，自来水并不是自然来的，那是将天然水沉淀、过滤消毒后用泵打到我们间中的水管子里出来的。要有自来水，就得用电。再说，水资源也是十分宝贵而且日益紧张的资源，节约用水，就是节约资源，就是节约用电，也是保护环境。这个道理很容易懂。我们要以自己的实际行动保护环境，最简单易行的，应该从节电、节水做起。环境的污染和破坏，治理起来得费很大力气。我们青少年是未来的主人，一定要保护环境。我们可以从身边做起，从小事做起。只要大家都能为保护环境做一些有益的事，相信我们明天的环境会更美好实行可持续发展战略，走人口资源环境相协调发展的新型工业化道路经济发展方面，通过调整产业结构、区域结构和城乡结构，积极参与全球经济一体化，全方位逐步推进国民经济的战略性调整，初步形成资源消耗低、环境污染少的可持续发展国民经济体系。社会发展方面，要建立完善的人口综合管理与优生优育体系，稳定低生育水平，控制人口总量，提高人口素质。。资源保护方面，要合理使用、节约和保护水、土地、能源、森林、草地、矿产、海洋、气候、矿产等资源，提高资源利用率和综合利用水平。生态保护方面，要建立科学、完善的生态环境监测、管理体系，形成型别齐全、分布合理、适宜的自然保护区，建立沙漠化防治体系，强化重点水土流失区的治理，改善农业生态环境，加强城绿地建设，逐步改善生态环境质量。环境保护方面，要实施污染物排放总量控制，开展流域水质污染防治，强化重点城大气污染防治工作，加强重点海域的环境综合整治。加强环境保规建设和监督执法，修改完善环境保护技术标准，大力推进清洁生产和环保产业发展。积极参与区域和全球环境合作，在改善我国环境质量的同时,为保护全球环境作出贡献。能力建设方面，要建立完善人口、资源和环境的法律制度，加强执法力度，充分利用各种宣传教育媒体，全面提高全民可持续发展意识，建立可持续发展指标体系与监测评价系统，建立面向、社会大众、科学研究的资讯共享体系
力所能及的就行，也不一定非要做啥，关注下赛事，体验到体育带来的快乐，就是为亚运做的好事
不滥砍滥伐，
春天种树哦，
节约用水，
各种资源要重复利用，保证可持续发展，
过低碳生活，拒绝一次性物品，
少使用空调，
对周围的同学和亲朋好友都宣传环保知识，让大家一起保护地球保护环境，
很多很多，从身边的小事做起咯
不用一次性餐具，避免浪费，用环保袋，不能做到捡垃圾，但不要制造垃圾，有兴趣一起交流一下或一起行动。请加入此群：217168404
深圳是一个文明的视窗，它是展现全世界运动员风采的地方，我们应该从现在开始，从我做起，将深圳优秀的地方介绍给大家，让五湖四海的朋友能认识这个美丽的城市。我们要文明用语，说这些话的时候还要微笑。如果硬梆梆的脸，就算说你好，人家也会感觉不到善意，所以善意的微笑是最关键的。当然我们也要养成良好的习惯，比如：不要乱闯红灯、不要乱丢果皮，不要乱贴乱画、关紧水龙头、节约用电、不打骂人等，让深圳的大街小巷都充满着文明礼貌的气息，特别要形成学习外语的好风气。当有需要的时候，我们就可以与国际友人进行交流，做到热情服务，微笑对人，积极锻炼身体，让每一个深圳人都来参与体育健身活动，让亲切的微笑与美丽的行为在世人面前永远停留。
可以买个 *** 器哦
母亲节的时候我就上网买了个颈椎 *** 枕，好用又实在，老妈又不会怪我乱花钱。
我妈也总是颈部疼，我给她买了这个，她天天 *** 来着，说效果不错，没以前那么难受了，楼主有兴趣可以去看一下，我觉得我买的这个质量和价效比还是蛮高的。
‘捌’ 怎样防止文化趋同,保护文化多样性
世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩。
文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。民族节日，蕴含着民族生活中的风土人情，宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，他们是人类共同的文化财富，对于还原和客观评价历史具有史实证据的价值。
2005年10月第33届联合国教科文组织大会上通过的《保护和促进文化表现形式多样性公约》中，“文化多样性”被定义为各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式。这些表现形式在他们内部及其间传承。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
做法
既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。
在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
‘玖’ 保持文化多样性是促进不同文化相互融合的重要途径是正确的吗
个人认为是有道理的。
不同文化能相互交互融合，首先前提是要存在多样不同的文化。
如果只是单一的文化，那不同文化的融合就是不成立的。
所以，保持文化的多样性，可以说是促进文化相互融合的重要前提。促进不同文化相互融合的重要途径的话就可以有多种方法。