农村地方文化如何延续

A. 地方特色文化应该如何传承延续

在城市建设急剧加速、人口密集化程度大幅提升的今天，地方文化正随着统一的规划理念、设计方案、建筑形式等城市建设逐步消失，使得城市个性逐渐模糊，居民的凝聚力和认可度下降。

同时结合多途径宣传模式，吸纳近现代文化成果，让传统文化更加历史悠长，现代文明更加贴近时代，形成系统效应，共同策划、制造需求，让文化看得见摸得着，落在实处，将优美的城市自然生态景观与健康向上的人文环境融合，让充满人文底蕴的城市建设服务地方发展。

B. 旅游如何激活乡村文化

一、首先，要搞清楚乡村文化是什么？

1.乡村文化：是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德 情感 、 社会 心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对 社会 的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。

二、要明白哪些 旅游 体验能够与乡村文化产生联动，如城市人之所以选择乡村 旅游 ，大概分为：追寻宁静，追求自然野趣，追忆乡村闲适生活，体味乡村味道乡土风情 民俗百态。

三、了解了这些方向可以促进乡村文化的发展，则可以因势利导，将其乡村文化中蕴含这类功效的文化因子得以挖掘，维护，传承，乡村文化也可以顺势得到激发。

四、需要注意的是，一定要以乡村非糟糠文化的点展开 旅游 吸睛，千万不要做到千篇一律。民俗，手工，环境，人情味儿， 历史 传承，每个乡村要有所侧重

这个问题很好，关于这个问题我们需要寻找其根源所在，其实在片神州大地上，我们是龙的传人，各地都有不一样的风土人情、民俗民风、服饰文化、饮食文化等，这些文化本就是一种艺术的体现，但是很多地方的文化、风俗都断代了，所以国家这些年给予非物质文化遗产很多帮助，让非物质文化遗产得以继续延续。

费孝通的《乡土中国》中写到“文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的 社会 共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。 历史 对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开 社会 生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在 社会 的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”

所以乡土文化出现断代的原因其实就是经济落后造成的，很多年轻人为了生活、理想，去到大城市，接受新的现代文化，还能为自己带来财富，渐渐的就会把原来自己身上的乡土文化忘却，所以出现断代。

而发展乡村 旅游 产业，是大力发展乡土文化，把乡土文化与经济挂钩，让手艺人和地方特色的东西能够赚钱，生活，才能把文化延续。

乡土文化：

服饰文化：很多地方都有自己当地的服饰文化，很多少数民族都有，这些东西很多地方是看不到的，开展乡土 旅游 ，把当地服饰文化传播出去，还能给当地人带来经济的提升与文化的传播，如果自己家门口就能赚钱的话，谁还愿意背井离乡啊。

饮食文化：神州大地上， 美食 个不一样，那地域来说，北方人吃面，把面食做到了极致，南方人吃米，把米相关的食物做到极致，而这些都是当地的文化。

民俗民风：很多少数名族的聚居地，都有自己当地的特色节日与特色活动，可以作为乡土 旅游 项目开发，供旅客体验。

我是贵州农村的一个90后孩子，小时候村里面逢年过节的时候都会很热闹，那股热闹劲让人感觉很舒服，但是现在的过年就没有了那种感觉，就像应付一样，小时候的很多风俗现在都没有了，没有了过年的味道。希望还能感受到那种美好。

今天在这美好时光里十分感激在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

解答

C. 乡村文化振兴怎么做

1、培育挖掘乡土文化人才，弘扬主旋律和社会正气，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风，改善农民精神风貌，提高乡村社会文明程度，焕发乡村文明新气象。

2、加强乡村公共文化软件设施建设，促进乡村公共文化基础设施提档升级。各级政府应进一步加大财政投入力度，加强乡村宽带通信网、移动互联网、数字电视网建设，推进乡村公共文化基础设施的数字化、智能化，构建系统完备、高效实用、智能绿色、安全可靠的现代化乡村文化基础设施体系。

3、培育乡村特色文化产业，传承发展农村优秀传统文化。乡村振兴，产业兴旺是重点。农村地区应依附本地的资源禀赋，深入挖掘本地特色传统文化符号，盘活地方特色传统文化资源，打造“一村一品”的特色传统文化产业品牌。

(3)农村地方文化如何延续扩展阅读：

乡村文化建设的主要目的是满足人民群众日益增长的美好文化生活需要，丰富农村居民的精神生活。为了满足人民日益增长的美好生活需要，需要不断提供丰富的精神食粮。

脱贫攻坚成果举世瞩目，全面建成小康社会胜利在望。同时，农村居民的精神文化生活水平与城市居民相比仍存在一定差距，这是我国城乡发展不平衡不充分的突出表现。

全面推进乡村振兴，就是要补短板、强弱项。为此，我们亟须加快乡村文化建设，补齐乡村文化发展短板，这是满足农村居民文化需要、增强农村居民精神力量的客观需要。

D. 城中村改造如何延续民俗保护

城中村改造相关法律制度缺乏民俗文化保护的维度。从法律层面看，造成的原因，至少有如下两点：
一方面是我国土地管理法及其法律体系固有特点决定的。我国土地管理法属于单项性立法，在土地权属、土地利用规划、建设用地土地等方面均形成了有法可依的体系，但在与土地相关的其他生产生活领域，却很少有综合性、交叉性的规定，从而导致了土地管理法在涉及“保护”时，仅规定了耕地的保护，而对存在于土地上的文化遗产的保护却没能引起注意。上位法在民俗文化保护方面的缺位，必然对下位法的立法产生示范作用。
另一方面，是我国对文化遗产的保护立法严重滞后且不均衡。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，我国目前对文化遗产的的立法现状，一是有物质文化遗产保护立法而无非物质文化遗产立法，非物质文化遗产的保护目前仍局限于“通知”、“意见”等政策层面。二是物质文化遗产保护立法限于文物，如新修订后的《文物保护法》保护的对象涵盖了可移动文物、不可移动文物、历史文化街区，并且增加了处理基本建设和城市改造与文物保护关系的相关规定，但对于达不到文物标准却又蕴含珍贵民俗文化信息的一些民居、场所等建筑物、构筑物，仍处在法律保护的真空区域。
三、文化遗产保护视野下“城中村”改造策略无论是城中村中的古建筑还是原住民，在他们身上都承载了这座城市的记忆，因此，在城中村改造的同时应该保护这样一种人文生态。本文认为可从以下几个层次构建城中村民俗文化保护的体系：
（一）完善我国文化遗产保护法律体系
1、创设性立法。首先，应建立非物质文化保护立法体系。必须在“法律”这个层次制订非物质文化遗产保护基本法，然后在法规、规章层次建立配套法律体系。就立法例而言，可以是与物质文化遗产保护立法相并列，也可以是二者合一。与我国同属大陆法系国家的日本和韩国均采用了合一式立法，他们均制订了《文化财保护法》，“文化财”即文化遗产，日本的文化财保护范围包括“有形文化财”、“无形文化财”、“民俗文化财”、“埋藏文化财”、“史迹名胜天然纪念物”、“重要文化景观”、“传统建造物群保存地区”七类，韩国的文化财范围包括有形文化财、无形文化财、纪念物、民俗资料等四类。他们均将民俗文化纳入了保护的范围。其次，若采取与非物质文化遗产保护立法分立式立法模式，则应扩展我国现有《文物保护法》的保护对象，即从文物扩展到具有历史意义的民居、民俗活动场所等“有形文化财”，这样才能将散落在城中村里的一些具有文化价值的传统民宅、古祠堂纳入法律的保护范围。
2、综合性立法即在土地管理、房地产管理、城乡规划等于城中村改造相关的立法中，注意与文化遗产保护法律法规之间的横向联系和综合协调。值得注意的是，2008年1月1日起实施的《城乡规划法》强调了先规划后建设的原则，强调“保护耕地等自然资源和历史文化遗产，保持地方特色、民族特色和传统风貌”，这是一个很大的进步，为相关其他立法提供了借鉴。（二）城中村改造模式的修正
城市化是经济社会发展内在规律作用的结果，它不可抗拒，也不能阻止，因此，对于城中村改造，只能用科学发展观进行正确的引导，去其弊，扬其长，才能保证城市健康发展。[④]为使城中村民俗文化得以保护和延续，我们认为未来的城中村改造应做到如下几点：
1、传统与现代相结合，在保护的前提下进行城中村改造文化遗产依赖于背景环境而存在，有背景环境的烘托，文化遗产才能真正成为城市文明的载体， 因此在城中村改造中，首先要区分哪些是没有文化遗产价值、对民俗文化的保护产生严重负面影响的建筑物，哪些是具有民俗文化保护价值的建筑物，对于有文化遗产价值的房屋，不管是旧房还是危房，都应得到保护，“保留与否不能仅以‘危’与不‘不危’而分，更不应该以‘新’与‘旧’而论，只能根据建筑物的保护价值来取舍”， 只有在‘微循环式的保护与更新的前提下，既通过积极修缮达到‘解危’的目的，又保证民俗文化得以延续。
当然，在城中村改造中，也不能无原则地什么都保护，列入法定保护的文物和经收集、鉴定具有历史文化价值的东西，才应该保护。
2、保护与发展相结合，让本地人与外来人共同分享，共建文化城市我国很多大城市既是历史文化名城，同时又是城中村改造的“主力军”，因此，在城中村改造中若不注意保护其中的文化遗产，文化名城的地位将名不副实，因为“原有的文化空间不复存在后，……城市失去的不仅仅是独具特色的城市面貌，而且将失去城市的文化灵魂。一座割断了历史文脉的城市，一座破坏了人文环境的城市，一座失去了文化灵魂的城市，将无根可寻、无源可溯，将与文化城市无缘”[⑦]。但是，保护不能再是静态封闭圈地式的保护，而应动态利用式的保护，可以建设民俗文化博物馆、民俗文化园区、村内遗址公园等形式，使城中村改造中的民俗文化保护与整个城市的文化建设结合起来。
由于城市的扩张同时也是外来人口大量流入的过程，因此政府应积极引导城中村村民改变排外心理，重视外来人口的生活质量，丰富其业余生活，让他们对城中村产生归属感、认同感。城中村现有的文化资源如文化活动场所、民间艺术、传统技艺等应向外来人口开放，本地人与外来人在分享这些文化资源的过程中，通过文化熏陶和感染，使他们在潜移默化中相互影响，取长补短，达到文化传承和融合，为文化城市注入和谐因素。
3、保护与利用相结合，充分利用村内文化资源，发展城中村旅游业未来的城中村改造应正确处理改造、保护和利用的关系，很多城中村除了具备优越的地理位置、完善的生活设施等条件外，文物古迹更是遍布村庄，因此在城中村改造中保护这些建筑物的同时，应对村内旅游景点进行规划，提高城中村的文化档次，发展旅游业，这样不但保护和传承了文化遗产，同时又能解决村民的就业问题，使城中村走上一条自力更生、可持续发展的道路。

结语：城中村已然构成了城市文化的环境要素而现实地存在了，城市在现代化与传统文化当中必须找到自己的平衡点，要保留独有的城市名片，城中村改造中对民俗文化的保护是关键。最后用引用《关于历史建筑、古遗址和历史地区周边环境的保护西安宣言》的一段话作为结语：“环境”被认为是体现文化遗产真实性的一部分，有必要充分由于生活方式、农业、发展、旅游或大规模天灾人祸所造成的城镇、景观和遗产线路的骤变或渐变，有必要充分认识保护和延续历史建筑、古遗址和历史地区在其环境中的存在意义，以减少这些变化进程对丰富的文化遗产的真实性、意义、价值、完整性和多样性所构成的威胁。

E. 一个乡村的灵魂应该如何孕育形成乡村文化怎样才能发展起来

个乡村的灵魂应该如何孕育形成？乡村文化怎样才能发展起来？一个乡村的灵魂应该是孕育形成。党的十九大提出了“坚定文化信心，促进社会主义文化繁荣”的新要求，为发展和繁荣中国特色社会主义文化指明了新方向。 “要推动农村文化振兴，加强农村思想道德建设和公共文化建设以及社会主义核心价值观建设，为引领、深入挖掘优秀的传统农耕文化所蕴含的思想理念、人文精神、伦理道德，培养挖掘本土文化的人才，弘扬社会、文化的旋律发扬文明村风、良好的家庭作风、朴素的民俗作风，提高农民精神，提高农村社会文明水平，焕发农村文明新气象。

它是农村居民心理状态的综合体现，是农村社会的重要组成部分。农村文化是以一定的社会经济基础为背景发展起来的。它不仅是一种内涵丰富的文化，而且主要包括物质文化和非物质文化。农村文化是一种文化，它既有物质文化，也有非物质文化。农村的物质文化主要体现在农村和城市之间不同的物质表现形式上，文化差异强烈吸引着城市人。

乡村景观、乡村聚落、乡村建筑、劳动工具、生活用具、乡村食品、手工艺品、民族服装、农产品等实物表征，都凝聚在农村居民的文化追求中。农村文化的非物质文化包括民俗、村规民约、民间信仰、农村道德伦理、地方语言、特殊习俗、民间表演艺术等表现形式。文化是一种精神力量，它可以引导物质力量，也可以转化为强大的物质力量。这些物质和非物质的农村文化之间有着深刻的内涵，即农村文化的内涵——农村居民的价值观和农村地区的共同价值观。

F. 如何传承民俗文化

民俗文化是中华民族传统文化的组成部分。不同地域、不同民族、不同时期的民俗文化是各不相同的。

我国有浓厚的民俗文化底蕴，民俗文化丰富多彩，如喜气洋洋过春节、张灯结彩过元宵、怀乡祭祖过清明、纪念屈原过端午等各种节庆纪念活动。每个地方又有自己特色的民俗活动，如甘肃省定西市安定区内官营镇的净街、锦鸡源庙会、纪念文天祥诞辰节、乡村皮影戏、民间剪纸；粤港地区的舞狮、舞龙灯、逛花市；关中耍社火，陕北扭秧歌；彝族的火把节、跳虎等等，都是我国珍贵的文化遗产和资源。

在今天对广大人民群众开展传统民俗文化教育，对营造和谐文明的人居环境，提高人民群众的思想道德素质，促进民俗文化的传承发展，都会起到十分重要的作用。

在民俗文化传承发展中要突出以下几点：

一、创新理念。
要把优秀的民俗文化与促进国家文化大发展大繁荣有机结合起来，与地方经济特点有机结合起来，在传播地方民俗文化的同时推动地方特色经济的发展。

二、建立队伍。
建立一支“政治强、业务精、作风正”的民俗文化的专业工作队伍，在加强配备、合理使用、精心培养上下功夫，使其成为民俗文化发掘的行家里手。

三、巩固阵地。
要充分利用和发挥当地文化场馆的作用，因地制宜地对干部群众进行民俗文化教育，开展民俗文化技能传承培训，对民俗文化“取其精华，弃其糟粕”，通过褒扬新风尚，鞭挞假、丑、恶。

四、发展经济。
当今社会，文化成为经济社会发展中具有最高层次竞争力的战略资源，要提升地区的品位，提高当地发展的竞争力，必须要在发掘文化资源，发挥文化影响力上下功夫。通过创意因子，把发展文化作为提升综合实力的突破口。比如说香包，过去只有在端午节时才戴在孩子的身上，寓意祛毒避邪，现在则变成了一种纯粹的装饰品，寓意也拓展为给小孩祈福、给老人祝寿、替男女传情等，可以按不同对象、不同节令、不同场合制作出不同的香包。这都是为了适应市场需要而发展起来的。

G. 如何传承和弘扬地方优秀传统文化

中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉；看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹；每当阅读者那一卷卷诗书画卷，我们仿佛被洗礼；还有那些精细的民间艺术-------，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长！

第一，亮即将传统文化的亮丽面展现在我们的面前，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。如何理解这一问题，到现实生活中走一趟就明白了，在大学生中调查，有又多少人看过四大名着，恐怕为数不多吧。倘若在问他们对《论语》的看法，他们恐怕也知道”子曰”吧。由此可见，对于真正的古典文学内涵，当代人知之者甚少。从这些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文化，打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大餐。其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。举个例子来说，一位游客去过黄鹤楼，那么，他定然会联想到崔颢的诗，进而可能阅读唐诗宋词，甚至古代文学，这样下去，就产生了连锁反应，当然这是比较乐观的想法，但这至少是一个方面，我想我们更该做的就是把文化多元化，多样化地呈现在人们的现实生活中，当然不能把文化低俗化，比方说将文化变卖成获利工具。然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！看看二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。美国是现代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的想法是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多着名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。我们现在比较重视软文化的输出，也举办了很多展现传统文化的活动，比方说法兰克福展，中国就展现了很多传统文学，在德国书画展中也带去了活字印刷相关内容。

太多人对于传统文化过于冷淡，原因是很多的，如今的网上快餐文化队传统文化就产生了不小的冲击，大家在生活节奏飞快的现在，都把眼光投向了五彩缤纷的都市生活，迷恋上了网络，喜欢在网上吃快餐文化，其实自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一时的感验。如今的这种情况让众多文化学者产生了危机感，因为一旦传统文化被抛弃，我们将不再是炎黄子孙，我们将不再是一个拥有多文化的民族，所以唤醒当代人继承发扬传统文化是很急迫的，非常必要的。

第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。对于传统文化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。比方说用讲座的方式来讲述传统文化的精髓，这样既生动有趣味，定然会起到比较好的效果。我们还通过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式吸引了很多知识分子，更不用说像易中天这样的教授，讲的既有风趣又比较深刻，还有于丹的条分缕析，道理其然，能够被大多数人喜欢。又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了党的十七大精神，眉山人民的热情好客给远道而来的宾客留下了深刻的印象。同时，也使眉山人的荣誉感和集体主义思想得到了一次质的飞跃。无论是开幕式上500余名演员用豪放的气势演绎的的《千古东坡》，还是闭幕式上，城区的十余所学校的200余学生为广大观众奉献上的一道丰盛的文化大餐。整个东坡国际文化节，我们在他们身上看到了一份难得的荣誉感和集体主义感。这样的活动无疑对文化起着宣传的作用。还有中非文化节、孔子文化节等等都是对传统文化的继承发扬。石湾陶瓷源远流长，在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。石湾河宕贝丘遗址出土的几何印纹陶片，见证了五千多年前新石器时代的石湾陶瓷历史，显示了先人的聪明才智；而大雾岗唐宋窑址的挖掘，证实了唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地；发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。数千年后的今天，陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海。为展现陶业的历史演变，馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶瓷发展六大部分。其中以第四部分“石湾二十四行”为重点，介绍了明代至民国时期石湾陶业的历史源流。整个展览表现手法新颖而多样，在视觉、听觉、触觉上都给民众以全新的感觉。今年十一月，就在佛山举办了陶瓷展，我们学校也去了不少学生，也吸引了很多社会上的人，可以说是把石湾陶艺推广了出去。我们知道，前些年，陶艺品没有市场，这样直接导致陶艺技术的流失，甚至让这样的文化瑰宝从此绝于世间，如果到了那种地步，实是一个悲剧。我觉得我们对于传统文化不该持保守态度，中国文化包括保守文化，更多的保守的是传统文化，文化保守主义显然他界定的保守的东西这个东西是传统。从建国以来的，以马克思主义为文化的轴心的这种情况下融汇的西方优秀文化和中国传统优秀文化的这个文化，我觉得这个文化应该是现代文化，而文化保守主义的这个文化，功能上作为传统梦魇的这种文化，保守的文化，显然不是指现代中国的文化，而是指古代传统的中国文化，那么我现在就古代传统的中国文化保守的这个东西。我们总是处在一个传统文化的笼罩下，喘不过气来，如果稍微有些思想上的改变或者是形式上的改变的话，这也是不为过的，所以我在这里特别强调要将传统文化拓展开来，形成一种现代式的传统文化，好让新一代青年更容易消化吸收。打破常规当然是需要勇气的，所以我觉得现在的年轻人要不忘本质的将传统文化转化成自身的一部分，学以致用，这样才是将传统文化发扬光大的不二法宝，也是我们实践传统文化的一种最有效的手段。

第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化。经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，很多父母亲总是希望自己的子女能够成龙成风，从小就叫他们长大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。更多的是忽视了对小孩子的一种道义上的引导，告诉他们怎么样才能算合乎道义，怎么样去提高自己的教养。这种情况尤其在农村甚为严重，因为他们的父母本来就在文化教养上处于低水平，对于他们而言，自然生计是最重要的了，儿子在学识修养方面有没有高的造诣对他们来说是没有多大的意义的。这样看来，这种不合理的思想方式下的当代某些人深受着家庭的影响，即使上了高中，这种思想也不容易转变过来。所以说一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的，我说的当然是在文化方面比较敏感的。而对于传统文化，我们更需要去引导当代人，毫不夸张地说，从小时候就应该给予这种引导，让他们知道中国传统文化中的精华部分。对于现在的年轻人来说，这个引导的任务似乎很艰巨，但是面对着如今传统文化遭到遗弃的情况，我们每个人都有责任去担负这个使命，那就是将中国传统文化搬到每个中国人面前，让我们每个都去继承发扬它。怎么样引导，方法很多。在学校，我们的老师就应该起一个领头作用，面对一群思想活跃且厌倦传统文化的学生，老师应该在课堂上插入适量的传统文化，这样起到一个慢慢感染的效果。我想如果做得更细的话，可以通过自身的言行、衣着来体现一种传统文化的优越性。当然，学生也得发挥一个主动作用，平时在学校就得自发主办一些传统文化知识讲座或者一些讨论，有条件的就集体去参观一些传统文化展。在家里的话，就如我上面说到的，父母长辈得起引导作用，要科学地向他们指出传统文化的重要性，并支持下一代加强自己的文化修养，而不是放肆地鼓吹名利论，让原本涉世不深的他们迷失自己的方向，这样的话，对传统文化也是一种损失，因为新一代是继承发扬传统文化的主体。在社会中，要加强这种引导作用更具挑战，因为社会是一个复杂的混合体，里面包含了多个层次，各种不同阶层的人物，要达到引导的效果，当然就得采取综合的手段，比方说，举办企业的文化节，加强企业文化的建设，而这些企业文化的建设当然要以传统文化为主，这样一来员工们就能够在日常生活中深刻感受到传统文化，而且自己还在实践着传统文化。对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他们而言，既能丰富业余生活，又能学到某些东西，何乐而不为。

也许我们对于这样或那样的措施不能够太乐观，但是我们也不比太悲观，因为我们中还有很多人在支撑传统文化，有很多人已经认识到传统文化的重要性和优越性，也许当代人正在努力继承和发扬着中国优秀的传统文化。虽然，这一切，我们都无所得知，但是只要我们有信念，有这种理想也就没什么可担心的了。是金子总会发光，中国的优秀文化就是一块大金子，它的光芒迟早会在国内外散发，这只是个时间问题。

H. 对家乡民俗文明的传承,我们能做些什么

1、从全局来说，顶层设计是推动乡村文化传承与保护的前进方向。

在顶层设计上，应当给予地方政府充分的执行空间，鼓励地方依据当地文化特色有针对性地开发，让文化在运用中得到保护和传承。

2、提升农村居民文化自觉与主体意识，增强乡村文化传承与保护的内生动力。

乡村振兴的主体应当是农民，乡风文明是当下我国乡村振兴战略的重要组成部分。市场经济飞速发展、城镇化不断推进、农民不断增收，一些传统的优秀农耕文化也在不断流失，新一代青年难以真正扎根农村，在精神文化方面缺乏归属感和认同感，农村不文明现象逐渐增多。

(8)农村地方文化如何延续扩展阅读：

乡村文化传承与保护是让乡村居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的内在保障。一方面，农民群体文化水平较低，辨别能力相对较差，在面对市场经济的冲击时，很容易形成“重利轻义”的价值导向。

乡村文化能够在纷繁复杂的市场经济环境中帮助农民稳住心神，不至于盲目追求利益。另一方面，乡村文化传承与保护能够为乡村留住人才，不至于让农村人才大量流失，造成乡村人口的“空心化”局面。

I. 如何提高农村地区的文化水平

农村的文化阵地是农民进行问题活动最重要的场所，它也是传播先进文化最重要途径。这几年来，各级党委开始重视起来农村文化阵地的建设，比如建立文化活动室、农村书屋，有些地区的文化广场也在积极的建设过程当中。

五、开展丰富的文化活动

虽然农村文化阵地和城市的有所差距，但是农村也有自身的特色和优势，所以文化管理员应该要根据当地农村的实际情况开展一些具有当地特色的文化活动。比如可以组织村民一起讲故事，演唱方言歌曲等等。另外还可以将一些懂乐器的人员组织起来进行演奏。除此以外还可以让村民进行农业技术交流或者自己编节目；存、村和村之间积极展开一些篮球等运动联赛。这些文体活动的开展能够活跃农村的文化生活，进一步增强农民的文化水平，最终促进经济的发展。

J. 乡村文化为什么会出现衰落应该如何振兴乡村文化呢

农村巨变：从封闭式平稳到对外开放失调，几千年来，中华传统农村维持了相应的稳定性与封闭式，这类平稳与封闭式具体表现在2个层面：一是村子人口数量相对稳定，群众大部分全是生于斯、长而斯、死于斯，是一个熟人社会；二是群众的具体收益来源于村子，特别是在来源于土地资源。农户在村子土地资源上辛勤劳动，从这当中得到收获，世世代代日常生活在乡间的农田上。

增加乡村文化网络资源维护承传与创造力转换运用。农村文化振兴，基本在乡村文化网络资源维护和继承自主创新。现阶段，乡村文化网络资源发掘、梳理、维护和运用成效明显，但仍有某些地区对乡村文化网络资源防范意识比较欠缺，忽略文化资源维护。