有效文化是什么

‘壹’ 文化是什么四句话

文化（汉语拼音wén huà，英文culture），是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。

教育、科学、艺术皆属广义的文化，而政治、经济与文化相互关联、相互作用。实际给文化下一个准确的定义，非常困难。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。

(1)有效文化是什么扩展阅读：

文化作用：

人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用：

1、整合

文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

2、导向

文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

3、维持秩序

文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

4、传续

从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。

了解中国文化的必要性。中国文化是中华民族在长期历史发展中的伟大创造物，是整个民族智慧和创造力的结晶。数千年来，它不但在中国历史上大放光彩，惠及历代炎黄子孙，而且在汉代开辟的“丝绸之路”以后，影响了西方世界的历史与文化。在国际社会中，它的传播更加迅速，影响也更加广泛。

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。

‘贰’ 什么叫文化

第三章 文化
第一节 什么是文化
一,文化的概念.
定义:文化的定义很多,许多社会学家和人类学家都下过定义,曾作过统计:自1871——1951年80年里,关于文化的定义有164条之多,人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者,
他认为:文化是复杂的整体,它包括知识,信仰,艺术,道德,法律,风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯,是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩.
此意义是否合理:W.H.Kelley对它提出了以下的批评:
(1)定义的方式有毛病,这种方式永远不能将概念所包含的全部内容都罗列出来,"其他"虽可概括未罗列出的东西,但如果没有别罗列出来,就容易被人忽略.
例:定义中没有列出"语言",而语言是文化中重要的部分.
(2)整体一词不合适,文化的组成部分之间是有矛盾的,强调整体就只突出了和谐.
(3)人类创造出的文化,不一定是为了改善生活,也有破坏的一面,例:核武器.
这种批评是否合适
(1)如果把语言包括进去,该定义己列出了文化的重要组成部分.
(2)整体一词并不排除矛盾,任何事物都是矛盾的总体.
(3)人类创造的文化是有破坏的一面,但不要初衷,是意愿与实际的偏差,文化的创造本来是为了适应和改善生活,但结果相反,因此,张凡月先生认为,如果加上语言,此概念是可以的.
美国社会学家David popenoe 则从抽象的定义角度对文化作了如下的定义:一是一个群体或社会就共同具有的价值观和意义体系,它包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化,人们通过观查和接受其他成员的教育万而学到其所在社会的文化.此定义的前两句概括了泰勒的第一句,文化对于人类来说,就象是本能对于动物一样,都是行为的指南.
Robin FOX更进一步指出:文化和本能的性质相通:
(1)二者都为某一种族成没员所共有.
(2) 大部分文化行为也象本能一样,是潜意识的,不必通过思考而才学到.将它的刺激就能引起特定的反应.
因为:个人在生长过程中,经常在不知不觉间将社会现存的生活方式及习惯保存入脑,形成文化密码,由于这些离子的作用人就可以不经过大脑而得出种种行动,这一点上,与动物受到体能的支配一样.
(3)后天学习而得.
二,文化的构成及社会化.
1,文化的构成.
DAvid总结文化的要素主要为3个:
符号,定义和价值观,这些是用于解释现实和确定好与坏,正确与错误的标准:包括语言和符号.
(2) 规范准则:对在一个特定的社会中人们应该怎样思想,感觉和行动作出的解释,包括习俗,道德,宗教和法律.
(3) 物质文化——实际的和艺术的人造物体,它反映了非物质文化的意义,包括:机器,工具,衣服,房屋等等.
2,文化的演化.(先讨论)
(1) 文化促进了人类社会的发展.
文化的发展使人类能根据它的有利条件来改变环境,以及改变自己的行为方式来适应改变了的环境条件,在产生文化以前,人类只能通过生物进化来适应环境的变化,文化使人的适应过程加快了许多.
例:当一种猎物灭绝后,猎手猎另一种动物的战术又会产生.
(2) 文化促进了人体生物进化.
例:人脑越来越发达,人手越来越灵活.
(3)文化本身成为人类环境中的一种力量,它无论是范围上,影响上都变得和环境一样重要,而且自己也处于动态进化过程中.
在游牧——定居——小城镇——城市——国家——全球化经济这一发展历史中,文化贯穿其中:衣服,房屋,工具,商品,技术.
第二节 符号与语言
一,符号.文化的存在依赖了人们创造和运用符号的能力.
1,什么是符号 指能有意义地表达某种事物的任何东西.
例:字,数字,一把斧头和镰刀
2,符号的功能
(1)传递和保存复杂的信息.
(2) 借助符号人类可以创造文化和学习文化.
(3)帮助我们理解抽象概念.
如:上帝,正义,爱国主义.
二,语言
1,定义
语言是最重要的一套符号.
狭义:限于口语,文字
广义:各种姿态,如眼神,手势,以及一切有意义的动作,即无声语言,也就是符号构成的意义世界.
我们指的狭义的语言.
语言的重要性:
我们前面讲过:社会的实质是意义世界,而语言是贮藏,赋予,理解和沟通意义的象征系统,没有它,人与人之间根本不可能沟通,社会也就无法组织起来,也就谈不上文化了.
2,语言的两个要素及其关系
语言是由象征组成的体系,它包含两个要素:意义,物质形式.
1)物质形式包括:物体,形状,行动,颜色,教育等,是传递意义的媒介.
注意:使用象征时,我们只知觉到事物的物质形式,而不是它的意义.
2)意义不是物质形式的内在本质,而是由人们赋予,在约定俗成的基础上建立的,再通过教化代代相传.
注意:1)物质形式及其附带的意义之间,并没有必然的联系,因此,不同文化的人对同一物质会赋予不同的意义.同一文化之内,物质形式与意义之间的关系也不一定是对应的.
2)物质形式意义之间必须要有约定俗成的基础.
4,语言的功能:
(1)沟通媒介,思想媒介.
(2)语言反映和塑造现实.
语言反映现实:语言是人在生活的过程中创造出来的,自然也是人类现实状况的反映,
※ 语言不仅反映物质环境,也反映社会环境.
※ 语言也反映现实社会的文化和进步.
※ 语言同时也记录过去,是过去文化的化石
语言更是社会深层结构的反映.
2,语言塑造现实
语言塑造现实并不是说语言可以无中生有,而是指客观世界给人类的各种乱纷纷的刺激,必须经过语言整理才能成为人类知觉的现实:我们感觉到的现实世界,已经是经过语言整理过的世界.
第三节 规范体系
什么是规范 社会学家把对人们在特定情况下应该怎样行动,思想和感受的期望叫规范.规范就是行为的准则,包括习俗,道德,宗教和法律.
这四者的关系:习俗最广泛,道德是习俗的一部分,宗教与习俗并不等同,但是宗教所涉及的行为守则和信念常常也会成为习俗的一部分,所以二者是交叉关系;法律是大人群社会的产物,从习俗的基础上发展而来,但随着现实的变化已逐步从习俗分化出来,有时甚至与习俗相冲突.
一,习俗
1,定义
习俗:即一个民族的生活方式或意念,日久相沿而成的习惯.涉及的范围十分广泛:衣,食,住,行,婚姻,社交,丧葬,生产,祭祀等等,无所不包.
2,习俗的内容
1)做事的方式.
例:吃饭时用筷子,天冷时穿上棉衣等.
由于人类所从事的活动通常不是各自孤立的,因此,习俗不仅牵涉到个别的做事方式,而且是多个活动联成一起的整个程序.
(2)仪式(如典礼)
任何民族的生活都不会常年平板般过,总会在某些日子或场合里从事一些不平常的活动,这些活动中有一些严格的细节要求,这些活动就是仪式.
仪式分类:A,过渡礼仪,指个体或群体的身份或地位转变时的活动程序.
B,强化礼仪,因为它们是指隔一段时间所进行的活动,每
(3)禁忌:禁止某些行为的习俗.
这主要是由于早期社会里,人类对周围环境认识不足,摸不清自然的规律,因此心理上行为上对一些自然现象存在一些戒备.
产生戒备的原因:1:神秘的原因,就是对鬼神的恐惧,恐怕某些行为招致鬼神的惩罚而有所避忌. 2:功利的原因:生活经验中发现某些行为带来恶果,以后就回避.
注意:习俗包括看得见的行为和看不见的意念.
习俗与社会制度的关系:
紧密相关:与生产和流通相关的习俗,称为经济制度;与婚姻生育等活动有关的称为家庭制度;与公共事物管理及权力分配有关的习俗就称为政治制度;与崇拜自然有关就称为宗教制度等等.
3,习俗的约束力
在任何社会里习俗都是人们生活的成法,都对人们的行为有着一定的约束力,但不同社会发展阶段,它的强度不一样.早期社会,习俗对社会的约束力十分强大,因为:
(1),传统的灵验使人对它产生敬畏:早期社会里人类依赖前人的经验作为解决生活的主要依据.
(2),习俗的单一使人觉得它有无可争议的正确性.
特点:A,它是自发的: B,它又是强制的,
现代社会与传统社会比较,习俗的约束力不是那么强烈,因为:
(1)现代社会生活复杂,变化快,许多问题单靠传统习俗解决不了.
(2)现代工业都市人口众多,民族成份复杂,习俗就不单一,各有不同习俗,使得习俗对现代人的约束力减小.
这种情况被西方社会学家称为"风俗饼"破裂了.
然而仍有很大影响.
4,习俗的保守性和庸俗性.

(1)保守性表现在:习俗既然是生活的成法,行为的指南,在一定时期内,它就只能是衡量其它事物的标准,而不是被衡量的对象,因此,它就必然是保守的,固定的,拒变的.
(2)庸俗性:
人是过时习俗文化的最大阻力,群众不仅是习俗的承担者,也是执行者,当少数人认识到某些习俗或道德不合时宜而不愿遵从时,就会受到民众的压力.这是习俗的庸俗的一面.
二,道德
1,道德概念
什么是道德 道德是与社会利益有关的习俗.
例:涂尔干:"道德的行为,它符合集体的行为",Harman:道德是建立在对公众有利的行为守则.
道德与习俗的关系:
道德蕴藏于习俗中,习俗中正确的意念与社会利益有关的部分就是道德.
因此,道德与习俗是同一事物在不同层次上的表现,但它不是习俗的全部,只是与社会利益有关的习俗才是道德.
2,道德类型
与社会利益有关,这类道德的物征是:
它引起的反应十分强烈,因为它与社会利益有关.
违反一般习俗,只是使人觉得不得体,不舒服,皱眉头,但不道德的行为会使人反胃,发指.
(2)与基本价值体系有关.
除了与社会利益有关外,足以引起社会强烈反应的行为就是触及社会的基本价值的行为.
总之:道德包括两类行为守则:一是与社会利益有关,二是与社会基本价值有关,当然社会利益与基本价值有重合的地方,例如杀人行为,不仅动摇社会秩序,而且侵犯神圣的个体生命.
3,行为与道德情绪
道德情绪,即违反道德守则引起的情绪,道德包括多种行为守则,彼此之间引起的社会反应不是相同的.
一般来讲,某种行为所牵涉的利益越大,所触及的价值越基本,所引起的道德情绪就越强烈.
三,宗教
宗教是人类的主要文化项目,在所有己知的社会中都有这种活动,特别是在早期社会,差不多所有的习俗都由鬼神的维护.
宗教与道德的关系:
1,十分密切.它对人的行为有着很大的调节作用,发挥着道德的功能.
(1)内容方面,二者有许多重合之处.
例:都教人向善
(2)宗教统一道德守则
由于人类的是非标准不一致,因而产生不同甚至互相矛盾的行为准则,为了使人在毫无疑问的情况遵守守则,就必须要借助宗教的力量,借助超自然的力量来统一因人而异的是非标准.
(3)宗教加强道德的威慑力.
前面讲过,人的道德生活有自觉的一面,也有被迫的一面,道德代表社会的要求,有时与个人利益和欲望不一致.要保证个人遵守规章,除了教化外,还必须有这样或那样有形无形的强制力量.然而人常常独处,因而做了不道德的事也不会被人发觉,这样就使社会制裁失去效力,此时,只能借助超自然力量.
人认为鬼神是无所不在的,"抬头三尺有神灵",人的行为,逃不过神明的监视,困此在别人看不见的时候,天见地见,不可越轨.
宗教与道德密切相关,如果说有区别,那仅仅是制裁者的区别,宗教是超自然的力量,道德是社会力量.
2,宗教加强了道德对行为的约束力,但却使道德流行僵化.如前面所讲的,道德和习俗一样,都是人类为适应环境而产生出来的.生活的条件转变了,道德也得相应更改.但宗教却常常拖它的后腿,以致于它不能适应社会的环境,这是宗教对道德的反作用.它之所以拖后腿,是因为它所触及的东西都变成了神圣的东西,宗教统一道德标准,同时,并赋予了它们不可变更的特质,

四,法律.
1,什么是法律 是由国家颁布的用来控制人类行为的规范,即国家维护的行为守则.
2,法律的特点:(1)强制性,法是无情的,法律与习俗不同,后者是自发的,逐渐的,无意的形成的,前者是由政府制订,明令公布,强制执行的.(2)法律是大人群社会的产物.由小人群所组成的社区主要靠强制性的习俗规范,或叫习惯法,它严格意义上讲不属于我们指的法律范畴.
(3)法律是普遍的,抽象的,法律面前,人人平等,天子犯法与庶民同罪.
3,法律与习俗的关系.
法律的基础建立在习俗之上,是从习俗那儿产生的.然而,法律建立在习俗上,却超越了习俗,它基本上以惩罚为主,因此缺乏了人们对道德所怀有的情愫和观念.此外现代社会人口众多,民族成分复杂,不同的社群有不同的习俗,法律作为统一和最高的规范标准,凌驾于各种习俗之上.
第四节 物质文化
一,什么是物质文化:文化的物质形态——机器,书籍,衣物等叫物质文化.
千百年来,人类一直利用周围的自然环境为人类生活服务,把土地,树木,岩石,动物等自然资源变成遮蔽物和工具等,以提高自己的生存机会和丰富自己的生活,从而形成人类的物质文化体系.
二,物质文化的实质和功能.
1,物质文化的实质是技术水平,可获资源和人类的需求三者的结合,因此,不同社会发展阶段,其物质文化特点不一样.
例:早期人类技术简单,需求朴素,解决交通问题的方式主要是背,马拉,牛拖等,现代技术高度发达,需求强烈,交通用的是汽车,火车,习机.
2,功能:储存非物质的价值观和该文化中的规范.例:考古发现的不是意识上的东西,而是物质文化残品,它们可以再现该时代的价值观及规范.
3,物质文化与人:人创造了物质文化并改变它,但它一旦产生又成为社会中一个固定的部分而对人产生影响,让我们一生都必须去适应它.
例:人设计了建造了城市,但城市生活对生活在其中的人的生活产生了永久的影响.计算机:我们创造了它,现在少儿孩子们却必须适应电脑时代.
第五节 分析文化
当社会学家们观察宗教信仰,礼仪庆典,风俗习惯或文化的其它方面时,提出的最基本问题:文化的这个方面为什么得以存在 对这个基本问题,学者们基本上是从不同的角度进行的,这里我们介绍3种方法:功能主义,意识形态,生态学的.
一,功能主义的探讨方法:认为组成文化的最小单位是文化元素,文化就是由一个由不同因素,包括文化特性和文化丛密切结合在一起的整体,他们探求一个特定的文化特性或文化丛在整体中的功能,认为一种特定的文化特性或文化丛之所以存在,是因为它们有某种特定的功能.
功能主义最早是英国人类学家的主要研究方法,二战后在美国被社会学家普遍使用,他们的文化概念不仅表示价值观和信仰,也指由价值观所决定的行为.
他们提出了"文化特质"概念,认为组成文化的最小单位是文化元素或叫作文化特质.每种文化中都有千百个这样的文化特质,但它们都包含在几个有限的"文化丛"中.
文化丛,即一些紧密联系的文化特质的群集,这些群集在社会中以独立的单位发挥职能.
功能主义认为,一种特定的文化特性或文化丛的存在是由于它能够发挥一种重要的社会功能.
2,作为意识形态的文化
一种文化特性的存在也可以是归结为它对某个社会集团利益的保护上促进作用,当一种观念,价值观,规范等有利于某个社会集团,因此被这个社会集团所鼓励和发扬时,这种文化单位就被叫做意识形态.这种观点的假设是每个社会存在着互相冲突的文化要素,各自都受到某种利益集团或阶级的支持.
把文化作为意识形态的社会科学家们试图发现哪个集团支持哪个观念,价值观,为什么
例:Swanson Gay的《宗教与群体》就是用意识形态探讨方法进行文化分析的例子,他试图说明16世纪的欧洲的不同君主为什么有的接受天主教,有的接受基督教,认为这些君主们选择的标准是看这些教派是否支持他们的政治权力.
三,文化生态学
生态学认为,文化特性是由其资源和周围环境的限制,以及这些环境的变化所决定的.由于这种研究方法与对有机体及环境的关系的研究的生态学相似,故称文化生态学.
文化生态学的奠基人是:Steward Julian.在他的"Theory of cultoural change"(文化变迁理论)里,他对具有同等狩猎技术的不同社会的社会结构进行了对比,发现这些社会都使用相似的工具:弓箭,长矛,陷井狩猎,但社会结构不同.
社会经济活动受到周围环境条件的影响,别的领域例如宗教,法律,艺术等文化要素也一样.
第六节 文化的差异与一致
一,文化振荡
上一节实际上己接触到了文化的差异性,这是文化的主要特征,每种文化都适应于特定的自然和社会条件.文化生态学家们让我们了解到了文化形成的自然条件,但文化的形成除了由自然条件决定外,也决定于社会条件,而且,社会因素对文化的影响力有时比自然条件还要大.由于自然环境和社会环境的不同,不仅不同社会的文化有区别,同一社会的文化也有区别.
"文化振荡"的概念
所谓文化震荡:我们在成长过程中,受到所在社会的文化薰陶,潜移默化,不知不觉间接受了一些基本的假定前提和价值观念,由于这些东西从未受到过挑战,因此默认它们是理所当然,不容置疑的,但当我们走到一个阳生的社会,发觉那里的生活方式与当事人与自己这些自幼接受的东西大不一样时,经常会产生一种很不舒服的感觉,甚致在心灵上产生很大的激荡,这就是文化震荡.
文化震荡的程度,一方面受文化差异的程度影响,文化差异越大,震荡越大,另一方面受个人的背景因素影响,个人所学的文化越单纯,过去接触其它文化的经验越少,文化震荡越大.
2,文化共性:文化中相似的基本特征即文化共性,又叫文化通象.
由于人类具有共同的生理构造,面对的自然及社会环境也有相似之处,因此,有些文化现象在几乎所有己知的社会中都存在,这就叫文化共性.
差异是主要的,共性要次要的.
二,我族(种族)中心主义和文化相对性.
1,什么是我族中心主义 以自己的民族或群体的文化为标准来评价其它文化,并认为自己的文化是正确的,别人的文化是错误的.
我族中心主义是一种普遍的社会心理倾向,因此也可以讲这是一种文化通象.
2,我族中心主义的原因:
(1)源于习俗(2)与爱国主义有关:一个国家和社会为了团结一致,总会树立一些共同效忠的象征,以培养人民的归属感.
例如早期社会的图腾,现代国家的国旗国徽国歌等.
我族中心主义并不限于国家和民族,同一社会中不同群体这间也有这种倾向,故也可称作我群中心主义.
3,我族中心主义的功能:
(1)促进社会秩序的稳定,如果社会中的成员们相信他们文化中的价值观和规范是正确有益的,他们就会努力遵守他们,从而促进社会秩序和稳定.
(2)妨碍文化交流:极端的我族中心主义会妨碍促进社会发展的文化交流,导致社会隔绝,甚至可能被滥用于政治目的,例:希特勒.
三,同一社会内部的文化差异
1,主体文化与次文化

主休文化:在多种文化并存时,总有一个居于支配地位,这种文化就叫主体文化.
次文化:主体文化以外的文化即次文化,又叫圈内文化——同是一个小圈子的.
并不是多民族的国家才有次文化,处于不同生活层面的人群也会产生次文化,一般来讲,它主要由职业类型,种族类别,地区差异等形成.
例:阶层:生活在不同阶层的人往往生活上有很大差异:位于不同的社区,在不同的学校念书,上不同的餐馆,看不同的书报,思想不同的问题,因此,不同阶层的人,就各自有不同的次文化.
职业也产生次文化:学生文化,警察文化.
年龄:老年文化,青年文化.
每个复杂社会都由许多种文化组成,社会中个人常在一个以上的文化中发挥作用.
2,边缘人与对立文化.
边缘人:指的是那些挤身于两个以上截然不同的文化体系的夹缝中的人,性格别具特色,称为边缘人.
之所以有边缘人,是因为文化可以塑造性格,双重文化自然就薰陶出双重性格,
2,对立文化:与主体文化发生冲突的文化,叫对立文化.
对立文化与次文化是有区别的:次文化是自然的,不知不觉发展出来的,对立文化则是在主体文化之外另树一帜,次文化与主文化只是有差异,而对立文化与主文化是有对抗性的.
思考题:
举例说明象征与记号的区别早期社会习俗对社会的约束力大,为什么
怎样理解习俗的保守性和庸俗性
西方社会学家讲的"风俗饼"破裂了,是什么意思
功能主义关于文化的观点

‘叁’ 企业文化建设的有效策略有哪些

导语：企业文化一般是指企业在日常生产经营活动中逐渐形成的，由企业内部成员共同认可和遵守的价值观、经营理念和团队精神，并在此基础上形成的经营行为的总称。在一定程度上说，拥有优秀的企业文化，就会塑造完美的企业，不断在市场中进取，增强自己的竞争力。

企业文化建设的有效策略有哪些

一、企业文化内涵

企业文化是企业中长期形成的共同理想、基本价值观、作风、生活习惯和行为规范的总称，是企业在经营管理过程中创造的具有本企业特色的精神财富的总和，企业文化会使企业具有感召力和凝聚力，从而促进企业的愿景得以实现。包含核心价值观、管理制度、行为准则、道德风尚等内容。好的企业文化能最大限度地统一员工意志，规范员工行为，凝聚员工力量，为企业总目标服务。

二、企业文化重要性认识

近些年来，我国企业也逐渐认识到企业文化的重要性，经过长久的持续实践，纷纷达成并达成以下共识：

1、企业文化是现代企业的灵魂，它渗透于生产经营的各个方面，贯穿于生产经营活动的全过程，是企业独特的内涵、素质和风格，是企业的灵魂和持久动力。企业也是一种无形资源，这种凝聚力和动力正是来源于企业文化。一个企业的生产技术只是一个平台，如果没有良好的文化素质，企业很难持续发展。企业文化便决定了企业的生存与发展，是企业竞争力的基础。

2、企业文化是一种全新的管理方式，是在自身发展过程中形成的以价值为核心的独特的文化管理模式，是对传统企业管理理论的超越和扬弃。它的要旨是，树立起企业基本的价值观念、行为准则，创造浓厚的文化氛围，在企业内部，增强企业的凝聚力和员工的归属感、使命感;在企业外部，增强企业对社会的适应性和社会对企业的认同度、美誉度，以最终达成企业的经济和社会目标，实现企业的可持续发展。

3、企业文化是企业承担经济责任、政治责任、社会责任的使命企业充分发挥在经济发展中的骨干作用和支柱作用，不断提升竞争力，创造更高的经济效益，促进国民经济平稳快速发展。企业掌握着国家的经济命脉，是社会主义制度赖以存在和发展的经济基础，是国家左右局势实行宏观调控的主要经济保障;企业承担着物质文明和精神文明建设的双重任务。企业作为一个经济实体，需要主动承担相应的社会责任，使其经济属性不断扩展为社会属性。

三、企业文化建设中存在的共性问题

随着在企业文化建设的不断深入和动态发展后，我们发现很多企业在文化建设中存在共性问题：

1、员工对企业文化建设存在认识不足，缺乏企业理念和行为方式的确立与推广。员工对现有企业文化中的核心理念缺乏认知度和认同度，企业文化理念对生产经营活动的影响力不够。

2、文化建设缺乏制度实施保障，有些企业认为总结出几条文化精髓即可，至于它的内涵本质需要什么措施支撑，需要什么制度保障，却考虑较少，缺乏制度保障文化建设的意识，关于文化建设的'各项制度措施还未建立或完善，也没有把企业文化建设纳入日常管理活动之中。

3、文化建设缺乏创造力，这点在国企中存在普遍性。人员队伍的老化，人员结构的不合理始终制约着很多国企创新力的开发。制度的滞后，制度的更新较缓，以及管理活动沿用老的模式，在一定程度上影响和制约了文化发展前进速度。

4、文化建设缺乏规划设计，文化建设发展较弱的企业，它们的各项工作都有年度计划，有方针目标，有绩效考核，但企业文化建设工作始终没有专项的年度计划，工作开展的随意性较强，缺乏全面完备的策划方案和详细可行的长远规划。

5、企业文化建设的推广力不强，近些年，有些企业的文化建设是一步一步在向前推进，但却收效甚微，企业文化对企业的影响力较之社会文化、传统文化的影响力仍处于弱势。

6、企业文化建设的侧重点不突出，有些企业文化建设之所以收效不明显，是因为没有系统的架构所支撑，侧重点还不够突出、不够明显。没有找到一条企业文化有效建设的切入口，没有找到完善和提升企业文化的有效途径。

四、企业文化建设优化的基本方法

方法一：系统规划法

即从时间维度、文化层级、员工层级三方面进行设计。在时间维度方面：考虑近期规划、中期规划和远期规划三个时期规划设计;在文化层级方面：考虑精神文化、制度文化和行为文化三个层面的组织行为设计;在员工层级方面：考虑高层领导、中层领导和基层员工的区别。

方法二：有机结合法

即发展的变化性与稳定性的有机结合。企业发展随着所属职能和经营范围的变化而改变。文化建设在某一阶段某一历史时期又是相对固定的，但同时文化建设又会随之发展在变化，文化建设会慢慢沉淀出新的，更具活力和时代感的内容。所以，在设计中考虑变与不变的辩证关系，文化建设是多年沉淀的核心理念根基，而经营管理理念会随之需要而不断变化。

五、如何优化企业文化建设

1、完善体系提升员工的认识和参与度。以结合实际和继承创新为重点，结合企业经营发展的目标和任务，修改和完善现有的企业使命、愿景、战略目标、管理理念等企业文化理念，梳理、挖掘、整理、提炼各延展核心理念即经营文化、安全文化、服务文化、廉政文化等专项文化理念，激发全体职工的参与度和积极性，用大家的主观能动性和热情度开展企业文化建设实践活动，进一步丰富、完善文化理念系统。

2、完善制度保障文化建设的实施

每个企业都会建立一些适时制定了多项符合生产实际的规章制度和措施，在发展的同时，更需要对企业文化建设建立相应的制度和措施，以及考核激励机制。进一步细化完善已建立的企业文化的学习、宣传、工作考核等制度和办法。将文化渗透到制度中，推动理念与制度的融合，发挥理念对制度的导向和支撑作用，使制度切实体现理念的精神实质，并通过制度的执行使理念落到实处。

3、提升创新力建设培育更具特色的企业文化

优秀的企业文化是具有生命力和创新力的企业文化。企业可以汲取优秀企业文化建设的有效措施和方法，同时，加强先进企业的管理理念，由方法和理念的渗透，取长补短，把先进文化的工作方法吸收进来作到有机的融合，弥补自身文化建设中的不足之处，并将企业文化的建设同企业不断地发展变化向结合，适时调整和创新，培育更具有自身特色的文化。

4、领导层带头全员参与共建企业文化

企业领导层须从企业文化建设工作是促进企业和谐发展、实现企业经济持续、稳健、较快发展的战略高度，认识新时期加强文化建设工作的重要意义。要建立强有力的领导机制，切实担负起领导责任，领导者要作为文化建设工作的第一责任人，重视和参与企业文化建设，发挥主导作用。同时，要建立一级对一级负责的目标责任保证体系，形成领导层、中层管理层、全员一体的管理体制和工作网络，建立一支企业文化建设团队，保证创建工作的顺利进行。

可见，优秀的企业文化具有强大的号召力、凝聚力和向心力，企业文化的核心是领导员工战略把握“企业与社会、历史与现实、愿景与使命”的基础上提炼出来的共同价值观。

‘肆’ 如何有效践行企业文化

1、企业应讲社会责任。

责任是企业文化的核心内容。自觉遵守和践行社会道德规范，积极参与公益事业、回报社会，这样的企业才会赢得社会的尊敬。其次要讲义务。企业应通过完善自身经营，对员工负责，对客户负责，对股东负责，对市场负责。

2、遵守诚信准则，完善企业道德。

近年来，产品质量问题和企业诚信失范现象时有发生，带来严重的不良后果。这些反面事例警醒我们，企业责任、企业诚信、企业道德的缺失不仅危害社会，还会给企业带来灭顶之灾。讲责任、讲诚信、讲道德的企业才会赢得客户、拥有市场。

3、关爱员工，尊重员工。

员工是企业文化的创造者、实践者、受益者。企业只有形成尊重人、理解人、关爱人的文化氛围，员工队伍才能成为充满凝聚力、创造力、竞争力的工作团队。企业应关心员工、尊重员工，为员工规划好职业生涯，为其发展提供公平、公正的环境。

4、促进企业和谐发展。

企业文化成熟的一个重要标志是企业的和谐发展。在企业文化建设中，应注意以下几个方面：

一是企业发展与社会发展要同步。企业应善待社会、善待自然、善待客户、善待与自身一同成长的所有利益相关者。

二是企业中各部门、各项业务的发展要协调。

三是员工心理要和谐，群体关系要和谐。

四是企业管理团队要和谐，严格按照公司的规则议事、办事，依靠集体智慧作决策，不做小动作，不搞小圈子。

5、注重企业创新。

没有创新，企业文化建设就没有活力，就无法结出有生命力的硕果。企业文化建设不是静止和一成不变的，必须与时俱进，适应形势变化。

在新的历史条件下，企业文化创新至少应考虑到这样几个方面：战略创新、服务创新、理念创新、产品创新、管理创新、风险管控创新。企业的每一步发展都需要创新文化支持。企业文化创新应坚持实事求是，既具有全球化视角，又立足于我国国情和行业、企业发展实际。

‘伍’ 怎样有效建设班级文化

班级文化的内容相当广泛，一方面包括物质层面，这是班级文化的基础，如张贴名人名言、国旗及班级制度、出黑板报等教室内环境的布置；另一方面包括制度层面，这是班级文化的保障，如一日常规、课堂常规以及各种奖惩制度等；还包括精神层面，这是班级文化的目标，如班级目标、班级道德、班级舆论、人际关系和班级风气等。班级文化建设应根据班级具体情况，进行分层建设。
1. 物质文化建设
班级物质文化属于班级文化的硬件，是看得见、摸得着的东西。作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，其环境的优劣对学生会产生潜移默化的作用。班级物质文化包含教室内的环境布置及师生的仪表等，是班级文化的基础及其水平的外显标志，具有“桃李不言”的隐性教育功能与教育效果。在班级物质文化建设中，我们应充分发挥班级文化的教育功能，注意把教育的意向、教育的目标等通过具体物化的环境设计和布置充分表现出来，从而达到在班级文化建设中教育人、培养人和熏陶人的目的。
具体来谈，对班级课室环境的布置及对教室环境的要求应注重对教室的五墙、二黑板、二门做合理、有效、规范的利用。
五墙：包括教室四周的四面墙和教室外边靠走廊的一面墙。五面墙体上可根据具体情况，合理的布置国旗、名言警句、激励标语、班牌、班徽、班级制度、荣誉墙（如铁中星光墙）、班级干部分工表、《中学生日常行为规范》、《中学生守则》、《学生一日常规》、《课堂学习常规》、《预防未成年人犯罪守则》、《未成年人保护法》等等。为学生创造一个良好的教育环境，让墙壁说话，这需要教师独巨匠心。在布局时一定不能杂乱无章，要有美感。（也可由学校统一布局，各班级在每个板块内部求创新）
二黑板：教室前黑板是班级教学使用的主阵地，要时常保持干净、整洁，最好不要在上面张贴其他东西，以避免分散同学们的注意力。教室后黑板是我们展现班级文化的重要阵地，我们应该好好利用。其中黑板报是对学生进行思想品德教育的重要方式之一，其内容更换方便，周期短、实效性和可操作性强。同时，对黑板报的板面进行精心的设计，可以使学生得到美的熏陶；对黑板报的稿件进行征集，又可以激发学生的写作兴趣、满足其创作欲望，更可以引导学生的思想。黑板报、手抄报等都是学生施展才华、倾诉心声、摄取知识的宝库。同时通过学生动手办报还可以在班级里培养一批编辑能手、写作能手、创新能手。
二门：作为每天进出教室的通道，教室的两扇门一定要保持干净、整洁。门前门后不能乱贴、乱挂（在门后或后墙可以张贴紧急疏散示意图）。门如有损坏，应及时修理，确保美观与安全。

‘陆’ 如何构建有效的企业文化

从快速发展期的中后阶段开始，企业发展驱动力应进行质的转型——由依赖老板个人能力到依赖组织能力，真正由老板个人成功提升到企业成功。
企业成功的核心标准之一就是现代企业制度的建立：企业由创业者直觉型、感性的经验式管理转型为系统型、理性、制度化的职业管理；企业的行为模式也由“想老板所想，干老板所让干”向遵守规则，基于流程、职责“用正确的方式，干正确的事”转型。
而能否实现这种转型，关键取决于创业企业家能否脱下“红舞鞋”，退居幕后，由“报时人”转变为“造钟人”。
制度文化阶段的典型特点是文化管理由人治过渡到法治，这标志着文化管理由发育期进入到规范期。
一、价值文化管理规范化
◆由职能部门专职负责价值文化的管理，如人力资源部门等；
◆规范化的核心价值标准的提炼和修订流程。创业者个人所倡导的企业使命、愿景、核心价值观乃至管理哲学、原则等，通过各级员工的积极参与，系统提炼，形成了包含有文化大纲、行为准则、能力要求、经典故事和案例等可传播、可培训、可操作的资料；
◆规范化的核心价值标准的传播、推广流程。
◆规范化的核心价值标准使用流程。如用于员工培训尤其是新员工培训以及考核和晋升。
◆规范化的核心价值标准立法审计、投诉流程。企业文化大纲及其所倡导的核心价值标准作为企业的“宪法”，指导企业各项机制、体系、制度、规章制定和修订，所有立法精神不能与之冲突。
二、制度文化管理好
企业执行文化也不再依赖创业者的个人领导风格而是将其DNA传承在由绩效管理、协同管理、人力资源管理等组成的企业执行力管理体系和领导能力要求上。
作为企业文化管理的成熟阶段，在制度文化阶段，企业应逐步形成较强的文化气场：资深的企业员工的行为习惯有鲜明的企业文化颜色（在IBM是以蓝色鉴别，老员工被尊为“深蓝”）；不能见光的潜规则只能在极有限的范围内“时隐时现”；新员工因存在一些不符合企业核心价值标准的行为而产生学习和生存的焦虑；大部分领导者是践行核心价值标准的模范；企业氛围中弥漫着“高昂的士气和工作激情”。

‘柒’ 文化是什么意思什么是知识什么是文化

什么是知识？知识就是人们在实践中，所得到的认识世界或者感知世界的成果表现，是一个庞大复杂的系统，其中有深度、广度之分，也有不同层次之别。
什么是文化？文化就是人类在社会历史发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总和体现，特别是在精神财富方面，如文学、艺术、教育、科学技术等等总体水平的体现。

在内涵上，知识的范畴是具体指向，文化的范畴是广泛概括，既相关联，又有区别。 从个人角度，知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度，知识是人类经验的概括和总结，具备可供个人学习的信息载体形式。

文化有广义狭义。广义的文化指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和；狭义的文化指精神创造活动及其成果，与意识形态的概念大致同义。广义的文化=物质文明+精神文明；狭义的文化=精神文明（其中含制度建设）。

还有更狭义的文化概念：指个人受教育的状况。在这个意义上，“有知识”和“有文化”意思差不多。

‘捌’ 如何有效地进行企业文化建设

导语：企业文化是企业在长期的生产经营实践中，所创造和形成的具有本企业特色的，能够推动本企业发展壮大的意识形态和物质财富的总和。优秀的企业文化能够造就高适应性、高凝聚力、高美誉度的企业，能够造就高智慧的群体。

如何有效地进行企业文化建设

一、坚持把企业管理的核心放在人上

事业因人而兴，企业因人而发展。企业文化建设应把人的因素摆在企业管理的突出位置，全心全意为人民服务、全心全意依靠员工发展企业先进文化，实现企业管理从忽视人的利益向实现人的利益转变，从注重管物向注重管人转变，从注重管人的行为向管人的思想转变，从而充分调动广大员工的积极性、创造性，按照市场经济规律与现代企业发展要求进一步规范企业和员工的行为，树立一流的企业形象。

二、处理好员工利益和企业发展的关系

解决好利益问题，就会解决好人的问题，就能解决好企业发展动力问题。企业在经营过程中应首先解决好员工的切身利益和热点难点问题，企业发展的成果应惠及到每一名员工。

在员工最基本的需求得到满足后，进而引导员工逐渐从追求个人利益转向追求共同利益、从追求物质利益转向精神利益、从追求物质文化需求的满足转向追求个人价值的全面实现，从而把各方面的积极因素逐渐凝聚到有利于企业持续发展的方向上来。

三、全面体现到企业管理和生产经营实践中去

以人为本，只有全面体现到企业管理和生产经营实践中去，才能发挥其应有的作用。企业文化建设的目的就是要推动企业的长远发展，企业文化建设必须紧紧抓住发展这个第一要务，从企业的组织结构、管理形式、发展目标、经营战略、生产经营特点和员工队伍状况的实际出发，有的放失地进行企业文化的策划和组织实施，以企业文化建设带动和推进员工队伍的观念转变和企业的体制创新、机制创新、管理创新与科技创新，切实推进企业的`持续发展。

构建以人为本企业文化应把握的几个关键环节：

企业的自身发展日新月异，员工的思想观念更是与时俱进，企业文化建设是一个复杂的系统工程，需要系统思考，抓关键环节整体推进，以此逐步在企业中形成以人为本、被全体员工所接受并同化的文化。

一是理念创新是关键

企业文化要不断创新，不能保守于一种文化形式，它既要保持其文化本质，又要不断创新它的表现形式，增添新的文化内容，没有创新的文化就没有创新的技术、创新的管理、创新的服务于市场，企业就会丧失其社会价值的依据。

创新是企业文化建设的灵魂支柱和动力源泉。开阔新视野、建立新理论、探索新规律，提高企业文化的理论和实践水平，保持企业文化的鲜活的生命力。理念是旗帜和方向，构建以人为本企业文化理念必须创新，要把企业长远战略目标与稳定结合起来，把企业的形势、任务与员工的责任、义务结合起来，把企业文化建设理念与企业管理实践结合起来，广泛征求员工对企业发展之意见，不断提炼、不断完善，形成寓意深刻、内涵丰富的文化理念，在潜移默化中养成员工的共同价值观和行为规范，形成一支有工作热情、求实创新，作风严谨扎实的员工队伍。

二是注重发挥领导干部的表率作用

领导干部带头践行以人为本的文化，首先要学会运用，其次要讲出道理、说出效果，用自己的言行影响和带动身边员工。领导干部要积极改进工作作风，努力提高服务员工、服务企业以及站在全局高度解决局部问题和矛盾的能力，关爱员工、关心员工，实施人文关怀，真心实意为员工办实事、解难事，从员工最关心、最直接、最现实的问题入手，最大限度满足员工物质和精神方面的合理需求。

三是注重建立员工成长成才的激励机制

要坚持“育得出、引得进、留得住、用得当”的人才管理机制及“给人以利益，给人以前途”的人才激励导向。通过不同层次搭建平台让员工在不同的领域展示自己，充实自我、完善自我。为成就员工展示自我营造良好的环境。

四是注重制度在培育以人为本企业文化中的作用

制度建设是企业文化建设科学化、规范化的可靠保证。没有文化的制度是落后的制度，没有制度的文化是无根的文化。要把企业文化分门别类加以细化，把无形的企业文化建设落实为有形的行为方式，形成规范的制度程序，增强针对性、实效性和可操作性，把制度渗透到每个环节。先进的思想和文化需要制度固化下来，通过制度的强制性，使其在执行中不断强化，最终变成员工自己的价值观和行为方式，从而自觉履行符合企业理念的行为。

五是建立以人为本企业文化的长效机制

企业文化建设不是一蹴而就的事情，不是靠一种形式就能解决并固化的，也不是一朝一夕的简单工作。随着企业的发展变化，人的思想、行为也会发生变化。因此，构建企业文化建设必须牢固树立以人为本的思想，了解人、尊重人、关心人、激励人、凝聚人。企业文化必须用心去理解，用行动去诠释，用身去体会，予以同化，形成长效，深深根植于员工心中，深印于员工的脑海中。

“兵欲勇，必先利其器”。企业实现健康稳定发展，首先必须解决人的问题，构建以人为本企业文化。把“利用人”的理性工具与“为了人”的理性价值结合起来，倡导尊重、理解、沟通、诚心，把员工工作环境好与不好、员工心情舒畅不舒畅、员工价值得没得到实现、积极性、创造性得没得到发挥作为企业文化建设的衡量标准。

企业文化建设必须坚持以人为本的科学发展观，只有具备了以人为本的理念，才有助于构建和谐的企业文化。只有做到尊重人、理解人、关心人、依靠人、发展人和服务人，通过对人的有效激励，才能充分发挥人的主动性、积极性和创造性，最大限度挖掘人的潜能，更好地实现个人目标与组织目标的结合，为企业更好更快发展提供坚实的基础保证。

‘玖’ 如何构建有效的企业文化

一般来说，可以从以下几个方面来考虑
首先，建立合理有效的企业文化，要遵循以下原则：平等、尊重、信任、合作、分享。建立企业文化不是企业告诉员工应该做什么，而是在尊重和信任员工的基础上形成合作的企业氛围，企业要和员工分享企业的成功。
第二，建立企业文化必须解决员工的积极性和主观能动性的问题。情绪高涨、热忱主动的员工和不思进取、想尽一切办法保持最低努力程度的员工对公司业绩的影响区别之大，怎么强调都不过分。例如，在企业中，电话接线员是很底层的员工，但是她面对是企业的潜在客户，如果她热情周到地回答客户的咨询，就会给客户产生良好的第一印象，如果她能熟练地介绍和推荐公司的产品业务，也许就会带来一笔大的合同，相反，如果她态度冷漠，对顾客提出的问题一问三不知，怎么会让客户满意。从这个例子中可以看出，一个小小的电话接线员的工作态度都能对公司的业务产生如此影响，更何况企业的其他员工呢，所以，建立企业文化必须解决员工的积极性和主观能动性，只有所有员工的工作积极性都被调动起来了，所有员工的主观能动性都得到发挥，企业文化才起到了实效，企业才会真正发展。
第三，要注意，建立企业文化不是给职工洗脑。在绝大多少企业，新员工一进公司，满眼满耳、满天满地都是“奉献”“拼搏”“使命”“事业”“为国争光”等大词，年轻人心头一热，确实也能全心全意地干上一阵子。企业进入高速发展阶段， 这些处于“蜜月期”的年轻员工的比例很大，能掩盖很多问题。时间一长，聪明一点的员工往往就开始琢磨起来。琢磨的结果是，员工分化成几类人。一类人是看透了那些大词，慢慢理解了公司的“潜规则”，该投靠的投靠，该表现时表现，一步一步往上爬，慢慢进入核心圈子，人家吃肉他也能喝点汤；另一类人也看透了那些大词，也会随机应变，不同之处是他们“生活在别处”，时时记住自己是在为履历表工作，时机一到，该闹腾就闹腾；还有一些看透的人则有点像员工中的知识分子，活干得不赖，就是不愿意折腰事权贵，喜欢发牢骚；剩下的人则没有想得那么清楚，只是觉得各种标语、口号、运动空洞，领导喊得凶、督得紧，就多干一点，领导最近心情好，管得松，就少干一点。虽然热衷于洗脑的企业还很多，洗脑一时也颇有成效，但是，千万不要低估员工对洗脑的免疫能力，等到员工对洗脑已经产生了免疫力，企业的发展也就失去人的动力，企业也就不可能在市场竞争中立于不败之地。
第四，建立企业文化的关键在于公司建立作为一个可信任的雇主的名声。大家都是利益最大化的经济人，所以别总是要求员工无私奉献，必须让员工能体现他的自身价值，这个价值包括物资上的。例如，企业和员工有个薪酬协议，当社会上失业人员很多时，门口有的是排队等着拿一个月低于原薪酬协议工资的工人，雇主会面临背叛自己承诺的极大诱惑，降低员工的工资，企业的效益暂时上升了，但他付出的代价是他作为一个雇主的名声：他不再是一个可信的雇主了。雇员如果知道他不讲信用，以后碰到类似的情况就会消极怠工，雇主和雇员双输， 该公司的企业文化的凝聚力也不可挽回地降低了。这种上级面临食言的诱惑的情况其实在企业的上下级之间随时都在发生。如果员工普遍都对上级持一个食言的预期，就不能全心全意地为公司工作。企业文化建立的关键在于，不仅仅公司高层要恪守承诺，而且要教育公司所有的上级在面对下级的时候都恪守承诺，包括各种明言的、暗示的承诺，摒弃着眼短期利益的机会主义行为。必须让员工感觉到，你是一个值得信赖的雇主，跟着这样的雇主干他心情愉快，他愿意为这样的雇主卖力。
企业文化的技术性固然很有难度，总归是有规律可循的，经过一段时间的实践就能总结出来，企业文化的外在表现也很重要，但也是容易形成的。企业文化建设的关键是实效，建立企业文化的根本目的是提高企业的素质，提高企业的竞争力，不断发展壮大企业。