辫子文化指什么

Ⅶ 北方风俗中的圆辫是什么意思

剃辫子传统习俗是指人们在社会生活中逐渐形成的、从历史沿袭而巩固下来的稳定的社会风俗习惯。阜阳作为历史文化名城，传统习俗更是丰富多彩，成为阜阳厚重历史文化的重要组成部分。
“剃辫子”，又称“剃龙头”，是针对小男孩而言的一种习俗仪式。
小男孩留辫子，在我国已有数百年历史，很多文学作品中均有描述，这一习俗至今在广大的淮北地区流行着。 旧俗中，小男孩在下面的情况下要留辫子：一是夫妇俩结婚多年未孕，中年得子；二是夫妇连续生育女婴，喜得贵子；三是父辈以上几代单传；四是生育多胎均流产或婴儿夭折，再生男婴，这四种情况下留辫子，都是希望通过举行剃辫子仪式，来祈求河 神保佑孩子一生平安，祝愿孩子有一个美好的未来。还有一种情况是男孩舅舅家香火不旺，舅舅希望外甥留小辫子为其引子旺家。
现在男孩留辫子除了还有一点保佑平安的目的外，更多的是男孩的父母或爷爷奶奶对孩子疼爱娇惯的表现，正面教育的意识越来越淡，功利思想越来越浓，有的已经演变成孩子父母姑舅老表之间的竞争与攀比，可以说“剃辫子”的习俗已经没有任何现实意义，甚至还会扭曲孩子朦胧的人生价值观，不利于孩子的健康成长，这种大有流行趋势的习俗绝对不应该提倡。
留辫子，一般是在男孩头顶上留一撮桃形的头发，在脑后巴子上留一撮头发辫小辫子， 俗称“鸭尾（yí）巴”，鸭尾巴载着家人的美好希望、伴着孩子天真的笑声，一长就是六年或 十二年。以前，举行“剃辫子”仪式都选在男孩十二岁这年的农历二月初二，人们认为二月初 二“龙抬头”，所以又称为“剃龙头”。现在一般都在男孩六岁上，时间也不一定非得定在“二月 初二”这一天了。

Ⅷ 中国传统剪小辫是什么意思

剪小辫儿是汉人传统习俗，旧时代，汉人有留胎发习俗，生下男孩儿后，胎发一直留着，编成辫，俗称“百岁辫儿”“八十辫儿”，寓意长寿、长命百岁。表示“小辫儿”栓住，抢不去，保佑孩子平安长大。

男孩儿十二岁生日时，父母要下帖邀请亲朋好友为孩子举行“成人”仪式（也称成人礼）。一般由舅舅主剪，剪下小辫儿，也可由家中长辈代表剪下小辫儿。

(8)辫子文化指什么扩展阅读

其实早在周代便已经存在。《礼记·内则》：三月之末，择日剪发为鬌，男角女羁，否则男左女右。根据郑玄的注解，周代贵族婴儿在出生三个月后，就要择日给孩子剃头。剃头时，注意要留出一块头发不剪。男孩子在头囱两旁各留一块，叫做角。女孩子则在当中留一块，叫做羁。

孔夫子有云，“身体发肤，受之父母，不敢损伤”的圣训以后，捍卫头顶的青丝，则不仅仅只是一种审美的需求，而且具有了伦理的意义。而在清朝，政府强制性的留辫子，男人留辫子成了历史中的政治问题。因此，男子蓄发留辫子的历史，从美学到伦理学，最后具有政治性，辫子也完成了历史的变革，成了历史文化中，具有典型意象的产物和人文范畴。

Ⅸ 留辫子是满族人的民族文化为什么不继续保留

LZ您好
留辫子是女真人的传统.所以譬如和宋朝对打的金朝,是两个辫子,而后来满清是背后一个辫子.
故在回答您问题前我必须先纠正你这个基本错误:留辫子是女真人(乃至女真人前身唐朝靺鞨人)民族文化,不是满族自身的民族文化.
现代东北传统满族人依旧可以看到留辫子的.但留的很可能就不是满清的辫子样式了.可能是三条,四条,或者是其他的辫子样式,不是满清的了.毕竟女真人辫子是有文化内涵的:在渔猎游牧时代,是区别不同部落的标志.
而对于现代社会而言,特别是融入汉族家庭,汉化比较彻底的满族而言,那就没有保留这个传统的必要了.所以当初辛亥革命后,满清人纷纷剪掉辫子,直接就以示对新政府效忠投诚(反而是汉人遗老哭着不剪辫子...)

Ⅹ 中国的辫子史

清朝之前，汉族男子是不留辫子的。剃发留辫原本是满族人的风俗。1621年，努尔哈赤攻下辽沈后，即大规模的强迫汉人剃发留辫。1644年，清兵入关，在攻占北京，尤其是在攻占南京之后，厉行剃发令，“叫官民尽皆剃头”，违令者“杀无赦”。当时不仅有“留发不留头，留头不留发”之令，而且还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之令。[1]因为中国古代有“身体发肤，受之父母”的祖训，所以，剃法留辫实质违背了汉族的历史传统和思想感情，于是，在清朝初期有许多人宁愿掉了脑袋也不愿理发，比如历史上有名的“扬州十日”、“嘉定屠城”等民族悲剧。清朝统一中国之后，剃发留辫凭借政权的力量由满族的风俗变成了满汉民族共同的风气。从此，中国男人在脑后就多了一条长长的发辫。

随着鸦片战争后中国近代化的不断发展，有许多的中国人开始走出国门，学习西方的文化和先进的技术。他们同时也耳濡目染了西方人的生活方式。当时，由于中国的落后，中国人脑后的辫子被西方人蔑称为“pigtail”（猪尾巴）。为了改变这种受歧视的状况，有些留学生把辫子盘起来；胆大的比如陈独秀、邹容和张继，把辫子剪掉了。戊戌变法期间，康有为进呈《请断发易服改元折》，以辫子不利于打仗、不便用于机器、不利于卫生，且为外人耻笑，主张剪辫断发。19世纪末20世纪初，随着民主思想的勃兴，留辫成了效忠清朝的标志之一，剪辫子就成了革命党人的标志，表示要与清政府彻底决裂。辛亥革命胜利之后，剪去辫子成为一种时尚，它象征着人们告别旧时代，迎接新社会的到来。但是，当时敢于剪除辫子的是一些年轻人，许多人特别是老人害怕清朝会卷土重来，于是就把辫子盘起来，戴上帽子。辫子在中国社会不仅是一束头发，“它维系着家家户户同王朝和传统之间的一种历史联系，因此，剪辫断发不啻是一种严肃的政治选择了”。[2]但是，历史总是向前发展的。1912年1月1日，孙中山在大总统令中规定中华国民的公民必须剪除辫子。在此之后，剪辫不再是一种新风尚，而是一种正当的必须执行的命令。在这些被剪除中，最值钱的是两江总督瑞方的儿子的辫子花去了8000元。可笑的是，不是说剪去辫子用了这笔钱，而是他和在英国读书的儿子为剪鞭子与否的争论花去了8000元的电报费。后来，儿子仍然剪去了辫子。1919年，清朝的末代皇帝溥仪在他的外国老师的劝说下，也剪除了象征大清国的辫子。虽然剪辫与否本身并不能给社会生活带来多大的影响，但是，在中国近代历史特定的环境下，它反映了人们观念的变革。

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