最近出现日本什么文化风

⑴ 东洋风和中国风的区别

(⊙o⊙)…很简单啊。东洋就是日本，东洋人就是日本人，东洋风就是日本过来的文化风，中国风就是中国吹出去的文化风，当然还有韩国风，也叫东夷风。东亚这块就中日韩，这风就是你吹我，我吹你，看谁吹的猛。
古代时，中国风吹的猛，日本和韩国深受影响，日本隔着海还差点劲，韩国离得近，就被吹的五迷三道。这一吹就是数千年，从商朝吹到清朝，生生把日本吹成小唐朝，把韩国吹成小明朝，中国文化深深地刻在了日本人和韩国人的骨子和基因里了。也就是说他们已经无法去除中国文化，否则本身文化也失去意义，他们要做的是去除中国二字，而不是去除中国文化。
近代中国衰了，就吹不动了，轮到日本吹。但日本人坏，妈的硬吹，但是在中国吹的不是很成功，中国人反抗很激烈，但在韩国吹的极猛，韩国成了日本的领土，韩国人直接吹成日本人了，但毕竟时间太短，没几年韩国复国了。
上世纪90年代后，轮到韩国猛吹，借助于现代科技等多媒体途径传播，吹的特猛，都成流了，不只是中日，满世界吹，又叫韩流。虽然对中国冲击挺大，但是影响并不大，因为韩国那点玩意儿中国其实不缺，你韩国有泡菜，我有朝鲜泡菜，你韩国不吃狗肉了，我还有朝鲜狗肉，你韩服穿的跟大喇叭花似的，我朝鲜服装也是大喇叭花，你韩国高句丽文化，我有高句丽遗址。也就流行音乐电视剧综艺节目看着还挺新鲜的。
最近这几年呢，随着经济的增长，生活水平和受教育水平的的提高，中国又开始新一轮的文化输出了，以前穷的吃不饱饭也没心思搞这搞那的。中国风一吹，韩国就受不了了，刻在骨子里基因里的东西被激活了，又开始五迷三道的了，这个是我的，那个也是我的，陷入癫狂状态，觉得给自己的民族文化注入了新的巨大能量。

⑵ 日本的和风文化影响深远，你喜欢哪些和风产品

在日本文化谱系中，中国的影子随处可见。茶道、饮食、鞠躬仪式、服饰、礼仪以及对日本产生深远影响的“弥生文化”都受到中国的影响。特别是，《礼记》从古代中国传入日本，导致了所谓的“大同文明”的不断发展。

每年仲夏，尤其是八月之后，日本各地都会举行各种传统节日。在日本东北部，有四个传统节日特别有名，即青森县的元宵节、秋田县的钱元宵节、山形县的花梨节和福岛县仙台的七夕节。其中，1980年青森县元宵节被列为国家重要的有形文化遗产。

这些和风产品有着中国风的韵味，又结合了日本当地的特色，两种文化的结合使它们展现出了丰富的美感，直至现代也没有被遗留在历史中。

⑶ 日本都有哪些文化

在日本有着名的“三道”，即日本民间的茶道、花道、书道，还有相扑，和服等文化。

其文化如下：

一、茶道

茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。

现代，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。

日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。

(3)最近出现日本什么文化风扩展阅读：

日本文化由来：

从1996年开始中日两国考古学和人类学多次证实日本民族是主要由西伯利亚通古斯人、古代中国汉族、古代中国南方沿海人和少量的长江下游的吴越人、少量南洋群岛的马来人以及中南半岛的印支人融合而来。

日本文化融合：日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字，日本语言口音中80%左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。

参考资料：网络-日本文化

⑷ 日本的国风是什么

以“和风”为核心的日本“国风思想”代表着日本
绳纹时代的人们的开拓精神是日本列岛特有的地理环境孕育并诞生的。早先开拓而来的日本先民是一种自外而内的原始开拓，而绳纹人所面临的地理环境是陆桥下沉、列岛漂浮，与世隔绝。在这种生存环境中，要打通与大陆的通道，是相当困难的。所以，他们唯一的选择就是在列岛上首先生存下来。要生存，就必须向山林开拓，向大海开拓。这种开拓与早先原始开拓意识形成了鲜明对照，是一种由列岛内部向海洋外部的开拓。在这一过程中，日本民族大胆驯火，创造了举世瞩目的陶器绳纹文化和海岛渔猎文化。自从陶器绳纹文化由低级向高级发展这一文化系列形成以后，日本民族的原创精神即开拓精神也就正式诞生了。日本列岛真正文明的太阳就是在这个时代冉冉升起来的!绳纹人以自己艰苦卓绝的努力向世界宣告：先土器时代的旧石器文化和绳纹时代的陶器、渔猎文化是日本民族文化的二者合一，构成了日本民族文化的第一个大的阶段的文化——日本土着文化!日本绳纹时代的文明在世界文明史上的意义是重大的，它不仅孕育出了一个东太平洋近岸型岛国民族，而且孕育出了一个民族的原创精神——开拓精神!
原创性的民族开拓精神决定着日本历史和文化发展的总走向，同时也决定着日本国家和民族的前途和命运。但是，真正能够把握自己国家和民族命运的是日本人民自己，因为开拓精神毕竟是日本民族的祖先自己孕育出来的。从这种意义上讲，在当下世纪之交的非凡年代里，扶桑列岛的人民应该重新审视自己的历史和文化并冷静地认知自己的原创开拓精神，这是日本民族面临的一个崭新的课题！
实际上，随着遣唐使的中止，日本随即进入了这一文化重建阶段，从而催生出了国风文化。就这种文化的特色而言，它产生于摄关政治时期。在此之前，占统治地位的贵族阶级关注的重点是唐风文化，但是，遣唐使中止之后，国风文化就像它本身的名称一样，将其重点转到了地方人们的生活和文化方面。当然，这种文化融进了唐风文化，只是它的侧重点放到了民族性方面。这种文化重建的效果是相当突出的：其一是发明了日本文字。在这种文化重建的过程中创造了具有日本特色的汉字(按：其有少数汉字是日本人民自己创造的，其间借用了“六书”体系)与假名相结合的特殊文字，并且以之为书面语言单位，创作出了享誉世界文坛的《古今和歌集》和《土佐日记》等。同时，诸如“和样之迹”之类的日本书法作品也应运问世。就现有的材料看，《古今集假名序》、小野道风所书的《秋荻贴》以及藤原佐理所留的墨宝《离洛贴》不仅行云流水，颇具王羲之的书风，而且因汉字及假名融为一体，给人一种特有的韵律感和线条美。其二，创造出了具有日本特色的净土教美术。在这力·面，以平等院凤凰堂阿弥陀如来像最为典型。从定朝大师创作的这睥佛像行，不仅在背光、头光、身光、肉髻、螺发、白毫、三道、衲衣、印相，莲座和莲办方面体现了非常优秀的工艺水平，而且因采用了“寄木造”这样一种创作方法，从而实现了批量生产。当然，国风文化的载体远远不止这样两个方面，诸如宇治平等院凤凰堂的造型、《高野山圣众来迎图》的绘制等等，都称得上国风文化的精品和代表之作，篇幅所限，略而不赘。

⑸ 为何要警惕日本四大文化对当代中国年轻人造成的负面影响

建筑新社会十分开放，青少年能够接触到各种各样的文化以及其他国家文化的时候，我们要格外警惕一种现象就是一些不良文化对于我国青少年的影响，其实这其中需要格外警惕的就是日本的四大文化，是非常有可能对我国的青少年产生一些负面影响的，下面就让小编来介绍一下吧。

所以在现代社会文化比较多样性的情况下，我们在接受一些文化事务的同时要格外注意取其精华去其糟粕，一些不利的东西是不能够被青少年所接触的，这对于青少年来讲是非常不利的。

⑹ 苏州街头惊现“假日本”，这是怎么回事

在苏州的一条街道上，好像让人穿越到了日本似的，因为这条街道的建筑风格，一直两边的各类店面，都是日文的字体，日式的装修风格，路上还会见到不少穿着和服的人，让人恍惚觉得自己真的到了日本似的。原来这是苏州的淮海街，专门打造的一条日本风格的特色街道，就是为了吸引游人来此消费游玩的。