㈠ 请问什么蓝牙音箱音质很好,名字和型号。
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推荐歌曲:肖邦《降B小调第二钢琴奏鸣曲》,贝多芬《第五交响曲“命运”》,莫扎特《奏鸣曲》,门德尔松的《仲夏夜之梦》等古典音乐。
㈡ zipp是什么文件
ZIP还是ZIPP啊,ZIP是压缩文件 装个WINRAR或者好压就能打开了,ZIPP我没见过
㈢ 圣诞节应该送男朋友什么礼物呢
爱情是美好又浪漫的,恰逢一年一度的圣诞节,对于有女朋友或刚有女朋友的朋友来说,是个可以制造浪漫和感动的节日,那么圣诞节送男朋友什么礼物比较好?
㈣ 图特摩斯三世死后,埃及的力量有什么影响
图特摩斯三世死后,埃及的力量,呈现出某种衰退。图特摩斯三世死后,埃及的力量呈现出某种衰退。与此同时,重新兴起的并不是埃及在北方的宿敌米坦尼,而是处于国王都德哈里亚斯(Tudhaliyas)二世领导下的赫梯帝国。这位国王的祖先或许是胡里安人,他把胡里安文明的很多因素引入赫梯文化之中。
公元前15世纪40年代和30年代,都德哈里亚斯二世集结了赫梯的力量对抗埃及和米坦尼,不仅控制了奇里乞亚,而且控制了叙利亚北部的大部分地区。从我们讨论的角度来看,更有趣的是赫梯向西方的扩张。
上一章的讨论略过了与埃及、黎凡特琴海地区的交往并不直接相关的一类青铜时代的文献,这些就是赫梯的文献。在赫梯人的记录中,都德哈里亚斯二世在公元前15世纪下半叶的某个时候战胜了阿匝瓦的城邦联盟,阿匝瓦是赫梯在安纳托利亚西部的宿敌。
不过,"稳妥的"、持怀疑态度的学者们要求提供能佐证弗利尔的观点的切实的"证据"。造成这种态度的部分原因可能只是,他们不喜欢在荷马的"欧洲"英雄与使用楔形文字的近东之间建立联系,尽管事实上他们并没有受到多少冒犯,因为赫梯人讲的是一种接近印欧语的语言。这个话题引起了强烈争议,时至今日仍然不时遭到激烈反对。
不过,我们已经破译了B类线形文字,也已经确定了迈锡尼人毋庸置疑是讲希腊语的,而且B类线形文字泥板可以证实Achaian(亚加亚人)这个词能追溯到青铜时代,因此我们更倾向于把阿希亚瓦等同于亚加亚人。
确定了这种联系之后,我们就可以开始重构珀罗普斯和亚加亚人的历史了。名称Aḫḫiyawa或Aḫḫiya(阿希亚)最早出现在描述都德哈里亚斯二世统治的赫梯文本中,前面提到过都德哈里亚斯二世在同一地区战胜了阿苏瓦组织的联盟。
尽管我们无法肯定,但是两者之间似乎很可能存在着某种联系,赫梯人之前的对手中的幸存者就构成了此时的阿希亚瓦民族。这一文本提到了安纳托利亚西部的两大劫掠者的活动,一是从赫梯帝国内部兴起的马杜瓦塔斯(Madwatas),一是属于阿希亚瓦民族,确切地说是属于阿希亚民族的阿塔拉西亚斯(Attarassiyas)。
文本中记录了这样一个片段:阿塔拉西亚斯把马杜瓦塔斯从他的国家赶了出去,但是都德哈里亚斯阻止了他的进一步追赶,并把齐帕斯拉山(Mt. Zippasla)的土地分给了马杜瓦塔斯。但是在其他赫梯文献中从没有出现过这座山的名称。
把这一文本记录同有关珀罗普斯的希腊传说进行比较是很有趣的。在希腊传说里,珀罗普斯作为帕弗拉格尼亚的统治者,被弗里吉亚的伊洛斯(Ilos)驱逐,退隐于吕底亚的西皮洛斯山(Mt.Sipylos)。这是个很好的例子,可以充分说明传说既能记录现实又会含混不清。希腊传说似乎并没有保留关于庞大而持久的赫梯帝国的记忆。
自从公元前12世纪被海洋民族击败后,赫梯就再也未能复苏。不过,与阿希亚(瓦)/亚加亚民族有关的在齐帕斯拉山/西皮洛斯山避难的故事,肯定反映了现实中人们的幸免于难,尽管与经常出现的类似情况一样,故事里的角色与现实中的状况发生了逆转:根据更早的资料,避难的是阿希亚(瓦)的对手,而在传说中,避难的是亚加亚人的祖先珀罗普斯。
希腊神话与另一份赫梯文本的对应更加不容忽视,那就是公元前1300年左右一位赫梯国王所写的信件。这与名叫塔瓦加拉瓦斯(Tawagalawas)的阿希亚瓦国王的兄弟有关,他居住在米拉万达(Millawanda)城,通常认为这就是安纳托利亚西部的米利都。
塔瓦加拉瓦斯似乎考虑过做赫梯国王的封臣,不过最终没有这样做。在赫梯国王写给阿希亚瓦国王的这封信中有一句有趣的话:"这名战车驾驭者曾与我和你的兄弟塔瓦加拉瓦斯一起登上马车。"
㈤ 自行车刀圈贴纸上英文的含义是什么 例如 DURAACE 、ZIPP、C35 这些
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惠威这个牌子的音响的音质最好,惠威M3AMKII声场及低频是亮点,整体声音富有音乐感,纯净、耐听。值得称赞的是这款音箱的低音效果,低频饱满且扎实,密度和量感也恰到好处。
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