祭祀文化指的是什么

A. 祭祀的文化

祭祀的对象就是神灵，神灵的产生是有其发展过程的。在人类的童年时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧。天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木、飞禽走兽，都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁；人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。古代先民相信，人死后其灵魂有一种超自然的能力，人的灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾。这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要因素。
万物有灵形成多神崇拜，中国古代宇宙观最基本的三要素是天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。《周礼·春官》记载，周代最高神职“大宗伯”就“掌建邦之天神、人鬼、地示之礼”。《史记·礼书》也说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。
儒教的祭祀对象分为天神、人鬼和地祇。儒教百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系。每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典。平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑；大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上。不入祀典的，被称为“淫祀”。“以共皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川之祀”。 “非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。” 祭祀对象按等级和分类如图： 天神 地祇 人鬼 昊天上帝 皇地祇 文宣王孔子 五帝：
青帝
黄帝
炎帝
颛顼
少昊 神州 四配：
孟子、颜回、曾参、子思 日、月 社、稷 十哲：
颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓，宰我，子贡，冉有，季路，子游，子夏 五星：
岁星
荧惑星
镇星
太白星
辰星 五岳：
东岳泰山
西岳华山
南岳衡山
北岳恒山
中岳嵩山 七十二先贤 二十八宿：青龙
朱雀
白虎
玄武 四渎、四镇、海 二十一先儒 司命 山林 武成王姜太公 风师、雨师 名川 韩信 十二辰 宗庙祖先 七十二将 门、户、灶、行、中溜 城隍、关帝、文昌、妈祖 其他宗教里的天界神灵主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和风云诸神。地界神灵主要有社神、山神、水神、石神、火神及动植物诸神，它们源于大地，与人类生存密切相关。人界神灵种类繁多，主要有祖先神、圣贤神，行业神、起居器物神等等，它们直接与人们的日常生活密切关联，享受了最多的祭品。

B. 北京别样清明公祭活动向生命致敬，你如何理解祭祀文化

我认为祭祀是一种文化。在古代，祭祀指人们通过一定的仪式，将食物、牲畜等敬献给神灵和祖先，以求得到他们保佑、赐福，不仅在民间兴盛，还是国家的重要政治活动；不光中国，全世界都有。由此形成了丰富的祭祀文化。我国历史悠久，祭祀文化更是源远流长。

我对祭祀文化的看法：

一、它仍然有生命力。风俗都是历史积淀的结果，存在就有其合理性。中国人素来重视“葬之以礼”、“事死如事生”（孔子语），祭祀文化有很深的历史和文化基础。对于死去的先人，每到清明、过年等重要日子，在他们的牌位或者坟前烧一炷香、一叠纸钱，表达怀念，寄托哀思，是人之常情，这也确实是中国人的真感情、真性情，没有虚假做作的成分。虽然只是一种简单的仪式，体现的却是中国传统的孝道文化。百善孝为先，这是维护中国人“家国”情怀的基础，文化传承的意义不言而喻，所以，这种文化现象还会持续下去。

C. 什么是礼祭文化

我觉得礼祭文化可以分开来说，也就是分成礼和祭。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范，具有很悠久的历史，学历史可以知道，礼乐制就是周朝的四大制度之一，它作为道德规范，是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。另外它作为典章制度，是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。儒家鼓吹的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，所以说礼具有鲜明的阶级性和差别性。 祭 是指供奉神灵祖先或者追悼死者。祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。我国祭祀文化也有很多，包括祭神、祭祖先、祭孔子等。 不过礼祭文化这个词我从来没听说过。

D. 如何了解我国的传统祭祀文化

想要了解我国传统祭祀文化，可以从祭祀的发源、祭祀对象、祭祀种类、祭祀场所、祭祀节日进行了解。

祭祀神灵，就要献出礼品，人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，焚香燃纸，但对神灵来说最直接的祭祀方式就是献上祭品。

1. 食物，最初的祭祀以献食为主要手段。
2. 玉帛，玉帛神讲究衣着饰物，所以祭品中少不了玉帛。
3. 人，以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”，这是宗教史上最黑暗的一笔。
4. 血，血是一种特殊的祭品。

1. 平地，把一块平地扫除干净即可祭祀，古人称之为“墠”。
2. 坛，用土石堆砌成一个高出地面的祭坛。
3. 平坑，在地上挖一个大平坑作祭坛，古人称“坎”。
4. 宫庙，在坛或墠的基础上筑墙盖屋，即成为宫；宫中陈列上祭祀对象以后，就成为“庙”。
5. 坟墓，在坟场墓地祭祀神灵是较原始朴素的方法，它多用于祭祀祖先神，古人认为，到坟墓祭祀离祖先最近，祖先神听得最清楚。
6. 网祭，在网络上建一个逝者的纪念堂，可以不受地域时空的限制，这是现代文明的祭祀方式。

清明节：寒去春来，万物始生，适合维护墓体，多在此日祭祀先人。

五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。

六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。

七月十五：即鬼节，是灵魂解脱的节日。

七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人。

十月初一：民间有送寒衣之俗。

十一月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。

十二月二十三：俗称小年，是祭祀迎春之日。