国家课程属于学校文化的什么文化

❶ 制约着教育目的的设定,教育内容和专业设置的是

1.生产力的发展水平制约着教育目的、课程设置与教育内容、教育发展的规模、速度、学校结构、教学方法、手段、组织形式

2.教育是劳动力再生产的基本途径（舒尔茨人力资本理论）

3.社会政治经济制度的性质决定着教育的性质、领导权、受教育的权利和程度

4.教育具有筛选、整理、传递和保存文化、传播和交流文化、更新和创造文化的作用

5.学校文化：物质文化、组织和制度文化、精神文化。精神文化是核心，精神文化包括认知成分、情感成分、价值成分以及理想成分。

6.内发论代表人物有孟子性善论、弗洛伊德性本能、威尔逊基因复制、格塞尔双生子爬阶梯实验。

外铄论代表人物有荀子性恶论、洛克白板说和华生给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。

7个体身心发展的顺序性（由...到...）教育工作要循序渐进,不能“揠苗助长”、“陵节而施”。

8个体身心发展的阶段性(两个年龄阶段+特征的对比)教育工作要有针对性，不能搞“一刀切”

9个体身心发展的不平衡性（速度不平衡）在关键期内施加教育影响

10个体身心发展的互补性（同一个人）如失明者通过听觉、触觉、嗅觉等方面的超常发展得到补偿。

11个体身心发展的个别差异性（两个以上个体）如有的学生热情，有的则冷漠；有的学生合群，有的则孤僻等等，教育必须因材施教

12遗传素质是人的发展的生物前提或物质前提。遗传素质的成熟过程制约着人的发展过程及其阶段。

13.社会环境为个体的发展提供了多种可能，“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中，不扶自直”，“孟母三迁”的故事。人对环境的反应是能动的：“出淤泥而不染”，成为很有作为的人。如司马迁遭宫刑而作《史记》，屈原被放逐而赋《离骚》等。

14学校教育在人的发展中起主导作用的原因

15个体主观能动性及作用是促进个体发展从潜在的可能状态转向现实状态的决定性因素

16教育目的既是教育工作的出发点，也是教育工作的归宿。教育目的是全部教育活动的主题和灵魂，是教育的最高理想。

17个体本位论：孟子、卢梭、裴斯泰洛齐、洛克、福禄贝尔等

18社会本位论：荀子、柏拉图、康德、赫尔巴特、涂尔干、巴格莱、那托普、凯兴斯泰纳等

19我国制定教育目的的理论基础是马克思主义关于人的全面发展学说。

20教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人的唯一途径。

21学校教育制度它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。学校教育制度是国民教育制度的核心

22双轨制学制（欧洲）、单轨制学制（美国）和分支制学制（中国）

23壬寅学制，我国颁布的第一个近代学制，但未实施；

癸卯学制，第一个正式实施的现代学制是实行新学制的开端。该学制明文规定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”，明显反映了“中学为体，西学为用”的思想；

壬子癸丑学制，蔡元培主反映了资产阶级在学制方面的要求第一次规定了男女同校；

壬戌学制又称“六三三”学制实施时间最长、影响最大。

24文献的分类：

按文献的功能可以分为：（1）事实性文献，即事实性文献指专门为教育科学研究提供事实依据的文献，如文物、教育史专着、各种测验量表、各类教育实验报告、教育名家教育实录等。（2）工具性文献，即为教育研究提供检索资讯的文献包括工具书、学术动态综述、网上检索查询等。（3）理论性文献，即专门为教育科学研究提供理性认识的文献，包括教育专着、论文、文集、教育家评传、方法论着作等。（4）经验性文献，即专门为教育研究者提供感性认识的文献，如调查报告、工作总结、教育参考书、教学大纲等。

根据加工程度不同可分为：（1）一次文献，包括专着、论文、调查报告、档案材料等以作者本人的实践为依据而创作的原始文献。（2）二次文献，即对原始文献加工整理，使之系统化、条理化的检索性文献，包括题录、书目、索引、提要和文摘等。（3）三次文献，即在二次文献的基础上对某一范围内的一次文献进行广泛和分析研究之后综合浓缩而成的参考性文献，如动态综述、专题评述、进展报告、数据手册以及专题研究报告等。

25教育观察法是研究者在自然条件下，通过感官或借助于一定的科学仪器，有目的、有计划地对研究对象进行系统考察，从而获取经验事实的一种研究方法。教育观察法是教育研究中使用的最基本的方法，也是班主任了解学生的基本方法。

教育观察法按不同分类方式可分为：直接观察和间接观察；结构观察、准结构观察和无结构观察；开放式观察和聚焦式观察。

教育调查法一般是在自然的过程中进行的，通过访问、发问卷、开调查会、测验等方式去收集反映研究现象的材料。在调查的过程中，经常利用观察法作为调查和核对材料的手段。调查研究的方法很多，常用的有问卷法和访谈法。

教育实验法是研究者为了解决某一问题，根据一定的教育理论，在严格控制或特别创设的条件下，有目的、有计划地观察、记录、测定教育现象的变化，研究教育条件与教育现象之间的因果关系，从而得出科学结论的研究方法。

教育经验是指教育工作者在长期的教育实践中获得的有关教育活动的知识、技能以及情感和情绪体验。这些教育经验因其来源于实践，经过了教育工作者的亲身经历，因而具有生动、具体、鲜活、情境化等感性认识的色彩。

行动研究法，是指有计划、有步骤地由教师或与专家及研究人员合作，边研究边行动，以解决实际问题，提高教育教学质量为目的的一种科学研究方法。它是为行动而研究，在行动中研究，由行动者研究。

个案研究就是广泛搜集个例的资料，彻底了解个例现状及发展历程，对单一研究对象的典型特征进行深入而缜密的全面研究分析，确定问题症结，进而提出建议的一种研究方法。通常也被称为个案法、案例研究法。

比较法是根据一定的标准，对不同国家（或地区）的教育制度、教育理论或教育实践进行比较研究，找出各国（或各地区）教育的特殊规律和普遍规律的研究方法。

历史法是通过对人类历史上丰富的教育实践和教育思想的搜集、鉴别和整理，采用逻辑分析的方法，去认识教育发展规律，指导现今教育工作的一种教育科学研究方法。历史法以逻辑分析为主要方法，具有历史性和具体性。

教育叙事研究是指以叙事、讲故事的方式开展的教育研究，教师通过对有意义的校园生活、教育教学事件、教育教学实践经验的描述与分析，发掘或揭示内隐于这些生活、事件、经验和行为背后的教育思想、教育理论和教育信念，从而发现教育的本质、规律和价值意义。

教育质性研究是以研究者本人作为研究工具，在自然情境下，采用多种资料收集方法，对研究现象进行深入的整体性探究，从原始资料中形成结论和理论，通过与研究对象互动，对其行为和意义建构获得解释性理解的一种活动。质性研究必须在自然情景下进行；注重社会现象的整体性和相关性；研究结果多以文字形式表达，辅以图片、照片和录像等。

26按课程的设计形式，分为学科课程和活动课程

按课程内容的组织方式，分为分科课程和综合课程

按学生选择课程的自主性和对学习的要求，以及课程计划对课程实施的要求，分为必修课程和选修课程

按课程的任务，可分为基础型课程、拓展型课程和研究型课程

按课程的设计、开发和管理主体，分为国家课程、地方课程和学校课程

按课程的呈现方式，分为显性课程和隐性课程

27古德莱德关于课程的分类：

理想的课程，即由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程。例如有人提议在中学开设同性恋教育的课程。2.正式的课程，即由教育行政部规定的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。3.领悟的课程，即任课老师所领会的课程。4.运作的课程，即在课堂上实际实施的课程。5.经验的课程，即学生实际体验到的东西。

28社会、知识和儿童是制约学校课程的三大因素。

29西方的“课程”一词，最早出现在英国教育家斯宾塞的着作《什么知识最有价值》之中

30三维课程目标：知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。

31布鲁姆：《教育目标分类系统》把教学目标分为认知领域目标、情感领域目标、技能领域目标。

32中小学课程主要由课程计划、课程标准、教材三部分组成。

开设哪些科目是课程计划的中心问题。

课程计划体现了国家对学校的统一要求，是编写各科课程标准和教材的主要依据

课程标准是编写教科书和教师进行教学的直接依据，也是衡量各科教学质量的重要标准。教师将课程标准作为检查自己教学质量的依据。

教材是教师和学生据以进行教学活动的材料，包括教科书、讲义、讲授提纲、参考书、活动指导书以及各种视听材料。

33教科书的编排通常采取直线式和螺旋式两种形式。

34课程资源是课程建设的基础，它包括教材以及学生家庭、学校和社会生活中一切有助于学生发展的各种资源。

35综合实践活动是国家必修课程，自小学3年级开始设置，每周平均3课时。综合实践活动的内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践、劳动与技术教育。

36泰勒 “课程理论之父”“教育评价之父”

学校应努力达成哪些目标？（目标）

提供哪些教育经验才能实现这些目标？（内容）

怎样有效组织这些教育经验？（方法）

如何确定这些目标是否达到？（评价）

37我国基础教育课程主要理论基础有建构主义思潮、多元智能理论和马克思主义关于人的全面发展学说。

38课程的横向结构和课程的纵向结构：直线型课程和螺旋型课程

39新课改明确要求课程设置必须体现课程结构的均衡性、综合性和选择性

整体设置九年一贯的义务教育课程

高中以分科课程为主

从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程

农村中学课程要为当地社会经济发展服务

40新一轮课程改革倡导“立足过程，促进发展

❷ 国学特色课程介绍

1. 国学课程有哪些

一般来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
国学教育的课程主要包括三百千，弟子规，四书五经等～

2. 国学课程的内容_有哪些较好的国学课程

像（孙子来兵法）与东方源战略、（资治通鉴）与商业智慧、（皇帝内经）与养生智慧等等都是一些高端国学管理培训课程。这些课程是博学书院针对于企业家、股东、董事长、总裁等企业决策者及爱好国学的有志人士开设的应用课程，旨在提高个人文化素养，提升个人魅力和领导管理水平。

3. 学校可以开设哪些传统文化方面的特色课程

比如弟子规,三字经,论语,道德经等等。推荐参考大安法师开示:儿童教育要注重八德 儿童是一个民族的未来。 传统文化学习课程、茶艺课、小语种课、武术课、足球课、网球课等。 小学特色课程开设意义: 学校特色课程大多属于校本课程,而校本课程是国家新课程体系的

4. 国学课程包括哪些_可以学到什么

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。纳入国学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》汉代六艺；礼、乐、射、御、书、数周代六艺。

向左转|向右转

拓展资料

国学班，即教授中华传统文化的班级。与普通教育不同，普通教育重在知识技能的学习培训，而国学教育则侧重文化的提升，是为那些有志于弘扬传统文化及民族文化的企业高层准备的，学习传统文化管理知识来丰富企业管理知识。

课程设置主要有学科基础课、专业必修课和专业选修课，如：《周易》与管理智慧、王阳明心理学、《金刚经》与佛教的基本精神、《资治通鉴》的历史智慧与现代启示、《史记》中政商人物的命运启示、中国近代历史的反思、文明的冲突与演进、传统文化与现代领导艺术。

5. 国学课程包括哪些_国学课程有哪些种类

去年和我的合作伙伴一起报的博学书院，在这里学习到了七大国学宝典，三大史学经典，两大帝王学，对于作为企业家的我们而言，最重要的是学到了如何以治理国家的大格局来治理商业帝国，互助抱团，实现公司转型突围，快速轻松达成目标。

6. 幼儿园国学特色课程有哪些

随着二胎政策的全面开放，幼教将会迎来一面新的景象！公办幼儿园要寻找教育的根本，民办幼儿园要选择一条有特色，可持续发展的道路，

很多投资者将会重新定位自己幼儿园格局，需找新的特色课程！

随着“国学热”，许多幼儿园都系统或不系统的迎进了国学课程！但是幼儿园国学课程有哪一些呢？作为幼儿园的运营者，如何特色教育落实

到一日常规教学中去呢？这一些，我们都要系统的考虑。现如今许多家长在孩子的教育方面都更高深的想法，因此在选择幼儿园上面也更加慎重！

幼儿园怎样选择一条更长久的经营之道？现如今幼教市场上出现了许多的特色课程：
1.英语、舞蹈、画画等技术性的特色课程，这些都是一些要以特长教育为特色的幼儿园要考虑的
2.以家长的意愿、要求为主要需求而开设的特色课程，让幼儿园失去自己的主动性
3.珠心算等一些小学化的课程，这一些现如今比较少了。

该如何将国学课程全面有效的到我们的幼儿园呢？至德国学据我了解是中国首家幼儿园国学服务平台。科学的将现代学前教育与传统国学融合

，总结出了幼儿园国学文化实操八大体系，其中“幼儿国学课程”系统的讲述了我们的幼儿园该如何上好我们的国学课程，其中的课程有：

“轻松快乐学国学”经典诵读
“孝亲 尊师 感恩”美德扎根力行
经典音乐常规熏陶
幼儿传统礼仪教育
传统手工活动
传统养生活动常规
琴棋书画特色课程
至德国学，整合目前全国528家联盟园的情况，对全国每个区域的幼儿园进行个案分析，用心的为每一所幼儿园打造属于他们个性的园所发展规划。督导专员，入园督导手把手教会幼儿园落实国学课

7. 国学课程包括哪些_国学课程有哪些亮点

课程种类有很多，那个博学书院不错的。

8. 国学课程包括哪些

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，但是根据国学机构自身因素所推出的课程内容会有所差异。以比较出名的博学书院为例，他们有着独树一帜的课程模块，主要包括了七大国学宝典易经，道德经，儒家，法家，孙子兵法，禅宗智慧，黄帝内经，以及三大史学经典货殖列传，资治通鉴，人物志等人文智慧和古典哲学智慧。内容全面、系统、独具特色，是众多企业家、董事长、国学爱好人士学习国学的首选。

❸ 课程的课程即活动

这种课程的主要代表人物是杜威。杜威认为“课程最大流弊是与儿童生活不相沟通，学科科目相互联系的中心点不是科学，而是儿童本身的社会活动”。通过研究成人的活动，识别各种社会需要，把它们转化成课程目标，再进一步把这些目标转化成学生的学习活动。这种取向的重点是放在学生做些什么上，而不是放在教材体现的学科体系上。以活动为取向的课程，注意课程与社会生活的联系，强调学生在学习中的主动性
在泰勒看来课程内容即学习经验，而学习经验，他认为“教育的基本手段是提供学习经验，而不是向学生展示各种事物。”这种观点强调学生是主动参与者，学生是学习活动的主体，学习的质和量决定于学生而不是课程，强调学生与外部环境的互相作用。教师的职责是构建适合学生能力与兴趣的各种情境，以便为每个学生
课程，包括文化课程、活动课程、实践课程、隐性课程。文化课程包括国家课程、地方课程、校本课程，活动课程包括阳光体育、大型活动、兴趣小组生会、团委等学生团体组织的自主活动、综合实践活动，隐性课程包括除了上述几类课程，一切有利于学生发展的资源、环境、学校的文化建设、家校社会一体化等。 分科课程也称文化课程，是一种主张以学科为中心来编定的课程。主张课程要分科设置，分别从相应科学领域中选取知识，根据教育教学需要分科编排课程，进行教学。20世纪60年代以来关于学科课程的理论主要有：即美国教育心理学家布鲁纳（Bruner，J.S.）的结构主义课程论、德国教育学家瓦根舍因（Wagenschein，M.）的范例方式课程论、前苏联教育家赞科夫（Bahkob，J.B.）的发展主义课程论。
①布鲁纳的结构主义课程论。基本观点：首先，主张课程内容以各门学科的基本结构为中心，学科的基本结构是由科学知识的基本概念、基本原理所构成的。其次，在课程设计上，主张根据儿童智力发展阶段的特点安排学科的基本结构。最后，提倡发现法学习。布鲁纳很多思想体现了很强的时代精神，对当前学校教育仍具有很强的现实意义。不足：如片面强调内容的学术性，致使教学内容过于抽象；将学生定位太高，好像要把每一个学生都培养成这门学科的专家；同时在处理知识、技能和智力的关系上也不很成功。但布鲁纳的思想对今天我们的课程研究仍具有重要的借鉴意义。
②瓦根舍因的范例方式课程论。强调课程的基本性、基础性、范例性，主张应教给学生基本知识、概念和基本科学规律，教学内容应适合学生智力发展水平和已有的生活经验，教材应精选具有典型性和范例性的内容。特色在于：其一，以范例性的知识结构理论进行取材，其内容既精练又具体，易于举一反三，触类旁通。其二，范例性是理论同实际自然地结合的。其三，能解决实际问题的内容都是综合的，不是单一的。其四，范例教学能更典型、具体、实际地培养学生分析问题和解决问题的能力。
③赞科夫的发展主义课程论。把“一般发展”作为其课程论的出发点和归宿，称为“发展主义课程论”。所谓“一般发展”，是指智力、情感、意志、品质、性格的发展，即整个个性的发展。主要观点：第一，课程内容应有必要的难度。第二，要重视理论知识在教材中的作用，把规律性的知识教给学生。第三，课程教材的进行要有必要的速度。第四，教材的组织要能使学生理解学习过程，即让学生掌握知识之间的相互联系，成为自觉的学习者。第五，课程教材要面向全体学生，特别要促进差生的发展。
活动课程与分科课程相对，它是打破学科逻辑组织的界限，以学生的兴趣、需要和能力为基础，通过学生自己组织的一系列活动而实施的课程，它也常常被称之为“儿童中心课程”、“经验课程”等。
一般来说，活动课程起源于19世纪末20世纪初欧美的“新教育运动”和“进步教育运动”，其发展历史较分科课程要迟上千年。在活动课程的发展历史中，杜威常被认为是代表人物之一。
分科课程与活动课程是学校教育中的两种基本的课程类型，我们可以把两者看作是一种相互补充而非相互替代的关系。分科课程讲科学知识加以系统组织，使教材依一定的逻辑顺序排列。分科课程将科学知识加以系统组织，使教材依一定的逻辑顺序排列，以便学生在学习中可以掌握一定的基础知识、基本技能。但是，它由于分科过细，只关注学科的逻辑体系，容易脱离学生生活实际，不易调动学生学习的积极性。而活动课程则可以在一定程度上补救这一缺失，但同时，由于活动课程自身往往依学生兴趣、需要而定，缺乏严格的计划，不易使学生系统掌握科学知识。一正一反，利弊兼具，任何一种在张扬其特长的同时，也就将其弊端暴露无遗。所以，这两类课程在学校教育中都是不可或缺的。 核心课程反对将各门学科进行切分的做法，强调在若干科目中选择若干重要的学科合并起来，构成一个范围广阔的科目，规定为每一学生所必修，同时尽量使其他学科与之配合。核心课程在一定程度上也可被看作是对儿童中心课程的反对，它在产生之初，尤其反对课程只从学生个人兴趣、需要动机出发的做法。它提醒教育者注意，儿童并非生活在真空里，而是在一个特定的时间、地点和特定的社会环境里成长的，课程需要反映儿童所赖以生活的社会的需求。因此，核心课程在产生之初，其显要特征就是注重社会需求以及生活为中心。乃至后来，核心课程在离场上稍有改变，其实也吸纳了活动课程的一些成分。
核心课程产生于20实际二三十年代的社会动荡时期，改造主义在其中的作用功不可没。改造主义自称是“危机时代的哲学”，宣称社会文明已面临着毁灭的可能，必须改造社会使人们能够共同生活。这种改造不只是通过政治行动，而更基本的通过社会成员的教育去实现人们共同生活的目标。因此，在他们看来，教育必须专心致志于创造一种新的社会秩序，必须在人们的心灵中引起一场意义深远的变革。于是他们倡导一种“以未来为中心”的教育纲领，其目的是通过说服而不是强制的办法来实现“社会改造”，以“社会改造”为核心来构建核心课程，打破原有分科课程的界限。有些人看来，核心课程之真正特点乃是注重社会需要及以生活为中心。
核心课程除了学科间的综合并构成一个“核心”之外， 它还有另一显着特征，即这种课程是要每个学生都要掌握的，是需要所有学生共同学习的。这样就产生了一些问题：一是社会生活的需要是多种多样的，哪部分课程需纳入“核心课程”？二是随着新学科的不断涌现，这些学科的拥护者都极力希望纳入到课程中来，并且有的学科也的确需要在核心课程中得到反映。这就又使得课程选择与设计中的古老问题——时间和可利用资源——反映了出来。在这种情况下，如同分科课程自身的缺失造就了活动课程一样，与核心课程互补的外围课程也就应运而生了。
外围课程指核心课程以外的课程。它是为不同的学习对象准备的，它不同于照顾大多数学生、面向所有学生的核心课程，而是以学生存在的差异为出发点，它也不像核心课程那样稳定，而是随着环境条件的改变、年代的不同及其他差异而作出相应的变化。核心课程与外围课程的差异，如同一般与特殊、抽象与具体的一样，是相辅相成的。
国家课程、地方课程与校本课程
从课程开发的主体来看，可以将课程分为国家课程、地方课程与校本课程。国家课程亦称“国家统一课程”，它是自上而下由中央政府负责编制、实施和评价的课程。课本课程是由学校全体教师、部分教师或个别教师编制、实施和评价的课程。地方课程介于国家课程与校本课程之间，指由国家授权，地方根据自身发展需要开发的课程。
就国家课程来说，体现的形式是不一样的。在澳大利亚、美国等实施教育地方分权的国家，国家课程是由各州政府负责编制、实施和评价的。通常，学校教师在国家课程的编制和评价方面没有或者几乎没有什么发言权或自主权，但他们必须成为国家课程的实施者。在实施国家课程的过程中，学生往往需要参加国家统一考试。
校本课程是相对国家课程而言的，它是一个比较笼统的和宽泛的概念，并不局限于本校教师编制的课程，可能还包括其他学校教师编制的课程或校际之间教师合作编制的课程，甚至包括某些地区学校教师合作编制的课程。与国家课程相比，在校本课程的开发过程中，课程编制、课程实施和课程评价呈“三位一体”的态势，形成统一的三个阶段，并由统一批教师负责承担。
一般来说，中央集权的国家比较强调课程的统一性，较多地推广国家课程，而地方分权的国家比较强调课程的多样性，较多地推广地方课程、校本课程。越来越多的国家政府已经认识到，虽然国家课程与地方课程、校本课程是不同的课程形式，但它们之间是相辅相成、互为补充的关系。在推广国家课程的同时，应该允许开发一定比例的地方课程、校本课程，而推行地方课程、校本课程的学校，也不应该贬低或排斥国家课程。 显性课程是学校情境中以直接的、明显的方式呈现的课程，是教育者直接地表现出来的，如课程表中的学科。
隐形课程包括除上述课程之外的一切有利于学生发展的资源、环境、学校的文化建设、家校社会一体化等。
研究中有很多类似的名称,如隐蔽课程（hidden curriculum）、潜在课程（laten curriculum）非正规课程（informal curriculum）、未研究的课程（unstudied curriculum）、未预期的课程（unanticipated curriculum）。指学生在学校情景中无意识地获得经验、价值观、理想等意识形态内容和文化影响。也可以说是学校情境中以间接的内隐的方式呈现的课程。具有非预期性、潜在性、多样性、不易觉察性。
隐形课程与显性课程有三方面的区别：一是在学生学习的结果上，学生在隐形课程中得到的主要是非学术性知识，而在显性课程中获得的主要是学术性知识；二是在计划性上，隐形课程是无计划的学习活动，学生在学习过程中大多是无意接手隐含于其中的经验的，而显性课程则是有计划、有组织的学习活动，学生有意参与的成分很大；三是在学习环境上，隐形课程是通过学校的自然环境和社会环境进行的，而显性课程则主要是通过课题教学来进行的。
隐性课程研究可以追溯到美国着名教育家杜威的“附带学习”，即指学习中自然而然产生的情感、态度和价值观等。“隐性课程”一词是由杰克逊（P.W.Jackson）在1968年出版的《班级生活》（life in classroom）一书中首先提出的，如果说显性课程是学校教育中有计划，有组织地实施的正式课程（formal curriculum）或官方课程（office curriculum）的话，那么隐性课程则是学生在学习环境中所学习到的非预期的或非计划的知识，价值观念，规范和态度等。我国出版的《教育大辞典》对其下的定义是：学校政策及课程计划中未明确规定的、非正式和无意识的学校学习经验，与“显性课程”相对。
隐性课程的特点主要有：
第一，隐性课程的影响具有弥散性、普遍性和持久性；
第二，隐性课程的影响既可能是积极的，也可能是消极的；
第三，隐性课程的影响是学术性与非学术性的统一；
第四，潜在课程对学生的影响是有意识性与无意识性的辨证统一；
第五，隐性课程是非预期性与可预期性的统一；第六，隐性课程存在于学校、家庭和社会教育中。
正是由于隐性课程的特点，要求在隐性课程的实施过程中，应该注意：
首先，优化学校的的整体育人环境；
其次，要特别重视学习过程；
最后，通过隐性课程的实施，塑造与完善学生的人格结构。 关于研究型课程的争论很多，按功能分为基础型课程、拓展性课程和研究型（探究型）课程三个部分，研究型课程有以下几个特点。
就课程目标来说，研究型课程在目标上的特点表现为目标的开放性，课程目标的开放性，课程目标不仅指向某种知识内容，而且指向各种知识的综合探究过程，指向在这个探究过程中，学生所发展的探究意识、探究精神和探究能力，指向学生对各种知识的综合探究过程的情感体验。并且这些目标指向在不同的课题探究过程中，有不同的侧重，除探究能力和探究精神外，学生在探究过程中所达到的知识目标是开放的。
就课程内容来说，研究型课程在内容上呈现出综合、开放、弹性大特点。其中综合性与弹性是体现其生命力的重要因素。此类课程的内容弹性非常强，在保证一定的学习量的前提下，学习所探究的内容和主题，不同地区、不同学校、不同班级，甚至不同的学习小组，都可以进行不同的选择。
就课程组织来说，以开展合作性的、综合探究型的课题活动为主要学习方式的研究型课程，在实施过程中，教师在组织形式的选择上，应体现出合作性与独立性相结合的特点。学生的探究过程既有个体的活动，也有学习者之间的合作和交流。因此，在课程的组织形式上，既有体现独立性的个体活动的过程，也有体现合作的小组活动的过程，也有体现集体性的全班交流活动。在某一个课题的探究过程中，这几种形式都会出现。
就课程评价来说，由于研究型课程在课程目标和内容上具有开放性的特点，因此，在课程评价中，不适宜运用目标评价，而应该运用过程性的评价方式。这样，研究型课程的评价就具有了过程性的特点。
研究型课程作为一种开放性的课程，为校本课程的开发提供了很好的契机，使校本课程的开发有了一定的载体。各个学校可以根据“以学习者、以社会发展中心”的原则，开发适合学校实际教育条件和具体特点的课程。在研究课程中，课程的设计者除课程方面的专家、专门的课程设计者、教育行政部门人员之外，学校和教师也是课程的设计者的开发者，这是研究型课程的一个最典型的特点。 以提高管理技能、提高生产运作效率为目的的培训，它包括人力资源管理培训、生产采购管理培训、企业经营决策培训等各个模块。
根据统计，目前最热门的十项管理培训是：
1.高效培训
有关提高效率的培训课程，费用高昂，受到高层次职业人士的欢迎。
2.时间管理培训
课程传授的不仅是工作时间的管理方法，还包括生活时间的管理方法。由于时间管理是提高工作效率的关键，因此不论是公司还是个人都很欢迎此类培训。
3.团队精神培训
受西方现代企业文化的影响，越来协作对企业的发展将起重要作用。团队合作逐渐成为企业文化的重要组成部分，市场对这方面专业培训的需求水涨船高。
随着市场竞争的日趋激烈，要求企业更加主动、积极地开拓市场。营销人员要想提高业绩，参加专业培训非常重要。
5.客户服务技巧培训
客户是上帝，只有充分满足客户的需要，才能实现企业的发展。因此，越来越多的企业把客户服务作为一种盈利的好方法。
6.沟通技巧培训
演讲技巧、谈话技巧、客户接待技巧都属于沟通技巧的范畴。
7.项目管理培训
包括对质量、时间、费用等几方面的管理，其在整个项目实施过程中起到科学协调作用。可以帮助企业保证项目实施质量，制约实施时间，控制费用等，因此倍受重视。
8.薪酬设计培训
市场经济要求企业实行市场化薪酬制度，薪酬已成为员工能力差异的一种重要表现形式。但目前国内大部分企业缺乏薪酬设计的能力，此类培训正好满足了这方面需求。
9.领导艺术情景培训
形式灵活，内容实用，从日常工作中可能碰到的一些小案例出发，教给学员实用的处理问题的方法。
10.战略性人力资源管理
包括招聘制度、员工关系、激励制度等各方面的整体综合设计，能帮助企业建立从一线员工到高职位员工的科学的标准化监控制度，同时能帮助企业明确雇佣双方的利益和义务，并使其得到充分的保障。
在某种意义上说，管理培训也是一种商品，必须具有商品的一系列重要特性，其最突出的就是要形成培训品牌并拥有各自不同的目标消费者群体。而要形成这样的品牌，就必须要有培训师自创的特色，这也就是管理培训中的“自主知识产权”。以往全国某一时期风行一种培训课程，众多培训从内容结构到形式表现都如出一辙，至多只有投影或PPT画面上的少数区别及培训师语言工夫和表演天份的不同，且一位培训师能包揽不同领域、不同学科内容的培训——这样一种培训风景线肯定是一去不复返了。正本清源，管理培训既然要引导学员思索和解决他们面临的不同的实际问题，就一定要求培训师的培训课是不能放之四海而皆准的，换言之，他的许多培训课应该具有唯一性，不可复制、不可推广，其他人想学也是徒劳。每个培训师应该努力在不断的经验反思和理论研究的基础上，创出自己的特色。

❹ 什么是学校文化学校文化理念

学校是一种社会组织，与其它社会组织一样，拥有自己的文化。关于学校文化的研究纷繁复杂，不同学者对学校文化的含义有不同的理解。下面是我整理的什么是学校文化，欢迎阅读。

什么是学校文化

学校活动是整个社会在文化活动中最具有效力的一种文化活动，学校的文化功能是其他任何社会组织所不能比拟的。现代学校的一个重要功能就是将上一代的文化内容经过价值批判和取舍，去粗取精，去伪存真，传播给下一代。为了达成学校教育的以上功能，学校必须充分地利用各种因素，形成具有自身独特的价值观、信念、手段、语言、环境和制度的文化特质。学校文化具有导向功能、凝聚功能、规范功能。学校文化的核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式，其中最具决定作用的是思想观念，特别是价值观念。

学校文化定义

关于学校文化的界定有如下两类:第一，广义定义类。认为学校文化是一种亚文化，是学校中形成的特殊文化，体现的是社会背景下以学校为地理环境圈，由全体师生在学校长期的教育实践过程中积淀和创造出来的，并为其成员所认同和遵循的价值观、精神、行为准则及其规章制度、行为方式、物质设施等的一种整合和结晶，其本质意义在于影响和制约学校内人的发展，其最高价值在于促进学校内人的发展。第二，狭义定义类。概括之，有“校园文化”说，以“校园文化”来指代“学校文化”，认为学校文化就是学校校园环境中存在的一切文化现象;有“校风”说，认为学校文化是学校的各种规范、行为和风尚;有“文化艺术活动厅”说，认为学校文化指在学校中开展的各种如歌咏、舞蹈、体育比赛等文艺活动;有“教风”说，认为学校文化反映的是学校教师的教学水平;有“学风”说，认为学校文化反映的是一个学校的学习风气和氛围等等。 学校文化实质上是一种德育隐性课程。通过学校文化，对学生进行道德熏陶，帮助学生在潜移默化中接受道德规范，实现道德成长。学校文化既包括了校园建筑、环境布置等显性的要素，也包括了人际环境、心理环境等隐性的要素。

学校文化类型

简介

以学校文化的呈现形态进行分类，可以分为显性文化与隐性文化两部分

显性文化

显性文化包括了校园的物质环境，如校园场地布置、校园活动仪式等。

1、校园建筑具有德育价值：学生在不会“说话”的校园建筑里学习、活动，不知不觉地接受着道德教育。

2、校园仪式具有德育价值：如升旗、入团(队)宣誓、运动会入场等学校仪式，既是学校教育的一个组成部分，同时也蕴涵着十分丰富的德育价值。

隐性文化

隐性文化包括校风、班风、人际关系等。

1、对学生影响最大的是校园人际环境。

班级是学生精神成长的摇篮。班级中的人际关系，会影响每一位学生的成长。

建立友爱、信赖、关心、负责、和谐的校园人际关系，就是最有德育价值的校园隐性文化。

2、丰富校园的精神生活，“使每一个人都能找到发挥、表现和确立自己力量和创造才能的场所。——苏霍姆林斯基”

3、校园文化建设的一个重要载体是“书香校园”，通过开展读书活动，鼓励学生读好书，在阅读生动感人、充满人性美的道德文选或文学作品中，激发对真善美之情以及对假丑恶的憎恨感。

从学校德育的对象来进行划分，可以将学校文化分成教师文化、学生文化等

学生

1、尊重学生权利。学生文化是学生孕育理想信念的摇篮。

2、尊重学生需要。关注学生、儿童的生存环境，促进学生的成长，实现人的发展的教育目的。

学校文化规划

我们的学校正处在机遇与挑战并存的关键时期，如何能在风口浪尖站稳脚跟，我想“规划要先行”!学校发展规划就象运动员赛跑中的起跑那样重要，它是学校发展的纲领文件，它是学校自评的测量依据。学校规划的制定，并不是学校领导拍拍脑袋就能想出来的，也不是专家闭门造车写在纸上的，而是要充分发动各方面的力量，汲取大家的智慧。学校发展规划的制定首先必须意识到这是学校管理的基础。其次必须认识到这是学校行为，需要发挥全体教职员工的协同作战。它不仅仅是一个文本，而是一个过程。需要经过全面回顾学校原有工作，并进行系统地诊断，从而明确学校的办学方向和发展目标，制定相应发展规划，它体现着学校领导先进的办学思想和理念，它表达着师生家长共同的愿望和憧憬，它描绘着学校自主发展的美好蓝图。如何描绘这张蓝图?

第一，学校发展机遇要分析。就是要从国家及地区政治、经济、文化、教育政策发展的走向来把握学校的未来发展趋势。要对学校所处的地理、社会环境与其他学校发展相比，有一个清晰的认识，并能发现并把握学校发展的契机。

第二，学校相对优劣要分析。就是要认识到学校在地理位置、课程建设、公共关系、师资、教学质量、生源等方面所具有的长处，并充分发挥这些长处，以推动学校的良性运行。当然，认识学校优势，并不能忽视学校所存在的问题与不足。只有正确、全面地分析优劣所在，才能制定出切实可行的学校发展规划。

第三，学校发展历史要分析。历史传统是重要的无形资产，我们要认真研究多年来的遗留传统，以及在发展目标上能多大程度地得到社会和学校师生的认同，尤其是在传统基础上形成的学校特色能否有助于发展规划目标的实现。只有总结过去，才能面向未来。

第四，相关利益群体要分析。利益群体包括与学校有直接、间接关系的群体。包括：受教育者、投资者、教师、学生、家长等等。无论这些群体与学校的相关程度如何，都要充分重视其需要，并将其合理的建议纳入学校的发展规划之中。这一方面能保证学校按合理的方向前进，不会有所偏失;另一方面，也能确保学校照顾到各方面的利益，储备各种潜在资源，创造良好的发展环境。学校发展规划一般包括三个部分、四个方面的内容。

三个部分是：学校总体发展规划、课程和队伍建设规划、校园发展规划。三个构成部分之间不是孤立的，而是相互联系的。

四个方面的内容：学校现状分析：是对自身所具有的基础、问题等进行全方位地梳理，明确在同一地区、同类学校中所处的位置及特色是什么;发展目标展望：是陈述学校在某一时段的发展目标和程度，包括办成什么性质、什么类型、什么水平的学校。发展要素确定：是规划的主体部分，即学校选择要重点发展的若干项目及领域。设置保障系统：是指为服务于发展目标和发展要素而需要提供的人、财、物等资源及相关的学校制度设置。总之，制定发展规划不是为了追求完美的发展蓝本，而是追求更有效、真正发挥作用的行动纲领;学校发展规划不追求逻辑严密但更求实效。

因而，在制定学校规划时有几点关注是必须的

一要重视调查研究。正确地把握自身条件，看到自己的成绩，找出自身不足，明确学校的最近发展区，提出重点发展项目，落实切实可行的措施。

二要独立思考特色学校的创办。特色学校不是自然形成的，需要全面科学规划和有计划地建设。校长应改变从属思维的定势，改变被动思维的模式，大胆创新，使学校个性化、特色化。

三要制定具有可能性、重点性和伸缩性的学校发展规划。学校精心设计的规划，必须是“跳一跳能摘到的果子”。否则，规划的各种作用都将变为零。同时，设计的规划中所制定的目标，必须是带有较大重要性的指标，是办好学校、提高教育质量十分必要又必不可少的目标。而且，制定规划中的目标要有一个弹性，要留有余地。一位教育工作者需要持有一颗虔诚的事业心去对待所处的职业，改变“忙，盲，茫”的工作状态，克服“泛、烦、凡”心理状态，主动发展，自觉成长，在 “忙”中受益，做最好的自己，因为一个知名的教育品牌是长期积淀的结果，是一个持续不断的努力过程，更是一个综合各种因素的整体推进的过程，因此，要打造学校品牌，需要切合本校的实际情况进行调整和创新，精心做好学校发展规划，从而促进学校的实效性发展和跨越式发展。

学校文化方法

学校文化自我诊断通过分析教师性的价值取向和方法论，透视学校的组织状况，进而反洗学校的教育思想，管理理念和领导班子的领导能力。教师教育行为的价值取向和方法论，需通过教师行为的内隐概念去体会和感悟，这就决定了学校文化自我诊断切入点、基本方法、步骤的特殊性。

一、学校文化自我诊断的切入点

1、自我诊断从司空见惯的行为入手只有对行为、现象进行具体分析才能把握本质，因为行为、现象是本质的体现。通过分析行为就能发现组织和组织文化。比如：在教学方面，教师怎样备课，怎样进行课堂教学，教师课后如何反思，如何总结……。这些都与学校在教学方面的管理、制度有着必然的内在联系。在评价方面，教师对待评课的态度，评课的方式，评课的重点话题，评课的具体过程，评课的标准…。.这些都与学校的评课要求，评课的具体措施有着必然的内在联系。在班主任与学生的关系方面，班委的产生，班级问题的处理，教师与家长的关系，班主任与任课教师的联系，班级中的主题教育活动……这些都与学校德育尤其是班主任队伍建设有必然的内在联系。在教师学习进修与学校发展的关系方面，教师学习进修与学校发展关系的处理以及与学生成长关系的处理，教师学习进修的方式和标准……这些都与教师管理，特别是校本培训管理有必然的内在联系。在教职工人际关系方面，干部之间的关系，教师之间的关系，干部与教师的关系…这些又都与学校中的个人与组织的关系有必然的内在联系。

2、具体确定、现象的切入点在学校中，每日每时都存在大量的行为、现象，由于处在同一个组织文化的背景下，所以领导者常常是见怪不怪，很难进行深入的思考。即使感觉到了问题，也是就事论事地进行批评，纠正教师的某些行为，似乎教师的行为是教师个人因素的接过，忽视了这种行为背后的组织文化的影响。这种批评、纠正可以暂时改变某个人的某种行为，但对整个学校发展不会产生真正的影响。因为这种纠正未能对现象进行深入剖析，未能触及教师行为背后的内隐规矩和内隐概念。那么，如何确定学校文化自我诊断的切入点呢?

校长应从以下几个方面进行分析、判断：

1、与他人比较。无论是外出考察，还是兄弟学校交流，或听到教师对他校某方面工作的反映，或看到他校的某些资料……校长都会自然地进行本校与他校的比较。抓住不同的方面，进而对本校的教育教学行为与相关制度进行分析，就进入了组织文化的自我诊断状态。这个切入点是通过对“同类工作的不同组织文化背景进行比较”而确定的。

2、解决工作困难。工作困难是普遍存在的，尽管困难的性质不同，但解决困难的方法、解决困难的过程进行分析，可认识到组织文化的积淀过程。将面对困难的态度和行为自觉地与导致其态度和行为的内在因素联系起来进行分析，即进入了组织文化的自我诊断状态。这个切入点是通过“解决面临的新问题的过程”而确定的。

3、总结成功经验。一项工作结束，一个学期、一个学年结束后，我们都要做常规的总结。以往，我们的总结往往停留在某种做法的得失上，尤其是将成功的做法简单地“挂向”教育思想和工作态度上，忽视了个性行为的内在背景。恰恰是这种内在背景，揭示了教师在组织文化的渗透下，所领悟到的认识问题的方法，分析问题的思路解决问题的价值取向。如果我们能在总结经验中自觉地研究个体的行为，就进入了组织文化的自我诊断状态。这个切入点是通过“认识成功”而确定的。总之，选择切入点的方式多种多样，我们可以根据自己当前关注的工作重点进行个性化的选择。

二、学校文化自我诊断的基本方法

自我诊断的基本方法是集资料法、座谈法、访谈法、观察法等于一体的综合调查法。资料法是对诊断内容的相关制度和管理文献进行分析，以判断组织在相关方面的价值追求及对教师行为产生的的作用。同时，资料法也包括对教师个人情况记录的查阅，以发现教师某种教育行为方式的发展过程，从中体会学校制度和管理内在机制。座谈法是以随机方式对一部分教师进行调查，以此发现教师群体在某些方面共有的行为方式或一致性的思想认识。访谈法是对个人进行深入了解。与座谈法相比，它更具体和深入。在访谈中，由于背对背，便于了解不同的人对同一问题的看法。在操作中，要注意访谈对象的确定。

三、学校文化自我诊断的步骤选切入点进行自我诊断一般步骤为：

1、设计自我诊断方案方案具体内容包括：诊断题目、诊断目的、诊断内容、诊断对象、诊断“六步法”的具体操作、诊断方法、获取资料的基本要求、诊断时间及过程、完成诊断报告的时间等。

2、实施自我诊断方案即实施诊断“六步法”。“六步法”是进行自我诊断的核心方法。“六步法”不是简单的六问六答，它是调查过程中调查者与被调查者从教育现象一步步地共同进入现象背后的组织文化，甚至组织改造的过程。调查者能否根据“六步法”有效地解释组织文化的状态并提出组织改造的内容，关键是调查者对“六步法”的理解和运用。(1)“六步法”将被调查者与调查者共同视为调查主体。被调查者通过对自己的行为思考，协助调查者进入组织文化层面去认识问题，帮助调查者进入组织文化层面去认识问题，帮助调查者通过诊断过程达到诊断目的。被调查者不是诊断对象，更不是资料信息的提供者，而是诊断中研究问题的主人。“六步法”需要“转换才能达到目的。“六步法”要求调查必须明确六步中每一步的目的，同时搞清楚每两步之间的内在关系，形成“内心调查结构”。在这一结构指导下，根据切入点的问题，结合被调查者的特点，调查者设计出“接触性话题”，“探讨性话题”等，形成调查过程中的使用“调查结构”。实际调查中运用的调查结构使调查始终处于“深度会谈”状态，以便最终实现“内心调查结构”的目的和任务。

3、整理和分析资料在诊断过程中不断筛选观察过程中体现组织文化作用的“深描”性文字材料，提炼访谈、座谈中多数人无意识中流露的语言和行为方式，从中归纳出他们共同的观念和行为。有了诊断过程中对现象“深描”的资料积累，诊断报告就有了基础素材。对整理后的资料应做4个方面的工作：(1)针对诊断的内容，学习相关的最新理论，运用新的理念构思出该方面理想的组织模式，并提出理想组织的基本思路。(2)寻找主观与客观的差异。反思管理者主观理解中的组织、学校文本规定中的组织、实际运行中的组织以及被管理者主观愿望中的组织，将不同的组织“悬挂”起来，找出它们之间的差异。(3)分别整理管理者主观理解中的组织、学校文本规定中的组织、实际运行中的组织以及被管理者主观愿望中的组织形成过程，并在此基础上寻找组织变革的切入点。(4)根据对理想的组织和对组织变革的切入点的考虑，用文字的形式明确新组织的规定。在规定中，要特别关注能否实际运行以及保留一定的开放性。为使诊断过程资料清晰简洁，建议在诊断中采用表格式记录方法。

4、撰写学校文化自我诊断报告学校文化自我诊断报告的主要内容包括：(1)诊断的主要行为现象。(2)管理者对行为现象的观察和描述。(3)对教师、学生、家长、管理人员进行访谈或座谈的内容及结论。(4)将管理者主观理解中的组织、学校文本组织以及被管理者主观愿望中的组织“悬挂”起来，找出他们之间的差异。(5)对行为的原因及组织文化做出分析。(6)在此基础上，提出组织变革的切入点和具体的管理安排。

学校文化理念

校园建设规划的理念创新主要包括规划理念的转变，规划立足点的转变，投入观念的转变以及功能分区理念的转变等内容。在模式转化的过程中，十分明显地产生出两个“社会化”，即一是部分校园职能的社会化，二是校园内的后勤服务体系的社会化。这样，与之相应，校园建设规划的理念也发生了变化：不再搞“校中校”的规划与设计，而是要从校园总体发展的角度来考虑生活区、后勤区的规划与设计;同时，还要从学校与所在城市两者的发展高度，从结构优化与功能分区的角度来考虑建设规划。

以往，在实际的建设规划中，人们往往强调如何保持和体现出某种设计的流派风格，而如今，从科学发展观出发，我们则应该在继承传统建筑风格和校园原有风格的同时，着重强调如何体现出学校的发展目标和办学特色、教育与教学目标、学科建设规划和学校事业发展规划等诸多元素与环节。应该说，这是一个建设规划立足点的转变问题。具体来说，大学校园及其建筑的品质，不仅要体现出特定的地域性、历史性、文化性、艺术性等氛围，而且它还要体现出人才培养的优化环境。这些体现即是校园规划建设理念的创新。同时，在校园规划与建设中，我们还应具有对内、对外的开放意识，突出公众参与理念、特色理念以及人文关怀理念，突出大学的办学特色和办学理念。

知识经济的技术支撑和物质技术基础是网络，因此，人们又把知识经济称作网络经济或信息经济。在这一宏观背景下，21世纪校园建设规划的投入应该是重在智能化的投入，应该是主张建设智能化的校园，即通过信息网络的建设和投入，把校园的各个方面整合成一个系统，并和外部世界连成一块，实现网络管理。实践证明，这种校园远比求全求大更有效，因为，它既能够顺应时代的潮流，运用先进手段，集中学科化优势，发挥大学最基本的学科的最大作用，同时，又能节约人力、财力和智力资源。

❺ 有人认为 课程就是指学科和教材 ,您对此如何理解

我认为其为对教育的目标、教学内容、教学活动方式的规划和设计。

课程为学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排，课程为对教育的目标、教学内容、教学活动方式的规划和设计，教学计划、教学大纲等诸多方面实施过程的总和。

课程以实现各级各类教育目标而规定的学科及它的目的，内容，范围与进程的总和，它包括学校老师所教授的各门学科和有目的、有计划的教育活动。在传统上历来被作为要学生习得的知识来对待，重点放在向学生传递知识这一基点上，而知识的传递是以教材为依据的。

内涵

课程即教材，课程内容在传统上历来被作为要学生习得的知识来对待，重点放在向学生传递。

知识这一基点上，而知识的传递是以教材为依据的。所以，课程内容被理所当然地认为是上课所用的教材。这是一种以学科为中心的教育目的观的体现。

教材取向以知识体系为基点，认为课程内容就是学生要学习的知识，而知识的载体就是教材，其代表人物是夸美纽斯。

❻ 校园文化是怎样的文化

校园文化建设是以校园为主要空间，以学生为主体，以育人为主要导向，以精神文化、环境文化、行为文化和制度文化建设等为主要内容，以校园精神、文明为主要特征的一种群体文化，为了体现这种文化许多学校制作了学校文化墙。它主要包括:以小学生，中学生，大学生为代表的文化观念以及有所规范的学生特有的思维特征、行为特征和方式;学生课余生活中一切以群体形式出现的文化活动，其中最能体现校园文化本质内容的是校园风气或校园精神。校园文化是社会整体文化的一部份。

校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园文化设计、校园文化建设、校园文化墙方面，详情www.bofeng100.com。健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的社区，因而校园文化一般取其精神文化之含义。校园文化对于提高师生员工的凝聚力，培养良好的校风，培育"四有"新人都具有重要的意义。学校没有了千万个朝气蓬勃的学生，无论多么英明的领导团体多么扎实的硬件设施多么雄厚的师资队伍都不可能使得一个学校的校园拥有强大的生命力。而特定到校园文化不管是小学,还是中学，特别是大学校园文化，大学生特有的思想观念、心理素质、价值取向和思维方式等是校园文化的核心

❼ 学校文化是学校的生命之树

学校文化是学校的生命之树，学校文化精神是这颗生命之树上开出的鲜花和结出的硕果。只要我们把文化的建设扎根于传统和现实的土壤，用自己的美德和智慧精心浇灌和栽培这颗神圣之树，我们的学校必将成为人类文明的伟大象征。

文化是一种历史凝结的存在方式 。

我们一方面生存在文化之中，一方面又在创造着文化。文化的形成过程，必然影响着人们的生活方式。文化具有扎根性、特色性和创造性等特征，需要从传统中去挖掘它的历史，从项目中寻求突破，从未来中看到方向，经历由不自觉到自觉、由无系统到系统的过程，慢慢累积，逐步发展，不断地总结、凝练和提升。由于每个学校的底蕴、形成、历史发展和个性面貌的不同，需要在品牌建设过程中澄清认识，分析利弊，借鉴品牌内涵，找寻项目研究的内容，我们发现，特色与文化、课程与课堂、校长与教师、教育国际化等项目可以成为各个学校选择的主攻方向，在平行、交叉、融合的地方获取文化的本质，因为“文化的本质是人化，人的自我完善性主导着人的各种文化追求”。

企业文化是为了企业的生存和发展，是为了提高企业的经营绩效。学校文化的建设是为了学生的发展为了教育的理想为了人类的振兴，所以，学校文化和企业文化在本质上并不一样，所产生的品牌效应也是根本不一样的。有一点却不容忽视，企业的最高经营理念和学校的最高管理理念倒是一致的，就是只有在文化的战略上才能获得品牌的成功。

文化是品牌的灵魂，文化有多深，品牌就有多远。

铸造学校文化精神，必须力图发挥每一个人的主观能动性，充分考虑人们的人格、信念、操守和道德规范，把人们引向正确的人类文化，使人们具有社会的责任感，追求人生的价值观。首先要文化人们的心灵，形成比较稳定的心理素质和性格态度，崇尚进取的文化品质；其次要文化人们的行为，形成校园上下的文明之风，追求人们互敬互爱的互助境界；第三要文化人们的规范，体现制度建设的科学性、基本性和实效性，既保证学校工作的正常秩序，又强化激励机制，营造创新开放的校园环境。

要让校史文化成为师生的精神家园。

不能只停留在气势磅礴的办学理念上，还要去感受真实感人的文化故事。

一所学校有没有自己的文化传统，最关键的要看有没有自己的名师，他们的故事里的文化传统是怎样的，看看真实的个性、温暖的回忆、文化的力量，他们独特的生存方式昭示着怎样的成长轨迹。

当代哲学家庞统在《文化传统与传统文化》里说：“为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，甚至将过去彻底砸烂，而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。如果眼高于顶，只愿在白纸上描绘未来，那么所走向的绝不是真正的未来，而只能是过去的某些最糟糕的角落。这里所要讨论的‘过去’，当然不是纯时间的范畴。在社会、文化的意义上，过去主要指的是传统，即那个在历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。”

学校文化是一种“过去时”、“现在时”和“将来时”的统一，“过去”以特有的方式存在于“现在”，并影响和制约着“现在”，无法一笔抹杀；“现在”是一种潜在的未来，以特定的方式影响着未来、造就着未来。

价值观是组织兴旺发达的原动力。

学校文化作为一种基本价值观，是一种学校内部共同遵守的原则和共有的认识，是学校的全体成员共同遵守和信仰的价值体系和行为规范。一所学校是否具有真正的文化，可以从以下三件事情中进行衡量与判断：一是全体教工有没有都觉得这件事情很重要，二是全体教工是不是每天都会想这件事情，三是学校中的每一个人能不能每天都用这个方法去做事或者每天都能表现出来。如果肯定地回答第一个问题，表明学校存在着价值观；肯定地回答第二个问题，表明这种价值观已融入了大家的思想；肯定地回答第三个问题，则表明这种价值观已融入了大家的行为，学校文化得到了落实。所以文化作为一种共有的价值观，是一种表现，是一种感觉，尤其是一种别人在你身上感受到的感觉，它最终必然要融入到你的思想与行为之中。

学校文化精神应该是一种鲜明的文化呈现，它时刻提醒人们应该做什么，不应该做什么，让人们领悟学校前进的目标与方向，接受文化蕴含的种种要求，从而产生一种潜在的心理压力和动力，成为一种“看不见的准则规定”和“不成文的组织方针”。 当代学校价值观最突出的特征是“以人为中心”，以爱护人、关心人的人本主义思想为导向。学校能否提供一个适合人的发展的良好环境，能否给人的发展创造一切可能的条件，这是衡量一个学校或优或劣、或先进或落后的根本标志。21世纪的真正财富，将越来越表现为人通过主体本质力量的发挥而实现对客观世界的支配。这就要求我们充分注意师生的全面发展，培养大家的团队精神，在互动、碰撞、交流中揭示诚信民主的思想，提升情感体验的智慧，推动大家产生自觉的意识和自觉的行为，实现“把自己的脑袋交给学校”的文化信念。

无疑，建设学校文化，必须从每一个人的自觉需求上来体现价值观。 价值是一种良知，价值观是一种基于良知的认知。 每一个人都有向善的念头，每一个人都有成功的期盼，到底如何激发大家的积极性，这是每一个领导者必须思考的问题。 组织文化的核心是一种共有的价值观 ， 是组织成员的共有的价值信仰，是指导组织和组织中人的行为的哲学。那么在学校组织内，就必然要求大家在教育的理想面前养成一种群体认识，人人都是学校的主人，人人都是文化的建设者。

诚然，市场经济的品牌是需要包装打造和传播维护的，因为企业之间的竞争来得日趋激烈。然而，在学校品牌的建设过程中，我们需要的是教育公心和人性自由，是促进学校发展和人类进步的文化精神。学校文化建设的主人是全体师生，建设者在建设过程中享受着建设的滋润和荣耀。一旦这种文化成为大家心目中的共同理想和信念的内容，我们就会毫不犹豫地认为，品牌就在其中了。

其实品牌中的成分就是文化，是从所有项目特色之中凝聚而成的文化人格。不要把项目特色作为品牌的代名词，毕竟这是项目特色，但是，在项目特色之中，在做大做强项目特色的过程中，必然离不开文化理念和文化风格，这是十分重要的组成部分。每一所学校不可能千遍一律，品牌对象也就会出现百花齐放的局面。但是，真正的品牌是互相之间有着共同的理想追求的，是为了让我们的子孙后代获得健康的、持久的、全面的、个性的发展。

课程与教学是一种最根本的学校文化。

所有的项目特色都应该从属于课程文化， 课程文化是学校文化的重要组成部分 ，是基础教育课程改革背景下学校文化建设理性认识与实践探索的重大发展，对学校文化建设具有重要实践指导意义。

课程文化作为学校文化建设的重要组成部分，使学校文化建设不再游离于学校日常教学活动之外，而成为教师和学生的日常生活和生存方式。课程与教学应该是学校文化软实力的重要组成部分和重要标志，因为课程与教学具有显示文化软实力的内涵和品格。

课程与教学是学校的日程生活方式，是师生的生活方式，不同的课程与教学的状态，反映的是不同的学校生活状态，表现的是不同的师生对生活的认识、理解、行为与习惯，体现出不同的学校生活质量，甚至生命状态， 就是学校最基本、最广泛、最普遍的一种生活方式，

因此，什么样的课程观带来是么样的课程与教学文化，如果连这一点都不能清楚认识的话，文化建设就很可能走入歧途。

一个学校真正的特色应该是符合学校文化特点的课程体系。

一是三级课程体系之间有没有校本化主体意识；二是课程实施中有没有课堂文化建设；三是课程评价上有没有多元自主性。在基础教育课程改革的背景下，以新课程的实施为契机和载体，在国家课程的层面，努力体现课程与教学文化的转变，努力实现教学行为和学生行为的转变，必须力图重构学校教育教学的生存方式：超越“知识本位”和“学科中心”，以学生发展为本，逐步实现学生的自主发展；超越“权威主义”和“普遍主义”，形成师生之间的合作、对话与分享，逐步实现课程与教学的创新；超越“刚性的”、“静态的”、“封闭的”课程与教学，逐步形成“弹性的”、“动态的”、“开放的”课程与教学。

要使学校文化行为成为一种恒久不变的文化精神，就必须把自己的学校建设成一个“学习型组织” ，最成功的学校是有能力比其他学校学习得更快的学校。就知识本身而言，知识蕴藏着力量，但它不等于力量，只有利用和发挥知识的能量才能变成力量和价值。善于学习的人往往能不断获取新的信息和新的理念，不断改变自己陈旧落后的教育行为，在新陈代谢的过程中找到自己成长的道路。学习是一种文化的积淀，一个人对社会做出的真正有价值的贡献与他（她）所学习运用知识的能力成正比。在建设学校文化的过程中，学校既是学习组织，又是教学组织，必须努力提高组织的学习力，在“学习反思——同伴互助——专业引领”之间发展学习动力、学习毅力和学习能力，增加成员之间的学习互动和对话交流，在实践活动中催生实践体会，在实践体会中提炼实践智慧，使团队学习的成效远大于一般个体的学习之和，通过长期的精心的设计与组织，塑造出富有学校特色的学习文化，蓄积起强大的学习精神。

❽ 课程结构的基本内涵

课程结构要适应地区间经济文化的差异
具有一定的变通性。
我国幅员辽阔，从地理位置和经济发展看，可分为沿海发达地区、中原地区、西部欠发达地区三大区域，各区域的经济发展需要有着不同文化知识结构的人才，因此应当允许各地根据本地经济发展的现实需要选择相应的课程，以适应这种区域经济和社会差异。从文化侧度看，我国是多民族国家，不同民族对本民族的文化有强烈的认同感和归属感，课程结构应适应不同民族的文化认同需要，如民族文化课程、地域文化课程等。由此看来，国家层面的课程结构需要具有充分的变通性，以有利于不同地区根据自身的需要做出选择。如规定多少比例的必修课、每门必修课程的课时，为地方课程留出一定的开发的空间。
课程结构要适应不同学校的特点
体现选择性。
课程改革取得成功不在于有多少理论文章和多少理论研究成果，而在于学校、教师乃至社会的教育观念是否发生转变，学校中实际发生的教育教学行为是否有了变化。因此，调动、解放每一所学校、每一位教师的积极性，使他们真正成为课程改革的主体的时候，课程改革才有希望。每一所学校的主体性集中体现在通过选择并设置能够创造和形成本校文化特色的课程上。不论国家课程还是地方课程，在课程门类及其关系方面都应适应每一所学校的学校文化特殊性，学校有必要也有能力根据本学校的教育宗旨对国家课程和地方课程进行选择和再开发，创造性地实施国家课程和地方课程。国家或地方层面的课程计划还需要规定学校自己设置的选修课(校本课程)的课时比例。如原苏联规定，国家课程占41.3%，各加盟共和国课程占41.9%，学校开设选修课程占16.8%。台湾除了特别规定的弹性教学节数(占总节数的20%)之外，还规定选修课应占10—30%。
课程结构要适应学生的个性差异
建立和完善课程选修制。
教育面对的是一个个具有独特个性的学生，教育的根本目的和内在价值是促进每一个人的个性发展。衡量课程改革成败的基本标志是看它是否促进了学生的个性发展。为此，课程结构必须具有选择性，以适应学生的个性差异。