A. 中国传统文化根源
传统文化产生的根源与背景
任何文化的产生都有一定的背景。民族文化的差异性,是民族所处的地理境、所从事的物质生存方式、所建立的社会组织形态的多样性造成的。地理环境对人类早期文化的形成有很大影响,不同的自然条件的影响会形成不同类型的文化;社会的经济结构和社会的组织制度状况制约着文化的产生和发展,直接造成一个民族在宗教、道德、法律、哲学、文学艺术等方面的差异。
就中国传统文化产生的背景看,地理环境是一个极有回旋余地的半封闭的暖温带大陆型国家;经济基础是以农业为主的自给自足的自然经济;社会组织是血缘宗法制。这三者共同构成了中国文化的根基,决定了中国文化的类型,使中国文化独具特色。
一、中国文化形成的地理环境
地理环境能给人类文化的创造提供物质材料,这在一定程度上影响着文化的发展趋向和类型。
中国地处亚洲东部,是一块半封闭的大陆。亚洲大陆以帕米尔高原为界,东部为我国的新疆和河西走廊地区,尽管汉代已经形成丝绸之路沟通西域,但中国和西亚的联系仍受到沙漠戈壁和山路的制约;西部是世界屋脊喜马拉雅山脉,中国与东南亚地区之间的交往受到横断山脉的大江大河与热带丛林的阻碍;北部地区从黑龙江沿海到东南沿海的海岸线长达两万余公里。中国尽管从唐宋以后形成了比较发达的海上交通,但诸多因素的综合作用并没有因此使中华民族向海洋纵深发展。总之,中国这种三面环陆、一面临海的地理环境,造成了中华民族与外部世界的相对隔绝,对中国传统文化的形成和发展产生了十分重要的影响。
首先,半封闭的地理环境对中国文化的形成和延续很重要。人类文明的发源地是北半球的温带地区,中国传统的农业社会也是从这里开始的,因此,中国很早就产生了农业文明,并形成了一整套相对完善的人文哲学思想。由于相对封闭,再加上这块土地的富饶,使生活在这块土地上的中国人很少为了生存而走上海外殖民掠夺的道路,因而形成了中华民族相对温和的性格和缺少竞争的性格。正如梁启超所说:“以地理不便,故无交通,无交通故无竞争,无竞争故无进步。亚洲所以弱于欧洲,其大原在是。”①
梁启超的看法尽管有失之偏颇的地方,但也说明了地理环境对中国文化的影响。在人类文明的发展史上,多次出现过人类文明因异族入侵而中断的情况。但综观中国的文明历史,由于这种半封闭的地理环境,中国文化几乎没有中断过。相反,周边的少数民族在入主中原后,常常被中原文明所融化。这也是中国文化历经数千年、持续至今的原因之一。
其次,半封闭的地理环境,形成了中国文化的自发性和独立性。半封闭的状态,使中国文化不会因为异族的入侵而中断,从而使整个民族在坚持、保留自己的文化方面要坚决得多;也正是因为活动范围有限以及在吸收其他民族的文化方面的局限,铸造了中国人独具风格的世界观念和文化心理,形成了中国古代特有的哲学、文学艺术和科学技术;相比较而言,正由于这样的地理环境,使中国人更加注重自己的传统文化。
最后,半封闭的地理环境和内陆性的特点,使得中国人对外部的世界知之较少,从而在很长一段时间内中国人认为自己就是世界的中心。我们可以从中国所绘的地图中得到很好的验证。不可否认,中国在很长的历史时期里政治、经济、文化都比周围的地区先进,这在某种程度上助长了华夏中心主义的观念,使人误认为天下只有华夏民族及其周围的蛮夷部落,把“天下”作为中国的代名词。“中国”一词,正是中国人长期以来形成的富于尊严感的“自我意识”。
二、中国文化形成的经济基础
文化总是与经济紧密地联系在一起的。中国文化源远流长的历史原因也正在于中国几千年来始终是以农业为主的自给自足的自然经济社会。
从人类文明的历史看,“农业是整个古代世界的决定性的生产部门”,①早期农业水平越高,文明程度也越高。这是因为,只有当社会生产出多余的食物,才有可能从人群中分化出一部分从事非生产性活动的文化人,去进行科学和文学艺术的创造。因此,“文明时代是社会发展的一个阶段”。②|.
中国早在7000年前的新石器时代,就已经出现了农业文明的痕迹,其中最具有代表性的是发源于黄河流域的仰韶文化、华东沿海的河姆渡文化、江汉流域的新时期文化等等,从而形成了独具特色的“小米文化”和“水稻文化”。正是由于黄河流域比较高水平的农业,从而使黄河流域形成了中国上古时代的政治、经济和人文中心。随着农业生产力的发展,这一文明逐渐向长江流域扩展。
在中国传统社会中,自给自足的自然经济始终占据统治地位。中国传统社会的经济是农业家庭手工业相结合的小农经济,其生产的目的主要是为了自给自足,但也有很少量的交换。实际上早在中国的春秋战国时期,在农业、家庭手工业、官府手工业发展的同时,也出现了“独立自由”的手工业者与商人。秦代大一统帝国形成后,由于度量衡、货币、文字等的统一,更进一步促进了商品经济的发展,出现了比较繁华的都市。唐宋两代的商业城市更加繁华,并在北宋时期首次出现了工商业的行会组织。明清两代,随着商品生产和交换的发展,加速了手工业和农业的分离,出现了相当规模的手工业作坊和工场。在江南的有些城市,出现了资本主义的早期萌芽。然而,在漫长的中国传统社会中,商品经济始终没有能够占据统治地位,一直作为自然经济的附属存在。其主要原因是历代王朝的统治者都采取重农抑商的政策。
中国文化是从农业经济的土壤中生长并发育起来的,以农业经济为主于的中国封建社会对中国文化的形成和发展产生了重大影响。
首先,农业经济培养了中国人因循守旧、乐天知命的性格和吃苦耐劳、勤俭持家的美德。农业经济最显着的特点是对自然条件有很强的依赖性。中国社会很早就形成的“天人合一”、“天人协调”的哲学观念,就是中国人依赖自然、被动地适应自然的一种表现。从事农业生产,既要靠人的努力,也要靠天的配合,风调雨顺则五谷丰登,发生灾情则生活无着。所以,对自然条件的依赖养成了中国人乐天知命的特性。在以农业经济为主的社会中,在农业劳动力与土地相结合的生产方式下,农民生活在一种区域性的小社会,与外部世界几乎处于隔绝状态。因此,农民从生到死都在这片土地上,日出而耕,日落而息,往复循环。这样的生产生活方式,既’培养了中国人吃苦耐劳、勤俭持家的美德;又养成了农民因循守旧、不图进取、安于现状、知足常乐的心理和性格。
B. 企业文化产生的原因是什么
企业文化形成的主要因素,从企业来说就四种:
1、企业自身:企业长期发展形成的一种习惯,这个是最本质,也是需要提炼归纳的.
2、领导人特性:一个领导人对企业的发展及引领是关键因素,慢慢跟随领导的特性而趋势发展形成一种特有文化.
3、地域因素:每个地域的历史、政治、经济和人文环境不同,对企业会造成一定的影响.
4、行业性质:行业的文化共性,也是所在企业会明显感受到的.
所以在企业文化梳理提炼过程中,这四方面是主要因素.
普智经盛公司从事这企业文化咨询建设,对行业的研究,及各企业文化提炼很有经验;税务、交通、房地产、制造业、通信、食品等是他们主要行业.
C. 人类文化产生的原因是什么
人类之所以创造了文化,是人拥有文化性。文化性是文化产生的原因。是上帝赋予人的。文化性原本是为完成文化使命以荣耀上帝的,人犯罪后文化性受到破坏就只能被人用来做为满足自己的需要因而产生表显人的堕落与不完全的文化成就。
D. 产生不同文化的原因
产生不同文化的原因是:不同的语言、文字、习俗、思想、国力。
而不同的学科对文化有着不同的理解:
从哲学角度解释文化,认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说,哲学思想的变革引起社会制度的变化,与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。
从存在主义的角度,文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中,同时也存在于历史和时代中;时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台;社会、国家和民族(家族)是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台;文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为,文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界时的一种自我的对话、观察的方式。
功能主义学派认为,文化包括物质和精神两个方面,不论是具体的物质现象,如手杖、工具、器皿等,还是抽象的社会现象,如风俗习惯、思想意识、社会制度等,都具有满足人类实际生活需要的作用。
文化的核心是其符号系统,如文字。各文字体系有相应的认知心理。
E. 不同文化形成的主导因素是什么
中华文化本来就是博大精深的,而产生不同文化的主导因素一是地域环境影响、二是人文环境影响,比如我们都知道南北方的文化差异就比较大,原因就是一条秦岭淮河将南北分开,所以南北方在饮食、居住、习俗、性格方面都有着很多的不同,其实导致南北差异的原因就是自然环境不同,所以,人文、传统文化,还有衣食住行等方面就都出现了各自不同的特色。
中国文化是流传已久的历史瑰宝,更是现今文化发展的基石,但是现在的中华传统文化却出现了流失严重的现象,虽然他们无法被复制,但是却害怕被国人遗忘。不同文化形成的原因主要是地域问题及人文环境的影响。
F. 中华文化的形成原因
中国文化是指由中华民族在东亚大陆这片广辽的土地上创造的文化。而中国文化的形成又与中国的地理环境存在紧密的联系。中国不但疆域辽阔,而且地理环境比较优越,为发展农业提供了适宜的条件。而在中国占主导地位的传统文化都是建立在农业生产的基础上,并随着农业区的扩大而传播。而不同的地理环境与物质条件,久而久之形成了不同的风俗习惯,也造就了不同区域文化。农业民族对农业的重视和对土地的依赖,发展成重农抑商和安土重迁的观念;生活在海滨的人民则致力于海上交通与海外的联系;北方游牧则以迁徙和战斗对付自然环境和异族的压力。这些强烈的地域特点使中国文化的多样性非常明显。但是正因为中国地理条件过于优越,中国历史上曾经长期缺乏开放的动力,其中也有儒家思想的消极影响,当时中国是东亚及至全世界最强大最富足的国家,完全做到自给自足,但人们长期处于这种优越感和自我陶醉中,仅满足维持简单的再生产,而闭关锁国,继续着原有的发展模式,抗拒和排斥着新的、先进事物和技术的出现和发展。这正是重农抑商,重土安迁等传统保守的农业思想在后期给人们和社会发展带来的弊端。但中国农业经过长期的生产过程,也积累了极为丰富的农业生产技术,农业科学为着称于世。并且中国传统节日,均来自于农事,是由农业节气演化而形成的,并不像许多其他民族那样,多源于宗教。
以家族为本位的宗教集体主义和尊军重民相反相成的政治文化一定程度上维护了君主的统治和社会的稳定,但很大程度也制约了人性的发展和社会的进步。
而中国文化的特点则有一下几点:
1.同化力。即外域文化进入中国后,大都逐步中国化,
融入中国文化而成为其中一部分。例如佛教文化的传入和中国化。它并不是中国本土的文化,经过几百年,佛教高僧东渡等都不能使佛教文化完全征服中国的士大夫。结果,佛教一部分变成中国式佛教,一部分消融于宋明理学之中。其原因之一可能是中国人民受中国传统思想的熏陶之久,难以接受新的思想并为之改变。原因之二可能是佛教来源于外国,其弘扬的思想和观念与中国传统思想有一定的差距,其中有一部分思想可能还与中国传统思想相反,不利于中国统治者的统治,所以在一方面,中国传统者可能对这些思想进行打压或者将有利于自己统治的思想替代它或融合于佛教中。
2.融合力。指中国文化并非单纯的汉民族文化或则黄河
域文化,而是在汉民族的基础上善于有机地稀缺中国境内各民族及不同区域文化——如巴蜀文化,西域文化等。为什么中国文化具有如此之大的融合力呢?首先中国历史经历了战乱与稳定的周期性运动,国家的分裂时有发生,特别是游牧民族的侵扰与入住中原,使得中原人民与游牧民族接触机会大大增加,他们之间需要沟通和互相融入对方的生活,其间正是不同的文化的交流,碰撞乃至融合。而中国传统文化博大精深,极具魅力,先进性,以及其精湛的农业技术文对部分游牧民族生存的帮助,使得中国文化占据主要地位,并且不断融合了其他文化的精华。其次是当时统治者的政策及各民族人民的共同努力。如当时忽必烈深刻意识到“国家单行汉法无疑也”,为游牧民族“汉化”以及汉民族文化的融合做出了积极的贡献。而清朝时,满汉贵族入住中原不久,便已“习汉书入汉俗,渐忘我满洲旧制”这些都体现了中国文化的极大的融合力,但是随着全球化的发展,外来文化的不断“侵袭”,我们在众多文化中似乎有点迷失自我了,美国大片,韩潮等新鲜文化的冲击着我们,有的年轻一代在这些文化中分不清孰对孰错,只是一味跟风,丢失了传统美德而崇尚外国那些时尚但是却被视为糟粕的文化。在这个全球化快速发展的时候我们更应该擦亮眼睛,分辨清楚,去其糟粕取其精华,融合外来文化的优秀之处……
3.延续力,即中国文化长期以来明显的先进性多次同化以武力入住中原的北方游牧民族,如宋元时期契丹,蒙古人南下,多次建立起强大有力的统治政权,但其总是被先进的中原文化所同化。其原因同上,中国的先进性及其悠久性。传统文化几千年的源远流传,影响了众多中国人民,形成了潜移默化的影响,为中国传统文化的延续奉献着。但传统至今随着时代的发展,人们对其的重视似乎还不够,像之前韩国竟然将我国的端午节说成是他们的传统节日,而中国的茶道由中国传播到日本的,但是现在日本却将茶道发扬得比中国本土还好……在外国对中国文化非常感兴趣并发扬光大时,我们却只顾着看外国的文化,而忽略了我国历史悠久的传统文化的传播,保护和弘扬……经过这些刺激后,我们新的一代是否该反省一下加大弘扬中国优秀的传统文化增强其延续性……
4.凝聚力。具体表现为文化心理的自我认同感和超越地域,超越国界的文化群体归属感。如数千万计浪迹天涯的华侨华裔,在他们意识中,从未忘记自己是中华儿女。其原因有一、地理位置:自上古时华夏族建国于黄河流域,自认为居天下之中央,故称中国,而将周边地区称为四方。由一开始的自我优越意识上升到后来的民族自豪感。是一种对自我对本民族的自我认识感和自信。二、由于中国曾经的落后和遭受了众多入侵的战争,使得众多中华人民拥有了“天下兴亡,匹夫有责”的爱国之心,一心为中国的繁荣昌盛而奉献自己的一份力,不屈不饶地位中国的胜利而奋斗着的民族精神。三、中国传统思想的潜移默化,中国传统的“落叶归根”
“根”的思想深深埋在每一个人心中,不管是华侨还是台湾人民,他们总是心系中国(大陆),认为自己永远是个中国人!
中国文化人在渊源流传着。而将其发扬光大的重任则落在我们年轻的这一代上……
G. 中国传统文化的形成原因是什么
文化本身是一个动态的概念,是一个历史的发展过程,因此,文化既具有地域特征和民族特征,又具有时代特征。在历史性意义上,中国文化既包括源远流长的传统文化,也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态,是中华民族智慧的结晶,是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神,主要体现在三个方面:一是凝聚之学,中国传统文化是内部凝聚力的文化,这种文化的基本精神是注重和谐,把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来,形成一种文化关系;二是兼容之学,中国传统文化并不是一个封闭的系统,尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下,还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容,三是经世致用之学,文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化,中国传统文化突出儒家经世致用的学风,它以究天人之际为出发点,落脚点是修身、治国、平天下,力求在现实社会中实现其价值,经世致用是文化科学的基本精神。
H. 人类文化的根源是什么
地球上的人类文明从猿到人,经历了一步步的发展,漫长的岁月之中,不乏有一颗颗闪亮的新星为整个文明照亮前进的道路。但要说人类文化的根源,那就是传承。文化的发展,离不开一代代的传承,从最开始的结绳记事,到后来到竹简书帛,再到语言文字,以及现代的音视图像,甚至未来还可能有思维传输,等等等等,无一不是传承的方式。
在传承之中,文化也是逐渐取代的一个过程,不是说淘汰掉的不好,只能说留下的更加适合,这也是我们文化之所以发展成今天这样的根源。
I. 人类文化产生的原因是什么
人类之所以创造了文化,是人拥有文化性.文化性是文化产生的原因.是上帝赋予人的.文化性原本是为完成文化使命以荣耀上帝的,人犯罪后文化性受到破坏就只能被人用来做为满足自己的需要因而产生表显人的堕落与不完全的文化成就.