传统文化演唱魅力指的什么

⑴ 中华文化的魅力体现在什么地方该如何学习和了解传统的中华文化

我觉得中华文化最大的魅力就是博学悠久，渊源流长，那么在历史的长河中，并没有丢失自己独特的魅力，每段中华文化都有着不同的时代意义，而且对于现代的发展也为其附上了特殊的文化价值；对于中华文化的了解方法是有很多的，可以多去一些博物馆去了解各个历史的文物古迹，还可以多看一些有关于历史方面的纪录片或者影视剧作，除此之外对于古代一些优秀的书籍也应该多多学习。

⑵ 中国民乐的魅力

中国民族音乐有悠久的历史传统，在四五千年前的原始氏族社会中，就产生了原始的歌舞和歌曲，到殷周奴隶主统治的时代，音乐文化已经相当发达。两千多年的封建社会中，音乐不断得到发展。在中国历史上曾经多次出现音乐文化繁荣昌盛的时代。中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分，它反映出中华民族的伟大精神，体现了中华民族的情感、意志、力量、幻想和追求。中华民族独特的情感世界和人文精神。所以，我们只有了解中国民族音乐才能真正了解中国文化精神。

中国民间乐器的性格乐器和人一样，也是有性格的，就像人的嗓子，有的人的嗓子可以唱得高一些，有的人的嗓子却只能唱低音。什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，歌子就会唱得很不像话。中国的乐器很多，比如二胡，就是一种很悲剧性的乐器，所以瞎子阿炳才会用它来演奏他内心的凄苦。想象一下他一边拉着胡琴一边在江南细雨里慢慢走着，巷子又是长长的，细细长长的巷子，巷子里的石板路面一块一块都给雨水打得一片湿亮，这应该是晚上，二胡着了雨的湿气，就更没了悲剧性之外的那一点点亮丽。

中国乐器大多都是悲剧性格，马头琴更是这样，而且往往拉马头琴的人还在那里调着琴弦，那悲剧的味道就出来了。马头琴能不能演奏欢快的曲子？我认为几乎是不能，它是一种骨子里哀伤的乐器。草原的晚上是一无遮拦的空旷，你站到蒙古包的外边去，天和地都是平面的。没有树也没有山，什么都没有。忽然马头琴就那么浑浑地响起来了，拉的是什么？是《嘎达梅林》。那样哀怨，那样悲伤，那远方飞来的小鸿雁真是令人柔肠百转。听马头琴演奏这只曲子的时候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一点也不醉，这时候你也许会被马头琴感动得流泪，那是一种极好的体验。马头琴也能演奏节奏快的曲子，比如《骏马奔腾保边疆》，节奏是很快的，配着敲打得一如疾风暴雨的木鱼，让人从心里怜念那骏马们踏来踏去的草场，如果是碰巧刚刚下过一场雨，想那草场是一塌糊涂的。演奏这种节奏快速的曲子不是马头琴的本色，马头琴的本色就是低沉，苍凉。迂回，哭泣般的浑浑的音色效果。二胡和马头琴相比，还有那么一点点亮丽在里边，马头琴即使演奏那些调侃一些的曲子，如蒙古民歌《喇嘛哥哥》，性的挑逗在这支曲子里明显是很强烈的，但一演奏起来，还是不脱悲剧的味道。这悲剧的味道让人产生强烈的及时行乐的欲望，这倒合乎常理，越悲伤的人越想去行乐。

中国的乐器里边，琵琶是比较没有性格的，它有些像钢琴，没有太明显的性格因素，却能演奏各路曲子，欢快的它来得了，悲伤的它也可以来。这就让它显出一种大度。就像是一个大气派的演员，什么他都能演。古筝也是这样的，古筝一旦演奏起来，便不是一条小溪样弯弯曲曲地流淌，而是从天边铺排而来的无边风雨，里边还可以夹杂着闪电和雷鸣，可以很迫人把你推到一个抽象的角落里让你去做具体的想象。琵琶也是这样。《十面埋伏》这支曲子里就有马在不停地奔跑，雨也在曲子里下着，云在曲子里黑着，有火在曲子里惨淡红着。

琵琶、古筝都是这样的大角色演员。箫和古琴却是孤独而不合群的避世者，别的乐器是声，而箫和古琴却是韵，需要更大的耐性去领略，需要想象的合作，不是铺排得很满，而是残缺的，像马远的山水，再好，只是那么一个角落，树也是一棵两棵地吝啬在那里半死不活，需要读它的人用想象和它进行一种合作。听箫曲和古琴曲要闭上眼睛，要让自己暂时离开柴米油盐的现实，饿着肚子和有着强烈的肉欲是无法欣赏箫和古琴的，箫的性格其实是悲剧性的，是一种精神境界里边的凄苦，而二胡却更现实一些，所以二胡不能演奏《旱天雷》和《瘦马摇铃》这样的曲子。箫却要以惨淡的江天做背景，天色是将明未明的那种冷到人心上的深蓝，冷冷的，还有几粒残星在天上，雁呢，已经在天上起程了，飞向它们永远的南国，飞得很慢，这就是箫的背景，红红的满江边的芙蓉花是和它不协调的。

箫和笛大不一样，笛是亮丽的，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼“，这一声笛是何等的亮丽，也是这一声笛，月色才显得更加皎洁，诗的境界才不至于太凄冷。笛是欢快的，跳跃的，但在山西的北部，笛这种乐器一出现在二人台这种地方小戏里，就很怪地尖利利地变得凄苦起来。笛是乡村的，箫却是书生化了的，这是不同的角色，根本的不同，想象不出来一个牧童坐在牛背上吹箫。笛的悲剧性是要在一定的背景下才能表现出来的，比如《红楼梦》中凹晶馆中赏月时那冷不丁突然响起的一声笛，直让人心惊胆跳，像见了鬼，又好像一个平时温和的人一下子暴跳起来发了脾气，猛厉、没由来、让人防不住，几乎是绝望了的意思，一声就够了，这时候也只有笛才能压得住那种强作欢乐却已悲从中来的场面，如果让箫出场，会压不住那种气氛，那气氛太大，太沉，太暗，只有笛才压得住。

中国的乐器里，唢呐是一种极奇怪的乐器，一会儿高兴一会儿悲伤地在那里演奏着，让人完全捉摸不定。中国的红白事的场面都离不开唢呐的惊惊乍乍。你觉得这种乐器的性格变化得太快太无常，喜欢与不喜欢它全要看是什么场面，是场面决定它的位置，而不是由它来决定场面。

有一支湖南的名曲是《鹧鸪飞》，是用梆笛吹奏的，梆笛那有几分哑哑的音色给人一种疲惫的美感享受，颓唐的，疲惫的，无奈的美真是具有一种让人松弛到骨的魅力。梆笛吹奏的那支《鹧鸪飞》真是美，那只孤独的鹧鸪从远到近不倦地飞着，就是不离人们想象的左右，因为这鹧鸪，人们自然会想象那南国的山山水水，想到辛弃疾的“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”唢呐吹奏的《鹧鸪飞》则完全是没了韵味的，没那种清韵，是世俗的热闹。

唢呐的性格是直爽，直爽到有些咋呼，一惊一乍的，让人防不住的，或者拉长了，好像是一条线，你看着它断了，却分明没断，你想象不到吹唢呐的人是去什么地方找的这么长的一口气，这时候的鼓掌纯粹是为了技巧或者就是恶作剧的怂恿，怂恿演奏者再吹下去再吹下去，或者这演奏者就会一下子闭过气去，有时候唢呐会没来由地急促起来，这急促让人想到战争中的子弹如蝗乱飞，直吓得人们把心伏在那里不敢动。和唢呐相反的有笙，唐代的故事“吹笙引凤”，首先那凤是因为笙之动听才会飞来，笙是以韵取胜的乐器，笙的声音得两个字：清冷。这清冷二字似乎不大好领略，不亮丽，不喑哑，有箫的味道在里边，但远又不是箫，很不好说。唐后主的“船上管弦江面绿，满城飞絮混清尘，忙煞看花人。”那管弦中的管想必就是阵阵的笙歌，只有笙，才会一下子布满江面，如是笛，就太亮了，直线似的在江面上飞起，就不对路了。

中国的乐器里，最亮丽的莫过于京胡，京胡是没性格的演员，但它处处漂亮，是一种戏曲中的装饰物，一个人在早晨的湖边独自拉京胡，你站在那里仔细听，就连一点点哀愁和喜悦都分析不出，他让你想到的只是一处经验的突然降临，忽然是妖精似的花旦出来了，忽然是悲切切的青衣掩面上场。京胡和高胡又不一样，高胡可以很凄利很绝望又很争胜，那是一种斗争性很强的乐器，说到性格却又似乎接近青春得意，执着地在那里逼尖了嗓子诉说着什么，你听也罢不听也罢。

中国乐器里是很少喜剧性的，雷琴好像是其中惟一的一种，可以学鸡叫，学马嘶，学各种小鸟~《百鸟朝凤》这只曲子让雷琴演奏起来让你真是会忘掉了乐器的存在。雷琴什么都可以学得来，就是没有自己的本声本韵，雷琴就是这么一种乐器，它可以算是喜剧性的。但它又根本无法与锣鼓相比。锣鼓算乐器吗？当然算，锣鼓其实也是一种难以定性的乐器，但它出现在喜庆的场面太多了，所以，锣鼓一响起来，人们就兴奋了，这是历史的潜移默化。在中国，死人而敲锣打鼓是没有的事，喜庆的日子又离不开它，它的性格就这样给糊里糊涂地定格了。

中国的乐器里，最不可思议的是埙，它在你耳边吹响，你却会觉得很远，它在很远的地方吹动，你又会觉得它很近。这是一种以韵取胜的乐器。是一种事不关己高高挂起超然独行的性格，世上的事都和它好像没有一点关系，它是在梦境里的音韵，眼前的东西一实际起来，一真切起来，埙的魅力便会马上消失了。

音乐永远是一个人的，上百上千人在一起听音乐，真不知道人们在那里听什么？乐器是有性格的，它静静地待在那里什么也不是，一旦被人操纵着，它的性格就出来了，该是什么就是什么，往往是，到后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人。花的生命可以透过音乐一览无遗。运用中国传统乐器揣摩每一种花的独特美感,用音乐赋予花全新的生命.....我相信，爱乐的你我，聆听便是最好的享受，音乐是永远流淌在我们心田的感动。

⑶ 中国古典音乐的魅力在哪

中国古典音乐是阳春白雪最好的诠释。它是士大夫的音乐，是少数人的专利。它赋予人一种宁静，怡然。而在大洋彼岸发展起来的西洋古典音乐，却被大多人所认可。它将音乐内涵中人性的东西释放得很开，它是自由的，富有想象力的。有人说，它们的分歧在于两种不同的文化个性。中国的艺术，包括中国古典艺术，它着重的是自我的表现，看重的是个人性情的陶冶，对生活哲学的理解，所以“曲高和寡”。而西方的古典音乐则是表演式的，它是为观众服务，所以被大多数人所接受。

对两种音乐在喜好上的选择，难道仅仅是不同的文化个性或者人性倾向造成的吗？不尽然。事实上，还有中国传统文化继承上的断代。近现代中国的积贫积弱导致了这种断代。没有物质，哪来的精神享受。所以说当代的中国对本国的音乐语言是相当陌生的。除此之外，还有启蒙问题。启蒙问题可以看作是当代传统文化推广渠道的缺失。一个人对一种文化的接受，首先要经常接触，通过更多的渠道去接触。而一个人在少儿时代的接触是很重要的。没有启蒙，就没有欣赏力，这是勿庸置疑的。当然还有关注程度的问题。现在的社会，没有多少人去关注中国传统音乐的保护和发展。很多致力于发扬中国传统音乐的音乐家，现在有多少人知道呢？

经济因素对中国古典音乐的影响是个争议颇大的问题。一方面，经济因素对中国的传统音乐绝对是一种压抑。我们在一种不成熟的情况下过早进入了艺术的商业化。这种过度的商业化使我们的民族迅速地丧失了气质和修养。另一方面，经济的发展又起到了保护传统文化的作用。随着人们生活水平的提高，越来越多的人追求个人的生活品质与文化品质，中国传统文化就会在这种追求中得到复苏。中国传统音乐的普及只是一个时间的过程，经济的发展将会带来中国文化精神的复苏。

⑷ 中国传统文化有哪些独特的魅力

试题答案：①传统文化具有相对稳定性。中国优秀的传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时其具体内涵又能够因时而变，不断满足人们日益增长的精神需求，推动“中国梦”的实现。②中国传统文化具有鲜明的民族性。中国传统文化是维系中华民族生存和发展的精神纽带，能够为中华民族自强于世界民族之林提供有力的精神滋养。③中华文化源远流长、博大精深，具有极大的包容性，其力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是激励中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭力量源泉。④植根于优秀传统文化中的中华民族精神，是支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力。（每点3分，答出其中4点得12分。）

⑸ 魅力是什么

魅力是一个汉语词语，拼音是mèi lì。意思是指的是与众不同， 独一无二的人，指一个人“充满了吸引力”。形容一个人的个性与容貌之美有着很强的诱惑力与吸引力。出自刘白羽《日出》。

(5)传统文化演唱魅力指的什么扩展阅读：

魅力满足了人们逃离现实的欲望

在魅力的指导下，人们通常会暂时性地将自己想象成另外一个人，在另一种环境下生活。香槟酒的感觉是与众不同的，不仅是味道，还是所代表异国情调的生活方式，这是在中国传统文化里找不到的。

“逃离感”本来只是潜藏在意识里，因为看到了对应物品才被激发出来。欲望也不止人们通常理解的爱与性，还包括财富，权利，名誉，自由，冒险等等。欲望的表现多种多样，因人而异，但共同点是：大多是生活中没有或缺少的。

魅力所做的，就是把人看到的和头脑中设想的生活图景建立起隐性的关联，让人在这一刻产生愉悦感，甚至消费冲动。

网络-魅力

⑹ 多个民间非遗作品在网上火了，传统文化的魅力是什么

传统文化的魅力就是在一点一滴的手艺积累中，看到各式各样的精致的美。

⑺ 传统文化的魅力究竟在哪为何深受我们的喜爱 传统文化的魅力究竟在哪为何深受我们的喜爱

传统文化的魅力点太多了，
无论是中国的哲学，还是宗教，
亦或是中国的诗词歌赋，
都是非常的内涵浩瀚且独特的。

⑻ 中国传统文化有哪些独特的魅力

春节的习俗 x0dx0ax0dx0a春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 x0dx0a1.扫尘 x0dx0a“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 x0dx0a2.贴春联 x0dx0a春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。3.贴窗花和倒贴“福”字 x0dx0a在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体 x0dx0a4.贴年画 x0dx0a春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。 x0dx0a5.守岁 x0dx0a除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 x0dx0a6.吃饺子 x0dx0a.民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。 x0dx0a7.放爆竹 x0dx0a中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。 x0dx0a8..拜年 x0dx0a新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 x0dx0a9..春节食俗 x0dx0a吃年糕，吃年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 x0dx0a真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。 x0dx0a10..春节的诗歌 x0dx0a田家元日 x0dx0a（唐）孟浩然 x0dx0a昨夜斗回北，今朝岁起东； x0dx0a我年已强壮，无禄尚忧农。 x0dx0a桑野就耕父，荷锄随牧童； x0dx0a田家占气候，共说此年丰。 x0dx0ax0dx0a《卖痴呆词》 x0dx0a（唐）范成大 x0dx0a除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； x0dx0a小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 x0dx0ax0dx0a《除夜》 x0dx0a（唐）来鹄 x0dx0ax0dx0a事关休戚已成空，万里相思一夜中。 x0dx0a愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 x0dx0ax0dx0a元日 x0dx0a（宋）王安石 x0dx0a爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； x0dx0a千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 x0dx0ax0dx0a元日 玉楼春 x0dx0a（宋）毛滂 x0dx0ax0dx0a一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。 x0dx0a晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。 x0dx0a佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。 x0dx0a醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。 x0dx0ax0dx0a除夜 x0dx0a（南宋）文天祥 x0dx0ax0dx0a干坤空落落，岁月去堂堂； x0dx0a末路惊风雨，穷边饱雪霜。 x0dx0a命随年欲尽，身与世俱忘； x0dx0a无复屠苏梦，挑灯夜未央。 x0dx0ax0dx0a拜年 x0dx0a（明）文征明 x0dx0ax0dx0a不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 x0dx0a我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 x0dx0ax0dx0a已酉新正 x0dx0a（明）叶颙 x0dx0a天地风霜尽，干坤气象和； x0dx0a历添新岁月，春满旧山河。 x0dx0a梅柳芳容徲，松篁老态多； x0dx0a屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 x0dx0ax0dx0a癸已除夕偶成 x0dx0a（清）黄景仁 x0dx0a千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知， x0dx0a悄立市桥人不识，一星如月看多时。 x0dx0ax0dx0a凤城新年辞 x0dx0a（清）查慎行 x0dx0a巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾； x0dx0a从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。 x0dx0ax0dx0a甲午元旦 x0dx0a（清）孔尚任 x0dx0a萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 x0dx0a剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 x0dx0a听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 x0dx0a鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 x0dx0ax0dx0a元旦口占用柳亚子怀人韵 x0dx0a董必武 x0dx0a共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花； x0dx0a举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 x0dx0a只有精忠能报国，更无乐土可为家； x0dx0a陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。 x0dx0ax0dx0a春节看花市 x0dx0a林伯渠 x0dx0a迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊； x0dx0a束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。 x0dx0a通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂， x0dx0a正是今年风景美，千红万紫报春光

⑼ 中华戏曲体现传统文化之美，具体体现在哪些方面

戏曲不仅是中华文化的重要组成部分，而且对中国古代历史产生了巨大的影响，对于中华民族发展有着深远的意义。

戏曲逐渐从单一的表演走向多元化的方向，呈现百花齐放的局面。同时，戏曲也是一个国家文化文化软实力的反映，是中国传统文化和现代文明融合的结晶。它以深厚的文化底蕴，鲜明的时代特点和丰富的舞台表现手段，是最受欢迎的民族文化遗产之一。

⑽ 中国传统文化有哪些独特的魅力

‍‍中国传统文化源远流长，是我们老祖宗智慧的结晶，是古圣先贤留给我们的丰富的文化遗产，是最善最美的文化。它哺育了中华民族的千千万万的儿女，成就了无数的杰出人物，出现了孔子孟子这样的大圣大贤之人，出现了像范仲淹“先天下之忧而忧，乐天下之乐而乐”这样的千古名臣，中国文化是培养圣贤的文化。中华儿女勤劳善良，也正是这个传统文化教育成就的结果，我们的民族如此优秀，离不开我们传统文化的滋养。‍‍