马家浜文化的经济生活如何

A. 马家浜遗址的出土文物

马家浜文化遗址出土的文物十分丰富，出土了大量完整或可复原的石、骨、木陶器物，其中石器包括石斧、石锛、石纺轮等，陶器有釜、盆、盘、钵、豆、鼎、碗、壶、纺轮等，骨器中有骨耜、骨哨。马家浜的陶器独具特色，分为三期。早期陶器以灰黑陶和灰红陶为主，陶器成形基本采用手制。器表多素面或磨光，纹饰较少，主要纹饰有弦纹、绳纹、划纺、附加堆纹及镂孔等，器型以釜为主。马家浜出土的黑陶中有一件镂空黑衣陶壶十分精致，此陶壶器表施黑陶衣，撇口，短粗颈，折肩折底，圈足高而外撇，通体镂空装饰。此件镂空黑衣陶壶是马家浜文化的象征器。马家浜文化中期出土的陶器以夹砂红褐陶为主，仍有一定数量的灰黑陶和灰红陶，以素面的为多，绳纹基本消失，器型仍以釜为主。同时还出现了少量的鼎和较多的豆，还有牛鼻形耳的罐。晚期的陶器以夹砂红陶和泥质红衣陶为主，主要器型是釜、鼎、豆。马家浜文化最独特的是一种“腰沿釜”，鼎足一般为扁平或铲形，甚至有的鼎足为鱼鳍形。以腰沿釜为代表的马家浜文化陶器，体型大，器形多，已出现了三足器和袋足器。罗家角遗址出土的四片白陶片也尤为引人在注意。白陶是瓷器的先祖，据当今科学分析，制作白陶的原料主要是高岭土，高岭土由于铁含量低而铝含量高，较红、灰陶耐得起高温。白陶烧成后外型洁白美观，坚硬耐用，人们对高岭土的认识和使用，为后来瓷器的发明和发展奠定了基础。马家浜文化的白陶比大汶口和龙山文化的白陶早了1500多年。从制作工艺和焙制方法上看，马家浜的陶器是由手工捏制，泥条盘筑，轮盘旋制逐步发展起来的。焙制方式的演变则更加漫长，最早是原始的篝火式，把制好的陶坯堆放在一起，四周围上柴火烧制，但温度不高，难以焙制大的器皿。后来逐步形成陶窑。据考古学家推测，罗家角白陶应该是轮制的，否则不会这样光滑、均匀。焙制方法可能是用炉灶式。可见马家浜人的生产力水平比同时代其他部落要高得多。马家浜、罗家角遗址还出土了很多磨光穿孔石斧、弧背石锛和角骨制耜、凿、锥和网坠等生产工具，说明当时的先民已经用磨制石器和骨角器开垦农田、栽种水稻、饲养家畜等。农业经济是马家浜时期主要的经济生活，特别是栽培水稻，培育出粳稻，是水稻种植的一大发展。为适应当地自然环境，渔猎经济在马家浜人的生活中也占有一定地位。草鞋山遗址还出土了三块炭化了的纺织品残片，经过科学分析，这种织物用的原料是野生葛，纬线起花的罗纹编织，说明编织工艺已经具有了相当的水平，是迄今为止我国所发现的最早的织物标本之一。这说明马家浜人不再是赤身裸体，已经掌握了纺织技术。从出土的遗迹看，地面木构建筑住房、公共墓地和俯身直肢葬式等等都表现出一种与黄河流域原始文化不同的文化形态 。

B. 思考题，古代历史论述题。

遍布各地的母系氏族繁荣时期的遗址
一.黄河流域的遗址、仰韶文化、裴李岗文化、大汶口文化
有关母系氏族公社的传说 《楚辞?天问》、《穆天子传》、《淮南子》所记神农氏、伏羲氏等即此阶段。黄河中下游的典型遗址，以1921年最早在河南渑池仰韶村发掘而得名。他们活动的中心地区在今陕西渭水、晋南汾水流域和豫西一带。足迹北到内蒙沙漠草原，南达鄂西北江汉平原，西到陇东的洮河上游，东到鲁西南。目前发现遗址约1000多处（新石器遗址共有7000多处），据c14测定距今7000到5000年。
二.长江流域的遗址
（1）河姆渡文化：
浙江余姚河姆渡为中心，分布在浙东一带。经测定距今6000-7000年。其主要文化特征：陶器较原始，手制，多为夹炭黑陶，陶质疏松，器形不规整，火候稍低，一般在8500c左右。夹炭黑陶是以经燃烧炭化的植物茎叶和稻壳掺和，具有显着的特点。农业发达，磨制农业石器精制，骨、木器相当进步。
（2）马家浜文化、
（3）大溪文化
这时期福建有闽侯昙石山贝丘遗址。旧石器晚期有东山近年发现的古人类活动遗址。
其他地区的文化遗址 1.北方细石器文化区 2.红山文化、女神庙、积石冢群址

三、母系氏族公社繁荣时期的经济生活
1.以农业为主的多种经济活动
磁山文化中发现碳化粟，半坡遗址发现菜种。
2.河姆渡文化发现大量碳化稻谷同时还发现有许多植物果实渔猎经济。
3.原始手工业磨研器、陶器的烧制
“鹳鱼石斧图”、彩绘、刻划符号、与商周文字有渊源关系，钻孔技术精美艺术品注意半坡遗址出土的彩陶钵口沿刻有几何形符号，临潼姜寨、青海乐都柳湾马家窑文化，统计起来有100多个符号，50多个个体。涵义未解释。应是文字的萌芽。

母系氏族社会的初期，生产力水平仍然十分低下。自然界为人类提供生活的资源，同时也使他们面临严峻的环境。氏族是人类向自然界谋求生存的依靠。人类的生产活动——采集、狩猎和捕鱼依然必须集体进行，否则就不能有效地抵御野兽、饥饿和疾病的威胁。他们还没有私有财产观念，共同劳动，平均分配，是氏族的宗旨。
母系氏族社会里，存在着按性别和年龄区别的简单的不稳定分工。青壮年男子外出狩猎、捕鱼。妇女则从事采集果实，看守住所，加工食物，缝制衣服，管理杂务，养护老幼等公益劳动。因为当时的采集经济比渔猎经济收获稳定，成为氏族成员生活资料的重要来源，所以是维系氏族生活的基本保证。妇女在生育上的特殊作用，以及氏族成员的世系均按母系计算，更使妇女在氏族中具有崇高的威望，居于主导的地位。

C. 太湖流域源头的马家浜文化遗址的内容有哪些

马家浜文化是发现于浙江省嘉兴市马家浜的新石器时代文化。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，距今7000余年的历史，到前4000年左右发展为崧泽文化。

马家浜文化及其后续的崧泽文化和良渚文化的发现与确立，表明我国太湖地区的新石器文化源远流长、自成系统，并具有鲜明的地域特色。这证明了长江流域和黄河流域同是中华民族文化起源的摇篮。

马家浜遗址位于嘉兴县西南，表土层下文化层分上下两层：

上层以灰黑色黏土为主，并有红烧土层和淤泥层，包含物有兽骨、石锛、砺石、骨镞和各种质地的陶片，还有建筑遗迹，建筑夯土中伴有印纹陶、原始青瓷、红陶、黑陶和石器、铜镞、玉璜等，最晚的是印纹陶和原始陶。

下层为含有大量腐烂的兽骨碎片的黑色黏土，包含的兽骨比上一层更多，还有骨管、骨锥、骨针、骨镞以及石斧、砺石和陶片等。

在马家浜遗址上下层交接处的淤泥中发现了墓葬，墓葬中有30具人骨架，其中6具身旁有随葬品，生产工具置于腰部，装饰品置于头部，陶器位置不一。

从墓葬中的器物和各种遗迹来看，马家浜文化确实是一种与黄河流域原始文化不同的文化形态。

马家浜文化遗址除了马家浜之外，还有余杭吴家端口遗址、常州圩墩遗址等地，这些文化遗址有力地证实了马家浜文化是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化代表。由此，将马家浜文化扩展至太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带的广大地区。

马家浜文化居民主要从事稻作农业，多处遗址中出土了稻谷、米粒和稻草实物，经鉴定，已普遍种植籼、粳两种稻。罗家角第三、四层出土的粳稻，年代在前5000年左右，是我国发现的最早的粳稻遗存。

马家浜文化的居民还饲养猪、狗、水牛等家畜。草鞋山遗址中发现的狗的头骨，介于狼和现代狗之间，说明狗是从狼驯化而来，在这时已经成为家畜。

渔猎经济也在马家浜时期占重要地位，遗址中常发现骨镞、石镞、骨鱼镖、陶网坠等渔猎工具，以及陆生、水生动物的遗骸。骨镞以柳叶形的居多，十分尖锐锋利。

在一些遗址中还发现有野生的桃、杏梅的果核和菱角等，这些是人们从事采集活动的例证。

在草鞋山遗址发现了公元前4000多年的5块残布片，经鉴定，原料可能是野生葛。花纹有山形斜纹和菱形斜纹，组织结构属绞纱罗纹，嵌入绕环斜纹，远比普通平纹麻布进步。这是我国最早的纺织品实物。

遗址多处房屋残迹已有榫卯结构的木柱，在木柱间编扎芦苇后涂上泥，就成了墙；用芦苇、竹席和草束来铺盖屋顶；居住面经过夯实，内拌有砂石和螺壳；有的房屋室外还挖有排水沟。

马家浜文化多红色陶器，腰檐陶釜和长方形横条陶烧火架炉箅是马家浜文化独特的炊具。但是马家浜文化制陶业的发展还处于比较落后的阶段。

马家浜文化在手工业生产中，玉石器制造技术发展较快，许多遗址都发现了制作精美的玉器，这一时期的玉器工业发展，为其后崧泽文化和良渚文化玉器的辉煌成就奠定了基础。

例如马家浜遗址的玉玦呈淡褐色，圆管形，顶部有缺口，可夹于耳垂作装饰之物。另外还有青灰色的，也是圆管形，顶部也有缺口。

同时，在马家浜还发现了几件残缺的玉璜，也都表现出古朴而精美的特质。

1959年初春，嘉兴南湖乡天带桥马家浜地方在沤肥挖坑中发现大量兽骨和古代遗物。浙江省文物管理委员会组成考古队进行了发掘。发现有与邱城下层同类的遗物并有房基、墓葬等遗迹。

马家浜遗址的发掘，引起了国内外考古界的重视。1959年，新华社发了消息，并记入《中华人民共和国要闻录》。

1977年在南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，夏鼐等考古学家认为长江流域和黄河流域同是中华民族文化起源的摇篮，并确认嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化是长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表，从此，马家浜文化正式定名。

马家浜文化已载入《大不列颠网络全书》、《中国大网络全书》，确定了它在史前文化考古中的地位。

D. 马家浜文化有哪些特色

马家浜文化是环太湖地区范围内与河姆渡文化平行发展的一支新石器时期文化。其年代和河姆渡文化相当，距今7000年之久。其分布范围东自东海之滨，南至太湖流域，西起宁镇山脉，北达江淮之间。

马家浜文化浙江嘉兴马家浜遗址发现玉玦两件，一件乳黄色，一件乳白色，直径分别为3.2厘米和7厘米，在墓穴中都置于头骨旁边，似作耳坠用。另外，在吴江县梅堰镇遗址、苏州市西南郊越王城遗址、吴兴县太湖边的邱城遗址、武进县戚墅堰镇、西南的圩墩遗址及该镇西北方位的潘家城遗址等，发现的玉器主要有玉璜、玉玦、玉镯、玉管及玉坠等。所用玉材有白玉、青玉、蛇纹石玉料和玛瑙。

马家浜文化玉器状况与河姆渡文化相仿，属玉器文化的初起时期。但是，这一切都为以后玉器的发展奠定了基础。

E. 马家浜文化的介绍

马家浜文化是中国长江下游地区的新石器时代文化。因为浙江省嘉兴市南湖乡天带桥村马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，距今7000余年的历史，到前4000年左右发展为崧泽文化。

F. 马家浜遗址的遗址现状

马家浜文化遗址与崧泽文化和良渚文化一脉相承，它的发现，引起了国内外考古界的重视，证明了长江流域和黄河流域同是中华民族文化起源的摇篮。现发现马家浜文化类型遗址已达200多处，引起了中外学者的关注。
1961年，罗家角遗址被公布为省级重点文物保护单位。2001年7月16日，国务院将罗家角遗址列入第五批全国重点文物保护单位公布。罗家角遗址的发掘证明了马家浜文化在我国史前文化考古中的地位，也雄辩地说明了嘉兴史前先民的智慧和创造，为中华民族文化的形成作出了重大贡献。罗家角遗址的发掘已载入《大不列颠网络全书》和1990年出版的《中国大网络全书·考古卷》，确定了它在史前文化考古中的地位。1989年，马家浜文化遗址被公布为省级重点文物保护单位。1999年4月，浙江省文物局和嘉兴市人民政府在嘉兴联合举办纪念马家浜遗址考古发掘40周年座谈会，确立太湖流域新石器时代文化的发展脉络为：马家浜文化－崧泽文化－良渚文化。同时，在嘉兴博物馆开展了“马家浜考古标本展”。但马家浜遗址发掘后并未在社会上产生普遍影响，如今仍有很多人认为马家浜文化晚于河姆渡文化。浙江省博物馆史前文化陈列中有河姆渡文化和良渚文化的介绍，但却没有马家浜文化的陈列内容。为了改变这一状况，嘉兴市委、市政府把宣传、弘扬马家浜文化列入了议事日程。浙江省政府有关部门也开始重视马家浜文化的历史地位，大力支持嘉兴建设马家浜文化遗址公园，兴建马家浜博物馆。规划中的马家浜文化遗址公园概念设计已经完成，并于2004年3月，嘉兴马家浜遗址公园规划启动，由中国美院风景建筑设计研究院设计。2004年4月，为纪念嘉兴马家浜遗址发现45周年，嘉兴市文化部门出版了《马家浜文化》一书，填补了马家浜文化专着的空白。马家浜文化，作为古代太湖文化的摇篮，随着考古发掘及研究工作的深入，将继续展现给我们更多有关“江南之源”的宝贵资料 。
中新社嘉兴十一月十四日电 题：七千年一梦今朝醒 马家浜遗址考古发掘正式启动
中新社记者 汪恩民
五十年前，浙江嘉兴马家浜村农民无意刨出的兽骨，让世人“触摸”到一个沉睡七千年的文明记忆。五十年后的今天，马家浜遗址考古发掘正式启动，金庸先生手书的“江南文化之源”的遗址纪念碑迎风伫立。
回眸：当之无愧的江南文化之源
嘉兴市文物局副局长王登峰告诉记者，马家浜遗址位于嘉兴市南湖乡天带桥村，面积一万五千平方米，距今约七千年。
据悉，一九五九年三月，马家浜的农民在挖“马骨泥”积肥时，大量的兽骨、陶片和人体骨架重见天日。考古队来到了这片村民世代耕作的土地上进行抢救性发掘，共发现墓葬三十多座，房屋遗迹一座，以及大量的陶器、石器、玉器、骨器等。完全不同于黄河流域的史前文化形态，改变了考古学界对于新石器时代青莲岗文化的认识，引起了国内外考古学界的重视。
王登峰介绍，一九七七年十一月，正式确立了马家浜文化。“马家浜文化属长江下游、太湖流域新石器时代早期文化的代表。马家浜文化主要分布在苏、锡、常、杭嘉湖和上海地区。它正处于母系社会的繁荣时期，大约到距今五千五百年时，发展为崧泽文化。在距今五千年左右，又演进到良渚文化。这一文化序列的发现和确立，说明长江下游新石器时代源远流长，自成体系，并具有鲜明的地域特色。”
“马家浜文化是当之无愧的江南文化之源。”王登峰表示，正是它的开拓、创新、奠定了丰富、独特的物质文化和精神文化基础，为长江下游、太湖流域成为领先一步的文明古国开创了坚实的第一步。“二00一年六月，国务院公布马家浜遗址为第五批全国重点文物保护单位。”
苏醒：千年文明记忆重现世间
据悉，半个世纪以来，马家浜遗址仅因基本建设而抢救性地发掘了两百多平方米。
王登峰称，十月二十八日，国家文物局批准了嘉兴上报的考古发掘方案，发掘时间预计三个月。“此次发掘的主要目的是努力探究马家浜遗址内先民聚落的四周范围、内部结构、生产生活方式、生产力水平等，为马家浜文化研究开辟新的空间和角度，推动马家浜的深入研究和弘扬。同时为马家浜遗址公园和马家浜文化博物馆的建设，提供更好的实物例证和崭新的展现方式。”
规划：马家浜遗址公园建设启动
嘉兴经济开发区管委会副主任吴家骐表示，根据《文物保护法》等法律、法规，嘉兴市政府编制了《嘉兴马家浜遗址保护规划》。“经过多次的专家论证、修改，该方案终于在今年八月获得了国家文物局批准。规划专门设立了‘遗址发掘区’的概念，就是为了将遗址的保护与利用结合起来。”
“马家浜遗址公园是嘉兴申报国家历史文化名城的十大保护工程之一，也是嘉兴经济开发区实现政治、经济、文化、社会、生态协调发展的一项实事工程。”吴家骐称，为了更好地保护和开发马家浜文化，以马家浜遗址发掘为起点，马家浜遗址公园的建设也开始启动。

G. 从马家浜文化遗址中可以发现哪些信息

马家浜文化遗址除了马家浜之外，还有余杭吴家端口遗址、常州圩墩遗址等地，这些文化遗址有力地证实了马家浜文化是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化代表。由此，将马家浜文化扩展至太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带的广大地区。马家浜文化居民主要从事稻作农业，多处遗址中出土稻谷、米粒和稻草实物，经鉴定，已普遍种植籼、粳两种稻。罗家角第三、四层出土的粳稻，年代在公元前5000年左右，是我国发现的最早的粳稻遗存。马家浜文化的居民还饲养猪、狗、水牛等家畜。草鞋山遗址中发现的狗的头骨，介于狼和现代狗之间，说明狗是从狼驯化而来，在这时已经成为家畜。渔猎经济也在马家浜时期占重要地位，遗址中常发现骨镞、石镞、骨鱼镖、陶网坠等渔猎工具，以及陆生、水生动物的遗骸。骨镞以柳叶形的居多，十分尖锐锋利。在一些遗址中还发现有野生的桃、杏梅的果核和菱角等，这些是人们从事采集活动的例证。草鞋山遗址发现了公元前4000多年的5块残布片，经鉴定，原料可能是野生葛。花纹有山形斜纹和菱形斜纹，组织结构属绞纱罗纹，嵌入绕环斜纹，远比普通平纹麻布进步。这是我国最早的纺织品实物。遗址多处房屋残迹已有榫卯结构的木柱，在木柱间编扎芦苇后涂上泥，就成了墙；用芦苇、竹席和草束来铺盖屋顶；居住面经过夯实，内拌有砂石和螺壳；有的房屋室外还挖有排水沟。马家浜文化多红色陶器，腰檐陶釜和长方形横条陶烧火架炉箅是马家浜文化独特的炊具。但是马家浜文化制陶业的发展还处于比较落后的阶段。马家浜文化在手工业生产中，玉石器制造技术发展较快，许多遗址都发现了制作精美的玉器，这一时期的玉器工业发展，为其后崧泽文化和良渚文化玉器的辉煌成就奠定了基础。例如马家浜遗址的玉玦呈淡褐色，圆管形，顶部有缺口，可夹于耳垂作装饰之物。另外还有青灰色的，也是圆管形，顶部也有缺口。同时，在马家浜还发现了几件残缺的玉璜，也都表现出古朴而精美的特质。

H. 马家浜文化的简介

中国长江下游地区的新石器时代文化。因浙江省嘉兴市马家浜遗址而得名。主要分布在太湖地区，南达浙江的钱塘江北岸，西北到江苏常州一带。据放射性碳素断代并经校正，年代约始于公元前5000年，到前4000年左右发展为崧泽文化。马家浜文化及其后续的崧泽文化、良渚文化的发现与确立，表明太湖地区的新石器文化源远流长、自成系统，并具有鲜明的地域特色。
马家浜文化，居民主要从事稻作农业，多处遗址中出土了稻谷、米粒和稻草实物，经鉴定，已普遍种植籼、粳两种稻。农用工具有穿孔斧、骨耜、木铲、陶杵等。还饲养狗、猪、水牛等家畜。渔猎经济也占重要地位，常发现骨镞、石镞、骨鱼镖、陶网坠等渔猎工具，以及陆生、水生动物的遗骸。在吴县草鞋山出土了葛麻纤维织造的纬线起花罗纹编织物，远比普通平纹麻布进步。发现多处房屋残迹。当时已有榫卯结构的木柱，在木柱间编扎芦苇后涂泥为墙；用芦苇、竹席和草束铺盖屋顶；居住面经过夯实，内拌有砂石和螺壳；有的房屋室外还挖有排水沟。多红色陶器，腰檐陶釜和长方形横条陶烧火架 (或称 炉箅)是该文化独特的炊具。死者埋入公共墓地，各墓随葬品不甚丰富也不很悬殊。在常州圩墩和吴县草鞋山发现用陶器覆盖人头骨或把人头骨置于陶器中的特殊葬俗 ；还发现几座死者年龄相近的同性合葬墓，属母系氏族社会的葬俗。马家浜文化的后继者是崧泽文化。
1、更早发现和面积更大的——邱城遗址
1957年发掘的浙江湖州市邱城遗址，邱城的东、南和西南部，有新石器时代遗址，故称邱城遗址，总面积约3万平方米，分上、中、下3个文化层。
下层，距今约6000多年。此层为较大的建筑遗迹。生产工具主要是石器，以背面弧突的锛和斜背舌表刃的穿孔斧最具特征。还有较多的镞凿、碓、针等骨质工具。生活器皿以夹砂红陶和泥质红陶为主。器形有腰沿釜、釜形鼎、喇叭形圈足豆和腹部有一对牛鼻式器耳的陶罐等，还有牛、鹿、猪、鱼类等动物遗骸。
中层，距今约5000多年，属松泽文化。石器以扁平穿孔万斧和长条形石镑为主。生活器皿多为黑陶，包括鼎、豆、（上禾下皿）、罐、杯、解、筒形器等，形状规整，有些施有圆形和三角形的镂孔图案。
上层，即城墙部分，1957年发现夯土中伴有印纹陶、原始青瓷、红陶、黑陶和石器、铜镞、玉王夫、玉璜等，最晚的是印纹陶和原始陶。邱城山东南文化堆积的上层，出土有夹砂绳纹陶鼎、三角形斜把石破土器、弧背有段石锛等遗物。
2、稍晚后发现，面积仅一半的嘉兴马家浜遗址
1959年初春，嘉兴南湖乡天带桥马家浜地方在沤肥挖坑中发现大量兽骨和古代遗物。1959年3月间，浙江省文物管理委员会与省博物馆、杭州大学历史系、杭州师范学院历史系等6个单位组成考古队进行了发掘。
，发现有与邱城下层同类的遗物并有房基、墓葬等遗迹。马家浜遗址位于嘉兴西南7．5公里，面积约1万5千平方米，发掘区在遗址的中部，共布探方5个，计213平方米。表土层下文化层分上下两层；上层以灰黑色黏土为主，并有红烧土层和淤泥层，厚达12—80厘米，包含物有兽骨、石锛、礰石、骨镞和各种质地的陶片，还有建筑遗迹；下层为含有大量腐烂的兽骨碎片的黑色黏土，厚达15—75厘米，包含的兽骨比上一层更多，还有骨管、骨锥、骨针、骨镞以及石斧、礰石和陶片等。在上下层交接处的淤泥中发现了墓葬，出土30具人骨架，其中6具身旁有随葬品，生产工具置于腰部，装饰品置于头部，陶器位置不一。出土的器物有穿孔石斧1件、陶豆2件、罐4件、盆1件、纺轮1件、玉珠2件。还发现长方形房屋遗迹，南北7米，东西3米，门朝东，周边一圈柱洞，尚有残存的木柱，有的木柱洞底垫放木板。室内是经过加工的黄绿色土面，还有带树枝和芦苇痕迹的红烧土块堆积的墙壁残迹。在下文化层中还发现了碳化圆角菱，与南湖菱相仿。
从出土的器物和遗迹看，生产工具中磨制石器有孔石斧、弧背石锛；生活用具中的夹砂红陶素面腰沿釜、牛鼻式双耳罐、带嘴平底盉，以及地面木构建筑住房、公共墓地和俯身直肢葬式等等，都是马家浜文化时期的主要特征，是一种与黄河流域原始文化不同的文化形态。
马家浜遗址的发掘，引起了国内外考古界的重视。1959年5月，新华社发了消息，并记入《中华人民共和国要闻录》。
最终命名过程
在马家浜文化正式命名的1977年之前，由于马家浜文化的遗址发现并不多，资料相对较少，其中以首个发掘的邱城下层和草鞋山第八至第十层的资料比较丰富，所以考古界曾有“按照当时确定考古学文化的标准及其命名习惯，应该将这类遗存命名为‘邱城文化’”的说法，也有人提议命名为“草鞋山文化”，甚至有人将之归入“江南青莲岗文化”。这样的争论整整持续了16年。
中科院考古所研究员吴汝祚（浙江省嘉兴市人） ，在1975年第5期的《考古》上发文，率先提出了“马家浜文化”的命名。在1977年11月南京召开的长江下游新石器时代学术讨论会上，由于夏鼐（吴汝祚的浙江大学导师） 等考古学家的坚持，并确认嘉兴马家浜遗址为代表的马家浜文化，是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化的代表。至此，马家浜文化才得以正式定名。
1981年12月在杭州召开的全国第三届考古学会年会上，到会专家学者听取了罗家角遗址发掘报告后，加深了对马家浜文化的认识。1984年11月在嘉兴召开的太湖流域古文化讨论会上，考古学家苏秉琦教授对马家浜文化的发生和发展，给予很高的评价。马家浜文化已载入《大不列颠网络全书》和1990年出版的《中国大网络全书?考古卷》，确定了它在史前文化考古中的地位。
随后进行的桐乡罗家角遗址、余杭吴家端口遗址、常州圩墩遗址等地的考古发掘成果，有力地证实了马家浜文化作为长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化代表的观点。尤其是罗家角遗址第四层的碳－14测定距今7100余年，在稻谷栽种、纺织、制陶、制造手工艺品等方面的领先创造，对于当时流行的马家浜文化是从河姆渡文化发展而来的观点，无疑是一个有力的纠正。
3、同期发现的吴江梅堰遗址
同年，江苏省文物工作队发掘的吴江梅堰遗址中，也含有这一类遗存。60年代，有人把它归属青莲岗文化。后来，有人进一步定为青莲岗文化江南类型的马家浜期。70年代起，有人把它与青莲岗文化相区分，提出了马家浜文化的命名，现已普遍得到承认。
4、 罗家角遗址
位于浙江桐乡县石门镇东北2公里处。1956年，当地农民在水田中挖出大批兽骨、陶片和镌刻精美的猪獠牙饰品。省文物部门派员调查，发现这是浙江迄今最大的一处新石器时代遗址。遗址总面积12万平方米。1963年3月省人民政府列为省级重点文物保护单位。
1979年11月至1980年1月，由省文物考古所与嘉兴地区文物管理委员会组织考古队，配合农田基本建设对罗家角遗址进行了发掘。发掘总面积为1338平方米，清理灰坑 53个。发现4个文化层，各文化层的包含物十分丰富，获得小件编号器物794件，有陶片5万多斤，兽骨2千多斤，还发现了带榫卯的建筑木构件和稻谷等植物遗存。出土稻谷156粒，其中粳谷55粒，籼谷101粒。罗家角遗址的4个文化层都属马家浜文化，代表了马家浜文化的若干个不同发展阶段，丰富了马家浜文化的内涵，找到了马家浜文化的早期类型，是我国考古工作又一重大成绩。罗家角第4文化层出土的芦苇经碳14 测定，为距今7040±150年，第4文化层出土的陶片热释光测定为7170±l0%年，两种测定结果基本一致。马家浜文化的年代为公元前4000——5000年。
罗家角遗址的发掘，引起了中外学者的注意。1987年日本农耕史代表团专程到罗家角遗址考察马家浜文化，1989年日本东亚稻作文化起源考古代表团到罗家角遗址考察时说：“罗家角遗址发掘出土稻谷，证明这里是日本栽培水稻的发源地之一。”代表团成员日本广播大学教授、农学家渡部忠世说：“日本出版的有关马家浜文化的书刊都把罗家角写成罗家谷，这是因为它是水稻的发源地的缘故。”
5、嘉兴市的分布处
马家浜文化类型在嘉兴市境内的重要遗址有嘉兴的马家浜、吴家浜、干家埭、钟家港；桐乡的罗家角、谭家湾、张家埭、新桥、吴家墙门；海宁的郭家石桥、坟桥港； 海盐的彭城，平湖的大坟塘，嘉善的小横港、大往遗址等。
6、 太湖流域的苏、锡、常、沪、杭、湖地区分布处
有湖州邱城、杭州吴家端口、苏州越城、吴县草鞋山、吴江梅埝、袁家埭、上海青浦崧泽下层和常州圩墩、武进潘家塘的下层。

I. 马家滨文化的马家浜文化简介

1961年，南京博物院在江苏省古遗址调查中在江阴护城河北岸发现一处古文化遗址。遗
址面积东西长近300米，南北大部叠压在黄淤土之下，己暴露的最宽处约30米，文化层距
地表深约1米左右。遗址西部发现红烧土块和墓葬。出土有石斧、石锛和表面施红色彩衣
的红砂陶鼎以及陶钵等遗物，属于马家浜文化。而后来在江阴石庄乡高城墩也出土有红
陶鼎足、红陶残片等马家浜文化的遗物，这些都证明了6000多年以前的江阴已经出现了
最早的原始聚落。
马家浜文化时期，江阴的原始先民处在母系氏族公社繁荣期，这个时期，先民们开
始使用磨制石器，开辟农田，种植水稻，并烧制陶器，过着以稻作农业为主，兼营家畜
饲养和鱼猎的经济生活。
江阴地处滨江，草木丰茂、气候温暖湿润，先民大多选择在高爽的岗地上营建旁屋
，周围有水塘、河流等水源。当时用来盖房子主要是竹、木、草和泥巴。挡风避雨的家
有了，先民门也开始定居下来。当时的先民已开始了最早的男耕女织。水稻开始在这片
土地上出现。男人们不只是捕鱼打猎，而是开始用经过简单打磨后的石斧，石锛等原始
农具种植水稻，而女人们除了采集核桃、杏、梅、菱角等野生植物，也开始学会利用野
生葛纤维纺纱织布，做成衣裳，到后来崧泽文化的遗存江阴周庄龙爪墩遗址出土的陶纺
轮就证明先民们已掌握了最原始的织布技术。而这个时期，作为农业的副业，家畜饲养
业也开始出现了，先民们开始饲养猪、狗和水牛。
制陶业是当时妇女从事的一项重要手工艺，她们用手制的方法，烧制成夹砂陶和泥
，下面生火，用来烧煮食物。当时的陶器制作还较原始，火候较低，陶器表面大多素面
，极少装饰。