如何看待文化热现象

Ⅰ 面对传统文化热的出现,你有怎么样的看法

国学大师潘守宇说：文化的魅力从来都不来自血缘，阶级，宗教，地域和时空，是因为人们对普世价值的追求。仰望天空寻觅至善，所以兼爱非攻；脚踏实地探求至真，所以尚贤非命。胸怀慷慨彰显至美，所以重信贵义。

弘扬传统文化，培养文明风尚，推动素质教育，构建和谐社会！

一个好的老师,能让他的学生变化气质。而有一个人,有一本书,能让一个民族变化气质,这个人就是孔子,这本书就是《论语》,这个民族就是中华民族,这种气质就是“文质彬彬”的君子气质。百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。

历史是最好的过滤器，它告诉我们什么才是精华。1988年，一些诺贝尔奖金获得者聚会巴黎，曾发出这样的声音：人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前的儒家那里去寻求智慧。联合国总部也刻着孔子：“己所不欲，勿施于人”的话。在一次重要的国际会议上，我国一位官员称孔子为孔老二，韩国的官员听到后全体站立退场！韩国的学生当知道孔子不是韩国人时泪流满面！韩国三星集团的外派人员必须会背论语；韩国把24孝拍成电视剧每天播放......他山之石可以攻玉。优秀的传统文化对我们来说，不是身上应该洗去的污垢，而是流淌在血管里的血液。

其实圣贤的价值，就在于在千古之前，他们有价值的生活经验，可以穿越沧桑走到今天，让我们仍然觉得温暖！而他们在千古之前，缄默的微笑着，注视着我们仍然在谈的言论中收益而已！

古人的智慧，是现代人很难超越的，比如说我们是学哲学的，我们中国啊，有很多的哲学系，也有很多的哲学家，但是有哪一位哲学家能够写出一本书，如老子的《道德经》一样传承久远，还被翻译成多国的语言文字，为现代的哲学家、思想家所研究。中国有这么多的历史学系，有这么多的历史学家，又有谁能写出一本书，如司马迁的《史记》，被称为史家之绝唱无韵之离骚。中国有这么多军事学家，有这么多军事院校，又有谁能写出一本书，如《孙子兵法》，仍然被西点军校奉为教材，所以我们只是略举了几个例子，那就告诉我们，其实中国古人的智慧，我们不能说是后人没有办法超越的，但是它确实是

后人难以超越的。原因在哪里呢？就是因为《论语》上，孔子说的这样一句话，他说“工欲善其事，必先利其器”，什么意思呢，比如我们的工匠，要把桌子做好，必须首先使你的工具锋利起来，同样的道理，我们人，要认识客观事物，要认识得清楚，首先必须把我们的心清静下来。

我们看到当代日本有一位着名的思想家池田大作，他在和英国着名的历史哲学家汤恩比先生对话的时候，他就讲了这样一句话，他说，一般人认为是落后象征的东西和这样的国家，实际上秘藏着时代最先进的东西。但正是因为它是秘藏着，所以很多人认识不到，还经常对它妄加批判。这就是导致传统文化没落的重要原因之一。

Ⅱ 我国传统文化如此之“热”的原因

答（1） ①文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定。我国传统文化“热”是我国现阶段经济社会特征的反映。
②人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。“国学热”的兴起，反映了广大人民群众日益增长的精神文化需求。
③传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。中华文化源远流长、博大精深。“国学热”是中华民族文化自觉和文化自信的表现，这对于中华民族的复兴有着重要的意义。
④文化市场和大众传媒的发展，对传统文化热潮的涌动起到了推波助澜的作用。

绝对正确。

Ⅲ 如何对待流行文化

在当今社会中，文化交流是不可避免的。在文化的接触中，人们根据自己所处的社会状况而产生的心理，以及自己社会的各种需要去看待流行文化，到底该如何看待流行文化，我认为具体有三：
（1） 不能丢了老祖宗的传统文化
（2） 要分清楚流行文化中的精华与糟粕，该吸取的要吸取，该摈弃的要摒弃。举个例子，就本人而言，外国文化当今风头正盛，但这种外来文化有文化侵略之嫌疑，尤其是韩日文化，已流向于简单与幼稚，比如现在的哈韩哈日，不看重内涵，只看明星的外表，而且引导青少年趋向于穿衣打扮与攀比，该种流行文化应坚决抵制。
（3） 要抵制一些平庸、浮躁的文化，尤其是所谓的快餐文学，颓废主义，享乐主义以及以丑为美的一些现象（如凤姐）。

Ⅳ 当今世界中国文化热

中国传统文化外国热现象应该辨证地看待.
首先，这是中国国际地位上升的表现，作为发展中大国，中国的文化影响力也在逐渐扩大，对中国传统文化的外国热有利于中国传统文化的传承和发展，也有利于中国的进一步改革开放。
但是，也应该看到，外国盲目推崇中国传统文化，往往不得要领，使得中国传统精华遭到破坏，甚至带来某些误解，有些戏说、改编等歪曲了历史原貌，将传统文化庸俗化，是对传统的践踏。
对于这些情况，我们应该以冷静的态度面对，进一步扩大开放，让中国传统文化不再神秘。有系统、有组织的宣传，让我们的传统文化以自己本色的面貌面对世人，在传承的过程中也应该对外来的文化有选择的吸收，在保持自身特色前提下吸取其精华让传统文化也永葆生命力。

Ⅳ 如何看待当前社会盛行的中国传统文化教育热潮的

中国有着五千多年的优久历史，其传统文化源远流长、熠熠生辉。
传统文化也是国文化宝库中的最亮丽的明珠，它用之不竭，取之不尽，被一代又一代的炎黄子孙不断地传承、弘扬和发展。
幼儿品德教育的基础源于传统文化，怎样将国传统文化的精髓与幼儿品德教育有机地融合，是值得每一个幼儿家长、老师及幼儿教育研究者等，需要考虑并面对的一个基本问题。
一、中国传统文化的精髓
中国的传统文化离不开儒、道、佛三家的思想，儒、道、佛学是一种人生的哲学。
儒学主张人与社会和谐，它的基本出发点，是社会伦理道德，就是要使每一个社会成员都受到关心和爱护，这就是儒学中的仁；
其次，儒家思想还强调个人的道德修养建设，即正确处理好人与人之间的关系。
关于如何处理人与人的关系，儒学中提到了“五伦”，五伦是：夫妇，父子，兄弟，君臣，朋友等，怎样处理好五伦的关系，儒学提出了要妇有礼，父子有仁，兄弟有智，君臣有义，朋友有信；
另外，儒学还提出了“五常”，即：仁、义、礼、智、信，要求每个人必须遵守这五种基本道德规范。
道家思想则主张人与自然和谐，强调的是修身养性，道家的核心思想定位在道，道就是顺应自然，取法自然；
道家还强调质朴、本原的东西，强调返朴归真，强调自然人性的真挚、个性的自由和生命的超越。
佛家思想则主张人与自和谐，追求的是心灵慰藉，佛家思想中提出人生六大毒药之贪、嗔、痴、慢、疑、惰；
佛家思想还强调因果关系，主张行善、积德、忠孝和修行等。
二、现代幼儿品德教育面临着的压力
幼儿是生命幼苗成长的时期，是人格成长的最初阶段，是祖国未来发展的希望，他（她）们必须得到保护，避免心灵受外界歪风邪气（现实主义、功利主义、拜金主义、享乐主义）的污染，纯洁幼小的心灵最容易受到误导，所以正确的指导和教育是很重要。
整个社会大环境使得现代幼儿品德教育面临着较大的压力，一方面是随着市场经济的蓬勃发展和经济全球化的发展，多元文化已经渗透到了地球的每个角落，多元文化冲击着的传统文化，导致的价值观、道德观、人生观都在不同程度地发生变化。
其次是现在家庭基本上都是独生子女，一家三代都将其视为掌上明珠，娇生惯养，幼儿从小就在温室的环境中成长，使其形成了任性，以自为中心，自私，不知尊重他人，不知礼让、谦虚，不合群，挑吃挑穿，爱攀比，不知爱惜物品，依赖性很强等特点。

Ⅵ 怎样正确看待当前中国传统文化热

怎样正确看待当前中国传统文化热
近年来，特别是20世纪90年代末以来，国内、国外兴起了一股中国传统文化热。表现为：
1.国学教育进课堂
2006年长春中小学生传统国学热，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。2007年河南省漯河市委宣传部作出决定，把《弟子
规》一书列为该市幼儿园的必读教材，同时作为中小学课外阅读的优秀读本之一。
2.国学启动学位教育
岳麓书院20世90年代开始对外招收国学研究硕士生，2003年开始招收博士生。2005年9月1日，国内首个开设传统国学教育的中国人民大学国学院开始正式接受学生报名。
3.传统文化进入电视等主流媒体，流行于在全社会
凤凰卫视有“文化大讲堂”；央视就更多，有二套的“鉴宝”、十套的“百家讲坛”、“网络探秘”、九套纪录频道；海南旅游卫视有“国学堂”等。
各大出版社也争相出版了琳琅满目的关于传统文化的书籍，并受到广大读者的欢迎和追捧。象易中天、于丹等在百家讲坛上所讲的内容，均出版，其中于丹
〈论语〉心得》狂销300多万册满足了，无法观看百家讲坛节目的读者。
4.文化需求进入国家事务日程
中国国家大剧院
2007年9月，中国国家大剧院建成。总投资额26.88亿人民币（大剧院最新公布的造价数字是31亿元人民币），总占地面积11.89万平方米，总建筑面积约16.5万平方米，其中主体建筑10.5万平方米，
内有歌剧院、音乐厅、戏剧场、小剧场等四个剧场，有6008个席位（含站

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席） 。国家大剧院的建成，成为中国文化生活的重要标志，就像奥地利有维也纳金色音乐大厅、英国有皇家大剧院一样，为中国多样化得文化活动提供了舞台。
此外，长安大剧院、梅兰芳大剧院等大型剧院的建成，为以京剧为代表的中国戏曲提供发展的根据地。
5.传统文化走出国门，在世界各地扎根
2004年，首家孔子学院在韩国开办，2007年，孔子学院总部在北京挂牌统领海外分支，通过中外合办的方式，到目前已发展到300多家海外分院，遍及全球近百个国家和地区（以欧美最多）。孔子学院，极大地方便了国外学习汉语和中国文化。
这种热闹场面，客观上有助于传统文化在介质形式上的传承，不至于
失传；说明国人对传统文化的重视程度提高，这有助于恢复我们的文化自信力、社会价值观体系和社会道德行为准则。这对经历了自五四以
来的长期坐“冷宫”的中国传统文化，无疑是一次复兴的契机。
但同时要冷静的看到“热”背后的急躁和短期化。
1.首先，国学热，带有自上而下的指令性要求，很大程度上是跟风的结果。这在经历了市场经济对价值观的强大冲击后，国学要复兴的必需，但这仅仅只能是开始。而书画热、古筝热，带有一定的攀比心理和为升学、职业添彩，带有比较强的急功近利性。只有当国学成为全社会所认可，潜移默化地进入人们的生活，传统文化才能真正实现回归和复兴。
2.国学教育断代，师资力量不强。五四以后，传统文化教育在近百年的时间内退出了教育舞台，或处于边缘化地位。目前，教师群体的国学素养，大多停留于初中、高中课本中所学的一些文言文和诗词，缺乏系统的国学文化教育和比较深的理解，难以适应教育下一代

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的要求。
从当下的传统文化热，可以看出中国文化的复兴势在必然，但复兴的道路必然艰辛，需要长期努力。