现代人是如何接受文化的

A. 文化是怎样获得的

回答：你好！一是自学，二是教育学，三是社会上学；主要靠主动学习，文化无处不在，不仅仅在于数理化，更重要的现在与历史及古代文化包罗万象，应有尽有，要学。什么时间、地点都可以学。什么时候都可以获得，如今的网络文化就是高科技文化的结晶。网络图书馆你十辈子也看不完，读不完的书。

B. 现代人应该如何看待传统文化

近年来，随着经济的不断的繁荣以及物质基础的长足发展，在我们身边出现了很多问题，我们常常会面对一些迷茫和困惑，在现实中又找不到答案。当经济或物质生活得到一定的保障之后，精神需求就迅速地膨胀。特别是当一些精神困惑得不到答案、一些现实困难得不到解决的时候。当再次听到、提到传统文化的时候，我们许多人才蓦然发现，在我们的传统文化当中，原来还蕴藏着如此智慧的精神力量，从中甚至能够直接发现自己挣脱现实困境的途径与方法。传统文化包括：道德文化、农工商文化、宗教文化等等。我们现在很多人对传统文化，可以讲是很模糊或者说就不知道，从而使我们想对传统文化去了解。

随着经济的增长，人们在追求高水平的物质生活之后，开始转向追求高水平的精神享受，这种精神上的追求，自然而然地转向我们祖辈留下的传统美德，想寻求家和亲人及心灵上彼此的真诚。然而，我们现在所遇到的很多问题已经被物质所吞噬了，已经迷失了我们以后要怎样传承，而给我们带来的诸多的问题。如：孩子与父母的交流不是语言是用机器代替了，彼此之间的理解建立的点，站错位了，出现了这样和那样不规则的定律，当时代呼吁人们不要丢了传统美德的时候，我们才有所醒悟，才发现若一种东西没有土壤不会发芽，没有我们随大流的意识，我们今天也不会看到一些怪异的现象在媒体不断地曝光。正因为如此，传统文化在这个时期的呼唤下，再一次受到关注，因此，这样的一个群体也就应运而生。“人民需要、现代化的传媒等都需要这样一个群体的人。”

我们现在很多人的精神家园都很空虚。因为，我们失去了我们最可贵的东西，“当我们指责传统文化中的一些糟粕时，却也把一些优秀的思想也一起丢了。从而造成了当下我们所看、听到的。一度的仿造外面世界的标准来衡量自己，结果怎样呢？在道德伦理层面，我们看到的是什么，留给家人和朋友的又是什么？道德伦理空了，我们生活在一个空幻的物质世界之中，感觉自己很幸福，当一个人突然静坐下来时，会有怎样的感觉、、、

在现代社会的表现，就是物质追求完全代替精神追求。”说句不好听的，现在的现代化是什么？是物质现代化了，精神世界远古化了，这样的一个天平会相对平衡吗？因而，我们现在所看听到的不奇怪，因此，当我们缺失了道德伦理、精神信仰这些东西后，靠什么来提供。之所以我们困惑、找不到答案，那是因为我们祖宗留下的传统文化中，最珍贵的精髓我们找不到了，因而，出现了一大批的人在做这方面的提供者。儒家、道家及佛家的思想，支撑了中华民族几千年的精神生活，它们把对真、善、美的追求，对自然的热爱，对人与社会的和谐，与世俗生活融合在了一起，这才是我们最为宝贵的精神财富，才是我们走出困惑，所要古为今用的一条必经之路，只有这样，才会找回失去的自己。

传统文化是来重构我们自己精神世界的。但回归古典，不是要走向极端。在这一体化的格局下，我们既要学习传统文化，也要从他处经典中吸取营养。改变一下我们自己的待人接物，从自己做起，由传统的美德中净化自己，在我们身先力行后就可以看到，如何对待朋友、父母、对自然，如果能让这些东西，从小就潜移默化地影响孩子，我们的心灵及孩子的心灵也许会健康许多。”

传统文化有很多东西不一定与现代合拍，但其中优秀的部分一定会成为现代文化的主流。因为这种文化的传承，每一代都与上一代不同，但一定是一个延续的过程，不能想象我们离开传统文化，还能有哪种文化更适合我们这个民族。而传统文化的现代化，就是一个不断寻找挖掘传统文化，优秀思想资源的过程，需要你我携手去做，不是今天，更不是明天，而是当下，这是当今的使命~

C. 怎样把文化融入生活

文化的深厚内涵与多维价值需要通过符合时代特点的“可参观性”，要以生动立体的方式呈现在大众的面前，如此才能有机融入现代人的日常生活之中。对此在主题街区设计这方面还需要下功夫，才能不让文化浮于表面，从而体现出文化的灵魂。这方面实现突破的路径与措施，主要在于针对现代人的注意力系统特点、体验方式变化特征以及深层次精神需求多下功夫。

1、“取其精华，去其糟粕”。对于中国文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉地加以改造或剔除。

2、“推陈出新，革故鼎新”。要在批判性继承的基础上，注入时代精神，创造新文化和发展先进文化。

3、面向世界，博采众长。加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，做到博采众长。学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果。

4.继承和发扬中国文化必须坚持正确方向，克服错误倾向。反对守旧主义和历史虚无主义、封闭主义和民族虚无主义。

D. 当今社会我们应该如何看待中国传统文化

1、对待传统，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。我国非遗保护的实践，正是抱着尊重中国社会整体发展规律的态度展开的。以历史的眼光、发展的眼光来看，非遗既是积累与沉淀，也具有开创与自我更新的能力。

2、文化因积累而形成传统，传统因积累而产生巨大能量。一个民族的传统对本民族来说，是不可或缺的生存财富和精神资源。对传统的认同和承继是非常有益并且必要的，对自身历史和传统的了解是一个人、一个群体、一个民族自身定力及自信自尊的精神源泉。

3、历史经验已经表明，传统内部应该有反思和批判的声音，但一味否定，一概推翻，只会导致全民性的心灵空虚和价值混乱。我们承认，传统中也有糟粕和偏狭，需要我们理性对待，去伪存真，但在这一过程中，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。

(4)现代人是如何接受文化的扩展阅读

在重视加强传统文化调研与保护的今天，非遗是我们的重要“索引”和宝贵财富。经由非遗传承保护，我们可以对中华传统文化进行重新审视和深入发掘，立足现实实践，面向未来思考，把凝结中国精神的中华优秀传统文化传播开来。

同时，非遗传承保护也是正当其时、影响深远的文化建构，通过生动讲述中国非遗故事，充分展现中国非遗道路的独特创造、中国非遗理论的独特贡献和中国制度的独特优势，让世界更准确、更全面地了解中国非遗保护的生动实践和丰硕成果，加深对中国非遗经验和道路的认识。这是一项功在当代、利在千秋的事业，也是当代中国人的历史使命。

E. 作为一个中国人,怎样认识,对待中国文化

对待自己祖先承传下来的文化，有很多东西，我们现代人已经无法理解了，一是年代太久，二是环境也发生了很大的变化。中国历史上曾经有谐子百家，但真正留传下来的只有儒、释、道三家。而释道两家在历史上基本上都是出家人用于修行的，唯有儒家文化是针对所有大众的。儒家文化虽然不讲出世，但它也是讲修身、齐家、治国、平天下的。因此可以说，儒、释、道文化都是属于修炼文化，当然其修炼层次和要求是不一样的。其实儒家文化的宗旨无非是两个：一是维持整个人类社会的正常发展，二是为人类下一步进入更高次元空间奠定一种文化基础，所以还得需要佛道两家文化作为铺垫。佛、道文化本是就是属于修佛修道的，只是现代人受无神论的影响太深，他对这些高于人的知识面范围之内的东西一概不相信，而把近代人达尔文提出的假设“进化论”奉为真理。人们不妨试想一下，人类文明有文字记载的历史已经有几千年了，人类所能认识的生命种类也有许多，奇怪的是怎么就没有一个人发现有任何一种生命经过进化而变成了另外一种生命呢，人们在研究进化的过程中，很多生命都是在没有发生变化的情况下才能正常生存，而恰恰是在发生了变异的情况下才走向死亡的。人们曾经以为细胞的结构很简单，但当科学进入微观领域发现了DNA的结构之后，才意识到像组成生命的这种DNA结构是设置出来的，因为它里面的成分并不是杂乱无章的，正如我们今天人类设置任何一样有用的东西一样，都是要经过精心设计然后才制造出来的。还不要说是一个复杂的生命，它怎么可能通过所谓的进化方式而来呢？这不荒唐吗？由于近几十年来国人强行灌输无神论与进化论，而我们祖先的文化恰恰又是阻碍所有人接受无神论与进化论的，所以在那样一个特殊的年代，我们的传统文化便成了糟粕，那么今天的中国人已经不自觉的接受了无神论与进化论，所以对于传统文化当中的很多东西一是无法理解，二是很难接受。那么至于说，如何去认识、对待中国的文化，这里面有个概念要分清。我想你肯定指的不是当今的中国文化，因为当今的中国文化它不是在继承传统文化的基础上发展起来的，而是在批判甚至否定传统文化的基础上而发展起来的。我们试想一下，中国的传统文化历经了几千年，它不仅影响了中国，而且还影响了大部分亚洲国家，甚至今天还在影响着整个世界，你能把它说的一无是处吗？作为中华子孙，我想还是应该先去了解，先去认识，之后才去做出决定，这样比较好。世界上最好的东西，如果你不去认识它，不去了解它，你未必会觉得它是好东西。

F. 我们该如何对待传统优秀文化

对于优秀的传统文化，在现在已经很难一味地保留了，我们应该做的是将它融入现在的一些思想当中。只有当两个文明交融在一起的时候，他们才不会分彼此。这样子的一种做法，不但有利于保留传统文化，而且对于现代人来说也是更容易接受的。下面我就来仔细说一下我自己的看法。

首先的话现在网络文化那么发达，很多情况下是可以将这些优秀传统文化融入网络文化当中的。或者说我们可以利用网络来将这些优秀传统文化传播到世界的每一个角落。我相信每一个文化都有它自己独特的闪光点，所以我们可以将这个闪光点好好包装一下，当它们重新进入世人的眼中时，一定会很吸人眼球。

而且像现在的生活都是快节奏的，所以想要将那些优秀传统文化完完全全地掌握下来，是一件十分困难的事情。所以取其精华，弃之糟粕，这才是最正确的做法。

G. 职场新人如何快速融入企业文化中

1、学习企业文化：认真学习企业发的员工手册，入职培训时对讲师所讲解的企业文化要重点理解，尤其是讲师给举出的示例，这些都是行为典范.。
2、注意观察：平时仔细观察墙面标语、板报、海报、ppt以及办公场所的各类展示，以及老员工日常工作中的行为举止，培训或会议中的领导讲话，将这些表象与企业文化的各个条款去对照，看在企业中哪些条款是企业重点强调并且大家都能很好的执行的，这个就是新人要注意一定要遵守的点。
2、注意与老员工的交流沟通。向老员工、HR或者是自己的直属领导去详细了解企业文化理念的含义，或者是企业制度条款，如果你发现很多人对某些文化条款也不是很理解，说明这些条款在企业内贯彻的不是很好。
3、积极参与各项活动：积极参与公司的会议、团建、活动之类，通过现场的氛围和员工们的状态士气，去潜移默化影响自己，让自己与其他人同步。

H. 我们应该以什么样的态度对待我国传统文化

对待传统文化应该去粗取精.把好的东西继承下去.对于其中的糟粕应该摒弃.如果说要全面继承就太情绪化了.比如说传统文化下的三从四德和女子无才便是德等等的这些观点现代人已经不能接受也不适应现代社会的发展了.继承传统文化不能只是一种形式.社会在发展.文化也在发展.传统文化应该在其间作为一个厚实的基垫和人类智慧的精髓推动社会和人的共同进步.这样传统文化的价值才会充分体现出来.

I. 如何处理传统文化和现代文化关系

一、否定传统文化，也是否定历史。

传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。

否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。

二、传统文化是一种巨大的精神力量。

传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。

中华民族在几千年的历史发展中创造了举世瞩目的灿烂文化，它源远流长，博大精深，影响深远。由于孕育传统文化土壤的特殊性以及历史、文化自身发展的个性特征，使中国传统文化独成一系，以其独特风姿自立于世界民族之林，以其巨大的魅力影响着世界文化的发展。

我们应当十分珍惜和发展其精华，这种“血脉”和“精髓”与马克思主义相结合，构成现代文化的主体。值得继承与发扬的传统文化精华主要有：自强不息，艰苦奋斗；崇尚人的价值，注重和谐稳定；道德价值至上，追求精神境界的提高；直观整体思维，矛辨证分析；长盛不衰的传统美德；和平友善，热爱祖国。

三、传统文化的消极因素必须去除，才能更好发扬现代文化。

法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

四、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力。

首先是发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界。

现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化；而明天的文化，也将是后天的经济。

所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

其次是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展；二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序；三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。

这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了。

(9)现代人是如何接受文化的扩展阅读

文化特点

1、世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久，有五千年的历史。

4、博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

加强文化引领的地位，发挥文化引领的作用，有效提升文化引领的质量，既是文化的基本功能，也是现代文化的机能、现实诉求和基本依据。一是现代文化是现代人的主导性生活方式。以现代文化为引领不是用文化去引领文化，而是用现代文化去引领发展，用现代文化去引领人和整个社会的发展，用现代文化力促新的文化自觉、文化自信和文化自强。

二是科学的发展观是现代文化发展的基本前提。发展应是共享性发展，增长当为包容性增长。三是现代化理论是现代文化发展的很重要尺度。新疆人要以先进的文化和现代人格塑造，去创新发展理念，去打造新疆效率，去砥砺新疆精神，去追求新疆卓越。四是社会主义核心价值体系建设的有益成果是以现代文化为引领的核心内容。

J. 当代大学生如何继承和发展传统文化

先说一下现在的情况，现在是全民学英语的时代，虽然我们学会了一门语言，但是学习的同时，外国的文化也占据了我们的大脑，像现在的中国小孩子英语说得很棒，但可能背不出几首古诗。中国的传统文化在我们幼年时期就被欧美文化代替了，以后我门何谈继承传统文化。在法国他们的城市有许多古老的文化建筑，他们以这个为荣，我们国家的大城市以高楼大厦为荣，但是那些高楼和林立的工厂有蕴含文化吗？我们有炫耀的资本吗？我们大城市几乎遍布肯德基吧，但在日本，这种外国的快餐店就很少，他们以自己的文化为荣。我不反对学习西方文化，但起码要把自己的文化了解掌握吧。今天的中国如一列巨大的快速奔驰的火车，但这个火车的制作很粗糙，材质良莠不齐，所以它边奔跑，边掉零件，边换零件，边维护，一边还得继续快速运行。中国前几年老是有学校塌下来。后来学校不塌了；又常有大桥垮塌。后来大桥不塌了；又总有煤矿垮塌。最近又是校车出事故的问题。又如干部队伍的腐败问题。今天大量干部出现腐败的原因，是很多的干部从来没见过那么多的钱。对金钱的诱惑没有免疫力。像老一辈革命家，抛弃家产，投身革命，真正是视钱财如粪土。他们会不会贪污呢？当然不会。产之后进入政界，就不会那么容易被金钱迷惑。这些不断的垮塌和贪污现象，就是我们整个火车上制作最粗糙的零部件，无法适应列车的快速运动的负荷而掉下去。这是我们必须制服的成本。但我们不能停下来修理。我们得一边开着车，一边把掉下的零件拣起来，再装上去。一直要把所有的零件边开边换过来，直到换成一辆材质优良，运行平稳的列车。而我们坐着的这一路，一定是不太舒服的。但我们又无法不快。因为我们之前耽搁了太多的时间。我们的国家经济快速发展就像这个快速行驶的火车，而那些破烂的零件恰好是我们不太高的公民素质，我自己认为啊，那些我国古老的传统的文化就是火车的精良的零件，只有我们这些公民把这些经典的传统文化重新拾起的时候，我们的国家才能快速稳定的发展。当然，我并不是说我们应该完全抵制外来的文化，闭门造车。在清朝有过教训，闭关锁国肯定是不行滴。毕竟欧美有几百年的发展历程，他们一定积累了很多宝贵的经验，我们可以根据自己的情况加以应用，这样我们才能使我们这辆社会主义火车更好的跑下去。
（二）如何继承和发扬传统文化，并发展社会主义
1.最大限度的利用老祖宗的理论拿来发展今天的经济。要调整我们的“义利”观。要对儒家“君子喻于义，小人喻于利”“见利思义”的观点进行重新认识。宏扬我们民族传统的道德中优秀的部分，吸收西方道德中的精华。今天光做一个好人还不够。我们要好人的基础上学会做一个能人。等我们做了能人之后。就象彼尔。盖茨。我们要根据今天时代的要求，构建新时代的民族道德标准。
我们现在的困惑在于，我们好象感觉到老祖宗的道德标准已经过时了。但我们却不知道今天怎样的标准才是正确的，适时的，有效的。于是我们的道德就失去了准星。我们不知道怎样才是对的，怎样是错的。很多的问题和麻烦变由此而出现了。我们今天要很明确地告诉大家。老祖宗原有的五德：忠诚、礼仪、勇敢、信义、节俭 。原有的五德依然是很有效，今天还要强化。
2.但同时要在这基础上予以发展，新加上现代人应具备的品德：自信、自律 、敬业、合作、宽容，原有的五德加上新增加的五德就构成了现代道德标准。
自信—过去我们讲了太多的谦虚。谦虚依然需要。但现代社会，面对竞争，还必须学会拥有自信。相信你能你就无所不能。 - 敬业——全身心投入去做一件事情。古时候，日出而作，日落而息，不讲究效率，所以敬业不是很重要。但在工业社会，在现代社会它却是非常重要的品质。“工作者是美丽的”，但前提是热爱这份工作。没有热爱，工作就变成了劳役。，其实敬业也是今天许许多多的人事业之所以成功的秘诀。
自律—今天的社会有太多的诱惑，生活中有太多的陷阱。如果不能自律，不能管好自己，很难有所成就。爱惜衣服要从新的时候起，爱惜名誉要从小的时候起。
合作—这是我们今天太需要培养的品质。传统文化中“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”这是古代社会的特征。今天每一个人都无法离开他人单独生活，也无法靠个人力量单独获得成功。不学会合作就不可能成功。
宽容—现代社会的特征是丰富而多元，宽容也就成为现代人的必备特质。吸收各种不同信息，听取各种不同的意见，与各种不同性格的人共事，没有一种开放和宽容的心态，就不可能获得生活与事业的成功。
总之，十七届六中全会之后，我懂得，当前我们发展经济的同时不要忘了提高我们的国民素质，我们一定不要忘了继承和发展我们的祖先留给我们的经典文化。同时在接受其他国家的文化时，我们一定要取其精华，弃其糟粕，结合自己的国情加以利用，以实现我国的快速发展