如何传承朝鲜族舞蹈文化

❶ 朝鲜族农乐舞的传承现状

朝鲜族农乐舞·象帽舞
申报地区或单位：吉林省延边朝鲜族自治州
象帽舞在吉林省汪清县一带广为流传。每逢节日、婚礼农闲以及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。由于象帽舞蹈是独特的朝鲜族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人们的喜爱。据调查，早在1949年，汪清县就组建了象帽舞表演队，由象帽舞第一代传人梁泰荣传授象帽舞技艺，每逢节日、婚礼、农闲及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。1954年农乐舞作为朝鲜族具有代表性的群众文化艺术，经过众多演艺家的辛勤劳动，以象帽舞的艺术形式搬上了舞台，并以崭新的面貌，展现在世人面前。象帽舞是朝鲜族最具特色的舞蹈之一，已发展到第六代传人，其舞蹈形式也从最初简单的田间娱乐发展到由专业的文艺团体进行演出，并多次获得国家级、省级大奖。尽管如此，它的发展却面临举步维艰的局面。随着时代的发展，传统文化受到冲击，象帽舞的传承和保护也面临着很大的困难，一方面有较高造诣的专业舞蹈人才老化、高龄化，骨干人才流失、断档；另一方面随着时代的发展，传统的文化受到冲击，很少有人专注地练习“象帽舞”，专业人才越来越少。为了保护和传承这一珍贵的民族艺术，汪清县每年都要举办象帽舞培训班，培养象帽舞蹈后备人才，同时还广泛开展象帽舞表演活动，推广和普及象帽舞。
朝鲜族农乐舞·乞粒舞
申报地区或单位：辽宁省本溪市
它集相帽舞、长鼓舞、碟舞、双层舞等多种舞蹈形式于一体，展现了很高的民族民间音乐舞蹈传承。该舞蹈曾在“七五”期间被国家民委、文化部全国艺术科学领导小组编撰的《中国民族民间舞蹈集成·辽宁卷》收录，乞粒舞作为“七五”期间国家重点艺术科学研究项目，经几代艺术科研人员及传承人的努力，这一古老的艺术形式，进入当代现实生活并日益受到朝鲜族群众的喜爱，得到了省和国家的关注。该舞蹈在1989年获中国第二届文化艺术节（辽宁省首届文化节）一等奖；1991年获中国沈阳（首届）国际秧歌节优秀表演奖；1994年10月代表辽宁省晋京参加中华人民共和国建国45周年庆典；2005年获辽宁省民族民间舞蹈大赛金奖；2006年被列入国家和省级非物质文化遗产代表作公示名录。
但是，这种古老艺术由于受到现代文明的猛烈冲击和老艺人相继离世的影响，正面临着失传的危险，亟待抢救和保护。

❷ 朝鲜族农乐舞的传承意义

内容丰富、特色鲜明的乞粒舞具有久远的历史，是中华民族多元文化中的璀璨一脉。同用于祈神的“踩地神”农乐舞和用于自娱的农乐舞相比较，最为突出的特点是它具有鲜明的表演性，是供人观赏的农乐舞形态。其舞蹈形态复杂，动作洗练，技艺高超，因此在朝鲜族舞蹈中享有独特地位。作为中国舞蹈大家族的一员，体现了朝鲜族民间舞蹈独特的艺术风貌，具有较高的历史和文化价值。它以其独特的地域性和广泛的群众性，丰富着中国民族民间的文化艺术，是朝鲜族舞蹈农乐舞独特的艺术分支。但是，这种古老艺术由于受到现代文明的猛烈冲击和老艺人相继离世的影响，正面临着失传的危险，必须抢救和保护。

❸ 朝鲜族舞蹈的风格特点

朝鲜族的舞蹈和其他的舞蹈一样，是朝鲜族人民的精神财富，承载了朝鲜族的文化和历史。朝鲜族人民通过将意识形态和文化内涵融入舞蹈之中，使得朝鲜族的舞蹈形成了独具特色的舞蹈风格，在众多的舞蹈当中独树一帜。朝鲜族舞蹈还具有极强的典型性，由于朝鲜族自古与中原文化多有往来，因此其文化中受到很多其他民族的影响，是除汉族舞蹈外，能做到集大成者的又一种民族舞蹈。即使是在社会高度发展的新时代，舞蹈也是朝鲜族人民生活当中不可分割的重要组成部分，无数的舞蹈工作者从民族舞蹈中汲取着丰富的营养，为自身的成长和发展增添助力。朝鲜族人民的优秀品德通过舞蹈很好地继承和发扬开来。特别是一些民间的舞蹈艺人，由于长期生活在民间，拥有着最广阔的创作空间，舞蹈工作者要端正自身的态度，向他们虚心求教，认真体会民族舞蹈中所包含的深刻内涵，比较和学习民族舞蹈与现代舞蹈之间的差异。从而在两者之间求取平衡，争取创作出更多既符合新时代审美标准和高尚情操，又能很好地传承民族舞蹈历史使命的舞蹈作品。
三、朝鲜族舞蹈的风格特点
（一）厚重的文化底蕴。朝鲜族有着历史悠久的文化传统。朝鲜族人民自古就是勤劳朴实、能歌善舞、尊老爱幼的典型代表，很多的古老习俗都经由舞蹈传承了下来。朝鲜族人民每逢重大的节日，都会举行隆重的庆典，全体人民一同载歌载舞，不分彼此。历经千年的风霜洗礼，这种习惯没有被改变，反而多了一份令人动容的厚重感。特别是朝鲜族人民热情潇洒、含蓄有礼的精神面貌，直接表现在了他们对于舞蹈的审美和喜爱之中。有的舞蹈高雅朴实，有的则细腻含蓄，时而热情似火，时而淡雅如菊。

❹ 如何保护与传承少数民族的传统文化

1，继承、借鉴与创新，并主动融入，是中国今后文化发展必由之路。

文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。

2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。

中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。

一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。

3，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养吾浩然之气”，

杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。

4，加大基础设施建设投入，新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来，少数民族的传统文化保护工作取得了巨大成就，

为我国民族文化的健康发展奠定了良好的基础。在国家的支持下，朝鲜族农乐舞成功被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。

5，保护和利用相结合，对于保护和传承少数民族优秀传统文化，在深入调查、科学研究的基础上进行保护。要研究科学、有效的保护技术与方法，

否则会因为保护不当而遭受损失。实施整体保护原则，对少数民族传统文化自身及生存空间两个层面实施全方位保护。

❺ 象帽舞的象帽舞的现状和传承

象帽舞在吉林省汪清县一带广为流传。每逢节日、婚礼农闲以及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。由于象帽舞蹈是独特的朝鲜族代表性舞蹈形式之一，且具有很高的技巧性，深受人们的喜爱。据调查，早在1949年，汪清县就组建了象帽舞表演队，由象帽舞第一代传人梁泰荣传授象帽舞技艺，每逢节日、婚礼、农闲及竞技活动之时，男女老幼聚在一起，尽情表演。1954年农乐舞作为朝鲜族具有代表性的群众文化艺术，经过众多演艺家的辛勤劳动，以象帽舞的艺术形式搬上了舞台，并以崭新的面貌，展现在世人面前。
改革开放以来，汪清县为象帽舞的保护和发展投入了很多人力和物力，使象帽舞这一朝鲜族传统的民间舞蹈表演形式得以延续和传承。汪清县的象帽舞表演队曾多次参加全国性的表演比赛和省、州大赛，其独特的民族文化特色和优美的舞姿赢得了国内外观众的称赞。1986年在北京全国首届民族民间音乐舞蹈比赛中，表演的象帽舞《欢乐荣获特别奖；1987年，汪清县百草沟镇举办了首届农民文化周，其间有千人舞蹈队表演大型象帽舞，引起很大的轰动。目前，汪清县的象帽制作已达到了领先水平，象帽彩带长度达到了28米，是目前最长的象帽彩带，百草沟镇已被延边州文化局命名为象帽舞之乡。
象帽舞是朝鲜族最具特色的舞蹈之一，已发展到第六代传人，其舞蹈形式也从最初简单的田间娱乐发展到由专业的文艺团体进行演出，并多次获得国家级、省级大奖。尽管如此，它的发展却面临举步维艰的局面。随着时代的发展，传统文化受到冲击，象帽舞的传承和保护也面临着很大的困难，一方面有较高造诣的专业舞蹈人才老化、高龄化，骨干人才流失、断档；另一方面随着时代的发展，传统的文化受到冲击，很少有人专注地练习象帽舞，专业人才越来越少。为了保护和传承这一珍贵的民族艺术，汪清县每年都要举办象帽舞培训班，培养象帽舞蹈后备人才，同时还广泛开展象帽舞表演活动，推广和普及象帽舞。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，象帽舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

❻ 朝鲜族有什么传统文化 非遗文化

非遗文化朝鲜族跳板、秋千 吉林省延边朝鲜族自治州
朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统,尤其是能歌善舞,节日或劳动之余,都喜欢用歌舞来表达自己的感情。家庭中遇有喜事,便高歌欢舞,形成有趣的“家庭歌舞晚会”。伽椰琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目。朝鲜族舞蹈优美典雅,其舞姿或柔婉袅娜,如仙鹤展翅