如何看待中国传统文化教育的热潮

① 怎样正确看待当前中国传统文化热

怎样正确看待当前中国传统文化热
近年来，特别是20世纪90年代末以来，国内、国外兴起了一股中国传统文化热。表现为：
1.国学教育进课堂
2006年长春中小学生传统国学热，纷纷走入各类国学讲堂，认真地钻研起中国传统国学。2007年河南省漯河市委宣传部作出决定，把《弟子
规》一书列为该市幼儿园的必读教材，同时作为中小学课外阅读的优秀读本之一。
2.国学启动学位教育
岳麓书院20世90年代开始对外招收国学研究硕士生，2003年开始招收博士生。2005年9月1日，国内首个开设传统国学教育的中国人民大学国学院开始正式接受学生报名。
3.传统文化进入电视等主流媒体，流行于在全社会
凤凰卫视有“文化大讲堂”；央视就更多，有二套的“鉴宝”、十套的“百家讲坛”、“网络探秘”、九套纪录频道；海南旅游卫视有“国学堂”等。
各大出版社也争相出版了琳琅满目的关于传统文化的书籍，并受到广大读者的欢迎和追捧。象易中天、于丹等在百家讲坛上所讲的内容，均出版，其中于丹
〈论语〉心得》狂销300多万册满足了，无法观看百家讲坛节目的读者。
4.文化需求进入国家事务日程
中国国家大剧院
2007年9月，中国国家大剧院建成。总投资额26.88亿人民币（大剧院最新公布的造价数字是31亿元人民币），总占地面积11.89万平方米，总建筑面积约16.5万平方米，其中主体建筑10.5万平方米，
内有歌剧院、音乐厅、戏剧场、小剧场等四个剧场，有6008个席位（含站

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席） 。国家大剧院的建成，成为中国文化生活的重要标志，就像奥地利有维也纳金色音乐大厅、英国有皇家大剧院一样，为中国多样化得文化活动提供了舞台。
此外，长安大剧院、梅兰芳大剧院等大型剧院的建成，为以京剧为代表的中国戏曲提供发展的根据地。
5.传统文化走出国门，在世界各地扎根
2004年，首家孔子学院在韩国开办，2007年，孔子学院总部在北京挂牌统领海外分支，通过中外合办的方式，到目前已发展到300多家海外分院，遍及全球近百个国家和地区（以欧美最多）。孔子学院，极大地方便了国外学习汉语和中国文化。
这种热闹场面，客观上有助于传统文化在介质形式上的传承，不至于
失传；说明国人对传统文化的重视程度提高，这有助于恢复我们的文化自信力、社会价值观体系和社会道德行为准则。这对经历了自五四以
来的长期坐“冷宫”的中国传统文化，无疑是一次复兴的契机。
但同时要冷静的看到“热”背后的急躁和短期化。
1.首先，国学热，带有自上而下的指令性要求，很大程度上是跟风的结果。这在经历了市场经济对价值观的强大冲击后，国学要复兴的必需，但这仅仅只能是开始。而书画热、古筝热，带有一定的攀比心理和为升学、职业添彩，带有比较强的急功近利性。只有当国学成为全社会所认可，潜移默化地进入人们的生活，传统文化才能真正实现回归和复兴。
2.国学教育断代，师资力量不强。五四以后，传统文化教育在近百年的时间内退出了教育舞台，或处于边缘化地位。目前，教师群体的国学素养，大多停留于初中、高中课本中所学的一些文言文和诗词，缺乏系统的国学文化教育和比较深的理解，难以适应教育下一代

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的要求。
从当下的传统文化热，可以看出中国文化的复兴势在必然，但复兴的道路必然艰辛，需要长期努力。

② 如何正确看待当前的国学热

国学是我们国家历史传统文化的精华。中国上下五千年的历史，每一个华夏儿女都应该铭记在心里。国学热其实是对我们传统文化的传承。随着中华民族的繁荣昌盛，我们的中国文化也逐渐被世界所认识。国学热正是外国友人对中国优秀文化的肯定。

现在掀起的这一股国学热潮象征了我们国家的强大，我们也赶着时代的潮流，温习了我们的历史。同时也向外国友人展示了祖国的强大。为历史的博大精深而感到赞叹。优秀的文化只有国人自己欣赏还不够，我们要努力把它展示给所有人。我们要成为优秀传统文化的继承者，传播者，弘扬者！

③ 为什么传统文化教育的热潮越来越兴盛

因为随着时代毫不留情的往前发展，这些“老时代”的传统文化自然越来越会被甩在后面。如果任其消失，是我们自己历史文化不可估量的损伤。因此当然要对传统教育进行提倡，扩大其影响力，注入新的时代特色，让其延续下去。

现在传统文化教育的热潮，是因为有越来越多人看到了、体会到了传统文化的美丽。汉服、茶艺、国画、古典器乐，时代阻碍了它们的发展，但也是时代让它们有了更多展示自我的机会，让它们有了新的能量，也让人们选择去将这种美好传承下去。

④ 如何看待中国传统文化以及如何加强中国传统教育

一、国人对待中国传统文化的现状
民族文化是中国数千年沉淀下来的精华。在经济社会迅速发展的今天，我们在不断吸收和引进外来文化，外来文化充斥着我国的各个角落。然而，中西方文化不断交融，如何对待中国传统文化让国人有些迷失了方向。当今社会忽视传统文化，西方文化占据国人生活的现实已经到了刻不容缓的地步。大部分年轻人青睐于外来文化，不论是国外影视还是国外书籍、国外节日，已经占据了年轻人生活的方方面面。
例如，许多孩子不知道什么是儒家思想，什么是《三字经》，反而操着一口生硬的英语、韩语、日语，对外来文化信手拈来;嘴里天天喊着吃肯德基、麦当劳，不喜欢吃面条等传统中餐;他们不再重视传统节日，如端午节、重阳节等，不会在传统节日进行相关教育，反而热衷于过西方的节日，如圣诞节、万圣节，还进行夸张的装扮，举行很多形式上的活动引人注目。许多年轻人崇洋媚外，包包、服饰、食品等偏爱于外国牌子，认为国产品牌质量低下，点滴之间把中国之根、中国传统文化抛之脑后。此外，我国传统节日的庆祝形式也在逐渐减弱甚至淡化，如春节放烟花爆竹被禁止，元宵节打纸质灯笼被认为危险，清明节扫墓认为不必要，甚至感觉污染环境……传统文化作为一个国家的印记与标识，却在日益发展的当今社会逐渐消亡，这是多么可怕。
二、如何发扬中国传统文化
在当今中国传统文化遭受猛烈冲击的情势下，如果国人再不重视中国传统文化，再不保护自己的本土文化，避免其遭受侵蚀，那么我们的国家、民族将深陷万劫不复，会给我国的发展造成不可估量的损失。
（一）真正领会中国传统文化精神
中国传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅，并包涵各种文化形态，如法家、墨家、兵家名家等多种思想体系，以及各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化[2]。一个国家的文化是本民族精神的核心，是民族的灵魂，是民族力量的源泉。文化的发展对国家的发展和命运有着极为深刻的影响[3]。学习中国传统文化，不是不留余地地全部吸收，任何文化都具有两面性，既有其精华，也有其糟粕。真正领会中华文化的精神，需要学会与时俱进，将传统文化与时代发展紧密结合，借鉴外来优秀文化，摒弃传统落后文化，学会审时度势，用发展进步的眼光去解读和传承中国传统文化。
（二）强化各阶段学生对传统文化的学习
当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时，应该如何去对待，这一问题始终困扰着年轻的一代人。为了更好地传承和发扬中国传统文化的精华，我国各教育系统和单位应该注重传统文化的起步阶段，即潜移默化地对儿童阶段的孩子进行传统文化知识的熏陶和培养，让其从小身受古代优良文化的影响，使其具有辨别鉴赏文化的能力，学会认可精华，摒弃糟粕。比如，可以在幼儿教育教学阶段或者中小学阶段开展古典诗文品读诵读，陶冶儿童的情操;可以开展以儒家典籍为主的浅显易懂的古代文学作品的赏鉴，丰富学生的思想;也可以开展相关的系列教育活动，弘扬民族文化，突出古典教育对孩童时代的重要性。同时，对于高中及以上阶段的学生，特别是高等教育阶段的学生，更不可因为专业课而忽视传统基本文化课的学习。有的高校因专业性极强而忽视对传统文化的开设和学习，忽视对学生文化素养的塑造和培养，这是极不可取的。在大学阶段我们仍然提倡对传统文化的学习，比如将其设为大学必修课，要求学生在毕业前完成相关文化的学习任务，以免年轻人不知儒学，崇洋媚外。
（三）中国各文化宣传职能部门应职责分明，重视相关传统节日的宣传教育
每年的新年之际，我们都会在各种新闻媒体上浏览到新一年的日历，日历上标红的节假日更是吸引众人眼球。那么到底有多少国人真正重视我国的传统节日呢？他们仅仅关心的是什么时候放假，什么时候可以游玩，什么时候可以和同事举行派对联欢……而本应该引起思考的春节、清明、端午、重阳等传统节日仅仅被当成了玩乐的标识。大家没有认识到这些传统节日的关键点在于有内容含义的“节”，而是把它单纯理解为休息的假日。清明文化的意义首先是追根溯源，铭记先辈，牢记传承，它是一种文化的延续。清明节，众人皆知是祭祖扫墓的日子，是一个对已逝故人先贤进行“祭之以礼”的追远活动的节日，是一个对先人表达我们追思与敬意的节日，清明更是代表着一种感恩文化。现在的我们需要感恩先贤，感恩祖宗，正是他们用心血和智慧创造了当今灿烂的文化，正是他们留下的这些优良传统文化让我们有了自己的根本。这就要求中国各文化宣传部门应该在重大传统节日来临之际，加强对节日由来、传统历史、文化背景等的宣传教育或者开展趣味高雅的教育活动，使国人真正认识到传统文化源远流长，博大精深，接受并传承我们民族的文化，有效干预国人过分重视洋节，如万圣节、圣诞节和情人节，加深国人对中国优秀文化的情感。
三、中国传统文化对教育的影响和意义
教育总是伴随着一国文化的发展而发展，文化是教育发展背后的真正推动力。不难发现，一个国家文化的消亡没落势必导致教育落后。只要文化不灭，文明就会延续下去。传统文化是重要的教育工具和教育材料，中国传统文化对教育的影响是两面性的，传统文化中的优良部分起到积极导向作用，是国人精神力量的支撑，是国人行为举止的指南。在优良传统文化的引导下，中华儿女践行着“舍生取义”“杀身成仁”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“以和为贵”“讲仁爱”“重民本”“守诚信”“崇正义”“尚和合”“兼相爱”“己所不欲，勿施于人”“格物致知”[4]等等。在优良传统文化的熏陶下，华夏子孙演绎着“天行健，君子以自强不息”的顽强自立、“苟日新，日日新，又日新”的创新精神[4]。优秀的传统文化赋予我们高尚的爱国情怀和道德品质，给予我们卓越的智慧和百折不回的勇气，支撑着中华民族薪火相传，生生不息。
另一方面，传统文化对现实教育也有一定的消极影响。我国古代历来追求同一性，这源于古代君主对政治局势的把控，但在如今看来，盲目追求集中统一的思想严重束缚了思维的发散，严重阻隔了创新的发展。追求同一的价值取向在教育方面表现得尤为显着，如果教育课程、种类、设置等整齐划一，长期集中统一，势必会造成教育灵活性的不足，教育特色的缺失，最后导致教育体系的滞后，学生缺少学习上的主动性，学习被动化，缺乏创新意识，严重阻碍教育事业的发展，影响我国优秀传统文化的有效传播。

⑤ 如何看待当前社会盛行的中国传统文化教育热潮的

中国有着五千多年的优久历史，其传统文化源远流长、熠熠生辉。
传统文化也是国文化宝库中的最亮丽的明珠，它用之不竭，取之不尽，被一代又一代的炎黄子孙不断地传承、弘扬和发展。
幼儿品德教育的基础源于传统文化，怎样将国传统文化的精髓与幼儿品德教育有机地融合，是值得每一个幼儿家长、老师及幼儿教育研究者等，需要考虑并面对的一个基本问题。
一、中国传统文化的精髓
中国的传统文化离不开儒、道、佛三家的思想，儒、道、佛学是一种人生的哲学。
儒学主张人与社会和谐，它的基本出发点，是社会伦理道德，就是要使每一个社会成员都受到关心和爱护，这就是儒学中的仁；
其次，儒家思想还强调个人的道德修养建设，即正确处理好人与人之间的关系。
关于如何处理人与人的关系，儒学中提到了“五伦”，五伦是：夫妇，父子，兄弟，君臣，朋友等，怎样处理好五伦的关系，儒学提出了要妇有礼，父子有仁，兄弟有智，君臣有义，朋友有信；
另外，儒学还提出了“五常”，即：仁、义、礼、智、信，要求每个人必须遵守这五种基本道德规范。
道家思想则主张人与自然和谐，强调的是修身养性，道家的核心思想定位在道，道就是顺应自然，取法自然；
道家还强调质朴、本原的东西，强调返朴归真，强调自然人性的真挚、个性的自由和生命的超越。
佛家思想则主张人与自和谐，追求的是心灵慰藉，佛家思想中提出人生六大毒药之贪、嗔、痴、慢、疑、惰；
佛家思想还强调因果关系，主张行善、积德、忠孝和修行等。
二、现代幼儿品德教育面临着的压力
幼儿是生命幼苗成长的时期，是人格成长的最初阶段，是祖国未来发展的希望，他（她）们必须得到保护，避免心灵受外界歪风邪气（现实主义、功利主义、拜金主义、享乐主义）的污染，纯洁幼小的心灵最容易受到误导，所以正确的指导和教育是很重要。
整个社会大环境使得现代幼儿品德教育面临着较大的压力，一方面是随着市场经济的蓬勃发展和经济全球化的发展，多元文化已经渗透到了地球的每个角落，多元文化冲击着的传统文化，导致的价值观、道德观、人生观都在不同程度地发生变化。
其次是现在家庭基本上都是独生子女，一家三代都将其视为掌上明珠，娇生惯养，幼儿从小就在温室的环境中成长，使其形成了任性，以自为中心，自私，不知尊重他人，不知礼让、谦虚，不合群，挑吃挑穿，爱攀比，不知爱惜物品，依赖性很强等特点。

⑥ 怎样看来现在全国兴起的传统文化热

继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其词，都是错误的。

这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之辞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋。

中华文明是要复兴，但并非要复兴儒家文化，而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

相关信息

1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显着特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。

3.历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。

4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。

⑦ 当今社会我们应该如何看待中国传统文化

1、对待传统，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。我国非遗保护的实践，正是抱着尊重中国社会整体发展规律的态度展开的。以历史的眼光、发展的眼光来看，非遗既是积累与沉淀，也具有开创与自我更新的能力。

2、文化因积累而形成传统，传统因积累而产生巨大能量。一个民族的传统对本民族来说，是不可或缺的生存财富和精神资源。对传统的认同和承继是非常有益并且必要的，对自身历史和传统的了解是一个人、一个群体、一个民族自身定力及自信自尊的精神源泉。

3、历史经验已经表明，传统内部应该有反思和批判的声音，但一味否定，一概推翻，只会导致全民性的心灵空虚和价值混乱。我们承认，传统中也有糟粕和偏狭，需要我们理性对待，去伪存真，但在这一过程中，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。

(7)如何看待中国传统文化教育的热潮扩展阅读

在重视加强传统文化调研与保护的今天，非遗是我们的重要“索引”和宝贵财富。经由非遗传承保护，我们可以对中华传统文化进行重新审视和深入发掘，立足现实实践，面向未来思考，把凝结中国精神的中华优秀传统文化传播开来。

同时，非遗传承保护也是正当其时、影响深远的文化建构，通过生动讲述中国非遗故事，充分展现中国非遗道路的独特创造、中国非遗理论的独特贡献和中国制度的独特优势，让世界更准确、更全面地了解中国非遗保护的生动实践和丰硕成果，加深对中国非遗经验和道路的认识。这是一项功在当代、利在千秋的事业，也是当代中国人的历史使命。

⑧ 如何看待我国传统文化在当今教育中的作用

中国传统文化对我国教育的积极影响：
    中国传统文化博大精深,中国传统的学术思想、艺术创作、科技发明无不对中国教育产生过重大影响;而且中国文化也不限于儒家,还应包括道家、佛教,乃至其他各派思想。因此，传统文化对我国的教育也有着积极的一面。
（一）传统文化下的教育注重自身修养与提高 
中国传统道德教育特别强调自律,自我修养,从心性上陶冶情操。孔子曰:“为仁由己”,又曰:“君子求诸己,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)孔子的学生曾参曰:“吾日三省吾身———为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)讲的都是自我修养,而且认为自我修养是人一生的事,必须持之以恒,坚持不懈。中国传统道德还重视向他人学习,把他人的品行作为镜子来对照自己。孔子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”中国传统道德虽然是封建社会的产物,许多内容渗透了封建思想,但是其中有许多精华,是处理人际关系的,人类共有的品质,具有普遍的人性。所以,中国传统道德的精华被世界誉为中华美德。 
（二）传统文化教育注重因材施教 
此外，,因材施教作为传统教育的原则,一直被人们所重视。最早实施因材施教的是孔子 他对自己的学生很了解，能够说出学生的性格特点和智力水平，并且针对不同的特点，用不同的方法进行教育，把学生培养成各种不同的人才历代进步教育家都重视对不同的学生采取不同的教育方法。因材施教主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾，教学中不能没有统一的要求，但也应该从每个学生的实际出发，重视学生资质 性格 才能 志趣等方面的差异，通过不同的途径，最终实现共同的目标 这就要求教师对每一个学生都有深刻全面地了解，准确掌握学生的特点因材施教是古代教育思想中的宝贵遗产，在现今的教学中仍发挥着重要的作用，受到教育界的重视 它有利于各类人才的培养，能把各类学生的潜力发掘出来，而不至于使每个学生在统一的大要求下都变成一样平庸的人。 
 （三）学思结合的教育方法 
学思结合的教育方法，古代也有提出，儒家教育重视思考,领会事理的精神实质。孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”孔子还说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)也是这种意思,每个人都有优点,应该向每个人学习。与学思结合相联系的还有孔子提倡的启发式教学方法:“不愤不启,不悱不发”、“温故而知新”等等。孔子这些话,都为中国人所熟知,成为中国传统格言,几千年来为广大人民所传诵和运用。 
（四）传统教育下培养的爱国情怀 
 中国传统道德教育有一套方法。首先讲究练习,从小教育儿童洒扫庭院,礼让应对,形成习惯;稍大一点就要读书明礼,通过学习经书子集,学习做人的道理。中国传统文化博大精深,包罗万象,其中凝聚着中华民族的精神。这种民族精神包括 “天行健,君子以自强不息”(《易· 干卦·彖辞》 ) 中自强不息的精神,也包括 “地势坤,君子以厚德载物” (《易· 坤卦· 彖辞》 ) 中宽厚、兼容的品格。这样的民族精神,使中国传统文化形成了崇尚统一、 追求和谐、 注重实用而又强调道德的特点。 
在几千年的历史中，我国出现了很多具有代表性的人物和事迹，作为教育的典范。孔子认为志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。顾炎武在 《日知录.正始》中提出 “保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣，后则变为 “天下兴亡 匹夫有责 ”。宋朝时期范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及南宋时期文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”弘扬的都是个体对社会的责任感和使命感,体现的都是古代人对国家的忠诚,近代的代表人物也能体现爱国主义的精神,如林则徐的”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ” 都表达出中华儿女的爱国情怀 要以中国优秀传统文化感染教育和激励人们，培养爱国主义精神，提高思想道德水平，对当今社会也同样有积极意义。

 中国传统文化对我国教育的消极影响 
中国传统文化对我国教育的影响有积极的一面，同时其消极影响也是十分明显的。  
(一）科举制度对现今考试制度的影响 科举制度产生于隋朝，取代了九品中正制，到了唐代逐渐形成了一套较为完备的科举取士制度 科举制将人才的选拔制度和培养制度结合在一起，学校根据科举考试的要求来组织教学活动，学校教育成为科举考试的前提，科举又是学生做官的必由之路，于是，科举刺激了人们的学习积极性，也促进了学校的发展。但科举的影响力仍然延续至今 可以说，现今 社会是一个文凭社会 ，能力反而次之，这与科举时不管是否有真才实干，只要会引经据点，考取功名就能做官是一样的 其实，会读书并不代表有很强的实践能力 唯读书论 造就了一批读书能力强，动手能力弱的书生。虽然现在没有社会等级制度但 读书做官的心理仍影响着人们，广大学生 家长都希望能通过读书，拿个好文凭，找个金饭碗 ，从此飞黄腾达。虽然现在推行素质教育，高考制度每年都在改变，试图变得更符合素质教育，但很难见到其成效。  
（二）尊师重教的思想抑制了学生的思维 
 封建统治者为了统一人们的思想，一般不允许有不同于自己的声音出现，在当时，言论自由并不存在。现代的学校教育和家庭教育从小就一直对孩子灌输要听话 的理念 孩子会有很多稀奇古怪的想法，但长期以来一直被听话 所束缚，不敢随便发表自己的看法，久而久之，他们不再有自己的想法。尊师重教是传统美德，我们提倡尊师，尊重教师的劳动，尊重教师的人格，但尊师不唯师 尊师的同时要爱生，爱生最主要的是爱护学生的发展，不压抑学生。尊师与尊重是相互促进的两个方面。现代教育提倡亦师亦友式的师生关系。 
（三）封建思想抑制了科学技术发展 
首先,它把人束缚在家族的伦理关系之中,思想被严重地禁锢。所谓“非礼勿思,非礼勿闻,非礼勿视,非礼勿动”,养成一个没有个性人格的人。有的学者说,中国几千年的教育就是两个字“听话”,不是没有道理的。其结果是培养出来的人不敢想,不敢讲,不敢闯,缺乏开拓创新精神,严重阻碍了中国近代社会的进步。其次,不重视科学知识的学习,影响到我国近代科学的发展。研究中国科学史的英国人李约瑟曾经提出这样的疑问:为什么历史上中国的科学技术水平和经济发展水平一直遥遥领先于其他文明,而近代科学没有在中国产生,近代中国却大大落后了?这个问题的答案是复杂的,有政治制度的原因,经济结构的原因等等,但不能不说与中国的传统教育价值观,只重伦理,不重视科学技术知识的教育有关。中国古代教育轻视自然科学和应用技术性内容给我国近代科学的发展带来的严重后果是不可估量的。不仅阻碍了近代科学在中国的发展,而且养成一种脱离实际,崇尚虚荣,不讲科学,妄自尊大的社会心理;只讲雄辩,不讲实证的思维方式,严重地阻碍了整个社会的进步和发展。 
（四）传统文化下的思想上的禁锢  儒家文化传统固守着“天人合一”、“知行合一”以及“和为贵”的中庸精神,倡导人与自然、人与社会及人与人之间的和谐统一。“和”的观念已经辐射到中国人生活的各个层面,深入到每个中国人的心灵深处。治国安邦强调“和睦兴邦”,治理家园讲究‘家和万事兴“,为人处世恪守“贵和持中”的中庸之道。由于过度的和谐追求,极大地消解了个体的独立性。

⑨ 传统文化教育为何会受到高度重视

据报道，近些年，传统文化教育受到高度重视，新版语文教材增加古诗文比例更是受到多方关注，有专门的传统文化教育教材，配合语文、历史等学科的渗透，以形成立体化的教育格局，有序、有效地推进传统文化教育。

希望传统文化教育可以早日贯彻落实！

⑩ 我国传统文化如此之“热”的原因

答（1） ①文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定。我国传统文化“热”是我国现阶段经济社会特征的反映。
②人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。“国学热”的兴起，反映了广大人民群众日益增长的精神文化需求。
③传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。中华文化源远流长、博大精深。“国学热”是中华民族文化自觉和文化自信的表现，这对于中华民族的复兴有着重要的意义。
④文化市场和大众传媒的发展，对传统文化热潮的涌动起到了推波助澜的作用。

绝对正确。