顺德上涌文化怎么样

❶ 顺德的武术文化

顺德武术历史悠久，出过1名武状元、1名武探花和64名武进士，顺德亦是国际巨星李小龙的故乡。武术运动在全区广泛开展，涌现了梁小葵、张芳、边茂富、吴财宝等多名顺德籍优秀运动员，他们多次在国内、国际大赛上夺得金牌。

顺德自明代景秦三年（1452年）立县建制，至今不过500多年历史，却有着灿烂辉煌的历史文化积淀，浓厚的尚武氛围，影响着一代的武术爱好者，孕育出一批双一批名闻中外的武学大师：如明代从崇祯年间广东唯一武状元朱可贞；清代干隆年间的武探花胡经伦；近代永春拳(又称咏春拳)一代宗师陈华顺(找钱华)、名震南粤的“两广棍王”陈当绵、威震省港澳的“讲手王”黄淳梁以以及“20世纪的英雄与偶像”，“功夫之王”李小龙等等。如今，顺德经济发达，人民生活富足，但民间的尚武之风仍不减当年，武术表演和与武术有着密切联系的醒狮、赛龙舟更是顺德节假日和喜庆活动常见的娱乐节目。现在右德较多人研习的拳种有：永春拳、白眉、洪拳、蔡李佛拳、侠拳、龙形、太极拳、少林拳等，其中，龙以永春拳、龙形、白眉和女子醒狮最为知名

❷ 顺德特色文化景点

1.岭南四大名园之一的顺德清晖园清晖园——整体风格以雅致古朴着称，园内水木清华，景致清雅优美，龙家故宅与扩建新景融为一体，利用碧水、绿树、古墙、漏窗、石山、小桥、曲廊等与亭台楼馆交互融合，纠集了我国古代建筑、园林、雕刻、诗书、灰雕等艺术于一身。突出了我国庭院建筑中雄、奇、险、幽、秀、旷的特点。造型构筑别具匠心，各具情态，灵巧雅致，门窗古朴精美，品味无穷。园内树木繁茂，品种丰富，多姿多彩，与古色古香的楼馆亭榭交相掩映，倘佯其间，步移景异，令人流连。2013年还成立了清晖书院，岭南风味浓厚。 2.顺德长鹿农庄——在顺德伦教三洲，是一个以岭南历史文化、顺德水乡风情、农家生活情趣为特色，集吃、住、玩、赏、娱、购于一体的综合性景区，主要由“长鹿休闲度假村”、“机动游乐主题公园”、“水世界主题公园”、“农家乐主题公园”和“动物主题公园”等五大园区组成，各具特色，精彩纷呈，是休闲娱乐、旅游度假、商务会议的最佳场所，更是团队拓展、集体旅游的首选基地。3.碧江金楼举办民间藏宝展(国画、木雕、清宫廷服式)以及南国丝都丝绸博物馆举办的“香云纱服饰展”等具有浓厚顺德传统文化特色的活动，更是将传统文化与旅游更加紧密的融合互动，吸引了不少中外游客的目光。4、西山庙——西山庙是清代四合院式建筑，集合了浓重的岭南建筑特色，并且将岭南文化与建筑融为一体。整座庙内，所有墙头，均饰有珠江三角洲水乡特色的灰塑组画，一幅幅的“荔熟蝉鸣”、 “翠鸟凌波”、 “太平远眺”、 “春占春魁”等作品，无不古拙传神；还有陶塑瓦脊、墙檐壁画、石雕、木雕等是一大特色。5、逢简水乡——2013年荣获“中国最美村镇”的最高奖项“典范奖”，可见逢简有多美了。村内文物古迹遍布，有始建于宋代的省级文物保护单位明远桥和市级文物保护单位巨济桥、清康熙皇帝赐建的金鳌桥，同时古庙宇、古祠堂、古屋、古树众多。村内河涌纵横交错，鱼塘星罗棋布，村民沿河而居，日出而作，日落而息，构成一幅“小桥、流水、人家”的水乡画卷。6、李小龙乐园——位于顺德均安，里面除了有标志性的李小龙纪念馆，还拥有雄伟壮观的人工瀑布、世界最大的载入吉尼斯纪录的17米凤凰雕、世界最大的高达18.8米的李小龙铜像、山顶观景亭、桑基鱼塘生态农庄；同时拥有充满乐趣、动感的休闲项目：开心农场、欢乐天地游乐场有碰碰车、丛林飞鼠、大豪吓地带、自控飞机、海盗船、果虫车、滑行飞龙、水上三轮车等等还有浅滩捉鱼、情侣单车、观鸟游船、垂钓、烧烤、野炊等，集人文旅游于一体。7、南国丝都——顺德具有一千多年丝绸文化历史和蚕农、织工的丰富多彩丝绸民间文化，以及“自梳女”、“鬼女”风俗文化。南国丝都丝绸博物馆是广东省首家民营丝绸博物馆。博物馆内陈列大量图片、文字、标本、古代原始设备、设施、工具、物品、服饰及丰富的丝绸精品。让参观者亲自体验从摘桑、养蚕、缫丝剥茧、织布、染布等活动。里面展馆分丝绸文史馆、丝绸文化馆、养蚕馆、纺织工业馆、岭南文化馆、丝绸精品陈列室等，全面展示顺德的丝绸文化历史。

❸ 佛山市顺德区大良为什么叫大良

一说到“大良”一名来历，很多人都能活灵活现地说上一段县太爷手误“太艮”为“大良”而将错就错的传说。但这仅仅是传说。

“大良”一名来历，得从民族源头抽丝剥茧方可说得清。

从汉代开始，顺德一带就是个汉人、越人、黎人、苗人杂居之地。不过，最多的是越人。越人又称乌浒蛮，与广西壮族同属壮侗语族。西汉时代的南越国首都，便在几十里以外的广州。当时的南越国丞相吕嘉，是个赫赫有名的越族首领，而他的老家，便在大良石湖涌一带。可见，南越文化是顺德文化的其中一层底色。

一

由于南越人是不同于汉族的一支少数民族，他们的词汇含义也异于汉语。且举一例，人们谈及广东民族用得最多的词是“百越”。但很多人都望文生义地认为“越人种族众多，数目超百”，所以叫“百越”。其实，古壮语结构多倒装，“百”音同“卜”，意谓“人”，所以“百越”只指“越人”。

明白了这一点，我们回视脚下土地，就会发现，古壮语散落顺德各处，只是我们没发现而已。正如中山大学教授司徒尚纪先生指出的那样，“古”、“都”“思”等表示村寨，顺德就有“古粉”、“古楼”、“都宁”等地。“滘”、“端口”、“涌”等表示小河、岸口，如“北滘”、“上涌”、“小陈涌”等。“朗”表地方，如“麦朗”、“南朗”等。诸如此类，不一而足。但需要注意的是，古越族有音无字，因此，纠缠于字的写法实属不必。

二

现在谈及“大良”问题。司徒尚纪教授告诉我们，南越人中的壮族人分五个种类，分别为黑、白、红、花、黄。其中黑壮人被称为乌蛮、乌浒蛮，因而，在他们居住的地方，不少便以“乌”字开头，如广州的乌龙岗、中山的乌石、顺德的乌洲等等。不过，黄壮人的活动范围最广且最活跃。黄壮人又称为“黄族”或“大良族”。

行文至此，我们就要剖析“大良”二字。在壮语中，“大”表示“地方”，如番禺的大石，表示石多之地。顺德的大罗，指罗姓居住之处。南海的大富，意谓富贵之所。“良”则表示黄壮人。明代学者邝露说：大良与壮同类。因而，他们活动的地方，以“良”命名的也不少，如顺德的良村、南海的良登、新会的良都，都含黄壮人村落之意。

现在，若我们用壮语解释“大良”二字，问题便迎刃而解。因为，“黄壮人居住的地方”之意便顺理成章地凸现出来。我们现在所称“大良”的真正原意，便专指于此。

鲁鱼亥豕，郢书燕说，虽代不乏现，但“大良”的来源不应是“太字之点加于艮头而易名大良”，相反，是一种由来已久的称呼。因为，一个行政地区的命名，仅因笔误而轻易更名易字，毕竟有点儿戏。况且，即使在封建社会，政府大小行为都有严明详细的法律条文作规定，一个地方名也并非“戏说”般可随意更改。

另外，新版《顺德县志》也说，“《永乐大典》所记是‘大良’而非‘太艮’”。这话很重要。因为，作为原生态的地名，最能体现当时的民族文化特色。特别应指出的是，《永乐大典》成书于明初（1407年），比顺德建县（1452年）早50年，也就是说，“大良”之名早于传说中的“太艮”之名，因此，更能说明顺德县城是“大良”而非“太艮”。另外，清咸丰《顺德县志》虽说“大良”源于“古太艮峡”，但没任何资料佐证。

其实，建县前越人文化已成为顺德文化滥觞，那么，以越人词汇“大良”作一个地方名称也一点都不足为奇。

（转载自：http://www.automap.net.cn/civilization/wordssd/BwordsSD_002.html）

❹ 顺德年俗文化

关于顺德风情民俗文化之调查研究

朋友，你听说过顺德“自梳女”的故事吗？在除夕，你上街“买懒”吗？在端午节，你是否曾祺在父母的肩上看赛龙舟？这些，都是我们顺德的民俗。“相沿乘风，相习成俗”。民俗是传统文化在社会生活的具体表现。在悠长的岁月里，在顺德这方河涌交错，基塘交织的南国沃土上，孕育出多少动人的传说与美丽的风景！让我们一起去领略一下顺德迷人的民情风俗传统吧！
一、顺德春节。“恭喜发财，利市拿来”，春节时，这句话你肯定说过许多遍，而且说的欢天喜地的。春节又称过年，是中国最盛大，最隆重的传统节日。你知道顺德人过春节的习俗是怎样的吗？旧时，过年包括送灶，接灶，团年，开年，拜年等一系列活动。到了“除夕”，家家户户帖春联，有的还贴“门神”，这是不能贴错的，顺德人形容两人互不理睬叫“贴错门神”，这俗语就由此由来啦！除夕晚，合家团聚吃团圆饭，团年饭后，小孩结队上街“买懒”，唱《买懒歌》，歌词是：“买懒，买到年三十晚，人懒我不懒。”“炮竹一声除旧岁”。正月初一，喜气洋洋，全家围坐厅堂，向晚辈拜年，一起品尝年糕等喜庆的食物。初三俗称“赤口”，半年活动暂停。初四起继续，直到初七“人日”。现在，过年的习惯已大大的简化了，很多一时都已经免去了。吃团圆饭也不一定在家吃，很多都是一家老老少少在酒楼吃；但过年的习俗还是保存很多的。例如，派红包，贴春联，舞龙舞狮，选年花等，这些人们还是乐滋不倦！在我们看来，继承传统文化，要取其精华，去其糟粕。
二、顺德端午节。每逢农历端午节，各乡各镇击鼓游龙。过去，由于顺德河涌水道纵横交错，以农耕业和渔业为主，顺德农民习惯了“看门见水，举步登舟”的生活，组建形成赛龙舟的习俗。今天，顺德乡村仍然有赛龙舟的习俗，只离不开几千年来的龙腾风俗的传说。从中，我们可以看出顺德人的龙舟精神锻炼千年的古越精魂与充满活力的现代精神的完美结合。龙舟的产生主要有两种说法：一是清干隆年间，顺德县的一个破落大户子弟首创；二是清康熙年间，“天地会”等组织为开展宣传而编创。普遍认为，顺德盛唱龙舟，可以说是“龙舟之乡”。顺德龙州最富代表性的是龙江龙舟。龙江龙舟采用淘汰制，都要上三天才能决出冠军。冠军队敲锣打鼓，披红挂花，威风凛凛的回村。为庆祝胜利，村里热闹而富有的村民便出钱赞助，做出几十桌饭菜村民围坐豪饭，非常热闹。这就是独特的“吃龙舟饭”。
三、顺德中秋节。中秋之夜，月色皎洁无暇，月圆象征团圆，亲朋就有聚首探望，因此中秋节又称“团圆节”。顺德人和中秋十分隆重。从八月初十开始，人们就忙于购买月饼；八月十四人们称“迎月”，十五称“赏月” ，十六就是“追月”。这可以说“海上生明月，天涯共此时”、“但愿人长久，千里共婵娟”。接着谈谈鱼灯会。鱼灯会曾以热闹的气氛，给社会带来生气。它既是自发的民间娱乐活动，又是劳动人民智慧与艺术成就的检阅。它是几十年前大良地区不定期举行的民间赛会之一。它多举行于秋高气爽或元宵佳节之夕，由民间的好事者以募捐经费并组织鱼灯主会来筹办。参赛的鱼灯，集中起来，列队游行，近看似锦鳞游泳，千姿百态；远看火龙蜿蜒，五光十色。顺德养殖业素负盛名，是淡水鱼主要产区，大良的“鱼灯会”，是人民群众以艺术形式表达对生活的热爱、劳动的赞美、理想的追求，寓意庆丰收的民间文化娱乐盛会。
四、顺德“自梳女”。自梳女产生于清朝后期，是珠江三角洲地区独有的特殊群体。据《顺德县志》记载：当时，顺德蚕丝业发达，许多女工收入可观，经济独立。她们看到一些姐妹出嫁后，在婆家受气，地位低微，因此不甘受此束缚，情愿终身不嫁，于是产生了自梳女。在顺德的史上，曾有出现不少窈窕淑女立志不嫁的风俗，她们就是顺德的“自梳女”。珠江三角洲其它地区的自梳女情况与顺德相仿。过去未婚女子留着辫子，出嫁时由母亲或女性长辈将头发梳起束髻；而立志不嫁者则在履行了一定的仪式后，由年长的不嫁者将辫子梳起，此后，该女子即为“梳起”，正式成为“自梳女”。这是由于明是封建礼教对女性摧残最惨烈的时期。并且，在明朝出现了资本主义生产的萌芽，地处珠江三角洲的顺德盛产桑蚕，天时地利具备，蚕丝业迅速发展起来，其中巢丝多由女子从事，这时顺德经济自立的女子便大批涌现。这一特殊风俗前承于古老的母系社会的婚俗，后来呼应时代具个性解放色彩的社会生活，在晚清至民国前期达到高潮，直到20世纪30年代以后，珠江三角洲地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往，许多女性在南洋打工多年，没有谈婚论嫁，五六十岁时，买来供品拜祭天地，也就成为了自梳女。而她们就是中国最后一批自梳女。新中国成立后，这一特殊习俗已逐渐消失。
五、顺德唱龙舟。唱龙舟，并不是我们脑海中常有的龙舟的物体形象，而是民间说唱的一种。龙舟用广州方言演唱，形成于清干隆年间。艺人多在渡船上为过渡者演唱，演唱者手持一支杖头木雕龙船的长棍，胸挂小锣小鼓，边敲边唱，内容以神话故事和劝善祝颂为主，基本上是吟诵式，腔调朴素粗犷，富有乡土气息。龙舟以顺德腔为正宗，故顺德有“龙舟之乡”之称。新中国成立前，常有民间艺人手持用木材雕刻精巧的小龙舟，这些小龙舟配有龙头、龙尾、划舟人、锣鼓手、小罗伞，俨然真龙舟一般，挨家挨户站在门口，先讲一番吉祥话，然后敲响龙舟锣鼓，开唱祝颂的龙舟。龙舟的传统曲目内容丰富，以神话传说和历史故事为主。如《八仙贺寿》、《仙姬送子》、《昭君和番》、《三聘孔明》、《凤仪亭诉苦》等，都颇受群众欢迎。辛亥革命前后，曾有所谓“社会龙舟”出现，这些作品，评述时局，抒发政见，对鼓吹革命，起过积极的作用，其中最有代表性的是《社会龙舟庚戌年广东大事记》。龙舟形成于清干隆年间，卖艺人都是在渡船上为过渡的人演唱，手持一支杖头木雕有龙船的长棍，如果做得精致，也是相当漂亮的艺术品，胸上手上挂着拿着小锣小鼓，边敲边唱，再配合龙舟的摇动使船桨发出声音，作为打拍子用。二十世纪六七十年代，着名粤剧家文觉非的一首《倒卷珠帘》便是龙舟说唱的最后辉煌。龙舟本是端午节期间比赛用艇的名称，而民间艺人、曲艺作者却用锣鼓点配衬，编成合韵律的民歌。后来演变成曲艺、粤剧的一种“曲牌”，成为带有浓郁乡土味、易编易唱易懂的一种群众喜闻乐见的文艺演唱形式。

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❺ 顺德网红打卡景点

顺德网红打卡景点如下：

1、顺峰山公园

任何一个与顺德有关的主题景点榜单，大良的顺峰山公园从不会缺席。情人节和春天总是一起到来，正如爱情和鲜花同时盛开。时值当下，顺峰山公园内太平山脚下，青云湖畔的顺峰花海已经盛开红、粉、黄、紫等五颜六色的金鱼草。

白天时分，这里是阳光灿烂的亲水空间；傍晚时分，这里是金色梦幻的温暖世界。迎着和煦的春风，与伴侣沿着碧道漫步于河堤，看碧波荡漾，赏岸边姹紫嫣红，顿时心旷神怡。登上渡口广场观景台，打卡同心圆，看云卷云舒，望潮起潮落，别有一番风味。

❻ 顺德的风土人情如何

佛山市顺德区位于珠江三角洲中部，靠近广州、江门等大中城市，毗邻港澳，距香港64海里、澳门80公里，面积806平方公里，建县于明景泰三年（1452年），1992年3月撤县建市，2003年1月根据省委、省政府的统一部署，撤市建区。全区现有10个镇（街道），109个行政村，88个居民区，常住人口110.96万人，流动人口60万人，旅居港澳台的乡亲及国外华侨40多万人. 顺德区地处北回归线以南，属亚热带海洋性季风气候，日照时间长，雨量充沛，常年温暖湿润，四季如春，景色怡人。年平均气温为21.9℃；1月份最冷，月平均气温13.1℃；7月份最热，月平均气温 28.7 ℃。雨水充沛，年平均降雨量多达1649毫米，年平均湿度为81%。2至3月份多低温阴雨天气，7至9月份为台风活动季节，台风期间有时发生强台风，对农作物造成较大损害。 由于拥有优越的地理和人文条件，顺德历来就是一个经济较为发达的地区和外贸出口基地，这里出产的甘蔗、蚕茧、塘鱼曾在全省乃至全国都享有盛誉。经过十几年的改革开放，顺德社会经济更有了巨大飞跃。如今，顺德是珠江三角洲中部崛起的新城市，成为全国重要的家电、家具、燃气具和日用品生产基地，其中家用电器和燃气具两类产品产销量分别占全国总产销量的十分之一和三分之一。素有广东“四小虎”之一的美誉。 顺德不但工农业较为发达，旅游为也发展迅速。区内有丰富的旅游资源，拥有广东四大名园之一的清晖园，国际武打巨星李小龙祖居就在顺德均安镇，顺德是一个旅游假胜地，有一流的高尔夫球违场，有一流的酒店，有一流的休闲、会议、购物环境和设施，有别具一格的都市风貌；顺德是粤菜发源地之一，顺德美食文化源远流长，民间更有“食在广东，厨出凤城”之说，顺德是粤菜的发源地,顺德菜可成为粤菜的代表。 五百年前，广东版图上没有“顺德”地名，而此方向原称“太艮”。相传黄萧养起义迫使明朝政府采取了一系列措施以维持统治，如为加强封建统治，对数十万“战俘”安置采用怀柔政策。朝廷在北划出土地叫“从化”；在西南部划出南海县的东涌、马宁、鼎安、西林等四都和太艮、冲鹤等37堡，取“顺天之德”意，设顺德县，企望群众永作顺民。顺德地名，即由此来。 顺德在明代即有“岭南一壮县”之称，自古经济文化较发达，涌现过一批杰出人物。像“文武四状元”——文状元为南宋张镇孙，明代黄士俊，清代梁耀枢，武状元为明代朱可贞。最着名的就是李小龙了。 顺德的风俗也有很多，像纪念纺织大师的“日娘诞”、自梳女、龙舟竞渡、大良鱼灯会等等许多。 介绍顺德一两句实在说不清，我给你两个网址，你有兴趣可以上去看看：www.shunde.gov.cn（顺德人民政府网） http://www.d0086.com/FLM/Guangdong/SLM/foshan/TLM/xunde/bskk/gk.htm（鼎言商旅网——顺德篇）

❼ 顺德属哪个市

顺德区是佛山市五个行政辖区之一。

顺德位于珠三角腹地，北接广州，南近港澳，面积806平方公里，毗邻广州、中山、江门三市。下辖4个街道、6个镇，205个村(社区)，常住人口261万，其中户籍人口139万，旅居海外乡亲50多万。

2017年，实现地区生产总值3059.3亿元，连续六年位居全国综合实力百强区第一，九次获评中国全面小康十大示范县市。

顺德自古人文昌盛，文化底蕴深厚。顺德是粤曲、粤剧的发源地之一，2007年被评为“中国曲艺之乡”。顺德美食文化源远流长，天下闻名，享有“世界美食之都”“中国厨师之乡”美誉，每年一届的“岭南美食文化节”已成为本地品牌盛会之一。

(7)顺德上涌文化怎么样扩展阅读：

行政区域历史

2000多年前，越族先民已在顺德境内居住活动。

明景泰三年(1452年)，朝廷划出南海县东涌、马宁、鼎安、西淋四都三十七堡及新会县白藤堡，设顺德县。

20年代，顺德蚕丝业进入鼎盛期，顺德被誉为“南国丝都”和“广东银行”。30年代以后，受世界经济大萧条和日军侵华接连冲击，盛极一时的顺德经济终告崩溃。

20年代，中共顺德党组织建立，工农运动蓬勃开展。

1938年，日军入侵顺德，顺德人民奋起抵抗。

1949年10月28日，顺德解放。

1992年3月26日，国务院批准顺德撤县设市，顺德进入城市化快速发展阶段。

2002年12月8日，国务院批准调整佛山市行政区划，撤销顺德市，设立佛山市顺德区。

❽ 顺德是个什么样的城市

农村中的城市，城市中的农村。——我在顺德工作，呵呵

❾ 顺德的习俗有哪些特色

顺德县是广东珠江三角洲一个土地肥沃、经济比较发达的县。以往，这里有些比较特殊的风俗，或许是陋习，颇有风趣。这里特辑录几例。
一、特异之婚礼
顺德县石垦乡及其附近南海县属七堡一带，至本世纪30年代初期，尚有这样一种特异的婚礼：不仅与外县不同，而且与该县其他地方也不同。
一为彩舆隔日始回。如果定某月初一日为婚期的话，则真正结婚应是初二日。照当地规矩，男方迎亲之彩舆必须在初一日日落后方能到女家去，彩舆到后才给出嫁之女梳装打扮。但梳装打扮之事，不仅父母不能动手，而且连梳佣婢女也不能代劳，只能由闺中群伴为其装束，而群伴也不是当晚进行，待到次日天将破晓之时，始缓缓动起手来。故彩舆返回男家时，已是初二日的中午时分了。这种做法，实是使新郎和新娘无法在成婚的日期圆房。
二为迎亲时无鼓乐。不仅贫苦人家如此，就连富贵子女也是如此。这种做法是有其历史根源的。事情是这样：据传明朝正德年间，大学士、太子大师梁储之三子公子梁三颠，石肯乡人，藉其父亲势力，横行霸道，胡作非为，霸占民女。一闻鼓乐之声，便访知乡邻某氏结婚，率同其走卒，突前往“迎亲”，占据婚礼上宾之位。如新娘略有姿色者，则将新郎囚禁起来，或驱赶出去然后霸占新娘。倘遇烈女，予以反抗，则往往遭其杀害，故惨死在其暴力之下者不知多少。畏其势者忍辱苟生，不服者控告官衙，官吏畏其势，反以诬告论罪。所以附近百数十乡，相戒迎亲时不行鼓乐，一直相传下来。
二、自梳女、不落家
旧社会里，顺德县的未婚少女均蓄留辫子，结婚之后则束髻。以辫与髻作为未婚与已婚的标志。但自梳女与不落家妇女仍很多，包括番禺、中山、南海各县，也出现类似的情况。
所谓自梳女，是通过一种特定的仪式自行易辫而髻，以示决心不出嫁，以终身终老，称为“自梳”或“梳起”，也即自梳女。
顺德自梳女

所谓不落家，则是另一种少女，或迫于父母之命，不能梳起，只好在举行婚礼仪式之后，回归母家长住，避免与丈夫同居；或者，先自梳不嫁，将至半老，则另访可靠男子，出资为其立妾，代育后嗣，自己则居名义上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，虽已出嫁，但父母以女缫丝每日所入一元数毛，不促其落家，即使回夫家，一年也仅是一至二次。有的甚至出资为其丈夫立妾，名曰已婚，实也独处。这些均称为不落家女。
然而，这种不落家也有被冲破的。据当时报载有这么一个故事。顺德半江村女子罗锦绣，向以缫丝为活，颇有积蓄。其父凭媒将其嫁给南海西樵人邓某为妻，自行婚礼后，结婚两年从不到男家居住。邓在广州经商，每当时节返乡，其母必佣舆迎锦绣，但都被拒之门外，或避匿，不与见面。邓毫无办法，相告其族兄弟。当清明节将届，邓欲返乡扫墓，族兄某甲为其出计谋，诱其妻出省。要邓诈死于来往顺省渡中，盖以烂席，由甲派使妈往邓妻处报丧，说邓返乡扫墓回省城途中，在渡内中痰而死。其岳母听后，信以为真，即令锦绣赴渡挂孝。锦绣痛哭至渡，见其夫盖以烂席，乃唱哀曲吊之：“妹今踏到船头见哥你面呀!见哥烂席冚(盖)青年呀，唉!”这时，轮渡已开行，邓即推烂席坐起，吓得其妻大惊失色。明知中计，但船已行驶，无法逃避，只好跟其夫到广州同居。
顺德自梳女的出现，是与30年代以前顺德缫丝业比较发达有直接的关系。顺德女子做缫丝女、养蚕女，经济上颇能自给，故许多少女均以“自梳”为满足。她们较有钱。比较讲究吃，能做一手好菜，能搞烹调。到了30年代，广东丝业受到外来丝的打击，一落千丈，这些自梳女或不落家女，纷纷因丝厂倒闭而失业，到广州、香港当“打住家工”，由于她们斯文、能做菜，很得主人喜欢。当时香港女佣中，百分之九十为广东籍人，而以顺德女子最多。
但不落家这种习俗并不可取，时不时总会出现“伤风败俗”的事情来。据《越华报》1930年4月17日报道，“昨有容奇彭家巷冯某，在小榄渡卖药为生，其女与牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊邻啧有烦言，始行将胎私下。讵因服药过量，竟至毙命。牛肉仔聆耗，亲往女家治丧，演陈村锦担幡买水一出怪剧，沿途频以巾拭泪。知其事者，成谓私情演出真情云”。
三、饮喜酒遗矢
顺德陈村一带，结婚宴请有一俗例，即结婚之日宴请时，大舅父应坐首席。待大舅父入席后，各亲朋始能入席，如大舅离席，各亲朋也须离席。
据报载，1930年5月18日，陈村旧圩茶巷李某，娶龙氏为妻，当天迎娶过门，大摆酒席庆叙。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢症，急欲离座去厕所。但以刚入坐不久，如果离开，按例各亲朋也得随之离席，迫得勉强忍住。但俗说话：“官司不如屎尿紧”，虽然强忍，实十分窘迫，焦急万分，食而无味，又不便于讲出来，结果肚内作怪，遗矢裤中，臭气四溢，狼狈不堪。各亲朋也十分扫兴。大舅父面红耳热，不得已即奔回家中料理。座中亲朋均认为这项俗例极应加以革除。
四、七夕会
7月7夕，相传为双星一年一会之期，名之曰双星节。历古相沿，传为神话。一般见识少之女子，不惜耗费金钱，作大规模之展览，备极崇敬，礼拜至极，这种陋习，本也应予革除。但顺德女子，对此举多具热诚，尤以缫丝女为最。届时集合10多人或几十人不等，组织所谓七夕会。有的预先集合起来，按月派款，储以备用，是为长期会。有的临时集合，届期组织。款项一次派足，是为短期会。不论长期会还是短期会，都在节前几天，各任所事，分科备办。经几天准备工作，始告完成。诸如百花果、神衣、椅桌卧具，及其他细小器皿，有纸制的，有木制的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各样，光怪陆离。复盖搭葵棚，排桌陈列，衬之以古玩，助之以灯色。说是以此邀仙来赏识，并供人们观览。其规模大者，耗费千数百金。最简单者，也耗费百数十金，或一二百金。

❿ 顺德历史文化

顺德 - 历史

顺德早在宋朝就已有人定居。南宋末年，民众随同朝廷逃难，使顺德人口快速增长。明正统十四年(公元1449年)，黄萧养起义爆发。起义失败后，为加强统治，景泰三年(公元1452年)朝廷将南海的东涌、马宁、鼎安、西淋四都和新会的白藤一堡划出，置顺德县，取“顺天之德”之意，县治太艮堡，并改名大良。

1949年10月28日，中国人民解放军进驻顺德，10月30日，容(奇)艮(大良)军事管制委员会成立。

1950年3月20日，顺德县人民政府正式成立，隶属珠江行署。

1955年，顺德人民委员会成立，隶属粤中行署。

1958年，顺德和番禺两县合并，改名番顺县，隶属佛山专区。

1959年6月，顺德、番禺两县建制恢复，顺德仍隶属佛山专区。

1992年3月26日撤县设县级市。

2003年1月8日撤县级市设佛山市顺德区。

顺德面积806平方公里，户籍人口112.19万人，流动人口66.5万人，旅居港澳台的乡亲及国外华侨40万人，为着名的“港澳之乡”和“侨乡”。

特产
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