❶ 善意的谎言有什么好处
善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。 善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！！！ 善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执着，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。 善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。
❷ 文明标语
爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
2、 创文明校园，谱世纪新声。
3、 团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。
4、 普及文明用语，提倡礼貌待人。
5、 共建美好环境，同创文明校园。
6、 文明用语人人讲，校园之内处处春。
7、 树立环保意识，反对白色污染。
8、 恶语一出话伤人，好话一句暖人心。
9、 西外拒绝陋言秽语。
10、 讲好普通话，沟通你我他。
11、 生活简朴，不挑吃穿。
12、 人人有礼貌，个个爱学校。
13、 自尊自爱，注意仪表。
14、 我为人人，人人为我。
15、 您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。
16、 一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。
17、 尊师重道少不了，微笑宽容待人好。
18、 文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
19、 见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
20、 好东西一起分享，好环境一起营造。
21、 "相会是缘份，缘来一家人。"（宿舍贴语）
22、 书是人类进步的阶梯！
23、 人生的光彩来自于我们行动的风采。
24、 西外----今天的选择，明天的骄傲。
25、 己所不欲，勿施于人。
26、 美丽源自美德。
27、 只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。
28、 低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
29、 珍惜集体财物，关爱公共设施。
30、 请讲普通话，请用规范字。
31、 美化校园，从我做起。
32、 严以律己，宽以待人。
33、 保护环境，拯救地球。
34、 美化校园，我爱我校。
35、 尽微薄力，创美环境。
36、 树立文明新风，展现西外风采。
37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。
38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。
39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。
40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。
41、让梦想从这里升起
1、播种文明、收获温馨”、
2、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
3、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、
4、“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
5、“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
1、 珍惜粮食就是热爱生命。
2、 粮食就是生命，知识拯救灵魂。
3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地"粮"心，珍食莫蚀。
8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、 倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、 盘内一分钟，厨内更多功。
14、 知青的年代已过去，请勿再"插队" 。
15、 请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、 食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
1.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2.好少年=文明+价值+爱心+力量
4.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
10.文明是快乐的源泉。
11.让我们的心灵像花一样美丽。
12.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
13.学校是学习之所，文明是成功之本。
14.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
15.让我们告别不文明的行为。
16.文明是彼此沟通的桥梁。
17.手边留情花似锦，脚下留情草如茵！
18.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪！
19.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！
20.让我们的素质及文明展现在一言一行中！
21.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
22.星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢？
23.向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
24.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
25.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！
26.给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航！
27.顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
28对不文明的行为说：NO！
1.别让坚强的生命，成为足下阴魂。 草坪
2.以滥用水为耻，以节约水为荣。 水资源
3.道路的拐弯处，人生的转折点。
4. 放飞你的青春，奔洒你的热情。
5.珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
6.绿色的生命需要我们的共同呵护。
7.健康的体魄，来自运动。
1.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
2.除陋习，讲文明，树新风。
3.讲究社会公德，爱护公共环境。
4.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5.讲文明，信科学，防非典，同行动。
6.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7.科学、健康、环保、文明。
8.革除陋习，战胜非典。
9.告别陋习，健康文明。
10.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
11.大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
12.告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
13.克服不良习惯，养成文明行为。
14.学道德建设纲要，扬文明行为新风。
1.请勿乱倒垃圾污水
2.不准打架骂人斗欧
3.人人有礼貌，个个爱学校
4.好好学习，天天向上
5.请自觉遵守纪律
6.请保持室内卫生
7.请勿乱扔果皮纸屑
8.请讲普通话
9.上下楼梯靠右行勿喧哗
10.讲文明 讲礼貌
11.请保持安静
12.讲文明讲卫生人人有责
13.请爱护公共卫生
14.爱护花木 美化校园
15.请勿乱涂乱写
16.爱护花草树木
17.请讲礼貌用语
18.请勿随地吐痰
19.博览群书 提高素质
20.不在走廊乱跑乱跳
21.请节约用水
22.自觉遵守课堂常规
23.请使用文明礼貌用语
24.保持室内清洁卫生
25.您好!对不起!谢谢!再见!
26.人人要学法知法守法护法
27.心灵美 语言美 行为美 环境美
28.请勿吸烟
29.请爱护公共财物
30.生活简朴 不挑吃穿
31.保护花木 人人有责
32.保护环境卫生 人人有责
33.自觉养成卫生习惯
34.请保持室内外环境整洁
35.有道德有理想有文化有纪律
36.爱护花木请勿攀折
37.人人讲卫生 个个爱清洁
38.人人动手搞好卫生
39.饭前便后要洗手
40.普及文明用语 提倡礼貌待人
41.讲究卫生保持清洁
42.团结进取争创名校
43.讲卫生光荣 不讲卫生可耻
44.学校是我家 清洁靠大家
1.“播种文明、收获温馨”、
2.“美是文明、美是智慧、美是奉献”、
3.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、
4.“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、
5.“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
1，挥豪运动狂热，展现体育风貌！
2，聆听赛场欢呼 ，放眼奥运盛况。
3，泼洒古国文明，震慑奥运史话！
4，舞动的北京，挥洒着运动健将拼搏的汗水。
5，舞动的中国，飘扬着痴情观众欢呼的高音。
6，舞动的世界，让亿万目光聚焦在伟大的中华！
创建文明城市，建设文明新沂
创建文明城市，共建美好家园
献出你的爱心，共创温馨家园
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献
加强道德建设，共建美好家园
服务人民、奉献社会，传承文明
积极行动起来，投身文明城市创建
有话好好说，有事按法办
积极行动起来，为创建文明城市增光添彩
全市动员，全民参与，努力创建江苏省文明城市
创建文明城市，构建和谐社会
我的家园，你的花园，大家共同的乐园
做文明市民，创文明城市
加强道德修养，提高文明素质
创建温馨社区，服务千家万户
文明从细微处做起
文明是城市之魂，美德是立身之本
讲文明、讲卫生，改陋习，树新风
遵守市民守则，弘扬文明新风
新沂是我家，文明靠大家
共建文明家园，同创美好未来
文明连着你我他，新风吹拂千万家
深化文明城市创建 树立新沂文明形象
热爱新沂 建设新沂 美化新沂
服务优质 环境优美 秩序优良
创文明行业 做文明职工 建文明城市
深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展
创文明行业、文明村镇、文明社区，建文明城市
1、争做文明市民,创建文明城市!
2、坚持以人为本,树立和落实科学发展观!
3、积极行动起来,努力把东营建设成为富裕文明的现代化城市!
4、创建文明城市,共建美好家园!
5、大力弘扬"和谐、诚信、创新、卓越"的东营精神,凝聚力量,跨越发展!
6、只有文明的市民,才有文明的城市!
7、提高市民素质是创建文明城市的根本任务!
8、提高市民素质,贵在自身行动!
9、从我做起,从小事做起,培养良好的文明习惯!
10、说文明话、办文明事、做文明人,树立社会主义新风尚!
11、全面提升城市文明程度和市民文明素质,增强城市竞争力!
12、让城市更文明，让生活更美好!
13、市民素质是城市文明的灵魂!
14、弘扬社会公德,告别不文明行为!
❸ 关于南京文化的诗句
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
南京是六朝文学的中心。东晋永明八年（公元409年），诗人谢眺在《入朝曲》中写下了“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼”诗句。本诗写金陵帝都的富丽繁华和心系功名的进取精神。昭明太子在此编选《文选》，刘勰在此写《文心雕龙》……一些学者认为，六朝时期的文学传统为南京留下了“古典的金粉，魅惑的色泽，散淡而潇洒，风流而靡弱”的气息，使南京成为今日研究六朝文学的首选之地[18]
唐代，南京作为一座荒废的前朝都城，仍旧吸引了众多的诗人墨客流连此地，感叹世间的变化。众诗人中，李白对南京感情尤盛，李白曾寓居各地，在金陵停留的时间最长，李白写南京诗歌近200首，题目包含"金陵"的就不下20首，其中着名的诗歌有《长干行》，《登金陵凤凰台》《金陵酒肆留别》。安史之乱后，李白还建议迁都金陵，写下了《为宋中丞请都金陵表》。金陵怀古诗成为唐朝一大体裁，如诗人刘禹锡怀古组诗《金陵五题》中的第二首诗 《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” ，以及《西塞山怀古》：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底， 一片降幡出石头。人世几回伤往事， 山形依旧枕寒流。从今四海为家日， 故垒萧萧芦荻秋。”杜牧的《泊秦淮》中则有“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”之着名诗句。诗人王昌龄也曾在南京担任江宁丞，有“诗家夫子王江宁”之称（另一说王昌龄生于南京）。
生于南京的南唐后主李煜是一位着名的词人，被王国维誉为"一代词宗"，写下了诸如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”许多名句。宋代，1010年，21岁的范仲淹前往南京的应天府书院 （宋代着名的四大书院之一） 就读，写下：“先天下之忧而忧 后天下之乐而乐”的着名诗句，1015年考中进士。王安石也曾经长期居留南京，视南京为其故乡，最后埋葬在钟山脚下的半山园。
清朝初年，吴敬梓定居南京秦淮河畔，又称“秦淮寓客”，在南京写下了《儒林外史》，书中对南京的景物和文人的活动有大量细致入微的描写，如“城里一道河，东水关到西水关足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。两边河房里住家的女郎，穿了轻纱衣服，头上簪了茉莉花，一齐卷起湘帘，凭栏静听。所以灯船鼓声一响，两边帘卷窗开，河房里焚的龙涎、沉香一齐喷出来，和河里的月色烟光合成一片，望着如阆苑仙人，瑶官仙女。” [19]，甚至感叹南京街头的贩夫走卒都散发出不可理喻的文化气息（“六朝烟水气”），忙完活，还要“到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看日照”[20]。《红楼梦》的作者曹雪芹也是出生在南京，直到雍正六年曹家抄没后才全家迁回北京，而《红楼梦》中的12个主要女性角色也命名为“金陵十二钗”。清朝初年孔尚任的着名戏剧《桃花扇》则是以明末清初朝代交替时期的南京为背景，描写复社文人侯方域与秦淮八艳之一、名妓李香君的爱情故事。清代着名文人袁枚也选择定居南京，在城西构筑随园。
民国初年的1923年8月22日，朱自清和俞平伯都以南京秦淮河为题，写作了同名散文《桨声灯影里的秦淮河》[21]。1930年代，赛珍珠也是在南京住所中完成了让她获得诺贝尔文学奖的小说《大地》。现代南京仍是一个文学创作较为活跃的城市之一，拥有叶兆言、苏童等一批知名作家。 另外《全唐诗》、《全宋词》、《永乐大典》等也在南京编纂成书。甚至魏源（和林则徐）的“开眼看世界”第一名作《海国图志》、洪仁旰的中国第一部资本主义思想名着《资政新篇》（以及之前的太平天国《天朝田亩制度》和后来影响深远的《中华民国临时约法》）和李时珍的伟大医学巨着《本草纲目》也是在南京编写或者出版的。明朝时期的南京国子监（南监）作为全国两大官方文化出版机构，编辑出版了大量文献图书，数量和影响上远远超过同期的北京国子监（北监），史称留存下来的这些图书为“南监本”
‘天涯诗会’ [诗歌]南京大屠杀六十八年祭 作者：李北潭提交日期：2005-12-19 15:20:00 历史再次将我从梦中惊醒 根系已爬入喉咙 诗说，张开口吧 会有新蕾在凌晨破土 根基便是你厚实的胸膛 我张开了口，向历史默默致哀 ___代序 我不知道 火药的文明应从哪儿说起 只是在半个多世纪以前的南京 又一笔流成河的血 把火药关于文明的部分 涂改成罪恶 善良成了懦弱 而罪恶呢，禽兽一脉想承 衣钵呀 当烽火渐息硝渐烟渐陷 铁蹄、刺刀扳信为遥远的记忆 再看看那块灼目的伤疤 隐痛阵阵 谎言的和平能包扎得了么 岁月流成斑驳的皱纹 而历史说 那一天阳光白得刺眼 那一天血色浓稠却没有腥味 大写的血字，斜斜地 躺在宽广的南京路上 我灵敏的嗅觉 从殷夫的诗行中感觉到 冷森森的沉默，和 缭绕的污气，逡巡 鲜红的弹孔里 翻着血泡和肉沫 听不见呻吟，是炼狱吗 用手遮住移动的目光 别在这页泛黄的文字上搜索了 夜里 这是一场噩梦 我的身躯倒在尸骨中 三十万冤魂 在江水中一浪一波地涤荡 剔除了军歌中的脂粉味 日寇精神抖搂，目光庄重 肉靶子更接近战场 重重的尸首把刺刀磨得雪亮 蓝光闪闪 法西斯说 战争还未开始 夜幕降临 少妇的呻吟不在分娩前期 婴儿还是未成核的青果 便被罪恶，隔着圣洁的舞裙 挑碎 你看见了什么？别说 少女初潮的前胸被硝烟笼罩 魔爪伸出时没有发抖，淫光要采 要采那两枚欲滴而未绽的胸蕾 你听到了什么？别问 你的女儿，情人，妻子，母亲 装扮成青一色的男人 最终未逃过狼的目光 交织的铁网 滤干一切 成一幅没着色的速写 人啊 泪水和精血 调成第一幅不见人物不见风景的油画 斜斜地挂在脑海的最上方 游魂、冤鬼在地窟里出没 哀号这最动人的绝唱 还能繁殖出灵水秀的江么 公平 在古代，八两即半斤 覆辙，只是梦 重蹈，只是梦 胜利了纪念，而这 三十万冤魂的血碑 哪方厚土才能安放 五十几年了 泪水成金色的琥珀 这一段受难的季节 给南京留下苦难的种子 那血腥的屠杀在谁的脑海里 依然刀光剑影 已闻不到硝烟 为防止骨质软化 再反刍几次 远远的饥荒吧 相会在南京 2005-10-15 10:10:20 推荐本稿 短信订阅 历史是一片深邃的海洋 她以激荡而又清脆的涛声 震颤着我们的心房 生命是一道激越的河流 她以绚丽而又明媚的浪花 装点着我们的梦想 听那金秋在天空中欢闹 那是十运健儿共同的心跳 听那金秋在剪彩中舞蹈 那是更高更快更强的预告 十运，我们相会在南京 看，整治一新的外秦淮河碧波荡漾 中山陵风景区和明城墙风光带交相环绕 地铁一号线为南京增添了大动脉啊 铁路新客站正式客迎八方 河西新城快速崛起 长江三桥已经猛龙过江 听，歌唱者的心脏 正在为这古老的城市深情地跳荡 那一张张欢笑的、自豪的脸 正为南京捧出一轮金灿灿的晴阳 十运，我们相会在南京 栖霞山的枫叶灿若朝霞 共同的创造紧连着你我的心房 我们歌唱十运健儿夺金的畅想 光荣与梦想在我的诗里与天地同长 我们歌唱所有的速度和力量啊 歌唱给快乐的心跳带来希望 歌唱给健儿们的脚步带来目标 歌唱给奥体中心的欢呼带来涨潮的春光 十运，我们相会在南京 当百鸟婉啭出无与伦比的和声 当高楼起舞呈一呼百应的姿态 当鲜红的太阳从广场上冉冉升起 那是都市腾飞的信号啊 那是万紫千红放飞的花香 发展，划亮“文化大省”的跑道 开放，捧出“绿色之都”的衷肠 六朝古都，正为我们递来一本崭新的家谱 十运盛会，又为我们送来一城芬芳的秋果 啊，现代化都市的风情 把古老的石头城唤醒 啊，激情十运，魅力南京 大经济牵着扬子江的手，万马奔腾！ 南京 南京 我的相思那么深 1 我眷恋 那些时光 在南京 在小桥流水之外 在秦淮悠悠的晓风残月里 品位那深及骨髓的婉约 在烟雨中荡舟 听丝竹笙萧 那始终剪不断的忧伤 怀念着李香君的传奇 怀念着柳如是的淡淡哀愁 一场春雨浇湿了我的相思 是蚀骨的一枝黄花渐瘦 而文德桥 你把月亮剪了半儿 放在乌衣巷的掌心 那晚的半个月亮 思念 和媚香楼的裙据 从此古典 2 玄武湖还是那么美 明月白露 光阴往来 天浅而水深 天地间 就只有这一汪眼泪 走进夜 便犹如闯入你羞涩的梦 湖心的月亮 摇啊摇 接驳的碎片 复原了 又破了 晃晃悠悠的季节 飘洒的柳枝和我一样消瘦 许多夜 我都在相思这一湖的水 那些经年的风 吹干了眼泪 假如有一天 我还能回到 你深沉的美中 我一定会喜极而泣 我将随身带着我的眷恋 消失在你的唇间 3 十里秦淮 小桥 流水 美人 那美丽女子 瘦弱那么久 莫愁 莫愁 你未经打扮 俏丽只藏于眉眼深处 你就选择了站在古典的楼台亭榭 却在我错身之间一露笑嫣 拈着白裙 娉娉婷婷 只一眼 牵了我多少抽心的线 烟笼寒月 水笼纱 我把所有青春记忆的碎片都融在里面了 抵达心底的潋影 时间摇荡的旧烟尘 依然是你 美丽的女子 莫愁 你可知 你有一滴水 那是我青春的泪 4 金陵十二钗 想来不会再哀怨了 深闺的心事 铺就了古典诗词 相思经年的文字 我可不可以说 我爱你 我为此静静盈握 影影绰绰 我还能重复那些渐渐陈旧的日子么 那座城 似水似石的城 在遥遥的夜里忆起 会不会太飘摇 她那么美 掠走了我飘荡的幸福 带走了太多的记忆 寻寻 觅觅 你还那样忧伤地伫立在我的消瘦中 那些尘事的结 那些羁绊 谁给我擦去 那一滴相思的眼泪 二十三天。
南京是一座有着6000多年文明史和2400多年建城史的文化古城，与北京、西安、洛阳并称为“中国四大古都”。
自229年东吴孙权迁都南京以来，历史上先后有10个朝代在此建都，故有“十朝都会”之称。 南京文化古迹遍布，那古老的秦淮河、静如处子的玄武湖和莫愁湖、浩然威严的中山陵、古色古香的夫子庙、气势宏伟的中华门、入选世界遗产的明孝陵……都使南京这一集“山、水、城、林”于一体的古老城市充满了独特的文化魅力和园林城市风貌，同时也吸引着大批的游客慕名而来。
为了满足各类游客的需要，以及能更好地介绍南京的风貌，南京市测绘勘察研究院有限公司经过近两年的精心打造，编制出了一套全新的地图系列产品——走遍南京系列地图。全套产品由9张单张图组成，合放在一个纸制手提袋内，分别是中文版和英文版的南京城市交通旅游图、南京城区交通旅游图、南京详图、南京市区交通旅游地图、明孝陵、夫子庙、玄武湖、总统府景区导游图。
该系列图内容翔实、细腻，色彩搭配悦目，虽然通过地图变形手段使地图包括的范围更为广阔了，但是图面总体表现多而不乱，易读性强。 更值得一提的是系列图中的景点导游图采用了与以往不同的表现技法和创新设计，如“总统府”采用手绘水粉画形式描绘，世界文化遗产“明孝陵”通过遥感影像和三维景观加以展示，“玄武湖”则是采用遥感影像衬底对各个内部景点进行细部展现。
这都让人眼前一亮，并且大大提升景点导游图的品位和档次，也充分挖掘出南京城市的古都特色和深厚的历史文化底蕴。 总之，走遍南京系列地图在设计风格、表现形式、内容选择上都富有其鲜明的个性特征，与以往见到的系列图有很大不同，它为人们了解、认识南京打开了一扇窗，也是一套值得珍藏的南京城市名片。
在此我们为大家展示《总统府全景手绘导游图》和《明孝陵景区导游图》，可窥豹一斑。
可以在小报开头简介一下南京，南京有旧称：建邺，建康，白下，金陵，应天.朱元璋定都南京时改名为南京的.南京有"古，重，绿，大”的特点，是江苏省省会。
简称“宁”。王安石的《桂枝香*金陵怀古》 登临送目，正故国晚秋，天气初肃.千里澄江似练，翠峰如簇.征帆去槕残阳里，背西风，酒旗斜矗.彩舟云淡，星河鹭起，画图难足. 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续.千古凭高，对此漫嗟荣辱.六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿.至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲.赏析 这首诗通过对金陵秋景的描绘和六朝旧事的回忆，表达了作者对壮丽河山的热爱河对王朝腐朽生活的不满.以此来警告当权者，不要重蹈六朝覆辙。
上阕写金陵之景，气魄恢宏笔力雄健意味深长.全篇由景生情借故讽今.对豪放派词的诞生又积极的影响。
❹ 太谷有什么民俗文化呀，全点的
我的家乡在山西省晋中市太谷县，现在无论城镇、乡村人们都有一种抱怨心理，觉得现在过年平平淡淡、年味不浓，究其原因是随着我国的改革开放，广播电视等各种媒体史无前例的发展，许多国外生活习俗进入我们的视野，许多年轻人把西方的一些节日套用为我们的民俗文化，使我们把中华五千年的民俗淡忘了，实在令人惋惜，我把家乡的过年民俗整理成文分享给大家，目的是弘扬和继承炎黄子孙的先祖所构建的过年传统文化理念，使之发扬光大、生生不息。
我们家乡的过年是从腊月二十三即拉开帷幕：
腊月二十三：每年的腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶神时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料，用高粱秸秆扎成梯子样和马样，在祭拜灶神时把扎的马和梯子同时点燃以示帮助灶神上天。祭灶时，还要把糖（或蜜）融化，涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝那里讲坏话了，曰为：上天言好事。太谷民谚：腊月二十三打发灶王爷上了天，好话多说，坏话少说。民间传说，灶王爷上天专门告人间善恶，一旦那家被告有恶行，大罪要减寿三百天，小罪要减寿一百天。祭拜完毕鸣放烟花鞭炮，然后把碳用红纸条裹住放在门外以示诸神上天后看宅护院由碳来完成。
腊月二十四：太谷民谚：二十四割上对子（对联）写上字。腊月二十四扫房子，过去人们信奉万物有神灵的说法，因此在民间传说中认为，到了二十四这天，所有的神仙都不再管人世间的事情，而是回到天庭去述职，也就是汇报这一年来的工作情况，而留在人间的只剩下一些值班的小神，像是土地爷在维持秩序。这样看来，这个时候即使是把自己家的房子翻过来，也完全不用顾虑任何东西，因为神仙们都不在了。因此，大家就利用这难得的机会搬移物件或砂尘乱飞，这样也不怕会冲犯家中神明，所以古人就定下这一天是可以用来大扫除的日子。
腊月二十五：太谷民谚：二十五胡萝卜拌豆腐。在这一天有吃豆腐渣的风俗，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界私访，看百姓是否如灶王所属实，百姓就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。 天帝玉皇查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。有求仕途者，乞求有好的发展更应该供奉。
腊月二十六：太谷民谚二十六馍馍大供蒸了一不溜。在这一天还要割年肉，炖大肉，洗漱，买鞭炮，置年货。这一天主要筹备过年的肉食。有猪的杀猪，没猪的买猪、牛肉。
腊月二十七：太谷民谚：二十七洗嘎老婆们的大板足【脚】。同时还要擦锡器，杀家禽，置年货，买女人各种头花饰物等等。
腊月二十八：太谷民谚：二十八胡拾夺（太谷方言即收拾家里的各种物品）。
腊月二十九：太谷民谚：二十九提上坛坛去打酒。
腊月三十：太谷民谚：三十日饺子捏了三卜萝，贴年画，贴对联，放鞭炮，挂帮纸，点旺草，吃年夜饭，熬除夕夜，在三十日的早晨或上午应把厕所（姜子牙封夫人为穷神，位居厕所，以示对姜子牙的敬重和防止群神发凶）和院落打扫干净。其中点旺草有民间传说：在古时候，有一个长着九个头、一对翅膀的魔妖经常抢食百姓的牲畜，而且危害百姓，强霸民女，杀戮无数黎民百姓，为了除此恶妖，有一位侠义男子修行习武，有一天师父让他下山在年三十晚上去除此妖怪，该男子手持弓箭，射伤恶妖中间一个最大的头上的眼睛，并用刀砍下恶妖受伤的头，恶妖害怕随即逃掉，从此使之无力再危害百姓，此妖为了寻找它被砍掉的头，每年的年三十晚上都要到民间去寻找，百姓为了防止它的血滴到自己的宅院中因而带来凶祸，所以点旺草驱避凶妖。除夕之夜先点亮12盏油灯，富裕人家点12支蜡烛，闰年是多点一盏灯或一支蜡烛，同时摆神位，摆神位时要注意一下几点：
（1）神位不能向内。
（2）神位与房子方向一致。
（3）神桌高度用鲁班尺量至"财"、“义”"本"位。神明高度比宅主的眼略高。
（4）神位不可对厕所、厨房、炕。
（5）神位前不可放鱼缸、镜子。
（6）神位下方不可乱摆物品。
（7）神位不可在梁下。
（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。
（9）神位后面不可是茅房、厨房。
（10）安神位的最佳方位以及择日等宜请风水明师为之。
（11）神位下方不可堆放垃圾，垃圾桶。
（12）蜡烛和油灯不可超过神像。
（13）神位前不可晒衣服，特别是内衣内裤。
（14）供奉的神或佛像不可太多，神、佛不能在同一供桌上，有破损时宜速修补。
（15）神位不可冲对柱子、墙角、屋角。
（16）神位下方不可有坐椅。
（17）清理香炉时，不可任意移动。
（18）神桌上不宜摆杂物，特别是右边。
（19）香炉内应放宝（铜钱3枚）。
点旺草，在祭拜神灵后点燃旺草以驱逐九头妖怪。
祖先排位的摆放与神位摆放相同。
在除夕应祭拜门神、土地、天地爷和宅内供奉的各种神灵以及祖先牌位。
在各乡村城镇的寺庙中再供奉各种神灵。在祭祀完毕后燃放烟花爆竹然后开始吃年夜饭。除夕供奉品以年糕为主。所有的蜡烛、香火、油灯持续不断，百姓称续香，百姓通夜不眠，寓意熬岁。
正月初一：大年初一早晨开门先放开门炮，然后洗漱开始祭祀神、佛、祖先。供品【馍馍大供】。早饭后拜年，拜访本族亲戚，亲朋好友。中午饭是一年最幸福的一顿饭，家家户户餐饮丰盈。准备压岁钱以备给前来叩头拜年的晚辈压岁（以祈求孩子健康成长）。全家人欢聚一堂早、中、晚饭同桌共餐。整天乡村、城镇鼓乐同鸣。
正月初二：正月初二是太谷祭祀安葬亡故祖先的日子，到坟前先用新毛巾把墓碑擦洗干净后才能开始祭拜。如果墓碑有歪斜、破损就需注意在清明节前后进行修缮。
正月初三：太谷有正月初三拜岳夫岳母的民俗。
正月初四：正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，焚香礼拜，虔诚供敬财神。初五日传说是财神生日，为今年争取好兆头，所以提前一天接财神。祭品【 牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼 乾、酒、鲜花。】祭祀时咋样拜祭，安香炉，祷告。应请风水师。
正月初五：正月初五早晨，在太阳未出宫前，应把从除夕夜至初五早晨所集攒的所有垃圾全部倒掉。在回来的路上不要和任何人说话。回家后燃放鞭炮以驱遣五穷。
正月初六：早晨把厕所清扫，把清扫的垃圾放到垃圾桶。
正月初七：女子不做针线活、男子不磨刀。食物凑够七样蔬菜。
正月初八：太谷民俗：正月初八忌拜年。
正月初九：正月初九太谷民俗；拜玉皇大帝，祭拜前沐浴，初九当天，禁止晒衣服，尤其是女裤、祭拜前一天倒垃圾，表示对玉皇大帝的尊敬；祭品用三牲或五牲的，一定要用公鸡，公猪，公鸭，公鹅。有求仕途者更应拜祭。
正月初十：太谷正月初十民俗：至初十不动石碾、石磨、石器。和墙体砌的【泰山石敢当】等。因为它们辛苦了一年这天应祭祀石器，同时这天供奉小田仓爷，供奉十二个窝窝头，分别代表十二个月，有闰月多蒸一个，窝窝头窝窝头上面摁个孔，在蒸的时候看那个窝窝头孔里积水多，则预示那个月风调雨顺，以示祈求粮仓丰满。
正月十一：太谷民俗；正月十一已过十天，在十一这天全家人再欢聚一堂。准备迎接元宵节。
正月十二：太谷民俗：正月十二日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，十二搭架火。十三去开灯，十四灯更明，十五偷团圆，十六要哈（太谷方言：拿掉）灯。
正月十三：太谷民俗：正月十三晚上十一点后就要把灯亮起来。
正月十四：正月十四晚上供米糕、和米糕制成的石榴，祈求产妇生产顺利。
正月十五：正月十五早晨用莲花大供祭拜，晚上用元宵和团圆朵祭拜天官。从正月十三晚亮灯后至正月十五整天灯火通明，鞭炮齐鸣，祈求天官赐福。铁棍、背棍、灯棍、架火、绞龙灯、打铁花、踩高跷、观灯、猜谜语、偷供品【即把祭祀供品偷回家表示偷到福禄寿喜吉利，正月初一打喷嚏的人更应该偷团圆朵】。太谷有正月十五晚拖祥习俗，即在祭拜村镇神庙神灵后，用足够长的鞭炮放在杆子上点燃，把全村的大街小巷全部转遍，以示神灵把吉祥传遍千家万户。
正月十六：正月十六太谷民俗：在旧的礼姿中平民百姓只能挂灯三天，即从正月十三晚11点至正月十六晚11点。这为旧礼制册封百姓的挂灯时限。
正月十七：太谷民俗：黑十七，这天没有摘掉的灯笼应全部灭灯卸下。在除夕之夜点亮十二盏油灯【有闰月多点一盏】、点亮蜡烛、摆放供品后开始祭拜祖先、接神。到正月十七应把油灯的灯捻取出，到下一年除夕在把灯捻穿上，所以在太谷民俗中取灯捻也是一下重要活动。从这一天开始天渐回暖，雨量增多。这天宜平治道途，余事勿取；意思就是当日除了修整道路外其它事都不宜，修桥补路历来为中华行善的代表说词。平治道涂也是一种功德。
正月二十：太谷民俗：祭祀大田仓爷，供奉十二个用荞面蒸的面人，分别代表十二个月，闰月都蒸一个，那个面人蒸出来肥胖则预示那个月五谷丰登。
正月二十三：太谷民俗最忌用针线缝纫，所有的服装加工，鞋帽加工停业一天。
正月二十五：太谷民俗：正月二十五早晨家家户户都要供奉火烧饼；纪念老田仓爷，以防范大火烧了粮仓。传说很多年前，连年大旱，河底干裂，地里颗粒无收，可是朝廷照旧催税收租，恶霸老财乘机横行。老百姓民不聊生，怨声载道，饿殍遍地。有一个叫田仓的管皇家粮库的官，看在眼里疼在心上，面对百姓悲惨的生活，发了怜悯之心，他擅自开仓放粮救济百姓。人们取得了救命的粮食，欢天喜地，口口声声感谢田仓。皇上派人来要拿他问罪，他放火烧了粮库，自己也投入火中。为了纪念田仓，就将正月二十五这天定为填仓节了。表达了人民对拯救他们于水深火热之中的英雄的思念和缅怀之情。
正月二十八：太谷民俗：祭西（即祭喜神），传说姜子牙封纣王为喜神，掌管民间所有喜庆之事，百姓为了求得一年中喜气盈门，所以在这一天来祭拜喜神。在祭拜时用12盏灯或12支蜡烛（闰月多一盏）摆向宅的西方，祭拜门神、土地等西天的神灵。男人敬一炉香，女人敬一柱香，在每个神位前摆三个碟，碟中放供品捞饭（把小米粥中的小米捞出，用酒盅制成酒盅样的形状，香火燃完后每人吃一个，然后抛向宅中四方以祈求一年风调雨顺、丰衣足食，能把粥团抛到宅外者更吉。）。
二月民俗
二月初一：二月初中和节，太阳的生日。
在太谷祭太阳神祈祷风调雨顺。
二月初一为中和节，这是有确切记载的在唐代确立的节日，民间以二月朔为节，那就是太阳的生日。民间认为，农历二月初一是太阳星君诞辰，太阳星君即太阳神，亦称炎火帝君。人们出于对太阳神的崇拜和农业生产的需求，祭祀太阳星君。这种习俗源于上古，祭祀太阳星君一般用烙饼，古代祭太阳习俗特别盛行，烙饼也成为一种节物。
在太谷供太阳时，家家户户在院子里设香案，挂太阳星君神像，供烙饼三五个，遥向东方日出处膜拜。也有持斋诵《太阳经》的。日转西时，将烙饼撤下，家人共餐。
如果想求子者，这一天可安夫妻床。确定受孕位。
❺ 2022七月红色文化主题月活动方案
方案是从目的、要求、方式、 方法 、进度等都部署具体、周密，并有很强可操作性的计划。 “方案”，即在案前得出的方法，将方法呈于案前。以下是我给大家带来的2022七月红色 文化 主题月活动方案，希望可以帮助到大家!
2022七月红色文化主题月活动方案1
按照市 教育 局关于“特色学校”创建工作安排部署与要求。学校领导高度重视，多次召开校委会进行讨论研究，并通过外出学习和请相关专家领导点拨等活动，最终我们确定了以“红色教育”为我校6月份的创建特色。“红色教育”主要开展以下系列活动：
一、红色教育影响
身教重于言教，教师的形象时刻都在影响着学生。学校通过“走进红色历史” 报告 会、“塑红色课堂”观摩、“游红色旧地”、“读红色经典”等培训活动，在教师中营造廉洁从教、为人师表、淡泊名利、甘为人梯的风气，培育教师忠诚奉献、勤劳吃苦、团结友善、光明磊落的精神，挖掘、传承和弘扬红色校园精神，让教师志存高远，神采奕奕，敢与强的比、敢跟高的攀，既能教书，更会育人。让教师充分利用校本和社会区域资源，深挖学科教材与德育内容的结合点，巧妙地把革命传统美德和民族精神教育有机地渗透到各学科教学中去，使“红色精神”通过课堂，逐渐进入学生的心田，潜移默化地纳入学生日常行为习惯和道德品质的培养过程之中。
二、校园环境熏陶
针对确立的红色教育主题，我们将重新设计校园文化，将校园里、走廊中、教室内全部以红色人物的 事迹 介绍、革命 故事 为主题，做全面的展示，营造浓厚的红色教育氛围。
三、系列活动感染
1、听革命故事。每学期，学校都请老干部、老革命军人到学校为孩子们讲述革命故事，回忆当年的腥风血雨，诉说自己的亲身经历。让一个个动人的革命故事，化作对孩子的无声教育，滋润孩子的心灵。
2、看红色影片。学校充分发挥远程教育资源和网络资源的优势，让学生在课外活动或班会时间观看以革命战争为题材的红色影片;或者让教师以布置作业的方式，让学生在家观看红色电视或电影。
3、唱红色歌曲。学校利用音乐课、课前5分钟等时间，举行校园红歌会，教唱红色歌曲。
4、读红色书籍。学校为学生提供反映革命战争时期的故事书、小说、诗歌、回忆录等书籍让学生阅读，从而刚感受革命先辈的集体主义、革命乐观主义、革命英雄主义精神。
5、祭革命烈士墓。每年 清明 节，学校都组织学生到陈店烈士陵园进行祭扫活动，让少先队员献上最诚挚的敬礼，并擦拭墓碑，清除墓碑周围的杂草，激发学生“珍惜今天幸福生活，努力学习建设祖国”的理想信念。
6、网上祭英烈。通过网上祭英烈教育，让学生或说、或写、或做，感悟艰苦奋斗、无私奉献的红色精神。
7、编红色教材。为使红色教育制度化，有成效，学校将组织人员编写以红色教育为题材的校本课程。
以上7方面的系列活动，我们将力争通过团队活动中引导、学科课堂中渗透、常规管理中深化、课程学习中强化、日常生活中内化、校园文化中熏陶等途径来完成。
2022七月红色文化主题月活动方案2
一、活动名称：“重温红色历史，弘扬经典文化”红色历史文化展览
二、活动目的：回顾红色历史记忆，重温艰苦奋斗精神。丰富大学生精神生活。让我院学生了解更多的红色文化，弘扬和树立同学们的爱国主义精神，响应院团委社团文化月活动号召。
三、主办单位：江西应用技术职业学院团委
四、策划承办单位：江西应用技术职业学院绿苑文学社
赞助单位：第一 范文
五、活动简介：
本次活动展出内容以辛亥革命历史、苏维埃共和国成立历史、中国共产党成立历史及事件为题材。展出内容包括：
1、红色历史图片
2、红色历史文化
3、红色历史发展介绍
4、红色历史文化介绍
5、红色历史人物介绍
6、重大历史事件介绍。
共六大板块，展出时间为三天。展出对象为全院师生。
六、活动流程：
1、寻找展览资料，申请展览地点。确定展览时间。时间：4月18日~28日
2、安排展览事宜。制作展览牌，横幅，海报，到各班宣传(必须在展出前一天完成)。时间：4月29日~5月13日
3、开始展览(三天)。时间：5月16日~18日
4、 活动 总结 。时间：5月23日
七、具体工作安排：
1、展出时间：5月16日~18日
2、展出地点：女生宿舍旁干道
3、海报、通知、横幅等由宣传部负责，展览牌由外联部和编辑部负责。宣传单由秘书部和新闻部负责，负责人为各部门部长。
4、展出场地及展牌布置主要由组织部负责。
5、活动后及时整理用具及展牌，及时清理场地
八、注意事项：
1、所有准备工作必须在活动开展前一天完成，并明确各自职责。
2、各部门分工合作，密切配合，有困难及时反映并处理。确保活动顺利进行
3、活动中注意维持秩序，工作人员及观众需文明礼貌，避免发生不必要的意外情况。
附一、展示内容分配(共12版)
1、图片展览3版(各一版)
2、历史介绍3版(各一版)
3、景点介绍1版
4、文化介绍2版(电影、书籍)
5、人物介绍1版
6、重大事件介绍2版
附2、经费预算(另拟)
策划人：
2022七月红色文化主题月活动方案3
一、指导思想：
为培养学生健康、积极向上的学习情趣，把红色文化引进校园、走进课堂、进入学生的心灵，用红色文化引领学生健康成长。根据新县县委宣传部《关于在全县开展“传承红色精神，加快新县发展”系列宣传教育活动的实施意见》精神和新教体发(2013)18号文件精神，结合学校实际，制定本方案。
二、教育目标
做人目标：文明礼貌，自立自强。热爱集体，关爱他人。
做事目标：遵章守纪，自信乐观。团结向上，诚实守信。
学习目标：不怕困难，敢于胜利。按时作息，勤奋学习。
生活目标：生活自理，不挑吃穿。艰苦朴素，勤俭节约。
三、活动内容
(一)专题教育方面
1、创建红色育人品牌。深入贯彻《 实施方案 》精神，旗帜鲜明不断加大校园爱国主义和革命传统教育的力度。充分挖掘和利用新县的红色资源，大力宣传宣传继光精神，充分发挥其宣传教育功效，广泛开展红色乡土教材、红色书籍进校园，革命传统教育、红色故事进课堂活动，积极营造“红色”育人氛围，把红色资源转化为教育资源，着力打造“红色校园”。不断总结、深化和推进“英雄故乡好学生”评选表彰活动，使之成为我校加强革命传统教育和新形势下开展未成年人思想道德建设的重要工作品牌。整合当地的红色教育资源，开展创建红色育人“一校一品牌”活动，及时总结活动 经验 ，提炼品牌主题，提升育人效果。
2、红色题材 标语 、雕塑、画像进校园。学校校在校园张贴老一辈无产阶级革命家 名言 名句、革命场景画，在校园营造浓厚的革命传统教育氛围。
3、大力开展红色文化学习宣传活动。各班通过故事会、演讲会、座谈会、征文比赛、 国旗下讲话 、主题班队会等有效形式，大力开展学习宣传活动，充分发挥宣传教育功效。
4、积极开展红色教育实践活动。学校充分利用爱国主义教育基地，大力开展红色教育主题实践活动，不断提高教育效果。
5、红色歌曲传唱。在广大青少年学生中广泛开展红色经典歌曲传唱活动，在学生中开展“每周唱一红歌”活动，结合“十一”等，组织学生编红剧、演红戏，唱红歌，学校开展唱红歌竞赛活动。同时，学校还要积极开展红色影视进校园活动，定期组织学生观看红色影视作品，撰写 学习心得 ，确保教育实效。
(二)常规教育教学方面：
1、实行红色文化常规教育六个一活动。
A、校园广播每天三餐饭后播放一首红色歌曲(以周为单位循环播放)(由团委负责)。
B、每班每学期出一期黑板，组织开展红色文化专题班会(由团委负责)。
C、每位学生每期讲一个红色文化故事(语文老师负责，并将优秀的故事叫团委展示)。
D、每位师生每期熟唱一首红色经典歌曲，在集会时举行大合唱(由团委负责)。
E、每年开展一次红色文化书画作品展(教导处负责)。
2、组建红歌合唱队和红色文化社团，开展形式多样的宣传教育活动。
3、举办十月红色文化周 “读讲唱行”活动(读红色的书，唱红色的歌)
四、组织保障
1、成立红色教育领导小组
组 长：邹 杰
副组长：韩雷庭 游华欣 韩光泽
成 员：邬长旺 张金涛 张向永 游 伶
各教研组长 各班主任
五、活动时间安排
1、第一阶段：(7月-8月)
学校制定“传承红色经典，加快新县发展”主题教育活动方案，并做好宣传，在全校形成浓厚的红色文化学习氛围。
2、第二阶段：(9月-12月)
“传承红色经典、加快新县发展’主题教育系列活动实施阶段。按照方案开展一系列活动，做到活动方式生动鲜活，既使激发学生的学习兴趣，又能潜移默化的让学生受到思想教育。
3、第三阶段：(10月中旬)
分班级组织“红色故事”演讲比赛，并进行考评，优胜学生将代表学校参加全县中小学“红色故事”演讲比赛。并组织好“红歌赛”，为“ 元旦 红歌专场汇报演出”做好充分准备。
4、第四阶段：(11月-12月)
“传承红色经典、加快新县发展”主题教育活动展示阶段。学校将在活动中表现比较突出的人、活动、作品等集中以多种形式进行展示，进一步对学生进行教育。
2022七月红色文化主题月活动方案4
为引导广大党员干部增强党性观念，感受民族精神的时代内涵，激发工作热情，____学校决定举行一次参观安顺王若飞故居的红色教育基地活动。
一、活动目的及意义
进一步深入开展革命传统教育和爱国主义教育，配合相关党建精神;争取让每一个参加活动的党员干部，对红色文化具有更加深刻的了解，从而引导党员干部增强党性观念，激发工作热情，发挥党员先锋模范作用，深入践行党的群众路线教育实践活动。
二、资源需要
大巴车一辆，由办公室负责联系。
三、活动对象
____学校全体党员干部。
四、活动负责部门
____学校党建办。
五、活动地点
____红色教育基地。
六、活动时间
____年____月____日
七、活动开展
(一)准备
1、向教育局、学校主管部门领导提出申请。
2、准备____个人简介、____红色革命教育基地的相关资料，路线选择，午餐地点选择。
3、准备好相关经费。
(二)活动内容
“看”、“学”、“感”：
“看”就是参观____革命教育基地，通过亲身经历，提升党员干部的思想认识，增强党员干部党性观念。
“学”就是学习红色文化，学习历史。通过学习激发党员干部的工作热情，从而发挥党员先锋模范作用。
“感”就是全体党员干部在参观学习后写学习心得。
2022七月红色文化主题月活动方案5
“红色教育”是爱国主义教育和思想政治工作的重要内容，是引导中学生树立正确的国家观，增强爱国情感和民族精神的重要途径，是坚定中学生对中国共产党的领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的认同，为实现中华民族的伟大复兴而勤奋学习、建功立业的强大动力。
一、指导思想
通过开展内容丰富、形式多样的“红色教育”，使我校学生在参与、感受、体验中接受爱国主义思想，培养爱国主义情感，自觉履行爱国主义责任，进而增强爱国主义教育效果，在工作中始终坚持以“教育为本，德育为先”、坚持科学的教育发展观和以学生发展为本的理念。不断陶冶学生的情操，增强学生对祖国的热爱，坚定政治立场和政治方向，切实筑牢广大师生反分裂的思想基础，认真贯彻落实社会主义荣辱观，树立正确的人生观、价值观和世界观。
二、组织领导
(一)活动领导小组
组 长：
副组长：
领导小组下设办公室，办公室设在政教处，办公室主任由政教主任和方同志兼任，办公室成员由政教处人员、中学生业余党校成员、团委成员组成，具体负责“红色教育”活动的宣传、统筹协调、组织安排、督导检查等工作。
(二)督查领导小组：
组 长：赵 颖 伊宁县二中党支部书记
副组长：刘 忠 伊宁县二中校长
郝延顺 伊宁县二中党支部副书记
陶竞飞 伊宁县二中副校长
成 员：袁 伟 伊宁县二中教务主任兼团委书记
和 方 伊宁县二中政教主任
杨朝霞 伊宁县二中高一级部主任
孙玉梅 伊宁县二中高二级部主任
高 平 伊宁县二中高三级部主任
三、开展“红色教育”进课堂的主要内容
结合德育课程将“红色教育”纳入正常的教学计划，确保每周不少与一节“红色教育”课，并纳入教师课时工作量。“红色教育”课教材、课件等教材由伊宁县二中教务处统一征订。
(一)教学内容
1.根据《伊犁州直学生业余党校教学大纲》要求，大力开展“35436”工程。
2.在我校开展爱国主义活动，开展每周天升国旗唱国歌活动，每天放一首红色歌曲。
3.开展“十个一”活动，
教研室：一学期组织一次爱国主义为主题的演讲比赛;每学期写一篇爱国主义为题的 作文 ; 每学期读一本爱国主义教材的好书;开设一门民族团结教育课。
政教处：一月开一次爱国主义主题班会;一学期组织一次爱国主义故事大赛;每学期结束前召开一次表彰奖励大会;每学期组织一次爱国主义知识竞赛;
团委：一学期参加一次爱国主义实践活动;一学期组织一次校级文艺演出;
4.把加强民族团结，反对民族分裂教育融入教育教学全过程。根据《关于做好民族团结教育课程开设有关工作的紧急通知》(新教传【20____】180号)精神，开设《民族理论》课每学年不少于8―10个课时。
5.在全校开展“五进三出”思想工作的宣传，即“五进”是指老党员、老离退休干部、老教师、老知识分子、老退伍军人进学校宣传爱国主义教育、革命传统教育、民族团结教育、意识形态领域反分裂教育和感恩教育，“三出”是指学校师生外出参观爱国主义教育基地、外出 社会实践 活动、外出助残助老扶贫帮困活动，让师生通过视觉感官实践活动，去体会“五观”、“四个认同”、“五个互助”、“六个好”教育。
(二)师资配备
1.选择党性强、政治理论水平高，能够胜任党务工作的教师从事教学工作。
2.从地方党校聘请政治素质好的、党性强的干部来授课。
四、时间和步骤
“红色教育”活动从20____年7月开始，长期执行，共分以下几个阶段进行：
1.第一个阶段：宣传动员和安排部署阶段
2.第二个阶段：组织实施教育阶段
3.第三个阶段：活动开展阶段
4.第四个阶段：经验积累总结阶段
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❻ 满族的传统文化
满族有什么传统节日 满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽相同，或称“命名日”， 或称“诞生日”，或称“纪念日”等。
上元节：即正月十五日，俗称“元宵节”。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗。
走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病”。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。
虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。
中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。
开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝福祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中。
腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”。除全家人吃外还要分送亲友。
小年：满族过小年的习俗与汉族相同。腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷”。
满族：挂旗过年
满族分“正黄、镶黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝”八旗人，注意这里是按大小排序的。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
满族的传统节日有哪些?满族节日风俗习惯 (商都文化网配图) 5、太阳日：农历二月初一 满族人认为农历二月初一是“太阳的生日”。用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡。予喻金鸡报晓，迎日出。 6、龙抬头：农历二月初二 满族认为这一天要“引龙回家”，即用草木灰从水缸旁一直撒到井旁或河边。灰道弯曲如龙，以示请龙到家，祈求龙王保佑风调雨顺，五谷丰登。这一天给男孩理发，是“龙抬头”的日子，希望男孩变得聪明、学业进步。这一天还要接出嫁的“姑奶奶”回娘家，好吃好喝招待。这天吃饽饽(饺子)叫吃龙鳞，吃烙饼叫吃龙皮，吃元宵叫吃龙眼，吃米饭叫吃龙粪，吃锅贴叫吃龙爪。 7、结缘日：农历四月初八 农历四月初八，这一天要“普结善缘”，用煮熟的一碟盐水豆，彼此互敬互吃对方两颗“结缘豆”，表示“普结善缘，天下一家”。结缘都是先敬长辈长者，长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃，表示不分长幼尊卑，团结友善。 8、民俗节：农历四月初八日之后的第一个周六 农历四月初八日之后的第一个周六，为满族同胞的除“颁金节”之外的另一个重要节日―民俗节。是沈阳满族联谊会于二 OOO 年六月份邀请辽沈地区满族专家、学者进行考查论证后确定的。是日在春光明媚的郊外举行民族庆祝活动。
满族风俗习惯 满族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，也是一个富取博收外来文化并善于融汇创新的民族。满族的风俗习惯很有特点。
服饰 满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。过去，满族男人冬季穿长袍，有的加外衫，套马褂，穿皮、棉、毡单脸厚底鞋，戴毡帽头，三块瓦狐皮或羊皮皮帽，春、夏、秋三季穿长衫，外套单夹马褂，内穿汗、背心。女子冬穿棉旗袍、套坎肩，春、秋穿夹旗袍，罩坎肩，普遍加绦子（右开襟）襟上，袖口镶五颜六色的双绦子。梳旗头、戴耳套、穿棉、单带脸勾云、绣花厚底鞋。满族姑娘临出嫁前绣门帘、枕头顶，做许多绣花鞋。
居住 满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。
礼仪 满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。 满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。
婚姻 满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。 通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜......>>
乌拉满族传统文化有什么 太多了这得写一本书
满族文化传承的必要性 弗族文化是中华民族文化中一部分，任何人也否定不了，也无法抹去这一页历史。
即使在将来满族文化也会继续存在并且发扬光大。
而那些清宫剧不属于满族文化，而是某些挣钱不要命的文人在借用历史消遣大众。
满族的传统节日有哪些 满族许多节日受到汉族人影响，在今天也过一些汉文化的传统节日，主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节：是满族“族庆”之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体形成。
上元节：即正月十五日，，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗，并影响汉族，今天汉族也将正月十五叫做元宵节。
添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。
二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙”。然后在院中举行仪式，祈求风调
虫王节：六月天，易闹虫灾。
写满族的风俗习惯 满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口等。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈在吃饭时，媳妇在旁伺候，否
则，就视为不敬不孝。大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。
满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。
请安礼，男有问安、打千儿、叩头。问安，是请小安，垂手站问好。打千儿是请大安，也叫单腿跪，满语为埃拉塔拉米，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。叩头礼，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也（《柳边纪略》卷四）。
对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有蹲安礼，俗称半蹲儿，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称抚鬓儿，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。
妇女相见，兴手拉手之礼，俗称拉拉礼，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有顶头礼，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问赛音（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。长者也很客气地说：谢谢阿哥，请上马先行，青年人才可上马赶路。
满族十分重视对子女的生育。妇女一旦怀孕，被视为全家吉事，这时婆母便告诉她一些保胎知识和传统禁忌。如：不准孕妇到别人的产房去，不准坐锅台、穿台。不许大哭大笑，不准侍奉祖先神。怀孕五月，不许去马棚，不许牵马等。
新年伊始，全家团聚吃团圆饺子，俗称”揣元宝”。煮饺子时，家主要吆喝：”小日子起来了吗？”其他人同时回答：”起来了！”他们把饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子”蹦个高”。
响棚
满族办喜事接新娘要选一个良辰吉日。吉日订妥后，在结婚前，男方要给女方家老酒一坛，肥猪一只作为女子宴请亲朋好友所用。
第一天，娶亲去的人为单数，即新郎、媒人、两个娶亲婆、一个压轿男孩。新郎到女方家，进院首先要到上屋面向西给老佛父叩头。然后有人陪着在一个单独的屋内住下。在这一天，新郎、新娘不能见面。
亮轿
第二天，选定良辰，请新娘上轿，新娘在鼓乐声中挥泪与家人告别，母亲则把新娘的洗脸水泼在花轿停放过的地方。
满族迎娶新娘时多用轿，但花轿不是用人抬的，而是用马拉的。花轿是在马车上扎成的，先固定好四框，然后用红绫子围上，上面也用红绫拉成翼状轿顶，轿门有红绫档帘。在轿顶上是有木刻的“麒麟送子”。
有的还在轿的两侧装上透明镜。迎娶时，轿内要有压轿......>>
满族的风俗有什么？ 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。
满族有自已的语言、文字，满族属阿尔泰语系满―通古斯语族满语支。满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。
满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕。满族入关后，其服装与汉族服装趋于一致，但旗袍却以其独特的魅力流传下来，成为中国妇女的传统服装。
习俗
满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。
忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
婚俗
满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了础少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便 托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的门户贴，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。
放定：即递财礼。分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家至亲时，得到财物。放大定叫做“过大礼”，俗称“下大菜”，就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日，送亲的要喝“迎风酒”。新娘则离家到男方借好的寓所住宿，俗称“打下发”。次日清晨，女方家用彩车送亲，由其哥哥护送。彩车到新郎家时，洞房门前的地上放有一火盆，让喜轿车抬着新娘从火盆上经过，俗称过火避邪。为赶走或杀死随轿而来的鬼怪，新郎要向轿门虚射三箭；也有实射的，但一般都是朝轿底射，以免伤着新娘。接着，新娘被人扶出轿来到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗称“拜北斗”。拜完北斗后举世闻名行“撇盏”仪式。即头戴红盖头的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供猪肘一方、酒三 盅、尖刀一把，萨满单腿跪在桌前，一面用满语念经，一面用尖刀把肉割成片抛向空中，同时端酒盅齐把酒泼到地上。主要目的是乞求上苍保佑新婚夫妇，使他们子孙满堂，白头偕老。举行完以上这些仪式后，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）搀进洞房。新娘过门坎时，在门坎上放有一副马鞍，新娘必须从上面跨过去。新房的床铺必须全科人铺设，洞房铺好后要在房内奏乐，称 “响房”。新娘入洞房时，一小女孩手拿两面铜镜，对新娘照一下，然后把铜镜挂在新娘的前胸后背。接着，另一小女孩递过两只锡壶，里面盛有米、钱等，新娘或抱在怀里，......>>
❼ “善文化”精神内涵表述语
“善文化”精神内涵表述语
厚德和扬善作为嘉善城市精神的一个核心价值，既是对原有崇尚善文化的一种传承，也是对未来提升市民素质和城市形象的'一项内在要求，科学发展前沿表明现在嘉善作为全国科学发展的试点。善文化精神内涵表述语既体现嘉善的现状，又具备一定的时代性和前瞻性。
嘉善善文化精神内涵表述语：
1、嘉景如画，墨香幽远，善世鹏程，纯者尽美。
2、嘉越千年、善为人先。
3、地嘉人善鱼米乡，名人辈出文化邦。
4、地嘉人善，和谐至善。
5、自古宝地生才俊，宣德之年无可贵。细数吴地何以嘉，水秀江南人为善。
6、有容则嘉，无间则善。
7、风清云美美江南，家善心善善天下。
8、善惠四海，文承吴越，化及民和。
9、嘉美千秋，善行天下。
10、悠悠鱼米乡，地嘉人亦善；科学示范点，嘉言携善行；和谐新家园，善气迎嘉人。
11、嘉善古今来，扬善天地人。
12、江南山水孕育秀美鱼米之乡，千年善承铸就和谐银城嘉善。
13、善知善行善为，创新创优创业。
14、好嘉言、乐善施、嘉人行、善天下。
15、吴根越角嘉天下，人杰地灵善远扬。
16、嘉业伟绩众心创，善行义举小我起。
17、善政善治，幸福民生。
18、人和嘉圆，为善最乐。
19、崇文尚德，嘉言善行，和谐致远。
20、地嘉，善若水；政通，心和顺。
21、嘉言善行美之源，大爱无疆天地宽。
22、和恒嘉地，勤进善行。
23、水乡育嘉人，善心重善行。
24、厚德铭善。
25、善和、包容、进取。
26、勤孝谦和善思学，地嘉人善筑新颜。
27、善气迎人多积善，仁德接物长存仁。
28、嘉言善行德善同源，行善思贤德建善随。
29、水乡嘉善，其善如水。
30、说善话、听善音、做善事、用善心，让善走进水乡人。
31、嘉言善行，惠德畅文，美吾水乡，和谐文明。
32、善与人同，崇文尚义，务实担当，开放包容。
33、渐入嘉境，至善至美；传为嘉话，尽善尽美；德厚方嘉，善行天下；首善之地，千古如一。
34、祥和福瑞乐平川，勤孝谦和思仁善。
35、善为人善人，德应行言行。
36、爱·德·诚·和。
37、嘉言懿行，善动人心。
38、尚善、崇德、文明、和谐。
39、思嘉，上善，向真，爱美。
40、与人为善，嘉言善行，厚德载物，敦行致远。
41、嘉为地缘，善为心声。
42、行善事积言德，善文化孕嘉人。
43、和泽嘉地，善美水韵，文融吴风，德行天下。
44、上报国恩，下孝父母，左邻帮扶，右舍相谦，四面诚信，八方友善。
45、为官善为先，惠民常记心。
46、居善地，心善渊，与善仁，言善信。
47、天赋风雅、水韵博大、地丰德广、言善行嘉。
48、嘉言善行，你我同行；吴风福地，人人共享。
49、平和、灵秀、坚毅、包容。
50、勤为嘉，悠为善。
51、万鹃倚水夙夜思嘉，九枝低唱吴地百善。
52、嘉言记心中，善行暖天下。
53、嘉地景嘉，人更嘉；善人心善，行更善。
54、善水和风。
55、爱国、自立、宽容、美德。
56、善之长，嘉之慧，义之和，事之干。
57、创新发展建高地，先进示范环境嘉，争做惠民和谐人，优才重教全民善。
58、呈水乡越韵，集厚德载物；秉崇信尚义，铸地嘉人善。
59、吴根越角，人嘉风清之地；了凡居所，施善好德之乡。
60、嘉韵若诗，善地人杰。
61、了凡故里，善乡乐居。
62、嘉地有思，善者从流。
63、上善若水，止于至善。
64、立诚致广，和谐至善。
65、心善如水润无声，从善如流扬美德。
66、从善如流，乐善好义，嘉言善行，兼善天下。
67、尚德、崇文、包容、求新。
68、善心谋福，善言纠偏，善行济世。
69、善为本，孝有道，思致远。
70、从善如流，尚德至和。
71、嘉言厚德，善行若水。
72、水韵人嘉，善居之地。
73、嘉地育鱼米，善文栽英才。
74、上善若水泽万物，与人为善惠人间。
75、求新尚美，明德至善。
76、乐善求真，包容发展。
77、嘉毓吴根，善领禾风。
78、嘉德载物，善行千里。
79、嘉家有方，善善从长。
80、嘉泽古今，善润江南，勤孝谦和，思行致远。
81、善人善事，诚信为先，敬业创新，敢当争先。
82、善言如水，暖意相随；善行似溪，绵延不息；善心若海，可纳百川。
83、地嘉人善迎宾朋，嘉言善行促和谐。
84、思贤积善代代传，和谐幸福兴嘉善。
85、心诚德厚人言嘉、墨灿文烂地扬善。
86、嘉人善行，播善种，结善果，举嘉投善，改恶行，树善风。
87、以善立身，以善立教，以善育人。
88、嘉承千年，善行天下。
89、地嘉人善，和谐奋发。
90、以地之嘉，建幸福江南县；以人之善，构和谐示范点。
91、嘉家有方，善善从长。
92、嘉文培嘉品，善心育善人。
93、美在厚德之嘉，旨在和谐之善。
94、宽容、友爱、奉献、进取。
95、我为人人，人人为我，嘉言善行，乐居嘉善。
96、兼善嘉达，勤孝家和。
97、地嘉如家，人善如蚕。
98、大爱大善，善行天下；人人扬善，幸福相伴。
99、嘉言懿行传四海，善德义举惠万家。
100、厚德扬善基地，科学发展前沿。