中国文化如何走向世界阅读答案

A. 许渊冲：中国文化如何走向世界

1、继承传统、突出当代
以高度的文化自觉和文化自信推动中国传统文化走向世界的同时，更应以积极的姿态、开放的胸怀大力推动当代中国文化走向世界。与时俱进，开拓创新，在思想、文化的交流交锋交融中告诉世界中国人民的所思所想、不懈追求和未来。 [详细]

2、中国文化、世界表达
与时俱进，不断探索开拓对外宣传的新思路新举措，要借鉴其他国家经验，积极探索我国对外文化传播的专业化、市场化道路，要借助手机、网络电视、数字出版、动漫游戏等高新技术和新媒体。要重视人与人的交流，加大情感和思想沟通。 [详细]

3、尊重规律、科学发展
官民并举，推动政府对外文化交流同时加强民间文化交流；兼容并蓄，“走出去”同时积极吸收和借鉴外国优秀文化成果；双轮驱动，加强公益性文化同时发展商业性文化贸易；注重长效，充分发挥海外中国文化中心活动常态、作用长效特点；凝心聚力，在中央统一领导下形成对外文化工作合力。

B. 中国文化为什么要走向世界

中国文化要走向世界是因为：中国是世界上最古老的国家之一，是一个历史悠久的东方文明古国。中国文化源远流长，博大精身，无论是50年前来的中国传统文化， 还是开放性的现代文化，对世界文化都有很深的影响，所以中国文化要走向世界

C. 中国文化如何走向世界 阅读答案

费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，关美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。(节选自《中国文化如何走向世界》有删改)
1.关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是
A、中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出中国文化的优越性。
B、强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中同文化走向世界则是为了抵御外来文化。
C、中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的地位，促进世界文化的发展。
D、中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相互促进的愿景。
2.针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是
A、正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端仇视西方的情况出现。
B、中国文化应主动出击，让世界近距离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消解其他文化对中国文化偏见。
C、要想让中国文化走向世界，向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务是现实的必然要求。
D、中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A、国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，是国人的自我评价。
B、清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化的接受，纯粹出于自愿。
C、中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到取长补缺的目的。
D、要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣之道。

【答案】

1.D
2.A
3.C

D. 中华文化能走向世界的原因用高中哲学文化观点回答，

(一)推动中华文化走向世界,是不断增强我国文化软实力和国际竞争力,提升我国综合国力的必然要求
(二)推动中华文化走向世界,是增强民族凝聚力和创造力,加快转变经济发展方式,促进经济社会发展的重要途径
(三)推动中华文化走向世界,是营造良好外部环境,推动建设俯涪碘皇鄢郝碉酮冬捆持久和平、共同繁荣的和谐世界的战略选择

E. 全球化背景下，中国传统文化该如何走向世界

F. 中国文学怎样才能走向世界

中国文学是否已经融入了世界文学的总体格局？莫言获得诺贝尔文学奖，是否会增强世界对于中国文学的关注？中国文学是否还需要增强自信与“修炼内功”？这些话题都是中国当代文学界关注与思考的重要命题。
5月13日，北京师范大学国际写作中心在京成立，一场以“走向世界的中国文学”为主题的论坛同时举行。莫言、铁凝、贾平凹、苏童、童庆炳、李敬泽、陈思和等知名作家、学者、文学评论家，围绕以上话题进行了深入的探讨。
中国作家需要找回文学自信
“我认为我们中国当代文学创作的水准跟世界当下的水准并没有很大差距，差不多是在同一水平上，而且在我看来，跟莫言旗鼓相当的作家还有一、二十位。” 中国当代文学研究会会长白烨说道。在他看来，中国文学之所以难以走向世界，缺乏的是一份自信。
中国文学一直以来存在着一种焦虑感，这种焦虑是没有文化自信力的表现。“我们试图通过学习的过程，获得西方对我们的承认，这个道路隐含着让中国文学走向世界的诉求，这是一个弱势文化的诉求。” 沈阳师范大学特聘教授孟繁华解释说。
“走向世界的中国文学，不应是中国作家一厢情愿的事情，应该是世界文明发展的需要。只有当我们所处的时代真正进入到一个可以平等对话的时代，真正的对话和真正的走向世界，才可能实现。”沈阳师范大学特聘教授贺绍俊认为。
对于如何找回文学的自信，北京师范大学教授张柠给出了自己的答案：首先是写作者要自信，要相信自己的语言和形式能够抵达经验，并且能够形成形式，并且能够最终抵达灵魂；第二，要学会阅读自信，要相信自己的阅读感受，不要看别人的眼色，大学就是要培养这种阅读自信；第三是要批评自信，如今的批评生态极其糟糕，大家都互相吹捧、一团和气，我们需要的是把自己的感受勇敢说出来。
“语言交流是有限的，可以通过其他来代替；而一个国家，一个时代，一代人，一个表情，一个身姿，一个自信心展示给其他的国家，这才是最好的东西。”
文学需要回归“初心”
“最近网络上、微博上、微信上经常有人发感慨，其中谈到了一个词，初心——最初的心，我很喜欢这个词。我觉得关于中国文学走向世界，关于世界文学对我们意味着什么，我们常常会忘了初心。”中国作家协会书记处书记李敬泽说。
李敬泽口中的“初心”，指的是文学作品中蕴含的能让人产生共鸣的文化内涵。“在三十年前我读外国文学作品的时候，确实能够感到作家们和读者跨越不同的民族、地域、历史和时间，和我这一个在当时如此幼稚的心灵发生共鸣。我想中国文学和世界文学的关系可能能做出无数的学问来，我们也可以从各种角度去加以解说和阐释，但重要的是不要忘记那个初心。”
不同国别间作家的沟通，并不会被语言所阻碍，“即使可以用英语做母语来写作，语言的交流也是有限的。但一个国家，一个时代，一代人，一个表情，一个身姿，一个自信心展示给其他的国家，这才是最重要的东西，而这些，源自思想，源自灵魂。”张柠说。
“初心”的坚守，靠的不是翻译、不是形式，而是作家能否创作出有价值、能让读者产生共鸣的文学作品，莫言在谈自己作品翻译的时候也强调，“文学的翻译不是真正的走向世界，书翻译过去给西方读者阅读，唤起他们的共鸣，让他们的灵魂变得更美好，才是真正的实事。”
向世界展现一个全面的中国
文学不仅仅承载着写作者的思想意识和情感，也同样传递着中国的形象。对于中国文学而言，想要更好的走向世界，必须要向世界去展现一个全面的中国。
“一位国外的诗人曾经对我说，中国的经济很厉害，政治也很独特，但我们没有办法通过你们文学来了解中国，你们通过文学传递出来的中国形象不存在。”着名诗人欧阳江河在论坛中提到这样一个例子。
在社科院研究员陈福民看来，中国文化如何走向世界，需要面临一个多样性和复杂性呈现的问题。陈福民谈到，现在很多欧洲人对于中国人的印象依然是穿着马褂、梳着辫子的那群人，而中国的文学不能够一味的去迎合世界的口味，而是让世界更好、更全面的去了解中国，去创造属于自己的“新口味”。“在一个客观的自然主义的层面上，去认知中国经验的多侧面和复杂性，了解中国的多样性，这是中国文学走向世界的最重要的不可或缺的途径，无论是做研究的也好，写作者也好，都有义务去呈现中国经验的复杂性，而不是单一性。”
对此，作家苏童引用了作家王安忆的一个观点——“去魅”，即不要依靠展示中国所谓的“劣根性”去特意地迎合什么，而是应该站在地球村的角度，去阐释全人类共通的东西，作家笔下的人物，应该是人，而不是所谓的中国人。这样的作品，才更具普世价值。
中国文学，如何走向世界

赵婀娜 李辛未

G. 运用文化传播的角度说明中华文化如何走向世界

从传播学的角度看,中国文化走向世界的本质就是中华文化向全世界的有效传播。要推动中华文化向全世界的传播,必须处理好四个方面的问题。一是传播主体问题,依靠哪些力量推动中华文化走向世界,这是中华文化走向世界的起点。二是传播受众问题,中华文化的影响力应得到哪些国家和地区人民的共鸣和认同。我们在推动中华文化走向世界的过程中,应该将重点放在什么地方,这是中华文化走向世界的目标点。三是传播方式和渠道问题,通过什么样的方式和渠道能够有效地推动中华文化走向世界,这是中华文化走向世界的具体过程。四是传播效果评估问题,即我们推动中华文化走向世界会带来什么影响,中华文化在世界主要国家和地区的主流人群中有着怎样的知名度、影响力和美誉度,这是对中华文化走向世界全过程的综合评估。效果评估有助于我们更好地把握中华文化走向世界的进展,更好地分析我们面临的困难和问题,从而提出更加有效的对策和措施。
文章来自：http://www.doc88.com/p-3969513389156.html

H. 中国文化如何走向世界出自那张试卷答案语文

从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。
越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。
时至今日，在世界多数国家已经基本实现工业化、现代化、信息化的条件下，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取别人已有的信仰、文化、观念、模式而代之。
因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，直到改革开放，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传带者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。
中国文
在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族（汉族）对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。

时至今日，在世界多数国家已经基本实现工业化、现代化、信息化的条件下，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取别人已有的信仰、文化、观念、模式而代之。

I. 中国文化如何走向世界,你怎么看待‘‘国学热’’现象

中国文化只有每个中国人自己用心传承才能走向世界，随着中国在国际上的地位越来越高，每个中国人将本民族的文化精神传承发扬是最有力的推广。大成国学院认为现在的国学热现象正说明了中国人正在觉醒，正在走向传承中国优秀传统文化的正确道路。不管是否由于外国人的原因才促使我们国人“国学热”，这始终是一个好的契机。

J. 与文化的未来：中国文化如何走向世界

官民并举，推动政府对外文化交流同时加强民间文化交流；兼容并蓄，“走出去”同时积极吸收和借鉴外国优秀文化成果；双轮驱动，加强公益性文化同时发展商业性文化贸易；注重长效，充分发挥海外中国文化中心活动常态、作用长效特点；凝心聚力，在中央统一领导下形成对外文化工作合力。