新蔡文化遗产有哪些

① 河南省的文化遗产有哪些

1、 花木兰传说（虞城县）
2、 梁山伯与祝英台传说（汝南县）
3、 盘古神话（泌阳县、桐柏县）
4、 白蛇闹许仙传说 （鹤壁市淇滨区）
5、 董永与七仙女传说（武陟县、汝南县、西平县、遂平县）
6、 柳毅的传说 （卫辉市）
7、 崔莺莺和张生的故事（辉县市）
8、 邵原创世神话群 （济源市邵原镇）
9、 汉族叙事长诗《郭丁香》 （固始县）
10、 愚公移山传说 （济源市）
11、 赵氏孤儿传说 （温县）
12、 大禹神话传说 （禹州市）
13、 王莽撵刘秀传说 （西平县、遂平县）
14、 灵宝黄帝传说 （灵宝市）

民间美术（9项）
1、 朱仙镇木版年画（开封市）
2、 黄河澄泥砚 （郑州市惠济区、孟州市、陕县）
3、 汴京灯笼张 （开封市）
4、 柘城李秀山泥塑 （柘城县）
5、 农民画 （舞阳县、汝南县）
6、 虢州石砚 （灵宝市）
7、 秦氏绢艺 （滑县）
8、 方城石猴 （方城县）
9、 民间剪纸 （陕县、灵宝市、卢氏县、辉县市、鲁山县）

民间音乐 （13项）
1、 板头曲（南阳市）
2、 中州筝派 （河南省艺术研究院）
3、 筹音乐 （许昌市）
4、 司马懿得胜鼓（温县）
5、 超化吹歌 （新密市）
6、 唢呐 （沁阳市）
7、 大铜器 （西平县、遂平县、郏县）
8、 河南盘鼓 武陟县、开封县）
9、 官会响锣 （项城市）
10、 轧琴 （舞钢市）
11、 信阳民歌 （信阳市）
12、 郑王词曲 （沁阳市）
13、 西坪民歌 （西峡县）

民间舞蹈（13项）
1、火龙舞 （孟州市）
2、苏家作龙凤灯 （博爱县）
3、高抬火轿 （沁阳市）
4、齐天圣鼓 （灵宝市）
5、回民秧歌 （项城市）
6、大仵民间舞蹈 （柘城县）
7、跑帷子 （汤阴县）
8、花挑舞 （固始县）
9、艾庄铜器舞 （许昌县）
10、豫西狮舞（洛阳市大里王狮舞、巩义市小相狮舞）
11、麒麟舞 （兰考县、睢县）
12、火绫子（商城杈伞舞） （商城县）
13、双人旱船舞 （临颖县）

民间戏剧及曲艺（28项）
1、 豫剧（河南省艺术研究院）
2、 曲剧（河南省艺术研究院）
3、 越调（周口市）
4、 大弦戏（滑县、濮阳县）
5、 罗卷戏 （汝南县、滑县、内黄县、通许县*、范县、邓州市）
6、 目连戏（南乐县）
7、 道情（太康县）
8、 宛梆（内乡县）
9、 四平调（商丘市、濮阳县）
10、 大平调（濮阳县、滑县、延津县）
11、 皮影戏 （灵宝市、罗山县）
12、 杠天神 （新蔡县）
13、 怀梆 （沁阳市）
14、 河洛大鼓（洛阳市）
15、 河南坠子（河南省艺术研究院）
16、 王屋琴书 （济源市）
17、 灶书 （固始县）
18、 丝弦道 （平舆县）
19、 锣鼓书 （三门峡市）
20、 清丰县柳子戏 （清丰县）
21、 河阳花鼓戏 （孟州市）
22、 二股弦 （武陟县）
23、 光山花鼓戏 （光山县）
24、 南阳曲艺 （南阳市）
25、 扁担戏 （新蔡县）
26、 扬高戏 （三门峡市）
27、 二夹弦 （开封市、睢县、滑县、延津县）
28、 落腔 （内黄县、辉县市、长垣县、淇县）

体育竞技及杂技（2项）
1、东北庄杂技 （濮阳市）
2、心意六合拳 （漯河市、淮阳县）

手工技艺（13项）
1、 杜康酿酒工艺（伊川县、汝阳县）
2、 钧瓷烧制技艺 （禹州市）
3、 镇平玉雕工艺 （镇平县）
4、 泥咕咕 （浚县）
5、 棠溪宝剑铸造工艺 （西平县）
6、 汝瓷烧制技艺 （宝丰县、汝州市）
7、 唐三彩 （洛阳市）
8、 汴绣工艺 （开封市）
9、 太平车制作技艺 （平舆县）
10、 五里源松花蛋制作技艺 （修武县）
11、 武陟油茶制作技艺 （武陟县）
12、 东岸桃核雕花工艺 （上蔡县）
13、 宝丰酒酿造工艺（宝丰县）

民俗节庆（6项）
1、“重阳节”民俗 （上蔡县）
2、大营社火 （陕县）
3、浚县民间社火 （浚县）
4、打铁花 （确山县）
5、地坑院民俗 （陕县）
6、东西常骂社火 （灵宝市）

文化空间（10项）
1、 马街书会 （宝丰县）
2、 伏羲太昊陵祭典（淮阳县）
3、 浚县正月古庙会（浚县）
4、 老子生日祭典 （鹿邑县）
5、 帝舜传说 （濮阳县）
6、 新郑黄帝故里拜祖大典 （新郑市）
7、 洛阳关林朝圣大典 （洛阳市）
8、 嫘祖祭典 （西平县）
9、 火神祭祀 （商丘市睢阳区）
10、 中岳古庙会 （郑州市）

民间知识（8项）
1、 少林功夫（少林寺）
2、 太极拳（温县）
3、 八卦符号文化（河南省社会科学院）
4、 洛阳牡丹栽培技艺 （洛阳市）
5、 洛阳水席 （洛阳市）
6、 开封又一新糖醋软熘鲤鱼焙面 （开封市）
7、 开封马豫兴桶子鸡 （开封市）
8、 开封第一楼小笼灌汤包子 （开封市）

中医中药（5项）
1、洛阳正骨 （洛阳市）
2、百泉药会（辉县市）
3、针灸铜人 （河南省中医药管理局）
4、四大怀药种植与炮制 （焦作市）
5、禹州中医中药炮制技艺 （禹州市）

② 河南文化遗产有哪些

文化遗产也称为文化资产，是指具有一定的历史价值、艺术价值、科学价值等文化的保持价值。每个民族以及城市都有着具有当地特色的文化遗产。河南是中国文明的发源地，在哪里有着许多具有历史价值的文化遗产。那么河南文化遗产有哪些呢？

1、 洛阳龙门石窟景区。龙门石窟是洛阳必去的旅游景点，历史文化底蕴深厚。其开凿于北魏孝文帝年间，前后历经7个朝代400余年的光阴，才形成了如今似史诗般恢弘的摩崖群雕。如今，景区内仍存有佛像10万余尊，窟龛2345个，是佛教艺术中最珍贵的遗存，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区。

2、 安阳殷墟景区。殷墟是中国商代后期都城的遗址，也是中国历史上被证实的第一个都城，因在20世纪初期发掘甲骨文而闻名于世，被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。除了甲骨文之外，殷墟还出土了大量的都城建筑遗址和青铜器等具有珍贵史料价值的文物，系统地展现了中国商代晚期辉煌灿烂的青铜文明。现为世界文化遗产、全国重点文化保护单位、国家5A级旅游景区。

3、 登封“天地之中”古建筑群。天地之中古建筑群分布于嵩山腹地及周围，包含少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院以及观星台等多处古建筑。

4、 中国大运河河南段。大运河是世界上开凿时间较早、规模最大、线路最长、延续时间最久的运河，也是中国古代南北交通的大动脉，代表了工业革命前水利水运工程的杰出成就，对中国乃至世界历史都产生了巨大和深远的影响。

5、 丝绸之路河南段。丝绸之路由中、哈、吉三国联合申报，是首例跨国合作而成功申遗的项目。其起自中国古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里，被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路。

好了，以上就是河南境内的世界文化遗产点了，不知道你都有去过了吗？据了解，目前新乡潞简王墓、林州红旗渠、开封明清城墙、南阳赊店万里茶道也在申遗，你又看好哪一个呢？

③ 河南省的文化遗产有哪些

龙门石窟是世界文化遗产，殷墟刚刚拿到，嵩山、云台山是世界地址公园

洛阳龙门石窟 AAAA
河南洛阳龙门石窟位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，南北长达1公里。龙门石窟开凿于公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳前后。历经东魏、西魏...
地址:河南省洛阳市洛龙区龙门镇

洛阳白马寺 AAAA
白马寺位于河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中，占地面积约4万平方米。创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一座由官府...
地址:河南省洛阳市洛龙区白马寺镇

汉光武陵
汉光武陵原称原陵，又称汉陵，位于洛阳市北20公里处的孟津白鹤乡，南依邙山，北临黄河，总占地约6.6万平方米。汉光武陵是东汉开国皇帝世祖刘秀...
地址:河南省洛阳孟津县白鹤镇铁谢村西南

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④ 简介郑州以及河南的的文化遗产

河南非物质文化遗产——道情（太康县） (2007-05-05 21:06:34)
标签：道情 分类：魅力河南

河南非物质文化遗产——道情（太康县）

太康道情历史悠久，是源于春秋远古时代的民间戏曲艺术，分布在太康及其周边地区。剧目丰富，据普查统计有三十多个曲牌、曲调，包括三大类五大品种。三大类是：唱腔、表演、音乐，五大品种是：声腔派系、表演程式、音乐体系、曲牌子曲调、打击乐。太康道情这些类系的形成，既有沿袭下来的民间艺术，也有姐妹艺术穿插，最后形成太康道情的独自特色。原有古装传统戏160多个，现代戏60多个，这些剧目在长时期的流传中，有很多已失传。太康道情戏自形成之日起，经历了数次的沉浮于1957年才得以正名。

“少锄二亩地，也不能耽误看太康道情戏。”在豫东和皖北等地区，太康道情曾经以独具特色的魅力征服了千万观众，太康县成立了新中国第一个、也是迄今为止全国惟一的一个道情专业剧团———太康县道情剧团，赢得“天下第一团”的美誉。但是，在市场经济大潮冲击下，这个有着千年历史的地方小戏也遭遇了前所未有的困境。

“道”不尽的过去事

阳春三月，慕名来到道情之乡——太康县。在当地人的引领下，进入黉(hong)学街北一条无名小胡同，前行十多米后停了下来。当地人指着挂牌为太康县黉学研究所院内的一幢三层小楼说：“这里就是道情剧团。”

木字招牌字体斑驳，木牌上的漆已经脱落。三层楼里，一楼是仓库，里面堆满道具和乐器；二楼是排练厅，仅有一张桌子和十来把木椅；三楼是演员的住室，眼下的情景已经说明了现今剧团的生存状况。

春季是演出旺季，剧团去漯河演出，家里关门落锁，听说来访道情戏，当地人还是热情地把曾经名噪一时道情戏演员朱锡梅请了来，14岁就进入县戏剧培训班学艺并登台演唱小生的她，因为嗓音饱满纯正，吐字清晰流畅，表演气质端庄，受到省内外观众一致赞赏，她主演过《王金豆借粮》、《张廷秀私访》、《李天宝吊孝》、《跪洞房》和《前进路上》等道情戏的代表剧目，多次到郑州、豫东、安徽等地演出，并灌制了唱片。

《王金豆借粮》剧照

朱锡梅拿出她的定妆照，回忆起当年演出时的盛况，脸上浮现别样神采：“我们在安徽界首公演时，连演十几场座无虚席，买不到戏票的群众，要求将演出实况用大喇叭传播出去，深更半夜大街上仍有上百人围坐在广播下面听，演员在街上行走，行人指点相告。我们吃饭、照相、洗澡、理发，群众毕恭毕敬，拒不收钱。剧团离开界首时，卖包子的小贩，担着包子撵到演员乘坐的汽车前，硬往演员手里塞包子。”

“当年我在郑州大石桥露天大舞台演出的时候，和常香玉、申凤梅这些大师唱‘对台戏’，这些不同剧种的主演谁也不敢休息，十场八场都不换人，要不观众不答应啊，当时大家都夸道情好听，着名现代豫剧《朝阳沟》里拴宝唱的‘那个前腿弓，那个后腿蹬，脚不要慌来手不要猛……’其实就是移植我们道情的唱腔。”

太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏。早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。参加国家、省市级比赛总是载誉而归。如今的道情剧团每年的麦收前南征北战，演出400多场，而绝大部分演出是在农村，演出曲目大多是他们自编自演的题材，豫、皖、鲁农村的群众又给道情剧团送了个名字：“庄稼农户的剧团”。

扯不断的戏曲“情”

从太康返回郑州途中拐道道情剧团正在演出的漯河。太康县道情剧团团长张天印说起道情戏就打开了话匣：“春天是整个演出的旺季，秋收以后和冬天也都会到各地演出，今年腊月二十八就开始到各地表演，合同一直签到了农历四月十五。演出的地方很多，安徽临泉，河南项城、漯河、舞阳、禹州、许昌、开封、郑州，以及黄河北边的几个地方。我们每年都要排新戏，今年就排了《出宫恨》、《五世同堂》等。全团出来表演的共有60个人，最大的54岁，最小的14岁。全年能表演400多场，在河南省剧团当中首屈一指，总收入在30万～40万元之间。”

可是，和其他稀有剧种一样，道情发展并不景气。道情剧团面临着演出市场逐渐萎缩、经济困难的问题，生存时刻受到威胁。

“演员每年外出演出的时间，多集中在过完年的三四个月，而此后的夏收秋种，许多农民出身的演员还必须回到家中种田，两头挂念，其间没有工资，这种窘境迫使许多艺人离开戏曲舞台，下海经商。”经了解，一批道情新秀如吕清丽、李艳玲、刘粉霞、张小花、丁彩艳眼看着就要茁壮成长起来，可是受市场经济影响，有的去郑州唱戏剧茶座，有的外出打工。

“观众听戏就是看‘角’，现在演员太随意，啥剧都唱，想怎么唱就怎么唱，如果让老演员发挥传、帮、带的作用，培养新生力量，再加上政府对少数剧种给予相关扶持，太康道情肯定有观众。”已经66岁的朱锡梅仍然没有放弃她的道情情结。

一段光荣的家史

坐在简陋的房间里，太康道情剧团团长张天印依然兴趣盎然，随后，他缓缓讲述着道情的历史渊源和故事，就仿佛是在讲述自己的家事。

道情历史悠久，源于我国的道教，时奉老子为教祖，以《五千文》、《道德经》和《太平调极论》为主要道教论典，至东汉末年制定乐章（道曲音乐）诵诫新法，用诗、词、曲、歌等文学形式编写道教题材，诵唱道义、情理，合而为一，曰“道情”。

道情原为诗赞体，宋代后吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，又称道歌。用渔鼓、简板伴奏，与鼓子词类似。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情；曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”、“皂罗袍”、“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。内容有升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏、历史故事和传奇公案戏4类。

自民国初年，道情从曲艺演唱形式走上舞台，人们称之为“道情班”。解放前夕，戏班离散，销声匿迹，建国后复得挖掘振兴。道情擅长演唱儿女家庭故事，情节曲折，以唱制胜，具有浓厚的地方乡音民俗色彩。

其表演特技堪称一绝，早期道情演唱时，穿插加入一些“绕口令”，如“百家姓与三字经混唱”等。而演员在扮演鬼怪角色时，要佩戴外形像鸡蛋的铜铃假眼，眼珠会滚动，惊奇可怕，这也是其他剧种所少有的特技。

太康道情班在鼎盛期有大大小小60多个。当时道情戏在群众中享有很高的声誉，流传着不少谚语，如“宁叫面发酸，也不能耽误看太康的道情班”，“任凭少锄二亩地，也不能耽误看太康的道情戏”，太康也因此被誉为“道情之乡”。

一段骄傲的经历

在豫东和皖北等地的乡村，随意拉个30岁以上的人，他或许就能大胆地哼段道情戏，道情的普及面之广令人赞叹。其实，早在上世纪70年代，一部道情戏《前进路上》，就曾唱遍大河上下，国内亿万观众因此知道了“太康还有这么好的道情戏”。上世纪80年代之后，《王金豆借粮》、《富裕之后》等名戏更是让无数人津津乐道。

之前，曾听人说，太康道情剧团在当地有“金奖专业户”的美称。张天印抱来的一大摞荣誉证书和奖杯证实了此言不虚，原来太康道情屡次参加国家、省市级比赛，总是载誉而归。

1992年，《王金豆借粮》参加全国“天下第一团”优秀剧目展演，荣获八大奖项，剧团正式被国家文化部命名为“天下第一团”；2000年，道情剧团被评为河南省文化先进集体；2001年，《富裕之后》荣获全国第十一届“群星奖”大赛金奖，随后又拿得全国人口文化奖；2003年，在河南省第八届小戏、小品（曲艺）大赛中，太康道情剧团凭借一部《恋歌》摘得桂冠……与此同时，道情剧团还多次应邀进京献演，受到党和国家领导人的亲切接见和高度评价，深受首都百姓的青睐。

被誉为“天下第一团”称号的太康道情属全国稀有剧种。太康道情被国务院定为首批非质物文化遗产。

郑州日报大型系列报道 非物质文化遗产中原行

http//www.zynews.com 2006-03-23 11:10:22 中原新闻网－郑州日报
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本报讯 为提高广大读者对我省非物质文化遗产的认识，促进非物质文化遗产抢救和保护工作，本报从3月上旬开始，派出主力记者深入全省各地现场采访。从今天开始，这组饱含着记者热情和心血的报道，将以“非物质文化遗产中原行”系列报道的形式在本版连续推出。

非物质文化
遗产是中华民族数千年传承
下来的、和人民群众密切相关的、不以物质形态展现的文化的统称，其中包括传统戏剧、音乐、舞蹈等表演艺术以及手工艺和手工技术，此外还有传统节日、民俗等重要精神文化遗产。

我省具有丰富的非物质文化遗产，其抢救和保护工作也居全国领先水平。2003年，我省成立了河南省民间文化遗产抢救工程领导小组；次年，河南省民族民间文化保护工程在全省正式启动。今年1月中旬，文化部公布了第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目501项，我省上报的57项中，有20项荣列推荐名录。

记者采访了解到，根据《河南省民族民间文化保护工程实施方案》，我省已确定了第一批46个河南省民族民间文化保护工程保护名录和首批24个河南省民族民间文化保护工程试点项目，并选出57个项目申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。同时加大民族文化民间文化保护宣传力度，在国内率先举办了“河南文化遗产日”。

据了解，我省民族民间文化保护工程总体分三个阶段：第一阶段从2004年至2008年，为先行试点和抢救濒危阶段；第二阶段从2009年至2013年，为全面展开和重点保护阶段；第三阶段从2014年至2020年，为补充完善和健全机制阶段。

据河南省民间文化遗产抢救工程委员会负责人介绍，当前他们正在进行5个方面的工作：在全省各地调查发现民间文学、美术、表演艺术方面的优秀代表人物，100名入选者将被授予“河南省民间文化杰出传承人”称号，并从中选出10名重要传承人由国家对其进行必要的扶持和保护；启动《中国民间故事全书》编辑工作，对民间口承文学进行抢救保护；开展河南十大民俗经典评选命名及编撰出版工作；对我省1949年以前创办的“老字号”进行全面普查，并予以记录；对我省民居民间建筑进行普查，对其中的经典予以合理开发利用。

河南省申报第一批国家级 非物质文化遗产代表作名单
（带“▲”的为进入国家非物质文化遗产名录推荐项目）民间文学／口头文学：5个
1.花木兰传说（商丘虞城县）▲2.梁山伯与祝英台传说（驻马店汝南县）3.帝舜传说及文化空间（濮阳县）4.“白蛇闹许仙”传说（鹤壁淇滨区）
5.董永与七仙女传说（焦作武陟县）▲民间美术：2个
1.朱仙镇木版年画（开封开封县）▲
2.王桥农民画（驻马店市汝南县）民间音乐：9个
1.板头曲（南阳）▲2.中州筝派（省艺术研究院）3.筹（许昌）4.司马懿得胜鼓（焦作温县）5.超化吹歌（郑州新密市）6.唢呐（焦作沁阳市）▲7.铜器舞（平顶山市郏县）8.大铜器（驻马店西平县、遂平县）
9.武陟盘鼓（焦作武陟县）民间舞蹈：1个
1.官会响锣（周口项城市）戏曲：14个
1.豫剧（省艺术研究院）▲2.曲剧（省艺术研究院）▲3.越调（周口）▲
4.大弦戏（省艺术研究院、安阳滑县、濮阳县）▲
5.罗卷戏（省艺术研究院、驻马店汝南县、开封通许县）
6.目连戏（濮阳南乐县）▲7.道情（周口太康县）▲8.宛梆（南阳内乡县）▲
9.四平调（省艺术研究院、商丘市、濮阳县）
10.大平调（省艺术研究院、濮阳县、安阳滑县）▲
11.道情皮影（三门峡灵宝市）12.罗山皮影（信阳罗山县）13.杠天神（驻马店新蔡县）
14.怀梆（焦作沁阳市）▲曲艺：5个
1.河洛大鼓（洛阳）2.河南坠子（省艺术研究院）▲3.王屋琴书（济源）4.灶书（信阳固始县）
5.丝弦道（驻马店平舆县）民间手工技艺：5个
1.杜康酒酿造工艺（洛阳）2.钧瓷（许昌禹州市）3.玉雕工艺（南阳镇平县）4.泥咕咕（鹤壁）▲
5.棠溪宝剑制作工艺（驻马店西平县）生产商贸习俗：1个
1.确山打铁花（驻马店）岁时节令：1个
1.九九重阳节（驻马店上蔡县）民间知识：5个
1.少林功夫（郑州少林寺）▲2.太极拳（焦作温县）▲3.八卦文化（省社会科学院）4.洛阳正骨（洛阳）
5.针灸铜人（省中医药管理局、开封）与上述文化表现形式相关的文化空间：9个
1.马街书会（平顶山）▲2.太昊陵人祖庙会（周口淮阳县）▲3.老子生日庙会（周口鹿邑县）4.浚县正月古庙会（鹤壁浚县）
5.盘古庙会（省民族民间文化保护中心、南阳桐柏县、驻马店泌阳县）
6.百泉庙会（辉县市）7.大营社火（三门峡陕县）8.民间社火（鹤壁浚县）9.地坑院（三门峡）

⑤ 详细介绍下代表河南的独有特色

（一）重要的古文化遗址
1、南召猿人 ：发现于河南南阳南召县的古猿人化石，证明在大约五六十万年以前，河南就有人类居住。
2、许昌人 ：距今约10万年的古人类化石于2007年在河南许昌被发现。它的发现，通过与其它遗址配合，为中国人不是起源于非洲提供了一定的证据。
3、贾湖遗址： 距今约9000年左右，位于河南舞阳，这里发现了世界上最早的乐器、世界上最早的酒、世界上最早的类似文字的契刻符号等几项世界最早的文明成果，轰动世界，被认为是“人类从蒙昧迈向文明的第一个门槛”。
4、裴李岗文化 ：距今约8000年左右，因发现于河南新郑裴李岗村而得名，是中华文明的源头之一。
5、太昊陵： 距今约7000年，位于河南周口淮阳县，是位居三皇之首的太昊伏羲的陵墓，位居中华十八大名陵之首，始建于春秋，扩建于唐宋，完善于明清，历代帝王51次御祭。淮阳古称“宛丘”，是伏羲定都和长眠之地，也是神农氏定都之地，被认为是中华姓氏文化、农耕文化和龙图腾的发源地，是华夏族和东夷族共同的圣地。
6、仰韶文化 ：距今约5000年至7000年，因发现于河南三门峡仰韶村而得名。这是同时期影响范围最广最典型的古文化，仰韶村的考古发掘也是中国近代考古学的发端。
7、黄帝故里： 河南新郑是国内史学家公认的位居五帝之首的轩辕黄帝出生、创业和定都之地。中国人从春秋起开始在新郑轩辕丘祭拜人文始祖黄帝，一直延续至今。“黄帝故里拜祖大典”也因全世界华人的广泛认同而成为中华第一大典，在提高中华民族的凝聚力方面扮演着日益重要的角色。
8、二里头文化： 距今约4000年，因发现于洛阳偃师二里头而得名，被学界认为是夏朝的都城。这里出土了中国最早的青铜礼器。
9、郑州商城： 位于今天郑州市区，是商朝早期比较重要的都城。这是郑州成为古都的原因之一。
10、安阳殷墟： 因发现了世界上最大的青铜器和甲骨文而轰动世界，堪称20世纪人类10大考古发现之首，殷墟也毫无争议地成为世界文化遗产。 甲骨文是一种常用字在5000字左右的一种比较成熟的文字，是世界上四种最古老的文字中唯一流传下来的文字。“十一五”期间，我们国家要在安阳建设世界上唯一的文字博物馆——中国文字博物馆。
11、白马寺： 位于洛阳，建于东汉，是佛教传入中国后所建的第一座官办寺院，是中外文化交流的有力见证。
12、龙门石窟： 位于洛阳，是北魏迁都洛阳后开凿的。它既是少数民族与汉民族文化交流的产物，也是中外文化交流的龙门石窟产物。尤其是奉先寺的卢舍那大佛，它那“东方的微笑”将神性与人性、阳刚与阴柔很好地结合起来，具有极高的艺术价值。龙门石窟也因艺术价值和历史意义而被列为世界文化遗产。
13、少林寺： 位于登封，是禅宗和少林武术的发源地。佛教传入中国后，少林僧人将它与中国本土的儒家和道家思想相融合，创立了禅宗。禅宗是中国化的佛教，它迅速地传向全国各地及周边的日本、朝鲜、韩国和东南亚等地，对中国历史以及日本的花道、茶道、柔道、武士道等产生了深远的影响。少林武术冠天下，天下功夫出少林。少林僧人在交流中汲取天下武术之大成，总结出了少林拳、少林棍、易筋经、铁布衫等700多种武术绝技，并对其它武术流派产生了深远的影响，仅从少林拳派生出的拳术就有四五十种。少林的积极入世使它与中国历史紧密相连，在南北朝、隋朝、唐朝、北宋和明等朝代都发挥了重要的作用，少少林寺林也因承担社会责任而成为“天下第一名刹”，少林武术也因此广播四方并在实战中进一步发展壮大。少林的与时俱进、开放和积极入世，使它一直保持着很强的生命力，在历经磨难后的今天，禅宗和少林武术依然生机无限。今天的少林僧人又将互联网、营销学等现代文化融入少林文化，使少林迅速走向世界。少林成为中国文化走向世界的典范，也在很大程度上成了中华文化的代名词。
14、中岳庙：位于嵩山，是五岳名山中规模最大的道教建筑群，共有古建筑514间。中岳庙始建于秦，后来，汉武帝、武则天和唐玄宗等帝王仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为干隆皇帝仿照北京故宫所建，因酷似故宫，故有“深山故宫”之称。五岳名山为道教所封，而中岳庙是五岳名山中最大的道教建筑，所以中岳庙被认为是嵩山地位的象征。
15、嵩阳书院： 位于登封嵩山，是宋代四大书院之一。范仲淹、程颐、程颢、司马光等大儒曾在这里讲学，司马光的《资治通鉴》有一部分就是在这里写的。这里在洛阳附近，二程在这一带将儒释道三者相融合，初步创立了以后影响中国800年的理学。
16、应天书院：位于商丘（北宋时称应天府）睢阳区，是宋代四大书院之一。“学子不远千里而至”，“远近学者皆归之”，说的就是应天书院。北宋着名文学家范仲淹曾求学于此，在商丘落户，并担任应天书院掌学主教。
17、登封观星台： 位于登封，建于元代，距今约有800年的历史，是现存世界上最早的天文台之一，也是中国古代最重要的天文学遗址。大天文学家郭守敬在这里取得了领先西方301年的天文学成就，由此制定的“授时历”被中国、朝鲜和日本沿用了360多年。今天，我们国家正以此为依托，在这里建设“中国天文博物院”，以集中展示中国古代天文学成就。
18、红旗渠： 位于河南安阳，是闻名于世的“人工天河”和“世界第八大奇迹”。为了修建这条渠，10万人在崇山峻岭中的悬崖峭壁上辛辛苦苦地整整干了10年。他们没有钱、没有粮食、没有技术、又不受政策支持，却靠着顽强的毅力削平了1250座山头，修建了上百座引桥，凿通了上百座隧道，最终将生命的河水引入到了干涸的土地。红旗渠的总渠长超过4000公里，其土石方可以从哈尔滨到广州修一条宽2米高3米的石墙！红旗渠是人类改造自然的杰作。
（二）定都在河南的朝代
1、伏羲氏： 伏羲位居三皇之首，定都和长眠于河南周口的淮阳。
2、神农氏 ： 神农氏是另一位重要的古代帝王，他也定都在淮阳。
3、轩辕氏 ： 轩辕氏即黄帝，位居五帝之首，他出生、创业和定都于新郑。
4、夏 ： 夏朝是中国第一个朝代。夏曾多次迁都，主要国都有三个：洛阳偃师二里头，阳城（今郑州登封，也在洛阳附近），阳翟（今许昌禹州）。
5、商 ： 商朝曾多次迁都，比较重要的有三个：洛阳偃师商城、郑州商城和朝歌（在鹤壁淇县）。
6、西周： 西周的国都有两个，一个是镐京（在今陕西），另一个是洛阳。
7、东周 ： 东周定都洛邑（今洛阳），持续时间达数百年。
8、西汉： 西汉的主要国都是长安（今西安），但早期也曾短期定都洛阳。
9、东汉： 东汉定都洛阳。东汉末年董卓把汉献帝挟持到长安几年。
10、曹魏： 曹魏早期定都许昌，后来曹丕定都洛阳。
11、西晋： 西晋定都洛阳。西晋末年皇帝被挟持到长安几年。
12、北魏： 北魏早期定都平城（今山西大同），后来魏孝文帝迁都洛阳。
13、隋 ： 隋文帝定都长安，隋炀帝迁都洛阳。
14、唐： 唐的主要国都是长安，洛阳为东都。晚唐时朱温把唐朝皇帝挟持到洛阳几年。
15、武周： 武则天篡夺李唐王位，建立武周，定都洛阳，称洛阳为神都洛阳。
15、后梁： 后梁定都开封，后迁洛阳。
16、后唐： 后唐定都洛阳。
17、后晋： 后晋定都开封，曾短期都洛阳。
18、后汉： 后汉定都开封。
19、后周： 后周定都开封。
20、北宋： 北宋定都开封。
21、金 ： 金曾定都北京，晚期迁都开封20年，直到灭亡。
（三）河南与“中国”的得名
河南不仅被称为“中原”和“中州”，在历史上还曾被称为“中国”和“中土”。今天的“中国”是中华人民共和国的简称，但历史上最早的“中国”却是指以洛阳为中心的河南一带，这是史学界的共识。
“中国”一词，在西周周武王时期意为“中央之国”。3000多年前，周公在阳城(今河南登封，在洛阳附近)用土圭测度日影（今登封嵩山有周公测影台遗址），测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国，并在附近营建了成周洛邑。洛阳也因此被历代文人认为“居天下之中”。
大量的文献也可以证明“中国”一词源于河南。“中国”一词，曾见于.《诗经·民劳》中：“中国，京师也”，而当时的“京师”正是东周国都洛邑（今洛阳）。另见于《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”也见于《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣。”另由出土文物来看，“中国”一词，最早见于1965年陕西省宝鸡县所出土的青铜器“何尊”铭文中。其文曰：“唯王初迁宅于成周，复禀王礼福自天，在四月丙戌，王诰宗小子于京室，曰：昔在尔考公氏克 文王，肆文王受兹因（命），唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之ㄨ民。”可以看出，这里的“中国”，即指周王朝疆域的中心地区，即成周，也即今洛阳一带。 《史记•刘敬传》说：“成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周雒邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣。”因雒邑成周居天下之中，故称“中土”或“土中”，这应该也是后来河南地区被称“中州”和“中原”的原因。
事实上，中国一词，在不同时代有不同的含义。大致统一时期略指全国，分裂时多指中原（今天河南一带）。随着皇帝统治疆土的变化，中国包括的范围也相应有所不同。
由于河南不仅是中华文明和中华民族的重要发源地，而且数千年都是这片广阔土地的政治、经济和文化中心，所以“中国”一词渐渐成了正统国家的代称。历史上无论是入主中原的少数民族政权，还是失掉中原的汉族政权，都自称“中国”而不承认对方为“中国”。
[编辑本段]八、中原文化
中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。历时近20年才完成的国家重点出版工程------《中原文化大典》共55卷，两米多厚。限于篇幅，下面仅从中原文化的简易读本-----《中原文化与中原崛起》一书中选取部分内容，简要介绍一下博大精深的中原文化：
（一）神龙文化
神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。从发掘出土的文物来看，河南发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今6400年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少3700年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。
（二）汉字文化
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显着标志，并对朝鲜、韩国、日本甲骨文等国文字文化有巨大而深远的影响。连续4000多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。传说中黄帝时代的仓颉造字在河南；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨着；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，着名的活字印刷术也发明于这里。
（三）姓氏文化
河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占姓氏总数的38％，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的84.9%以上；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57％；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头与部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。
（四）农耕文化
农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。
（五）商业文化
中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。自古以来，中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华商业文化的许多第一。商代的王亥“肇牵车牛远服贾”，也就是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。第一个儒商孔老夫子的高足子贡，是河南浚县人，不仅能做官，而且善于经商致富。第一个热心公益事业而被后人称为商圣的范蠡，是南阳人，他帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。第一个爱国商人是新郑人弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。此外，中原还产生了中国商业的许多第一。比如中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到150多万，宋代着名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有5万人。清代巩义的康百万家族，更是写下了“富过十二代、历经400年而不败”的商业神话。由此可见，中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。
（六）思想文化
中原思想文化是中华民族思想文化的核心。伏羲在河南淮阳一带演八卦，后来周文王在伏羲八卦的基础上，在河南安阳羑里城监狱里写成了对后世产生深远影响的《易经》。周公在洛邑制礼作乐，建立典章制度，教化人伦。诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。道家的老子和庄子都是河南人，他们分别在河南写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。孔子是儒学的开山人物，虽然出生在山东，但太极八卦祖籍河南商丘，而且孔子讲学、游说的主要活动地域在中原。法家思想的代表人物韩非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、纵横家的苏秦和张仪、兵家的吴起以及杂家的吕不韦，也都是河南人。东汉时，佛教传入中原，以河南为中心向全国传播，并迅速成为有重要影响的思想流派，最终与儒家和道家思想一起构成了中国思想文化的内核。东汉王充在洛阳写成的《论衡》是一部唯物主义哲学巨着。南北朝时河南人范缜的《神灭论》系统地阐述了无神论的思想，具有重要的进步意义。少林僧人将儒、释、道三者相融合，创立了影响深远的禅宗。洛阳人程颢、程颐开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰，成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。
（七）科技文化
中原科技文化比较发达，具有内容的广博性、发明创造的实用性、历史发展的传承性等特点。如安阳殷墟出土的“司母戊”大方鼎，是迄今为止发现的最大最重的青铜器，其冶铸技术和工艺不仅达到那个时代最先进的水平，就连现代人也叹为观止。三门峡出土的西周时期的铜柄铁剑，为目前我国最早的人工冶铁实物，被誉为“华夏第一剑”。郑州发现的汉代冶铁高炉，为世界上最早的椭圆形高炉。东汉河南人杜诗发明的“水排”鼓风技术，较欧洲早1000余年。陶器、瓷器最早也出现在河南。“仰韶彩陶”造型精美，“唐三彩”驰名中外，钧瓷色彩缤纷，汝瓷古朴典雅，不仅都代表了历史上瓷器制作技术的最高水平，而且具有极高的美学艺术价值。常言道，“家有财产万千，不如钧瓷一件”，就说明了这个道理。被誉为“科圣”的东汉太史令张衡，发明的“地动仪”比西方早1700年；创立的“浑天说”，比同时代的希腊天文学家托勒密“宇宙理论”先进得多。唐代河南人僧一行，不仅发明了世界上最早的自动计时器，而且比英国天文学家哈雷早1000年提出了“恒星自行”的观点，他与同行们进行了世界上首次子午线实测活动，因此而成为古代天文学发展的里程碑。中国的四大发明，都是在中原孕育而发明的。
（八）中医文化
中原医学文化以整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而着称于世，是传统文化中的精华与国粹。黄帝被后人公认为中医药的创始人，战国时期编着的《黄帝内经》至今仍是中医学工作者必读的指导性医学着作。东汉南阳人张仲景的《伤寒杂病论》，提出了六经辨证的理论体系，是我国第一部理、法、方、药兼备的中医经典专着，被誉为“中国医方之祖”。洛阳龙门石窟的“药方洞”，保留有北齐时期完整的中医药方118个，治疗的病种达37个。这些药方为中国现存最早的石刻药方。北宋都城开封设有“尚医局”、“御药院”、“药密库”、“太医局”、“翰林医宫院”等机构，设置之全在当时首屈一指。在“医宫院”放置的制作精细的“针灸铜人”，成为世界针灸医学发祥地的象征。可以说，中医药文化起源并发达于中原，中医药大师荟萃于中原，中医药巨着诞生于中原。
（九）诗文文化
河南是中国文学的发祥地。中国最早的散文总集《尚书》，是经过东周洛阳的史官整理成书的。我国第一部诗歌总集《诗经》中，属于今河南省境内的作品有100多篇，占总篇目的三分之一以上。鲁迅说过，在秦代可称之为作家的，仅河南上蔡的李斯一人。汉魏时期，有“汉魏文章半洛阳”之说。洛阳贾谊开骚体赋之先河，张衡《二京赋》则为汉大赋之极品，贾谊、晁错将西汉政论推向巅峰。汉魏时期的“建安七子”中的阮瑀、应玚都是河南人。左思的《三都赋》名动天下，留下了“洛阳纸贵”的佳话。宋词的故乡在开封，“梁园文学”的主阵地在商丘，都留下了许多千古绝唱。东晋以后，河南大族南迁，以谢灵运的山水诗、江淹的抒情赋为代表的中原文人作品，推动了江南文学的繁荣。唐代最着名的三大诗人中，河南有其二。“诗圣”杜甫是河南巩义人，他以沉郁顿挫的笔锋反映了一个时代的沧桑巨变，其诗歌被赞为“诗史”；把现实主义和浪漫主义完美结合的诗人白居易是河南新郑人，他创作的《长恨歌》、《琵琶行》成为千古传诵的佳篇。“文起八代之衰”的孟州人韩愈，位居“唐宋八大家”之首，达到了中国散文的高峰。岑参、刘禹锡、李贺、李商隐等河南人，也以其卓越的文学成就跻身于着名诗人之列。
（十）武术文化
武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。“天下功夫出少林”之说，形象地少林功夫表明了少林武术在中国武术文化中的重要地位。“十三棍僧救唐王”的历史传奇，帮助戚继光抗倭立功的光辉业绩，使少林寺遐迩闻名，成为中华武术的荟萃之所、流播之处、发扬光大之地，使“少林”成为中国武术的品牌，也成为中原文化乃至中华文化的品牌。河南温县陈家沟人陈王廷创立的太极拳，是中国武术文化的又一重要流派，以刚柔并济为特征，以强身健体、修心养性为主旨，已推广到五大洲，成为上亿民众生活中的重要组成部分。

⑥ 河南有什么艺术

朱仙镇木版年画、开封盘鼓、豫剧、洛阳宫灯、河洛大鼓等。

1、朱仙镇木版年画

朱仙镇木版年画是中国古老的传统工艺品之一。作为中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。朱仙镇木版年画构图饱满，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽。

2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2、开封盘鼓

开封盘鼓又称大鼓，是河南省开封市特有的一种传统鼓乐表演艺术。

开封盘鼓由众多人组成规模大小不一的鼓队，鼓队成员有的击打挎在身前的大扁鼓，有的敲击大镲、马锣等铜器，在“令旗”的指挥下，边演奏着各种复杂的鼓点，一边列队行进在节日的街头、广场。寄托了劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

3、豫剧

豫剧（英文：Yu Opera）起源于中原（河南），是中国五大戏曲剧种之一 、中国第一大地方剧种。

豫剧是在河南梆子的基础上不断继承、改革和创新发展起来的。建国后因河南简称“豫”，故称豫剧。

豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感着称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。

4、洛阳宫灯

洛阳宫灯是一种特色传统工艺品，元宵佳节常见的装饰品。品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。

尤以红纱灯最为有名。其造型优美，宜书宜画，撑合自如，易于保存。既可用于喜庆饰品，点缀升平；又可作艺术宣传，表彰新风。

2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

5、河洛大鼓

河洛大鼓，俗称“说书”，河南传统地方曲种之一。

河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。

其演唱艺术形式有十一种词牌，最具代表性的传统曲目有《刘公案》、《双打擂》、《大红袍》、《大八义》、《小八义》等。

河洛大鼓发源于河南偃师，兴于巩义，流行于洛阳、孟津、登封等地。2006年5月20日，河洛大鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-12。

参考资料来源：网络——朱仙镇木版年画

参考资料来源：网络——开封盘鼓

参考资料来源：网络——豫剧

参考资料来源：网络——河洛大鼓

参考资料来源：网络——洛阳宫灯