传统文化缺失是什么

‘壹’ 传统文化在大学生思想的缺失有哪些方面

一是传统文化传承功能失调，西方文化甚嚣尘上。据调查，“90后”用差不多人手一部的智能手机进行社交、购物、学习、工作和休闲娱乐，但与传统的报刊和浩如烟海的典籍接触甚少，普遍欠缺人文与社会科学知识，亟需对中华传统文化补钙！当充斥于网络空间的功利主义、拜金主义和享乐主义盛行，当“后工业化”、“后现代化”的心灵荒原蔓延，相当一些大学生迷失自我，在迷茫中虚掷青春，没有树立一个可以为之奋斗的长远目标与理想。比如当代大学生群体中相当一部分说着一口流利的英文，可是汉语书写与表达能力却表现平平，甚至写起作业错别字连篇；大学生们热衷诸如圣诞节、西方情人节这类西方节日，追求感官的美国大片，而对反映中国传统爱情观念的七夕节弃之不顾；苹果手机和三星手机几乎垄断了当代大学生群体在手机使用上的消费，而物美价廉的华为手机和小米手机却被视为低档货！西方文化日益渗透到当代大学生群体精神生活。
二是漠视传统文化与道德，功利主义思想抬头。一方面漠视传统文化与道德，“三观”遭扭曲。2010年中国妇女网发布《女大学生价值观调查红皮书》表明，贪图享乐成为当代大学生的主要价值误区。世界观、人生观和价值观上的不成熟，思想认识上的片面性和偏激性，使得部分大学生不能正确认识个人价值与社会价值的相互关系，过分地强调自身的社会作用和社会角色，夸大自我决定性，用片面的自我选择、自我设计、自我主宰、自我实现否认社会集体对自己的约束，成为“精致的利己主义”者。于是面对激烈的市场竞争环境，大学生中部分人不能够正确地看待同学，不能恰当地处理与同学、室友的关系，时以嘲笑、吐槽、甚至恶意陷害他人为乐。一方面人文底蕴薄，功利主义盛行。当代大学生从小学到高中接受应试教育，甚少参与社会实践，人文与社会知识欠缺。进入高校以后，大学生们面对的是一种全新的、断崖式的教学与研究模式：没有具体的学习任务，没有要求死记硬背的“死”的知识与理论，更多的只是要求思考、理解、分析和创新，中学沉重的学习任务与大学看似“轻松”，有冰火两重天之感。日益加剧的社会竞争和强烈的社会功利主义，让相当部分大学生无心学习——知识的学习与积累，知识的更新与创新是个相对缓慢和需要巨大付出的艰难过程，不能有立竿见影的效果。而网络与新媒体便捷化、碎片化、肤浅化、娱乐化、调侃化、符号化的阅读方式却正在挤占甚至替代传统的读书方式。这极大地满足了相当部分当代大学生群体一时无聊、空虚之需求，手机网络沉迷与网瘾、宅男宅女、低头一族普遍流行、随处可见，国家和社会普遍堪忧！
面对严峻现实，我们唯有重拾传统、正本清源，培养大学生的传统文化自觉，民族复兴方能实现。
一是政府及其主流媒体要重视与引导，发挥其主导作用。无论西方主流国家，还是发展中国家，总有占据社会主流并与政府长期保持整体一致的主流媒体，传播着社会的主流意见与价值观。政府必须足够重视并着力关心当代大学生成长，并为其成长创设良好的社会环境。特别是在对当代大学生传统文化的孕育、接受和潜移默化的影响方面，国家、学校、社会和家庭责无旁贷！中华传统文化特别是两千余年来一直占社会主导的儒家文化传统和社会公序良俗，大众传媒对此当长期不懈地传播，为其终极使命和社会责任。
二是媒介组织应将社会利益始终置于首位，强化使命担当。新闻媒体作为政府和人民的喉舌，应当将经济效益与社会效益结合，始终将社会利益、传媒的社会责任放在首位。大众传媒在构建和谐社会的网络中，处于一种枢纽地位，是社会的“神经”和“血管”，是现代社会通畅运转的必要条件。媒介组织当做好传承优秀文化工作，自觉地抵制各种错误、腐朽的西方文化冲击，用社会主义核心价值观引领社会思潮，推动社会的进步和发展。
三是高校利用新媒体，将中华传统文化融入到校园文化，构建认知平台。作为教育主阵地之一，高校承担着传播中华传统文化的重要功能。大学生在学习过程中，除了学习专业知识，校园文化对其人生观、价值观和世界观的塑造有着重要影响。高校利用新媒体，可营造一个优良的校园文化氛围，发挥学生的主动性，让大学生参与到中华传统文化传播的过程中，让中国传统文化得到广泛地认知和接受。四是大学生个人应正确对待中华传统文化：取其精华，去其糟粕。当代大学生当尊重自己民族的传统文化，合理开发和利用传统文化这个重要资源。只有寻找到本民族的文化之根、之源，才能辨清发展方向，才能惠泽中华民族子孙万代，才能切实把握中华民族命运，也才能真正实现中华民族伟大复兴。在思想与文化日趋开放、自由和多元的今天，当代大学生当理性地分析中华传统文化，取其精华，去其糟粕，寻求传统文化的核心价值及其现代意义，以有利于中国文化的永续发展。

‘贰’ 中国传统文化逐渐流失原因

一是二十世纪初新文化运动对传统文字的颠覆。

中国文化注重以文载道，而道都承载在文言文中，新文化运动一大成就就是将文言文颠覆，白话文占据主流地位，这虽然使文学走入平民间，但无疑使传统文化受了致命的一刀，割断了文言文，同时也割断了文言文所蕴涵的前人哲学、文艺精髓。

二是建国初期文化大革命对传统文化的破坏。

那场全民族浩劫让人不堪回首，那个年代的人都经历过那场焚书坑儒似的浩劫。从名义上挖祖坟挖到批孔，从实际挖祖坟到将中国许多文化遗迹破坏殆尽，把各方面的人才通通下放到牛棚到田地，使得中国文化出现了一个断层，导致了那个年代成长起来的人脑中已少有传统道德文化的理念。

(2)传统文化缺失是什么扩展阅读：

中华优秀传统文化博大精深、源远流长。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。新时代必须推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力，创造中华文化新的辉煌。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族不断发展壮大的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

当前，中华民族伟大复兴呈现出光明的前景，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。传承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之义，也是中华民族伟大复兴的精神动力和精神支撑。

‘叁’ 传统文化缺失意味着什么

崇洋媚外

‘肆’ 对于中国文化来说，传统的缺失真的是时代演变导致的吗

传统文化的缺失会导致观念的改变、理念的改变、特色的遗失，其他没啥影响，该吃吃该喝喝。但是国家、民族特色必定是慢慢变淡的，任何人改变不了世界车轮的前进，世界大同是未来的趋势，当然这个过程是相当漫长的。

读万卷书，不如行万里路。归去来兮。沉思的梦中清晰了许多，但这山这水，着实太遥远了。身居城市，忙碌学业或是事业的我们，去拾起这仿佛愈发厚重的文化，太难了，也太奢侈了。自然，放弃他，更是不现实的。

‘伍’ 中国传统文化的失落症结在哪

1、国民对自己国家的传统文化不自信导致的对外来文化的盲目崇拜。

其导致这种现象的原因是中国经历五千年文化的灿烂辉煌就因清朝末期到民国时期国运哀弱的这一百多年里，前有欧洲列强(八国联军)用鸦片战争打开中国的国门分割国土，瓜分中国的财富文物，甚至火烧圆明园，后有日本侵华战争，甚至在中国台湾、中国东三省殖入日本洗脑思想和只学日语进行文化殖民，造成国民自信丢失，对外国奴性思想出现，认为国外一切都是好的，慢慢丢失自己的传统文化，就没有好好的想一想我们的传统文化经历五千年的演变传承总结出来的结晶，是其它文化不能匹配的道理。

如：传统文化的中医被国人丢弃，却被日本、朝国想方设法的偷去，换一个马甲就把全球技术专利变成他们的，获取最大的财富，造成中医的流失主要途径a:通过网络收集没有设防意识的中医传人或中医师本人发表在网上的文章、评论获得。b:通过合资办产导取药方，制作工艺。C：通过金钱收买药产领导或技术人员就取药方、工艺等……。又如:中国的宣纸也是用合资、考察、参观等巧妙的方法从不设防的领导、传人偷去，再来生产出来与中国在国际上竞争，并还有在网上洗脑说把中国的传统文化轻易拿给这些国家是大爱，全部给给这些国家更好，这实在是国人的悲哀!现在的国人的防盗意识还不如先辈国人的意识高!如：中医的云南白药在抗日战争时期日本就想道过军事压倒之势获得，前辈都没有底头让日本获得。又如:中国宣纸日本派人到中国偷学一直没有成功，直到八十年代就因为崇洋媚外的心理、不设防的行为让日本人把制作工艺偷走。

2、国外文化对中国的纵横浸入，形成文化殖民势力，国外一些商家成为其强有力的推手。

如:a:西方的圣诞节，运用圣诞节促销的名义宣传引导国人对圣诞节的向往，逐步去中国文化如:春节等中国传统节日。b:日本通过动漫把日本的文化隐蔽包装侵蚀青少年，来让青少年不知不觉的被洗脑，传递出日本一切都比中国好的假象。C、韩国通过综艺电视节目和演艺(影视剧等)文化区侵蚀青少年等……

3中国有一部分知识分子成为外来文化的吹捧手不惜抵毁中国的传统文化。

如：方舟子用国外科学的外衣抵毁中国传统中医，用西医和中医不同、不相交的两个理论体系来抵毁中医是不科学的，应该丢弃的，来误导国民对传统中医文化的认识，其用心险恶!其心可诛!

‘陆’ 中国传统文化的利弊

中国传统文化的缺陷
这里所说的中国传统文化的缺陷是相对于西方近现代的工业文明而言的。自古以来中华文明大多数时候都处于一种自给自足的几乎封闭的状态，对外交流也是输出大于输入。如果没有东西方文化的剧烈碰撞，仍然处于一种相对隔绝独立的状态，那么中华文明还会按照自己固有的内在逻辑长久发展下去。近现代科学的发展突破了人类千百年来的地域限制，中国已经不可能再孤立于国际社会。西方侵略东方，同时也为东方提供了自我更新的契机。
对于每一个熟悉中国历史的人，都会产生一个疑问，如此完美的中华文明，为什么到了为什么会在近现代大大落后于西方？中国传统文化的有哪些重大缺陷？窃以为中国传统文化的缺陷是与中国人的思维方式和生活方式密切相关的，这些缺陷是某种类似基因的欠缺，是我们的祖先未曾经过也未曾见过的东西。这些缺陷可以简单归结为四个方面：
（一）没有形成科学观念；
（二）没有把客观自然世界作为研究思考的中心； （三）重农轻商对社会生产的阻碍； （四）伦理秩序对个人自由的束缚。
中国传统文化的缺失与不足
今天要讲的第二个问题，中国文化究竟有哪些不足和缺失？ 第一个就是政治体制领域，儒学带来一系列问题。
如果你要了解一个国家的状况，最好的办法之一是看它的法典。当时的社会关系、文化状况、国家管理状况都体现在那里了。1810年，中国的法典（《大清律例》）第一次翻译成英文出版，英国的一份报纸《爱丁堡评论》说，中国人在很多方面的知识都是不足的，我们发展很快的东西，他们都不知道。
中国的法典有什么特点呢？民法内容很少，基本内容是刑法，甚至连民事纠纷也作为刑事案件来处理。这里面体现儒家政治的三个基本特征：
第一，伦理与政治的统一。中国传统文化的骨干是儒学，而儒学讲伦理和政治的最多。从西汉开始，就强调以孝治天下，把家族伦理拓展到整个国家的治理，后来发展为一个完整的公式：“修身齐家治国平天下”。这一套体现中国社会的一个基本特点：宗法专制，伦理与政治统一，这与当时的社会状况完全是符合的。因为那个时候的社会是自然经济，经济状态比较稳定。
第二个特征是专制制度下严格的等级关系。用孔子的话说：“君君，臣臣，父父，子子。”现在有一些学者认为它是很好的，好在哪里呢？皇帝按照皇帝规范行事，君、臣、父、子都有一套严格的规范；这是从好的方面来说的。但它的另一面是等级森严，不能逾越。而英国在1215年就有《大宪章》，国王加税要得到诸侯的同意，要保障各地自由、自治的权利。中国的大小事都是天子或尊长说了算；抗上是极大的罪恶；儒家政治理论把这些合理化了。中国没有国际学术界界定或多数学者公认的封建制度。如果是封建制度，国王、诸侯之间是契约关系；而中国没有这样的关系。
儒家思想的第三个特点是服从。用孔子的话说，君子有三畏：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。假如有争议，由谁定是非呢？由圣人和皇帝的话来决定，圣人的话是最后的标准。公元一世纪，汉章帝召集儒门的代表人物在白虎观开会，由班固执笔写出一部《白虎通议》，章帝批准后颁行天下。以儒学为指导，为国家政治生活和社会生活中的方方面面制定详细的规矩或规范。突出中国传统文化的核心：三纲六纪（六亲），服从尊长。以后历代的法典，唐、宋、明、清的律例都继承了《白虎通议》，将三纲六纪作为贯穿始终的东西。一般的老百姓犯了罪，按照身份的高低、亲疏关系给你定罪。 中国传统文化的第二个问题是思维方法的缺陷。 中国人的思维方法有问题。杨振宁在2004年作报告时讲了一句话：“《易经》对中国的科学发展很不利。”他说，其中一点是不讲演绎论证。《易经》归纳了很多当时的社会现象、自然现象，但没有严谨的演绎和论证。这是杨振宁作为科学家讲的真话。而在他讲这话之前，16世纪末17世纪初，利玛窦在他写的《中国札记》的书里就说中国人不懂逻辑规则。他讲的是真话，中国没有逻辑学。后来我们拼命从《墨子》里面提炼、搜寻，认为里有逻辑包括辩证逻辑。然而《墨子》里面虽有逻辑思想但没有完整的理论，而且因为它不符合社会的需要，后来连《墨子》也式微了，研究的人很少，四分之一的篇章失传。西方的情况则不同，他们有逻辑学，不但古希腊已经有完整的形式逻辑理论，他们中世纪教育要上一年的辩论课，实质是逻辑课。利玛窦是这样讲的：为什么中国人不重视科学，不重视逻辑呢？很简单，因为这里面有利益关系，在中国你懂四书五经，不用学数学和逻辑，也不鼓励做实验，就可以考取科举和做官。这样的状况下，科学当然没有办法发展起来的。另外在中国天文是很丰富的，只是和星相结合起来了，哪里地震是天发怒了，是对皇帝的惩罚。各种是非按照圣人的话来判断，也就不必辩论和讲逻辑理论了。在这样的环境下，怎能产生现代科学？
利玛窦来到中国的时候把《几何原本》带过来并翻译了六卷，还有九卷没有译出。一直到平定了太平天国，曾国藩做了两江总督，他接受科学家李善兰的建议，拨款支持把后九卷翻译出版，把以前译出的六卷也校对一遍，出了一个完整的版本。李善兰请曾国藩写个序，曾国藩不懂，就让自己的儿子曾纪泽（曾作过中国驻英公使）代笔。曾国藩知道光懂中国传统文化不行，从小就让儿子学英语，接受现代科学教育。曾纪泽代他爸写的《几何原本》序言说：“盖我中国算书以《九章》分目，皆因事立名，各为一法……知其然而不知其所以然……《几何原本》不言法而言理，括一切而概之曰：点、线、面、体。……《九章》之法，各适其用，《几何原本》则彻乎《九章》立法之源，而凡《九章》所未及者无不赅也。”这里说透了中西思维方法的差别。《九章算术》共收有 246个数学问题，分为九章。分别是：方田、栗米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股。它的计算方法有成就，但是没有上升为完整的理论。曾国藩看完儿子写的东西后大为赞赏。当年曾纪泽的评价不一定完全正确的，但他的确说透了中国思维方法的弱点。
此外，几个世纪以来中国人自认为中国的道德是最高尚的，洋人是蛮夷，道德文章是永远比不上中国的。实际情况怎样？现在看来，道德规范也有很大的缺陷。一方面，我们道德规范有一些是跟世界各国一样的，比如我们讲“仁、义、礼、智、信”，大致上从任何一个文化体系里都能找到类似的东西。在西方，仁是“博爱”；义是“正义”，有些道德规范世界各国是一样的，不同的语言系统表达了同样的意思。这是一个方面。但是，进一步考查这些规范的内容，问题就出来了：儒学的核心是仁义。用《中庸》的话来说：“仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。”讲人不是讲人的平等，而是将亲情摆在首位；义的内容拐个弯变为要尊重别人！
我们的道德规范有明显的不足，主要有三个方面：
首先是“重义轻利”。小人与君子的划分就是看你重不重视利，你重视利就成小人了；但是人性本身是追求利的。
其次，我们的道德是以三纲为基本架构的，没有人际之间的平等。
再次，中国道德观念里群体的利益是第一位的。可是，人要现代化，社会要现代化，都必须将个人权利、个人利益放在第一位。个人要变成现代公民，维护现代公民的尊严、现代公民的权利是根本，道德的根本也是政治的根本，政治归根到底是为维护公民个人的权利服务的。
此外，作为蔑视个体权利的重要内容，是经济上没有坚决、彻底地保护私有财产。有一个原则：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”皇帝和官府侵犯民产，屡见不鲜。而自从中国传统文化法典化以来，因为要维护宗法专制，维护三纲，所以就规定一条：祖父母、父母在不准分户口、分财产，不准“别籍”，不准“异财”。唐、宋、元、明、清一直都延续这一条规定，谁违反这一条是要受惩罚的。 另外一点是不准你经营新的经济形式，比如中国学外国人要经营轮船。19世纪70年代李鸿章做直隶总督时，广东商人在天津申请办轮船企业，李鸿章不准。1890年代张之洞做湖广总督，湖南的一些商人要在洞庭湖、长江上办小轮船公司，张之洞说不行。一直到戊戌变法前后，张之洞还是不同意。也就是说，办这些新企业，只准公家办，不准私人办，即使私人可以办，也要批准。限制私人财产进入某些经济领域，等于你的财产权不能充分实现，经济自由受到限制，私有财产就大打折扣了。

‘柒’ 什么是中华民族传统文化为什么要弘扬传统文化中国目前传统文化为什么缺失

像故宫、北京四合院、京剧、剪纸、皮影、烤绘等等，都是中华民族传统文化。现在这些东西已经很少了，随着社会的发展，这些宝贵的技艺有可能消失。
弘扬一方面是为了这些东西的延续，一方面是让人了解，要不中国人连自己的传统文化是什么都不知道不是和好笑吗？
至于缺去，要知道过去的技艺大多是一脉单传，有些就这样没了。不过也有很多是战争那会丢的，想莫高窟就是一个例子