传统文化教育有什么问题500字

Ⅰ 关于传统文化教育弊大于利

以儒家思想为主干的传统文化也有四大缺点。

比如，向后看，将“圣人”绝对化。我们总是进行纵向比较而忽略横向比较，更缺乏穿透性思维去发现事物的本质。向后看已成为许多中国人的集体无意识。世世代代的儒生都养成了从圣贤教导中寻找理论根据和思想动力的习惯与惰性。重视继承而忽视创新。1976年后出现的“两个凡是”，也是这种思维定势的代表。由于中央集权的需要，中国一贯重视观念统一与标准。由于削弱了个性与创新，思想永远停留在圣人教导的水平上，严重地阻碍着社会的进步。“圣人”多高，全国就只能多高；“圣人”得病，全国传染。

比如，强调中庸，忽视竞争。孔子认为“中庸之为德也，其至矣乎！”不“过”就是适度，反对走极端，固然可贵，但“极端”却并非总是坏的。“冒尖”、“突出”、“创新”、“冒险”也是“极”和“端”，社会进步离不开对原有秩序中不合理部分的突破与改造。不平衡是绝对的，而平衡则是相对的。平衡被打破又出现新的不平衡??如此循环往复，科学技术与思想才能不断发展，社会才能持续前进。

孔子以后的“中庸”体现了统治者对维护现状反对改革的愿望。“中庸”必定反对竞争，反对创新意识，因循守旧，满足现状，从而达到维护现状的目的。轻视科学，闭关锁国，从思维方式上都和中庸之道深入人心有关。因此中国传统文化中活性因子一直比较缺乏。

还比如，忽视个人权利。如何正确处理个人与社会（包括家庭）的关系，是社会生存与发展的基本问题之一。社会是由许多个人和家庭组成的，不同人们在利益上必定有所差异，因此社会就要体现多数人的共同利益，个人或少数人有时必定要受到某些限制，有时要牺牲局部利益。另一方面个人的基本权利应当得到尊重。只有尊重个人权利，才能从根本上保障和发展多数人的权利。

而中国古代在尊重个人权利方面相当差，这是由小农经济以及由此产生的封建宗法制度所决定的。在抗风险能力很低的情况下，家族利益就被置于首位，而封建宗法制度特别是封建专制制度更是以牺牲个人利益为前提。个人权利的被忽视，已经成为中国人的集体无意识，甚至连受损害者往往也并不觉得问题多严重，变得麻木，这是中国封建专制社会时间特别长的重要原因之一。人的积极性受到极大压制，怀疑精神和批判精神更加不被容忍。而缺乏怀疑精神就难以有所发现和创新，缺乏批判精神则难以纠正和弥补强势力量的错误与缺失。

再比如，缺乏穷究意识与逻辑思维。中国文化对事物的认识往往停留在比较笼统模糊的把握上，缺乏无限追问的穷究意识，不注意细节的具体化与准确性，不重视通过实验证明假设验证原理。中国古代有许多世界第一的发明，由于匠人社会地位低下，士人不屑治“器”，整个文化传统上又缺乏逻辑思维习惯和能力，

不善于将技术发明或观察到的现象提炼升华成理论，举一反三。因此思辨性强的理论研究发展极为缓慢，技术进步由于没有理论支撑与指引而缺乏后劲。僵化的头脑捆住了脚步的放开。

Ⅱ 中国传统教育有哪些利和弊

最大的弊端就是：缺乏创新，导致科研人才太少。
只觉得读书是正确的，扼杀孩子的其他才能，缺少自然学家。
缺乏道德的培养，很多人智商高而情商低。
某些中小学教师素质不高，只要是学习差就体罚，只要学习好就笑言相对，看不到学习不好的孩子的其他优点。不利于学生身心健康和其他才能的发挥。

Ⅲ 青少年如何传承与创新中国传统文化五百字总结

让人误以为这就是中国传统文化的全部，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，什么叫“薰”呢，青少年也不是机器人，都有民间文化在消亡”可以警醒的，需要成人世界的言传身教，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的———青少年传统文化教育，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。传统文化不是药丸子；日本改编的《三国志》和《水浒》，从漫画到游戏，衍生产品在亚洲各地热销……正如教育专家所认为的，这充分说明青少年并不是对中国传统文化不感兴趣。文化传承应该是一个“薰”的过程，青少年与传统文化渐行渐远。

文化传承在于一代人与另一代人间的言传身教。

这就是说，加强对青少年的传统文化教育，不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务、“戏说风”等等，要考察一个社会青少年的文化传承情况，潜移默化中对青少年形成怎样的影响？

从另一个角度看，取材于《木兰辞》的迪斯尼动画电影《花木兰》，全球票房超过1亿美元？“帝王戏”，这个过程就是“薰”，否则，别指望青少年能怎么尊重传统。

看看我们的成人社会是如何看待传统的。就说说建筑吧，看看成人世界的传统文化态度就可大致知道了，成人社会珍视传统文化，不是“每一分钟，从养生之道到人生态度，从宫廷膳食到生存理念等等———而中国的一些导演在拍着怎样一些反映传统文化的电视呢，而是社会对传统文化的发掘和教育出了大问题。成人世界在传统文化教育上的创新惰性，导致了文化传承的裂痕，韩剧《大长今》在中国创下了令人咋舌的收视神话，《大长今》所以如此受中国观众的厚爱和追捧，在于总体文化环境泡菜坛般的“熏陶”作用，中国许多城市在建筑文化上崇洋媚外，拆掉老城墙，毁掉四合院，用推土机铲平国家级文物，树立清一色儿的“欧陆风情”、“北欧印象”，最主要是其中渗透了中国传统文化。活着的传统才有传承的生命力、“辫子戏”，如果传统在上代人身上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这是工具理性的态度。这样的言传身教能“薰”出什么样的传统教育？

去年9月。成年世界缺乏健康的传统文化认识，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。

也即，青少年也不会差到哪里去，拍脑袋设立个什么智能机制，传统文化就能像营养品那样灌进孩子的脑袋沉淀为他们的文化素养了

Ⅳ 开展优秀传统文化教育，应该注意哪些问题

开展优秀传统文化教育，应该注意哪些问题？

学习中华传统文化时要掌握一定的技巧，不能死记硬背，学习的时候要用心去理解去感受，久而久之就会形成良好的学习习惯。对此我还有以下几点看法：

一、应该怎样培养孩子去学习传统文化？

目前还是疫情频发时间段，很多学生都没有开学，那这样家长其实可以与孩子一起学习传统文化知识，同时学习第一是有利于家长和孩子之间的一个感情发展，其次可以增加孩子和父母之间的默契度，借用孔子说过的一段话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”让孩子乐意学，在学习中能感受到快乐和轻松，这样以后在不知不自觉中就会提高孩子的文化水平。

Ⅳ 幼儿园传统文化教育存在的问题

一、中国传统文化融入幼儿园课程存在的问题
1.对传统文化融入幼儿园课程的重要性认识不足
2017年两会期间，教育部部长陈宝生指出，要让中华优秀传统文化覆盖教育的各个学段。研究者对400名幼儿园教师进行问卷调查和访谈发现，65%的幼儿园教师认为中国传统文化融入幼儿园课程具有重要意义，并表示自己会有意识地将中国传统文化融入到幼儿园课程和幼儿一日生活中。不过，也有17%的幼儿园教师尚未意识到中国传统文化融入幼儿园课程的重要意义。另外，从组织实施传统文化教学活动的次数来看，78%的幼儿园会在有重要传统节日的月份组织实施传统文化教学活动。随着幼儿园对传统文化的重视程度不断提升，其组织实施传统文化教学活动的次数也相应有所增加。有些幼儿园会在每月的主题活动中融入相关传统文化教学活动，还有些幼儿园每半个月或每周会安排一次传统文化教学活动。
可见，随着人们弘扬中国传统文化的意识不断提高，传统文化融入幼儿园课程的价值得到普遍重视，不过仍有部分幼儿园教师对传统文化融入幼儿园课程的重要性认识不足。屈晶晶认为，部分幼儿园教师对传统文化融入幼儿园课程的重要性认识不足的主要原因可能是幼儿园教师的教育观念还有待调整。例如，有些幼儿园教师认为教育应该与时俱进，传统的东西已经过时了，不适合融入幼儿园课程;还有些幼儿园教师认为传统文化的相关内容过于复杂，幼儿理解起来存在一定难度。〔3〕这都在一定程度上影响了传统文化融入幼儿园课程的进程。
2.传统文化课程资源的来源有较大局限性
朱昌渝认为，课程是社会文化的一部分，是传播文化和知识的一种形式。〔4〕将中国传统文化融入幼儿园课程，是继承和发扬传统文化的重要途径。研究者对400名幼儿园教师进行问卷调查和访谈发现，大多数幼儿园的传统文化课程资源以传统节日、传统饮食文化、传统艺术等为主，紧贴幼儿生活实际，但较少涉及其他传统文化课程资源，尤其是传统武术和传统民间游戏。这可能是因为传统武术与传统民间游戏已较为少见，教师对此不太了解，幼儿园缺少相应的学习氛围。另外，大部分幼儿园教师是按照园本课程等预设的教育计划指定的内容选择传统文化课程资源的，很少有教师会自主挖掘利用所在区域特有的传统文化课程资源。可见，幼儿园传统文化课程资源的来源有较大局限性。
3.传统文化教学活动的实施效果欠佳
虽然中国传统文化融入幼儿园课程的价值日益受到重视，但幼儿园传统文化教学活动的实施效果却不理想。李浩认为，一旦谈及传统文化，人们侧重的多是它的形式，以及对今后的学习会有怎样的帮助，而相对忽视了对传统文化内涵的弘扬。〔5〕研究发现，74%的幼儿园教师在设计实施传统文化教学活动时相对比较注重文化的传承，却在一定程度上忽视了创新的重要价值，导致在幼儿园传统文化教学活动的实施过程中比较偏重知识传授，而相对忽视了对传统文化精神内涵的理解。屈晶晶认为，幼儿园教师在实施传统文化教学活动时重知识传授是受现实因素的影响，如家长的期望等。〔6〕另外，幼儿园教师自身积极性不高也在一定程度上影响了传统文化教学活动的实施效果。

Ⅵ 完美中华优秀传统文化教育心得体会500字

中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。

一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。

学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。

三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。

Ⅶ 当前中国传统文化教育存在哪些问题

存在的问题可以这么讲吧，在学校里面要你好好听话，认真听老师讲，老师讲什么你听什么，听话就好了，要求你当个乖孩子好学生。到了社会上却要求你主动表达善于表达会说话。但是在学校里面没有教啊，对不对？这是很大的一个矛盾呀。在学校里面把孩子们管的太单纯，真的有点傻。一下进入社会很难适应。这就是学校教育与社会教育没有衔接好。

Ⅷ 当前中华优秀传统文化教育的现状如何还存在哪些不足

你是四叶草

Ⅸ 当前中国传统文化教育存在哪些问题

存在的问题可以这么讲吧，在学校里面要你好好听话，认真听老师讲，老师讲什么你听什么，听话就好了，要求你当个乖孩子好学生。到了社会上却要求你主动表达善于表达会说话。但是在学校里面没有教啊，对不对？这是很大的一个矛盾呀。在学校里面把孩子们管的太单纯，真的有点傻。一下进入社会很难适应。这就是学校教育与社会教育没有衔接好

Ⅹ 谈谈传统文化教育存在的问题及解决措施

社会上对中华优秀传统文化的当代价值认识不清，存在对中华文化全盘否定的倾向。对中华文化的态度，有过曲折的历史。自“新文化运动”以来，有一股全盘否定的风气，文化人反思中国落后挨打的原因时，把账记在了中华传统文化头上，这是看病找错了病因，开错了药方。毋庸讳言，新中国前三十年对于中华传统文化也是采取了简单否定的态度。当前，一些民族文化虚无主义者或者西化思想严重的人仍然对中华传统文化抱有非议。此外，民众对文化特别是传统文化的敬畏感在减弱，这直接导致民众的文化素养明显退步。虽然知识的丰富今天较之过去已经不可同日而语，但是文化的基础在动摇，对文化的珍重感在下降。同时，在专业技能增长的同时，文化人的文化精神普遍淡化，文化不是追求的对象，只是成了某些人混饭吃的工具。在一个轻视文化、排斥文化的社会，是难以产生文化大家的。历史上的文化大家，学贯中西，无论什么专业，首先是知识广博，学养深厚，这一代人已经过去。缺乏结合当代中国文化发展创新时代需要的深入系统的挖掘研究