A. 文化传承的前提
文化传承的前提是我们要认真甄别文化，取其精华，去其糟粕，不断在传承中更新甄别创新文化。
B. 传统文化传承的前提是什么
传播手段和传播形式的创新是优秀传统文化传承的前提。中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
文化继承是发展的基础。继承中国传统文化才能发展中国文化。
文化对政治经济具有反作用。继承中国优秀传统文化可以促进我国经济、政治的发展。
文化影响人、文化塑造人。继承优秀传统文化可以丰富人知的精神世界，促进人的全面发展，增强人的精神力量。
传统文化具有鲜明的民族性，是一个民族生存和发展的精神纽带。继承中道国优秀传统文化可以增加民族凝聚力，增强综合国力。
C. 如何传承中国的传统文化
中国传统文化该如何传承
传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。对于一个民族来说，传统文化就是它的精神之源，是它的身份证和象征，是它区别于其他民族的标志。一个民族如果丧失了自己的传统文化，无异于将自己推到了灭种的边缘。因此，每一个民族都十分重视自己的传统文化传承问题。
作为世界上最古老的文明之一，中国有着辉煌灿烂的传统文化。中国的传统文化是以华夏民族文化为主体的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，是中华民族几千年文明的结晶。然而这个古老、丰富多彩的传统文化体系在传承上却遇到了巨大的挑战，怎样解决好这个问题已成为整个国家的头等大事之一。
针对传统文化传承这个问题，有人认为我们需要保持其原汁原味，而有人则认为我们应该融入流行。我个人认为，这两种说法都太片面，因为中国的传统文化包括了思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。对于不同方面的传统文化，我们应该选用更适合其发展的方式来传承。笼统单一地说要保留原汁原味或者融入流行都比较偏激。因此，我认为传统文化的传承应该采取多样化的手段。
由于中国传统文化博大精深，我不可能也没能力进行详细地阐述，因而只举几个例子来说明我的浅陋观点。
首先来谈谈一个民族最具代表性的文化——文字和语言。 中国是最早拥有自己文字的文明之一，也是现今世界上少有的使用象形文字的国家中的一员。汉字可谓是我们的祖先留给我们最珍贵的东西，然而从近代以来，汉字的传承便几经磨难。首先是在新文化运动时期，因为要讲求科学创新，向西方世界学习，鲁迅等人曾提出要以拉丁字母式的文字来取代汉字，但最终没有成行。然后在新中国成立之初，国家领导人也曾设想用拉丁字母取代汉字，但在几经权衡之后，仅仅是创造出了汉语拼音来辅助汉字的学习。随后的简化字改革中，我们的汉字差点被改了面目全非。到了21世纪，这个网络十分普及的时代，网络语言的泛滥又一次给汉字的传承带来巨大的冲击。网络语言中充斥着各种奇怪生僻的文字符号，语法错误屡见不鲜，千奇百怪的缩写和文体以及中西方文字的混用更是遍地开花。作为一种流行文化，网络语言已经遍及我们生活里的各个角落，被大多数人尤其是青年人所接受这样的情形无疑会对汉字和汉语的传承造成巨大的损害。不是危言耸听，久而久之，这些青睐网络语言的人定会忘记真正的汉字该怎么写，真正的汉语该怎么表达了！国家显然也意识到问题的严重性，高考语文试卷中也有了不得使用网络语言的规定。
我们的母语——汉语也遇到了与汉字相似的问题。由于全球化的大势所趋，国内的英语学习热早已不是一天两天的事。现在的情况较以前是有过之而无不及，英语的学习早已提高到“从娃娃抓起”的高度。因此，学生们将大量的时间投入到了英语的学习中，而完全忽视了汉语的学习。我敢说绝大多数高中生能对英语语法如数家珍，而对汉语语法却是知之甚少。大学校园里，随处可见在背四六级词汇的学生，有谁会将时间花费在汉语的学习上？这样的现象不禁让人想到，什么时候会出现一股汉语学习热？
由此看来，流行的东西不一定就会对传统文化的传承有帮助，有时甚至会对
传统文化造成一定的冲击。对于文字和语言这类意义非凡，对本民族影响深远的东西，最好还是保持它的原汁原味，需要的情况下可以加以改进即可。除此之外，古代诗歌、词赋、文章以及成语、俗语，我们就应该保留其本来的面目，因为这些都体现的是古人们的思想。如果我们肆意更改，就会改变它们的原意，这对我们的后人或许会成为一种误导。
然而，并不是说流行元素就不能融入到传统文化中。对于中国的传统服饰，例如唐装和旗袍，设计师如果在服装中融入一些当季流行的色彩或花纹，这样设计出来的服装不仅有传统特色，也有一定的时尚感，更容易得到消费者的青睐。对于中国的传统戏剧，我们可以将其融入到影视作品中，也可以编排一些有新时代特点的剧目来演出，这样就可以吸引更多的观众。这些都不失为普及传统文化的方式。此外，像书法、绘画、剪纸等艺术都可以在原有的基础上融入时代特色，进行创新。
反过来，传统文化的传承也不能够都原汁原味地继承。因为不同时期人们的思想理念和价值观是不一样的，传统文化中的某些理念或许已经不符合这个时代的要求；再者，传统文化也不一定都是优秀的。对于传统文化的精华，我们需要继承和发扬光大。但对于有些内容，我们需要剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。对于传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱” 的封建等级观等。
总之，对于传统文化的传承，我们需要采取多样化的方式，根据其具体内容，选择更合理的传承方式。除此之外，我们还需对传统文化进行现代价值再创造，融入中国特色社会主义的理念和价值观念，及时反映和体现出改革开放进程中涌现出的一些新思维、新观念、新取向，使传统文化更具时代特征和时代引导能力。
中国传统文化需要我们所有中国人在实际生活中去传承和发展，特别是我们青少年一代，否则，我们中国的传统文化将失去根基！根基不稳，大厦何以坚固并屹立在历史的长河中？
D. 优秀传统文化传承的前提是什么
第一步是先记录下来，这是前提。第二步，找到传承人，通过访谈，建立研究的基础。第三步，谋划传播、推广。第四步，请传承人进电视、进学校。
E. 文化创新和传播的前提是什么
在传统文化与文化创新的关系中，大众尤其是媒体更偏重于文化创新。在传统文化与文化创新的关系中，对传统文化采取守旧态度的文艺家，往往将传统标签化、符号化，而不是将传统文化视为变动不居的源头活水。所以，最终的结果是，自己的“书画创作”被世人当成民俗表演；所谓的“诗歌创作”也只是做做嵌名联之类的应酬之作而已。
面对传统，为新而新也是不可取的。创新不是另起炉灶，也不是任笔为体。新与旧是相比较而言的。在信息时代、数字时代、智能时代，一切的“新”都可以迅速成为“旧”，“新”于是俨然成为目的，大家都为新而新，追逐“创新”如同追逐时尚。概念口号先行，一味地求新求异求怪，甚至造成“创新”的同质化，与创新的本意相悖。对此，文艺家有必要反躬自问：为新而新的文艺家难道没有幻灭感吗？自己所做的一切究竟有什么意义？
我觉得文化创新需要一个重要的前提——知旧，换句话说，文化创新不能跳过知旧这个重要的阶段。惟先知旧，方有真正创新的可能。仅举被视为传统文化的代表“诗、书、画”为例：若想在格律诗写作上有所创新，却不懂诗圣杜甫，不懂平仄，不懂押韵，不懂如何避免孤平孤仄、如何避免失粘失对……；若希望在书法上有所突破，却不懂秦篆汉隶，不解二王书法，如何起笔，心中茫然，如何入纸，似懂非懂。不解调锋，遑论中锋用笔？论及一波三折，逆水行舟，更是云里雾里。至于为什么要书写时要藏头护尾，逆入平出，为什么欲下还上，欲右还左；欲左先右……若期望在绘画史留下印记，却不知荆浩、董源、巨然，不明李成、范宽的伟大之处，用笔不能达到平、圆、留、重、变，用墨分不清清墨、淡墨、泼墨、破墨、宿墨。理不清干湿浓淡等笔墨关系；对疏密、大小、曲直、粗细、长短等笔墨结构也懵懂无知。对布局，对透视，对阴阳向背、虚实相生相克等画理也不明了……凡此种种，不知旧，是可以想象的吗？不知旧，创新何以措手？
我以为，惟有知旧，即过了这些重要的关隘之后的创新，才是真正的创新，因为这是在充分理解了传统文化之后，能分清历代经典作品的优劣之处，才能了解何处是当代人可以有所作为的地方。而知旧谈何容易！要知旧，需要有宗教式的奉献精神，需要走无人喝彩的寂寞之路，需要摆脱了名士气的工匠精神。这条路必然往往是被那些口口声声“创新”的人视为畏途的。
创新是必须的。当代文艺家面对当代生活，当然必须有新的当代性表达。但创新探索的同时切莫忘了我们的最终目的：到生活中，到大自然中，到经典中，激活传统，溯源以找到大法，才能获得大自在大自由，挣脱种种琐碎的理法束缚，表达文艺家的生命价值与人生意义，才能真正地为提升人们的灵魂尽自己的责任！
F. 如何传承中国传统文化怎么传承中国传统文化
1、如何传承中国传统文化：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，面向世界，博采众长。吸收有益的外来文化，以我为主，为我所用。反对历史虚无主义、守旧主义。批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入时代精神。
2、怎样继承和发扬优秀传统文化：取其精华去其糟粕，批判继承古为今用。对传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应保持发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的落后的腐朽的东西必须见加以改造或剔除。
3、坚持正确方向：树立高度的文化自觉文化自信，坚持对传统文化的创新，坚持正确方向，克服错误方向。立足实践，坚持人民群众的主体地位。坚持中华文化立场，尊重自己民族的文化，培育好发展好的民族文化。推动中华优秀传统文化的创造性转化，创造性发展，结合新的时代条件和实践要求，对其内涵和表现形式加以拓展、补充、完善，赋予其新的时代内涵和表现形式，充分展现中华文化独特魅力和时代价值。
4、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个道方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
G. 传承中医药文化的前提
传承中医药文化的前提要增强中医药文化自觉与自信。中医药文化自信是对中医药文化生命力的高度认同，对中医药文化价值的坚定信念，对中医药文化发展前途的坚定信心。提升中医药文化自信，一是要增强文化自觉，正视自身的特色优势与不足，提高全民中医药文化的认知与认同感；二是要推动中医药文化创造性转化、创新性发展，在文化创新中实现文化自强；三是推动中医药文化与教育、科研与临床的有机融合，加强中医药机构的文化建设，在中医药实践中提升中医药人的文化自觉自信。
传承中医药文化，要加大对中医药文化资源的保护。保护好中医药文化资源是中医药文化传承的基础。“中医针灸”“藏医药浴法”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《黄帝内经》和《本草纲目》入选世界记忆名录。但同时也应看到，全国中医药文化资源“家底”尚未彻底摸清，部分中医药文物未能得到有效保护，少数中医药非物质文化遗产临近濒危。为此，要全面开展中医药文化资源调查，建立中医药文化资源数据库；对濒危的中医药非物质文化遗产项目和中医药代表性传承人实施抢救性保护，千方百计把中医药文化的根留住。
H. 文化传承的第一要素
人作为主体和传承的第一要素，不仅是文化的创造者和享用者，也是延续文化艺术传统的守护者和传承者。民俗艺术的传承体现为主体、客体和中介三者间的相互运动。
“文化传承与理解”这一要素中有三个关键词：一是文化；二是传承；三是理解。通常情况下，“文化”的概念是宽泛的，在语文教学的语境之下，从国别差异的角度来看，文化可以分为国家传统文化与外国文化，而在文化传承与理解这一要素中，文化常常是指祖国的传统文化。“传承”具有主动承接的意味，其指向文化的延续。
I. 如何继承和弘扬优秀传统文化
继承和弘扬中华优秀传统文化的方法：
1、传承传统文化我们应该怎么做取其精华去其糟粕,批判继承古为今用。对传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容,应保持发扬;
2、处理好继承弘扬与转化创新的关系忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。尊重传统,继承和弘扬优秀传统文化的目的,在于对其进行创造性转化。
3、谈及继承和弘扬传统文化的态度问题，一个基本理论前提，是必须厘清“传统文化”和“优秀传统文化”的各自内涵。