如何从传统文化导入进对联

1. 关于贴对联的传统文化是什么

贴对联的传统文化：

1、为了庆祝春节而贴的对联叫春联。贴春联是中国人民的传统习惯。每年的春节一到,家家户户都在门上贴上各种各样的对联,给节日增添了喜庆的色彩。

2、对联分上下联,不能随意贴。每年都有许多人贴错。那么怎样贴才是正确的呢？这里要弄清二个问题,一是分清上下联,二是上下联的位置。简单介绍如下：

3、上联的末尾的字应该是“仄”声,既现代汉语的“三声”或“四声”。“仄”声给人的感觉是话还没有说完。下联的末尾的字应该是“平”声,既现代汉语的“一声”或“二声”。“平”声给人的感觉是话已说完。

4、看见许多对联，有的横批明明是从右向左书写，上联却贴到左边，有的横批是从左向右书写，上联又贴到右边，还有的对联，没有平仄。

5、贴对联不是什么大事，图个吉利喜气，即使贴错了，也没有人会提示。不过，既然是民族的文化，我们不能宏扬，也不能离谱。

6、贴错对联，反映了对民族文化的轻视，不以为然，也许对联会随着西方文化的入侵被淡忘、尘封，但是，今天既然还是喜庆节日的象征点缀,还是了解一下，别贴错让人见笑。

2. 中国传统文化对联

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：

一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三要词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

下面是历代文豪们书房的楹联，真乃大雅之境~

3. 如何弘扬对联文化

经常赏联、写联、评联、赠联，扩大影响范围，参加、介绍、了解、宣传有关对联（展览及征联）等活动即可！

在可允许、成熟的条件下，可以推广到校园开对联写作欣赏课程，还有政府可以大力提倡这个属于中国的国粹文化！

—— 以下给你参考学校对联教学的：

关注对联教学 弘扬传统文化
福建莆田八中 朱金花
对联是中华民族悠久历史文化的瑰宝，在几千年的历史传承中，它常盛常新 ,每逢盛大庆典，悲伤祭奠，我们均能看到它的身影，或能渲染一种喜庆欢乐的氛围，或能增添一种悲凉的气氛。总之，给我们留下了深刻难忘的印象。近几年，它也经常作为高考的考试热点，引起人们重视。这主要是因为它除了可以弘扬中华民族传统文化的精髓外，还可以考查学生多方面的知识应用能力，同时还符合当前素质教育对学生要关心生活、关心社会的要求。是一个典型的综合知识考点，因此，要引起我们语文老师的高度重视。
一、高考语文对联试题
2004年高考语文试题，全国卷四套之中，都创造性的设置了一个对联题的考查，这是当年试题的一个新亮点。四卷均出在了第24题，赋分四分，代替了句式仿写、句式变换、句式排序等传统题型，以撰写春联形式出现，内容紧贴时代脉搏。这是一道典型的以能力命意的试题，又是传统语文考题的一种回归。
全国卷之一试题：下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。（4分）。
第一题：春晖盈大地＿＿参考答案：正气满干坤
科学能致富＿＿参考答案：勤劳可兴家
第二题： 国兴旺家兴旺国家兴旺
参考答案：老平安少平安老少平安
全国卷之二：
第一题：扫千年旧习_____参考答案：树一代新风
祖国江山好_____参考答案：大地气象新
第二题： 冬去春来千条杨柳迎风绿
参考答案：冰消雪化万朵梅花扑鼻香
全国卷之三：
第一题 ①爆竹声声脆_______参考答案：祖国日日新
②满园春色好_______参考答案：神州面貌新
第二题： 爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去
参考答案：春风习习新思想新气象伴新春到来
全国卷之四：
第一题：处处春光好_______参考答案：家家气象新
一代园丁乐 _______参考答案：九州桃李荣
第二题： 东风送暖大江南北春光好
参考答案：雨露滋润长城内外气象新
从公布的试卷分析来看，学生对对子的能力还相当脆弱，失分严重,经不起考查。或许是同学们对对联相关知识的陌生有关系，有必要熟稔对联的常识问题，或许平时教学活动对其关注不够也是一个方面。
2005年高考对联题增加了横批，例如福建卷：
根据下面一副对联的上联，对出下联，并拟出恰当的横批。（4分）
上联：华夏儿女文武双全建伟业
下联：炎黄子孙德才兼备展宏图 横批：振兴中华
解题思路：对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对，我们根据所给的上联，结合平日所学的对偶知识，考虑词性、内容、字数，一一去对，如“华夏儿女”应对“炎黄子孙”、“文武双全”应对“德才兼备”，这样下联应该不难对出。横批是对上下联的概括总结。
二、结合语文教学对联
乍看起来，对联这一文体在浩翰如云的传统文学中，是再简约不过的了，它短小，精练，易学易会，应用方便，尤其是那些在生活中屡见不鲜的春联、婚联之类，似乎持一般文化水平的人都能尝试。其实不然。形式的简短，只是就表象而言，若论及对联的创作理论及艺术手法，并不比诗歌简单。对联和格律诗实质上是相同的，只是形式上有所不同。对联只有上下两句，而格律诗就不只两句了，对联在精练程度上比格律诗要求的还要高，因此联语中的水份是很少的。一副好的对联，不但要做到语言精练、对仗精巧、意象精深，还要有强烈的艺术感染力。
把对联融入语文课，是对语文知识的延伸，结合语文教学对联，是训练语文基本功的一个扎实可行的好办法。教学实践证明，这既是必要的举措，也是可行的办法。
1、举办对联知识讲座
我们可以开设第二课堂，举办对联知识讲座，让学生把握对联常识：对联由上联和下联组合而成，上联和下联字数相等，结构相同，词性相同，对仗工整，平仄协调，仄起平收（上联末字为仄声，下联末字为平声）。律诗中的颈联、颔联都是对仗工整的对联。例如王维的《山居秋暝》，这是一首律诗，中间两联均是对仗工整的对联。“明月——松间——照，清泉——石上——流。”“竹喧——归——浣女，莲动——下——渔舟。”上下联两两相对, 字数相等，结构相同，词性相同，对仗工整，平仄协调，仄起平收。
2、鉴赏古今对联故事
名联佳对，浩如烟海。在众多的佳联妙对中，从思想艺术两 方面鉴赏,既开拓阅读的视野,又激发同学们阅读和思考的兴趣，也为其在欣赏我国这份独特而珍贵的文学遗产上有所帮助。
比如：一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。众无以相对。杨大年刚好赶到，答道；眼中人是面前人。众皆喝彩。
又如：新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游胸中之才，将秦拒之门外并出对曰：“闭门 推出窗前月。”秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石击破水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。
趣话对联故事，每有奇思妙想，每有锦口绣心，每有诙谐大智。咏吟之间，每有妙语连珠，玩味再三，却生想见其风采之愿。愿同学们再三咏之，跃跃有创作之想，体味如此，可得其境矣。
3、开展有奖征联比赛
去年我校举行以“八荣八耻”为话题的征联比赛，揭晓后，我发现不少同学写的对联很有创意，比如：

明荣耻宏扬真善美浩然正气 历览前贤，善恶分明方立世
知礼仪唾弃假大空污秽邪行 纵观今秀，耻辱泾渭始为人
于国于家于己于人无愧，荣也
为钱为利为财为色有辱，耻矣
我把获奖对联拿到课堂公布时，同学们兴味盎然，跃跃欲试，本来不敢尝试的艺术居然被人创造出来了，于是动起笔开始构思，比较有味 的作品相继产生了。比如：
遵八荣，一身正气 为民服务流芳千古
知八耻，两袖清风 卖国求荣遗臭万年
明耻知荣鸿鹄志 明耻知荣传佳话
孝亲敬老栋梁才 孝亲敬老扬美名
从此以后，同学们对对联的兴趣浓了，创作的热情有了，于是我就有计划地把对联引进语文课堂，同时引导大家关注并收集各地婚联、商店门联、祝寿寿联等，提高同学的欣赏水平和创作水平。
4、巧用对联导入新课
未成曲调先有情。每节新课都要有一个好的导语，既激发兴趣，又导入新课。我们可以收集一些名人对联介绍作者，比如：
鲁迅（陈毅题联）
要打叭儿落水狗，临死也不宽容，懂得进取攻守，岂仅文坛闯将
莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想权威
蒲松龄（郭沫若题蒲松龄故居联）
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入木三分
诸葛亮（成都武侯祠联）
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻

李白（刘昌俊题江油李白纪念馆联）
视富贵如浮云，飘然去国尤恋园
挟奔流到大海，遽尔停杯再举杯
也可以巧出上联设置悬念，比如我在教《项链》一文时，检查预习拟出上联：一夜风流丢项链。要求同学根据小说情节对出下联，预习好的同学积极思考，有的脱口而出：十年辛酸赔青春。还有的同学恍然大悟，妙哉，语文课。布置课后作业时，同学要求对对联，居然写出更精彩的对联：
一夜风流项链成锁链
十年艰辛娇容变愁容
我想，既然对联已从容地走进高考中考的试卷中，语文老师应自觉关注对联教学，因为向学生传授语文知识是语文课的使命，对联是语文，不能排除于语文课之外。语文老师应大胆进行尝试并敢于借鉴对课教学的方法，把对联融入语文中进行教学，既宏扬传统文化，又提高语文素质，同时传统的对联教学也会出现新局面。

4. 中华传统文化之对联文化

“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联”。根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。古今宫殿寺观、亭台楼阁、府衙官邸、川石池瀑、园林艺苑、厂房店市、民宅农户乃至器物书画、报端刊头、案边壁上等等，都有人喜欢用对联，真是雅俗共赏。有许多对联妙趣横生，令人拍手叫绝。这是英美等外国入难以体会得到的，但凡是来中国旅游和工作的外国人，随处都可以看到它，尤其是节庆时日，光彩夺目。为此，本书特于此简单介绍，以便中外交流。
现今我国很重视中西方的经济交流及合作。中外合资企业喜庆之日，写一副对联向宾客表示自己的愿望、宗旨或抱负，很有意义。对联总是言简意精，宾客读后马上可以牢记，其“广告”作用极佳。借用一副老对，意味也无穷。例如：
生 意 兴 隆 通 四 海
财 源 茂 盛 达 三 江
“四海”，原指我国四境海域之内，意指全国。现冠“中外合资企业”，其义可扩大到我国四境海域之外，即通世界。“三江”原非实指。是指我国长江、黄河等大江流域（“三”在此是表示多数的意思），意指全国。用这幅对也给人吉祥之感。
旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。
对联，写得好也是不容易的。从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。
有一个故事，古代海南省一个渔夫，平时也为过路人摆渡。有一天，一个黑小仔挑着两捆书和行装要乘船过渡，渔夫见他满头大汗，问他要到那里去？他说：“我进京赶考（考状元）。”渔夫哈哈大笑，说：“你这副模样哪里是‘赶考’的料？”这渔夫原来多次上京赶考落第，老来隐居当渔夫，并为过路者摆渡，故肚子里颇有经纶。他就对那黑小仔说：“你还是回家去罢，免得白跑。”黑小仔坚持要去。他就说：“你一定要去，那么我出副对给你对，对得出来，我就把弥摆过去，一分钱不收。对不出来，你只好回去，哪里有水平去赶考。”黑小仔见是个渔夫，很自信地说：“好，您出吧！”那渔夫毫不在意地随手指指他捕渔的竹笼说：“你就对这里边的东西罢。”接着出上联：“鳝长鳅短鳗生耳”，这个对范围很小，是非常难对的。”但黑小仔不慌不忙地接下去说：“龟圆鳖扁蟹无头”。对得妙极了，同来乘船过渡的人听了拍手叫好。那渔夫刮目相看，颇感惊奇，并暗暗佩服。便让黑小仔上船。黑小仔名“邱浚”，是海南琼山府城人，自小聪颖。此次上京考试，才学名列榜首，本应为状元，但因手指之间有点像鸭蹼而遗憾。“状元”不仅取才，还要取貌。因此被录取为第三名——探花。以后他一直做到宰相。
对联还是一种斗争的武器。有一副着名的对联毛泽东曾引用过：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副对联的作者是明朝初年江南才子、《永乐大典》主编解缙。
永乐年间的一个冬天，礼部尚书的夫人做寿。解缙等不少京官都前往祝寿。有人提议，请善于作诗做对的解缙贺诗一首。解缙却提出做对子。此时锦衣卫的头头纪纲笑着说：“各位都是文人学士，我也来凑个热闹。我出个对，看谁能对上。对上了，我认罚，喝了这杯酒。”他见大家不作声，便念道：“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷。”念毕，稍息，他见解缙只顾喝酒，不加理睬，便肆意笑道：“我这对，连解学士也难倒了，还是我自己来对吧！”说着摇头晃脑地念道：“洞中乌龟，颈长壳硬矮拍拍。”解缙一听，知道纪纲是在讽刺他生得矮小。
这纪纲原来是个落弟秀才。朱棣起兵那年，纪纲去投军。由于他善奉迎拍马，很得赏识，朱棣当明朝永乐皇帝后，便让他做掌有生杀大权的锦衣卫。平时，他仗势欺人，残害忠良，大家都敢怒不敢言。解缙想，今天我倒要教训他一下，替大家出口气。于是，解缙高声道：“刚才蒙卫帅看得起，过席出对。解某不才，但不敢忘了礼尚往来的古训，现下也出一联向卫帅求教。”他全依纪纲对的句式、用词和字数，高声道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。”客人们一听，哄堂大笑。原来那纪纲长得高，脑壳特别大，多数京官了解他的出身。知道这上联还有更深一层的讽刺意味。那纪人听了心中有数，无不笑逐颜开。
纪纲被羞得像只落汤大虾，满脸通红，却又不好发作。他心里发誓：君子报仇，十年不晚！不杀解缙。誓不为人。后来，纪纲果然与没有当上皇太子的汉王勾结在一起，硬是把解缙打入天牢，害死在狱中。
古今名对妙对很多，俯首可拾。这朵深受中国民众喜爱的艺求之花不开在使用英文等西文的国度，而开在使用汉字的中国，其原因何在？因为这朵花的“土壤”是汉字，没有汉字，这朵花就开不起来。汉字的“土质”和西方文字的“土质”不同，因此用西文的国度长不出这朵“花”来。下面我们看根据：
第一，对联语句以两个音节连读为主。
前面已经说过：由于汉字对汉语起反作用，汉语言形式以两个音节连读为主的形式，三千多年来人们已感到习惯。两个音节连读使语句成偶、骈行、整齐，人们当然也就喜闻乐见了。对联便是依人们这一心愿产生的，这属心理基础。当然，对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。
对联的具体形式是从诗句演变来的。《辞海》（修订版）说：“相传始予五代后一蜀主，孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，嘉节号长春’（见《蜀祷杌》），谓之‘题桃符’。至宋时遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。”古今对联很多，句中音节仍以两个音节为主。孟昶这副对中的“新年”、“余庆”、“嘉节”、“长春”就是两字连读的。（在汉字下用“ ”表示两字连读。下同。）下面一副对也是连读的多：
听雨雨住，住听雨楼边。住听雨声，声滴滴，听听听；
观潮潮来，来观潮阁上。来观潮浪，浪滔滔，观观观。
我们再举一副特殊的对联来考察。浙江温州江心寺大门前有一副“绝妙对”。温州踞江临海，在瓯江当中的江心寺，每天都可以看到瓯江潮水的涨落和浮云的涌散。对云：
海 水朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落；
浮 云 长 长 长 长 长 长 长 消。
这幅对中上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字。 “朝”、“长”二字都有异音：朝（zhao）读作“chao”，音同“潮”，借“潮”义；长（chang），读作“zhang”，音同“涨”，借“涨”义。
这样可以有三种读法：
其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，
浮云涨，长长涨，长涨长消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，
浮云涨，长涨，长长涨，长消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；
浮云涨，长涨，长涨，长长消。
不论怎么读，两个音节连读都占优势。如果各字音节分开读，意义就不可理解，数音节连续又不能表达合适的意思，可见用汉字写对联才有这样的特殊作用。
在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。
第二，对联要求上下联字数完全相等。
对联字数相等是美的要求。一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。少，儿学作对，是带有游戏性质的，一人出上联，一人对下联。用这种方法，快速提高孩子识字量和用词的能力很有好处。对对，少到两个字，多到一两百字。不等。一般以五至十字居多，七字最为普遍。写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。这种形式的要求，英文就无能为力。用英文字写，即使上下联音节相同，结尾也无法整齐；直写更不是英文字的能力。浙江<钱江晚报》2000年12月7日7版《中英文对出“天下第一联”》说：据新华社电，“前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出一副特殊对联，上联是英文而下联是中文。据介绍，目前还没有发现第二副这样的中英文对联。”
上联：To China for china, China with china, dinner on china
下联：到前门 买前门，前门没 前门，后门 有前门
报道说：“英文，专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。下联中文中第一个‘前门’意思是前面的门，后一个‘前门’意思是前门牌香烟。”
这副对联，对得确实妙，难得，但还有一点不足，就是上下对的长短不同。这一点非常重要。上联全部词加起来有42个字母，词与词之间共空7个字母的位置，两个标点占两个字母位置，加在一起，需占51个字母的位置。下联共有16个汉字，每个汉字占两个字母位置，合共占32个字母的位置；两个标点两个字母位置，汉字词与词之间不需要空格，这样中文下联比英文上联少占17个字母的位置。我们把两联接其所占位置排列起来，就是这个样子：
To China for china, China with china, dinner on china
到前门买前门，前门没前门，后门有前门两联长短参差不齐，不对称，挂起来难看，不符合对联的要求。
第三，对联要求上下联语序和词性相同。例如，前面举过的两副对联，其词性可分析如下：

第四。对联的平仄要求。
汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄”。这样分的原因，主要是这两类字数差不多，搭配平衡自如。现今普通话里入声字已经不独立存在，它分别并入平、上、去三声中去了。现在普通话里的上声和去声字（包括并入的入声字）都属于“仄声”字；阴平、阳平字中绝大部分属于“平声”字，只有少数由入声并迸的字才算“仄声”字，如：急、激、锡、竹、伯、合等。入声字，现在中国南方方言中大都保留其八声读法，容易辨认，北方方言则很少有保留入声念法的，因此一般北方人不易识别入声字。于是有人提倡，今后写诗或作对联等，可以不管入声字。都以普通话为标准，规定阴平、阳平为“平声”，上声、去声为“仄声”字，以减轻今后青年人和外国入学习使用的困难。但是必须提出，如果学习、研究或学写古诗词、傲对联等，那是不能不注意入声字问题的。这是汉语的特点，也是汉字的特点。对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。旧时汉字直写是从右到左的，楹柱和门边等的对联，上联居右下联居左。有的人不知平仄，对对子中的内容又不大懂，往往就会把对联挂错或贴错闹笑话。对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对”。上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、
四、六、八等双字位置上的字要注意。从五言七言诗中来的对，都是比较工的。例如：
欲 穷 千 里 目；
（仄）（平）（平）（仄）（仄）
更*上 一 层 楼。（*“更”字是可平可仄的字）
（平）（仄）（仄）（平）（平）
宜 将 剩 勇 追 穷 寇；
（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）
不 可 沽 名 学*霸 王。（*“学”字是入声字，
应作仄声）
（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）
从现代汉语的角度看，复词大量增多，平仄有的难于字字相对，那就放宽一点，人们还是欢迎的。
对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。字义有双关、三关更显含蓄丰硕。

5. 关于传统文化的对联

对联 ，中国的 传统 文化 之一，又称 楹联或 对子 ，是写在纸、布上或刻在 竹子、 木头、 柱子上的对 偶语句。你知道有哪些关于传承传统文化的对联吗?下面是我为你整理的传承传统文化的对联，希望大家会喜欢!

传承传统文化的对联【经典篇】
1. 望崦嵫而勿迫;恐鹈鹕之先鸣。

2. 宁静而致远;澹泊以清心。事理通达，心平气和。

3. 束身圭璧，凛节冰霜。

4. 俸薄俭常足，官卑廉自尊。

5. 海景山船荡，宽怀任马驰。

6. 性天期活泼，心地尚光明。

7. 天有日方明，人无信不立。

8. 宽以济猛，俭能养廉。

9. 长笑对新柳，贞心比古松。

10. 长笑对新柳;贞心比古松。

11. 静里思三益;闲居守四箴。

12. 心宽忘地窄，野旷觉大低。

13. 竹因虚受益，松以静延年。

14. 三思方举步;百折不回头。

15. 静坐自然有得，虚怀初若无能。

16. 欢欣常在悠闲外;幸福永存奋斗中。

17. 静里思三益，闲居守四箴。

18. 言比信行必果，色思温貌思恭。
传承传统文化的对联【精选篇】
1. 不惜寸阴于今日，必留遗憾到明朝。

2. 利人时出平静语，修己常存改过心。

3. 虚心效竹节，人品如兰馨。

4. 贫贱难移，威武不屈。

5. 贫贱难移;威武不屈。

6. 奋进千程少;闲聊半句多。

7. 有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。

8. 一襟和气，万斛宽胸。

9. 气淸更觉山川近，意远方知宇宙宽。

10. 节比真金铄石;心如秋月春云。

11. 助人是美德;克己为髙风。

12. 不俗即仙骨;多情乃佛心。

13. 大着肚皮容物，立定脚跟做人。

14. 威不屈豪忐;富难淫正心。

15. 大器量大空海阔;真聪明岳峙渊深。

16. 职业无髙下，品流有尊卑。

17. 心无俗虑精神爽;室有清淡智慧开。

18. 助人是美德，克己为髙风。
传承传统文化的对联【最新篇】
1. 威不屈豪忐，富难淫正心。

2. 养心莫如寡欲;温故乃能知新。

3. 无过方自慰;有理始心安。

4. 有容德乃大，无私心自安。

5. 言比信行必果;色思温貌思恭。

6. 以身作则;与德为临。

7. 宁静而致远，澹泊以清心。

8. 弃燕雀小志，作鸿鹄高翔。

9. 不俗即仙骨，多情乃佛心。

10. 少时饱经磨砌;老来不畏风霜。

11. 慷慨大丈夫，铁石豪杰心。

12. 真如朱丝绳;清似玉壶冰。

13. 表里如一休说画虎画皮难画骨;肝胆相照何言知人知面不知心。

14. 真如朱丝绳，清似玉壶冰。

15. 宽宏超多，远瞩高瞻。

16. 以身作则，与德为临。

17. 心收静里寻真乐，眼放长空得大观。

18. 有容乃大;无欲则刚。

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对联的由来：春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。”字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。