如何在中小学课堂中融入乡土文化

㈠ 如何在课堂教学中融入农村资源

陈鹤琴先生曾指出：“大自然、大社会是知识的源泉。”作为农村幼儿园，我们最优越的环境就是大自然；因此，如何因地制宜，发挥农村特色，充分利用农村自然环境的优势引导幼儿学习的兴趣，培养幼儿的探索能力便成了我们关注的焦点。 一、在大自然中对幼儿进行科学教育 农村的孩子如今虽生在农村，但现在都是独生子女，家长们农忙时下田干活从不把自己的小孩子带到田里，生怕小孩晒黑，或者怕他们玩泥巴。因此，他们连田里生长的稻子、麦子、油菜都分不清。 针对这种现象，我每学期组织幼儿郊游两次，带幼儿观察田间的农作物。每次当幼儿来到田边看到田间的水稻、棉花，他们都想去摸摸、看看，自由探索着，以满足自己的好奇心。大自然中处处充满着神奇，在我们农村，有着极为丰富的自然资源，如树木、庄稼、沙石等，自然界的一切都可以作为我们良好的教育资源。我们把幼儿从“课堂中学习”引领到“自然情景中学习”，给幼儿充分的自由想象、探索活动的空间。春天，草色青青，野花飘香，一片生机盎然，我们带领孩子们走进田野，亲近大自然：放风筝、植树、采野花、挖野菜、捉蝴蝶、饲养小蝌蚪；到竹林中写生；参观蔬菜大棚。秋天，田野一片金黄，带孩子们到农田里拾稻穗，拾落叶，挖山芋。孩子们在与各种自然物亲近过程中，自主活动，自发探究。在动手动脑中，他们认识和了解自然物的生长规律，了解人与自然的依存关系，同时又能让孩子们对大自然保持着永久的好奇心和探究欲望。 总之，农村的自然资源是取之不尽，用之不竭的，这些资源都是孩子们最喜欢、最感兴趣的素材，随着四季的交替，自然界会无私的向孩子们奉献特有的礼物，我们要运用自己的智慧，让农村资源融入幼儿课堂教学。 二、利用活物对幼儿进行美术教育 美术活动在幼儿的教学活动中必不可少，特别是美工活动很受幼儿的喜爱。因为它可以发展幼儿的创造力、表现力。可是老师有时却要为美工活动的开展准备很多操作材料，费时又费力。但在我们农村幼儿园只要你做一个有心的教师，就会发现许多取之不尽的美工材料，如野花、野草、树叶、稻麦草、种子等。教师通过引导幼儿收集运用这些材料进行加工拼贴，就能创造出一幅一幅美丽的美工作品来。如：在各种野花竞相开放的春天，把幼儿带到幼儿园周边的田野中、马路旁，采摘野花野草，回来经过擦洗、压平、修剪、拼贴后一幅一幅的“花草名信片”就呈现在我们的面前了。让幼儿准备各种不同种类的种子如菜子、豆类、瓜果的种子，巧妙的运用不同种子的形状、颜色、大少的不同，粘贴到在卡纸上画出的各种物体的轮廓上，这样一幅一幅的种子贴画就做出来了。用稻草编草绳、蛇，扎小人、动物等。看着这些运用农村常见的自然材料创造出来的作品，你会情不自禁的为幼儿在操作过程中表现出来的想象力、创造力、表现力而感到惊叹！ 三、在田地间对幼儿进行语言教育 将幼儿带到田间进行语言教育，可以更好地发挥幼儿的创造性思维，增强幼儿的学习兴趣。记得有一次，我园一名教师开语言教研活动，《春天的朋友》，她把幼儿带到了田间去。当时我们觉得这样做可能效果不一定很好，幼儿难组织，也许会出乱。结果在这次活动中，幼儿的学习兴趣浓，他们很快就学会了《春天的朋友》这首较长的诗歌，而且都能进行简单的创编。如有的幼儿看到蝴蝶、池塘中的小蝌蚪，他们这样仿编：“花蝴蝶飞来了，和小蝌蚪握握手，它对小蝌蚪说，咱俩是朋友。”这样幼儿看到田间的许多昆虫（蚂蚁、瓢虫、青虫），他们都能仿编到诗歌里去，幼儿很容易就学会了创编诗歌。通过这次活动，我园教师都深知：组织教学，要从幼儿生活经验入手，正如陶行知先生所说“生活即教育” 四、利用现有物品对幼儿进行体育游戏 农村的田野坑坑洼洼，小沟、土坡、石头、竹子不计其数，幼儿郊游时总爱摸摸、玩玩，发现它们的特性。教师直接利用这种自然物开展多种游戏活动，增强他们的体能，发展他们的智力。利用田间的优势，当看到土坡时，我让幼儿手、脚屈膝爬上去，练习幼儿爬的动作；看到石头，练习幼儿的投掷动作，提醒幼儿游戏时注意安全；看到竹子，让幼儿练习跑的动作，这样幼儿在不知不觉中已掌握了体育游戏的动作技能，使幼儿的身心得到健康发展。 五、利用种植园培养幼儿劳动能力 农村幼儿园有一个优势就是空地比较多，我们就利用这个有利条件开辟了一块种植园地，让孩子们走进属于自己的小菜地去学习播种、浇水、锄草、采摘等劳动技能。 在播种季节带领幼儿在种植园地里开展了“种瓜点豆”的活动，种下了黄豆、刀豆、玉米、花生等各种种子；栽下了西红柿、辣椒、茄子、黄瓜、丝瓜等各种秧苗。在这个劳动的过程中孩子们掌握了使用铲子技能，知道点豆子时要先挖一个坑，然后要在每个坑里撒下三至五粒种子，栽秧苗时要及时的浇水等一些种植方法。 种子播下后，带领孩子们时常来照料它们，在照料的过程中孩子们学会了区分杂草与玉米；学会了如何浇水；知道了要及时的为蔬菜锄草、浇水；浇水时要适量。 在收获的季节里，带领孩子们来到种植园地，让孩子们亲手把自己种出来的蚕豆、西红柿采摘回来，亲手剥开豆荚，取出豆粒，请厨房奶奶做可口的菜肴，品尝劳动成果，享受劳动的快乐。在收获的过程中孩子们学会了如何采摘豆荚，如何剥蚕豆等劳动技能，知道了生熟西红柿的区别。 六、利用周边环境培养幼儿的环保意识 水污染、空气污染日趋严重，已经影响到我们的生活质量了。作为一名幼儿教师应该在幼儿时期就帮他们树立环境意识，让他们从小就了解到水、空气和人们生活的关系。 在夏收的季节里农田里到处都在燃烧麦草给空气造成了严重的污染。 对于这件发生在幼儿身边的环境事件，我及时的抓住时机组织幼儿讨论麦草燃烧后给环境造成了什么破坏？给身体造成哪些伤害？麦草该不该燃烧？你觉得应该如何处理麦草？通过集体讨论幼儿明白了燃烧麦草会给空气造成污染，让人们得呼吸道疾病，农民不应该在田里燃烧麦草等一些道理，纷纷表示要回家劝阻爷爷奶奶不在田里燃烧麦草 。 七、利用自然角培养幼儿的观察能力 我们的自然角生机盎然，花盆里种着各种蔬菜花草，瓶瓶罐罐里养着各种小动物。这些动植物都是孩子们从家里带来的，农村几乎每家都有一个小菜园，门前屋后都有小河。幼儿在家长的协助下挖来各种蔬菜的小苗，捉来小鱼小虾把它们带到自然角来。孩子们都喜欢动植物，自由活动时他们会三五成群的围在那里观察着议论着。在这里孩子们可以观察到小蝌蚪怎样变成青蛙，乌龟怎样进食，小鱼怎样游泳，田螺怎样伸出触角。在这里孩子们可以观察到种子怎样发芽、开花、结果，知道谁是土壤的好朋友，知道了不同种子长出来的植物各不相同，知道了植物生长所需的必要条件。 农村有丰富的自然资源，只要我们教师做一个有心人，树立起乡土观、整合观，大胆的带领孩子们走进大自然这个迷人的世界去扩大视野，去自由的感受，就一定能够促进幼儿综合能力的发展，利用较小的教育投资让幼儿获得较大的发展，并为其终身发展奠定良好的基础。

㈡ 小学语文教学如何挖掘民俗文化资源

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一、识字与写字

二、阅读

三、写话

四、口语交际

五、综合性学习

㈢ 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

㈣ 如何让当地学生接受乡土文化教育

乡土教育是对本乡本土的文化教育，让孩子们能够近距离感受到身边的自然地理、人文历史。乡土之爱是自我与家庭、亲友、邻里之爱的延伸，也是社会、国家、世界和人类之爱的基础。从人生起点开始进行文化遗产的多样性保护，在幼儿园的教育教学中，融入乡土文化知识，融入乡土之爱，是一种文化自觉和自识，它对于推进素质教育有着深远意义。
一、幼儿园乡土文化教育的时代背景
1、人口大流动造成了乡土文化的失传 当代中国的人口特色是独子化、少子化、大流动迁徙。中西部青壮年大量流入东部沿海城市务工，农村青壮年人口大量进城。教育公平化制度大力推行，学前教育不受户籍制度限制，越来越多农村孩子进入城市接受教育。据2010年人口普查，在浙江省温州市912万人常住人口中，来自市外的流入人口284万人，其中省外流入272万人，以江西、贵州、安徽、湖北、四川为多。省外户籍的学前儿童占全市学前儿童的四分之一。全市少数民族种类51个、人数30万人，比10年前增加了19万人，土家族、苗族取代畲族、回族，成为全市两大少数民族。
2、崇洋媚外思潮冲击着本土文化 全球化和开放意识已经深刻地影响了人们的思想和精神面貌，国际文化的学习交流正在加速前进。一方面是人们感叹小孩子都不会说方言了，另一方面是英语教育如火如荼，以国际品牌加盟的英语早教班每小时收费150-300元，洋节、洋快餐遍地开花，与孩子们频频亲密接触，这些导致了部分家长不知不觉地将乡土文化丢弃了。
3、农业及农耕文明的衰落 传统乡土文化基于对土地的热爱，人们讴歌着“大地是哺育人类成长的母亲”。而现代化、工业化、城市化进程，使得农民种地不挣钱，种地脏、累、穷，社会缺乏对农民这个传统职业的尊重，五谷不分、四体不勤不仅是儿童的问题，很多家长、教师也是如此。生态恶化趋势加剧，环境保护任务艰巨。现代城市生活快节奏、高压力，家长忙于工作、事业，栖息大自然的诗意浪漫的文化生活氛围不浓，城市一些居住小区缺乏地域环境特色，缺乏社区群体生活及精神文化层面的凝聚力。
二、幼儿园乡土文化教育的重要性
古今中外，诸多教育学家都提倡乡土教育。乡土教育最初源于19世纪德国教育家费希特对民族主义教育的觉醒与倡导。早期乡土教育受自然主义的影响，主要是以儿童生活的直观对象——家乡故土为空间认识出发点，引导儿童了解生存的周边自然环境与社会人文。20世纪以来，随着乡土意义的深化与扩展，乡土教育延为民族整体性文化教育。美国教育家村威认为，要建立儿童在学习知识上的兴趣，必须消除他们的实际生活与课程之间的脱节。意大利教育家蒙台梭利在《有吸引力的心灵》一书写道，人类在出生后，有人类特有的“精神胚胎”期。“对于儿童来说，他们对生养自己的土地非常喜爱，不管那里的生活有多么艰难，他们也会感觉到从其他地方无法找到快乐。”“心理的这种吸引能力是至关重要的，它促成了一个人的成长，并且让他适应了当地社会秩序、气候等条件。”“今天，我们必须把儿童看作联系不同历史时代和不同文明水平的纽带。婴儿时期是一个重要的时期，因为如果我们想引入新的思想，改善人们的风俗习惯和在自然特征中注入新的活力，我们就必须以儿童作为工具，成年人则无法完成这一任务。如果我们真的想广泛传播文明的火炬，就必须借助儿童来完成这一使命。”
新文化运动以来，陈独秀、费孝通、徐特立等教育家都十分重视乡土教育和强调乡土教材的重要性。陶行知的“生活即教育”、“社会即课程”、“活的乡村教育要用活的环境”，陈鹤琴的“大自然、大社会都是活教材”等都是乡土教育思想的光辉展现。潘光旦先生看来，造成国人自我迷失的精神危机，其根源在于“根”的教育缺失。爱国之道，始于一乡;学必始于乡土，而后可通天下。正视幼儿园乡土教育面临的诸多问题，我们需要辨析乡土教育的概念和内涵，继往开来、传承发扬前辈教育学家的理论思想，积极探索实践“土得掉渣”的新课程。
三、幼儿园乡土文化教育的实践
乡土教育从娃娃抓起，必须是一种包含自然性、趣味性、知识性、情感性、实用性的教育模式，除了培养乡土意识之外，生活教育、人格教育、民族精神教育也潜移默化地渗透其中。以下整理几点笔者在幼儿园一线教学中的心得体会，以期抛砖引玉。
1、有序组织系统化的乡土教育 幼儿园可以按照传统农历二十四节气、传统节日(元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八)的时序，结合地方传统美食、节日活动，构建有韵律节奏的乡土文化教育。温州童谣《十二月令》(正月灯，二月鸢;三月麦秆作吹箫;四月四，做做戏;五月五，过重五;六月六，洗垢蹉;七月七，巧食喜鹊啄;八月八，月饼馅芝麻;九月九，登高送娘舅;十月末，水冰骨;十一月，吃汤圆;十二月，糖糕印状元。)提供了很多很好的素材。春季开园时，家长与幼儿一起动手设计制作元宵花灯，装饰教学楼。清明节时，让孩子们捣绵菜，动手做
清明饼。端午节，学唱《龙舟竞渡》的歌曲，学习敲鼓打锣等民间乐器，用五色线编织彩蛋袋子、粽子状的香囊。除了讲解传统节日的来历故事，还可以教一些应时的古代诗词或者方言童谣、民歌，如乐清民歌《对鸟》、温州童谣《叮叮当》。