A. 我国最早的鬼神说法源于什么时候
鬼神之说传于巫，古人对一些未知或神秘的事物感到难以理解便归于鬼神之中，山海经应该是最早的记载，不过早期出现的多的是楚辞吧，例如招魂之类都在民间运用了很长时间。 招魂 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 魂魄离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦!上帝：其难从； 若必筮予之，恐后之谢，不能复用。” 巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来! 去君之恒干，何为四方些? 舍君之乐处，而离彼不祥些。 魂兮归来!东方不可以托些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮!不可以托些。 魂兮归来!南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 归来兮!不可久淫些。 魂兮归来!西方之害，流沙千里些。 旋入雷渊，爢散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。 赤蚁若象，玄蜂若壶些。 五谷不生，丛菅是食些。 其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。 归来兮!恐自遗贼些。 魂兮归来!北方不可以止些。 增冰峨峨，飞雪千里些。 归来兮!不可以久些。 魂兮归来!君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 豺狼从目，往来侁侁些。 悬人以嬉，投之深渊些。 致命于帝，然后得瞑些。 归来!往恐危身些。 魂兮归来!君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺觺些。 敦脄血拇，逐人伂駓駓些。 参目虎首，其身若牛些。 此皆甘人。 归来!恐自遗灾些。 魂兮归来!入修门些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齐缕，郑绵络些。 招具该备，永啸呼些。 魂兮归来!反故居些。 天地四方，多贼奸些。 像设君室，静闲安些。 高堂邃宇，槛层轩些。 层台累榭，临高山些。 网户朱缀，刻方连些。 冬有宎厦，夏室寒些。 川谷径复，流潺湲些。 光风转蕙，汜崇兰些。 经堂入奥，朱尘筵些。 砥室翠翘，挂曲琼些。 翡翠珠被，烂齐光些。 蒻阿拂壁，罗帱张些。 纂组绮缟，结琦璜些。 室中之观，多珍怪些。 兰膏明烛，华容备些。 二八侍宿，射递代些。 九侯淑女，多迅众些。 盛鬋不同制，实满宫些。 容态好比，顺弥代些。 弱颜固植，謇其有意些。 姱容修态，絙洞房些。 蛾眉曼睩，目腾光些。 靡颜腻理，遗视矊些。 离榭修幕，侍君之闲些。 悲帷翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉梁些。 仰观刻桷，画龙蛇些。 坐堂伏槛，临曲池些。 芙蓉始发，杂芰荷些。 紫茎屏风，文缘波些。 文异豹饰，侍陂陁些。 轩辌既低，步骑罗些。 兰薄户树，琼木篱些。 魂兮归来!何远为些。 室家遂宋，食多方些。 稻粢穱麦，挐黄梁些。 大苦咸酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陈吴羹些。 腼鳖炮羔，有柘浆些。 鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。 露鸡臛蠵，厉而不爽些。 粔籹蜜饵，有𫗠𫗮些。 瑶浆蜜勺，实羽觞些。 挫糟冻饮，酎清凉些。 华酌既陈，有琼浆些。 归来反故室，敬而无防些。 肴羞未通，女乐罗些。 陈钟按鼓，造新歌些。 涉江采菱，发扬荷些。 美人既醉，朱颜酡些。 嬉光眇视，目曾波些。 被文服纤，丽而不奇些。 长发曼鬋，艳陆离些。 二八齐容，起郑舞些。 衽若交竿，抚案下些。 竽瑟狂会，搷鸣鼓些。 宫庭震惊，发激楚些。 吴歈蔡讴，奏大吕些。 士女杂坐，乱而不分些。 放陈组缨，班其相纷些。 郑卫妖玩，来杂陈些。 激楚之结，独秀先些。 菎蔽象棋，有六簙些。 分曹并进，遒相迫些。 成枭而牟，呼五白些。 晋制犀比，费白日些。 铿钟摇簴，揳梓瑟些。 娱酒不废，沈日夜些。 兰膏明烛，华灯错些。 结撰至思，兰芳假些。 人有所极，同心赋些。 酎饮尽欢，乐先故些。 魂兮归来!反故居些。 乱曰：献岁发春兮，汩吾南征。 菉苹齐叶兮，白芷生。 路贯庐江兮，左长薄。 倚沼畦瀛兮，遥望博。 青骊结驷兮，齐千乘。 悬火延起兮，玄颜烝。 步及骤处兮，诱骋先。 抑骛若通兮，引车右还。 与王趋梦兮，课后先。 君王亲发兮，惮青兕。 朱明承夜兮，时不可以淹。 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来!
B. 鬼魂的传说是什么时候开始的
传说是从佛教中关于鬼的说法开始,
鬼魂：
一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式” 这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说 。 绝对唯心主义者他
贞子
们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今，这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是：“由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！”科学的精髓是“实事求是 ”而不是单凭个人的主观臆想。 要得到确切的答案，还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。
鬼是不存在的，至少人们以前想象中的“鬼”是不存在的。人们总是在说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是无法保存的，也就确定了“鬼”是不存在的。
鬼魂和身体的关系就像电磁波和对讲机的关系。鬼魂是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
历史中的一些鬼魂形象 (6张)
鬼魂的形成：当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液(最主要的是血液，体液都是带有电离子的)的流动而形成的。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流(3岁以下的小孩的视力范围是很近的)。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己的磁场记忆方式。相差的部份能量就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离，身体死亡了，鬼魂才离开身体。鬼魂离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。鬼魂附体是暂时的，它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，没有能量提供给使它延续不下去，能量被耗尽，附体也就会消失了。
鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
C. 中国的鬼神文化
在干坤之初，混沌玄黄，所谓的宇宙就像个蛋一样。也不知何年何月，诞生了第一个生灵，混沌天神。他的身体与宇宙、自然是一样的，他能够从中得到生存的活力。混沌天神渐渐有了思想，但却不知道该去想什么，他拥有着巨大的力量，也不知道应该用这力量来做什么。没有白天与黑夜，没有时间的概念，一切永远都是一尘不变的，它也不知道什么是孤独，什么是寂寞，更不知道生活了多久，因为混沌中只有它自己，它自得其乐的不停生活着。
第二个诞生的精灵叫做盘古氏。盘古氏对永远的混沌世界十分的厌倦，于是他取出身边的斧子，一斧头劈开了这个混沌的世界！盘古氏开天辟地之后，为了怕它复合，用头顶着天，脚撑着地，他不停的长高，天地也就越离越远，也不知过了多少时间，天与地的距离已有36000里，盘古终于可以松一口气了，于是他低头望向地面，看到从崖石中流出的血化成了水，水中又生出了元虫，元虫生滨牵，滨牵生刚须，刚须又生出了龙！天地间产生出了很多生物，盘古于是把身驱化成玉京山，自称为元始天王，住在玉京山上的元始大殿里，开始吸纳天之精气，每隔一小段时间就下山取一次地之醴泉，修炼法术调整天地万物的规律。盘古氏后来又被尊称为浮黎元始天尊。
天地又经过了两劫，忽然从石头缝的积血中蹦出一个女子，后世称她为太元玉女。她一出生就会说话，天生丽质，是混沌的精气所化出的精灵！由于混沌之气的包罗万有，令她的身体非常不稳定，为了净化自己的元气她每日游荡于大地山川之间，吐纳灵均之气，并自称为太元圣母！太元圣母在地上游荡了四十多年后，在经过到嵯峨山时，恰好被出宫巡游的元始天王遇上，他们一见钟情，当即云翻雨覆了一番，想不到天地顿生异变，阴阳二气氤氲化育，调和翻腾，无热无寒！天地之气交合后，衍生了万物！这之后不久，她亦有了身孕，她自私的通过这个胎儿对自身进行净化并把不需要的杂气迫入其中，功成之后她强行取出这未成形的血块置荒野。由于血块亦是混沌精元的一部分，数年后成长为天妖，亦可称之为元始天妖。是宇宙中最早的妖怪。
盘古之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地祇，又称后土娘娘。她掌阴阳，育万物，被称为大地之母。是最早的地上之王。最早的动物分为飞禽和走兽两类，麒麟为兽中之王，而飞禽以凤凰为尊，故老相传的百鸟朝凤就是凤凰尚在天下为禽的时候！凤凰出世之时因为得到了天地交合之气，所以能够自生自灭，元气尽时便自梵而死，死后又可于灰烬上复生。它在百余年后育生出与自己大不相同的两子，孔雀与大鹏！孔雀刚出生的时候，身高二百余尺，因为其母凤凰属火性，所以能口喷烈焰，火光到处寸草不生，尾部可以展开，上面有无数羽毛坚硬如钢，饿时碰到人或走兽，把屏一开，飞出一根钢羽即可取其性命；随着年岁渐长，数百年后它邪气日重，竟能于四五十里之外，吸人食肉，凶霸一时！后来因为误食如来未成佛之前的金身法象，被如来所收，封为佛母孔雀大明王。
另一子就是大鹏，又名九万云鹏！刚被生下来的时候金光四射，七日后已可破蛋而出，一身金色羽毛坚硬如铁，一个月后也长成二百余尺高，双翼扫过之处山平海啸，与孔雀善走不同，它来去如电，一振翅已是九万里，眨眼之间能从天北飞到地南。万年之后化成人形，成为现在的鹏魔王！虽然天界几次想要制服它，却因为它飞的太快，武功神通又都无仙能敌，千万年来一直逍遥地上。
当时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣母召到他的玉京山上，后每经一劫，就与她欢爱一次，这样经过了很久很久之后，太元圣母生出了第二个儿子，由于这时她体内还是余气未清，生出来的骨肉是半兽半人：一个有着13个头的儿子，他就是的来东王公，号称元阳父！后来又生了一个女儿九光元女，号称太真西王母，也就是现在的王母娘娘，她亦是半人半兽，有着虎齿，豹尾，易啸，常披发，直到后来得太上老君之助才脱胎换骨，母仪天上！至太元圣母生出第九子玉清真王后，元始天王因为寿数已到，躯体与元神都面临死亡，于是他化作青气，杂在天地精气之中跃入太元圣母身体之中，借法转世重生，太元圣母怀了他十二年后，从胳肢窝里生出了元始天王再世托生的小婴。太元圣母在十二重天中建了一宫，命名为玉清宫，紫云成阁，碧霞为城给他住，做完这一切，太元圣母也因为元气耗尽，没多久就化作了烟尘，与天地重归于一体，而这个小婴后来被称做元始天尊！
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称他为东华帝君。西王母则居然在昆仑山上，过起了一阵子无忧无虑的神仙生活。
元始天尊出生的时候，宇宙还是很不稳定，除了厉害如凤凰麒麟这样的神禽异兽，寻常生物无法长期生存下来，后来道教把这个时期称为洪元世纪，到了被道教称为混元世纪的时候，又一位孕育已久的神仙诞生了，他就是灵宝天尊，又称为太上道君。混元世纪结束后的太初世纪才是天地开始热闹起来的时代。
继后土娘娘之后，天地间又诞生出一位人头蛇身的女神来，她便是人的创造者女娲。女娲一出世就懂得飞行与变化法术，据说她一天当中能变化七十余次。女娲独立生活在大地之上，看到山川草木，鸟兽鱼虫，却没有一个可以跟自己说话聊天，直到有一天她无意间遇到了混沌天神，虽然见面的时间不久，但时间不长的聊天令到女娲的精神世界发生巨大变化。那时候干坤很不稳定，每天都会有山崩地震，火山海啸，这些都令到混沌天神烦恼，他不习惯这种闹哄哄的日子，会过女娲后又再次进入地心沉睡去了。在地心的时候，他无意中帮助了一只得盘古精血而生的鼠龙，这鼠龙后来修炼得道，自命为地心古龙，并在后来成为转世混沌邪神的师傅。再说女娲辞别混沌天神后，就产生了一种叫做孤独的情感。
一天，女娲根据自己与混沌天神的形象，用黄土捏出了个泥娃娃，她牵引来天地的灵气混和在这坯黄土之上，这泥人立刻就活了过来，并且拥有了与女娲同样的说话与思考的能力，女娲终于找到可以远离孤独的方法，心中十分的兴奋，于是她捏出了一个又一个的泥人，她的朋友变的越来越多，并且她发现她的泥人朋友们非常聪明，虽然力气小了些，但通过他们的努力，竟能把大地的环境变的美好起来，这让她下定决心，一定要让人类遍布神洲大地！她不停的捏呀捏呀，一直捏到手酸的捏不动了，可是人的数量还是太少了。她这时想出了一个办法，她扯来一根长长的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然后用力一抽一甩，无数的泥点被甩了起来，而这些泥点一落地，立刻变成了呱呱乱叫的小人，通过这个方法，女娲很快便造出了神州大地上的芸芸众生。
女娲之后，又诞生了大神烛阴，那时候还没有太阳与月亮，烛阴便每天睁眼一次，当他睁开眼时，便给大地带来光明。同一时期还诞生了大量的创世神，有毕方、据比、竖亥、天吴等，分别协调着土地、树木、山与水，通过他们的努力，大地渐渐形成了山川湖泊，平原海洋。