贾湖骨笛是属于哪个文化

㈠ 河南博物院镇馆之宝（5）——贾湖骨笛

这件距今9000——7000年前的古笛，出土自河南省舞阳县的贾湖遗址，所以被称作“贾湖骨笛”。

据考古学家考证，贾湖遗址是华夏民族先民们史前聚居的一个聚落遗址。

史前是指有正式历史记载之前，中国境内人的发展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、父系氏族，以及有关三皇五帝的传说史等等，直到夏朝的建立。史前时期的历史跨度，大约从170万年前到公元前2000多年前为止。

从1984年贾湖遗址被发现开始到现在，30多年的时间里，仅在此一处，就发掘出土了40多只古笛。

贾湖骨笛是我国迄今为止考古发掘史上发现的最古老的一种乐器，用鹤类（比如仙鹤🦩）的尺骨制成。

鹤类尺骨长在翅膀位置，为便于飞翔减轻体重，鸟类尺骨都是中空的。鹤类尺骨的长度正好适宜制笛，这就为我们伟大的祖先制作骨笛提供了极好的天然材料，也说明我们的老祖宗史前已经具有如此高超的智慧而且极富创造力。

在贾湖骨笛被发现之前，人们一直认为中国笛子是由西域传入的，古诗中也常有“羌笛”、“胡笛”的出现。

比如唐朝诗人王之涣在《凉州词》中，就有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句。

明代诗人熊直在《送边将还旧镇》中也写到“朝吹出塞羌胡笛，夜坐筹边古戍楼。”

可见，千年以来，“羌笛”、“胡笛”留给我们的错误印象有多深刻。

所以，贾湖骨笛的发现，不但改写了整部中国音乐史，而且有力证明了笛子是我们伟大华夏民族自古就有的乐器，绝非从西域传入。

现在看这件古笛，依旧泛着玉一般的莹润光泽，不知我们的祖先们曾用它吹奏出多少美妙动听的音乐和旋律。

说起贾湖骨笛的发现，在改写我国音乐史，证明笛子是我国古已有之而非外来乐器这些方面，都算是很小的一种的意义。

更重要的是，贾湖骨笛对研究中国历史上闻名于世的礼、乐制度，还有我们国家土生土长的道家、道教，乃至我们整个中华民族从蒙昧走向文明的历史，都有极其重要的作用。

音乐可以直抵人类的心灵。那些我们眼睛、脚步、文字、绘画都无法到达的地方，音乐可以到达。

史前祖先留下的这些古笛，带着什么样的文化基因和文明密码，相信未来会有更多的发现。

㈡ 为什么说贾湖文化是音乐文明起源

贾湖文化是新石器时代前期文化，发现于我国河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村遗址。贾湖遗址是淮河流域年代最早的新石器时代文化遗存，提供了结合黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。

贾湖遗址坐落在贾湖北岸，南是舞阳县城，东是北舞渡镇，这里自古以来气候湿润，河流纵横，是人类生息繁衍的理想境地。贾湖村东为泥河洼滞洪区。

贾湖文化遗址平面呈不规则的圆形，总面积55000平方米。发现许多人骨和红烧土，还在红烧土上发现有稻壳印痕。房址、窑穴、陶窑、墓葬、兽坑、壕沟等各种遗迹近千处，陶、石、骨器等各种质料的遗物数千件，特别是大量的栽培粳稻、30余支多音阶鹤骨笛尤其特殊。

另外，在贾湖遗址出土的遗物中，发现了16例刻画而成的符号。这些符号分别刻于14件龟甲、骨器、石器和陶器上。其中龟甲符号9例，骨器符号2例，石器符号2例，陶器符号3例。

有些从其形状看，具有多笔组成的结构，应承载契刻者的一定意图。如刻于龟下腹甲右侧的近似甲骨文的“目”字、刻于残腹甲上的“曰”字等。这些符号具有原始的性质，与商代甲骨文有某种联系，而且很有可能是汉字的滥觞。

贾湖所在地区，具有丰富的动植物资源，贾湖人又有发达的稻作农业，为他们提供了丰富的动物类食品和植物类食品，也为巫师阶层的形成和精神文化的创造提供了物质基础和前提条件。

物质生活和精神生活的丰富，为原始文字的产生提供了必要性和可能性，贾湖原始文字便应运而生了，从而奠定了汉字8000多年的基础。

当然，贾湖文化中最着名的是舞阳贾湖骨笛，这些骨笛是用鹤的翅膀上的骨头做的，其中有一根鹤笛，8个音阶，仍然可以吹奏。

经严格检定，这些舞阳贾湖骨笛制于8000多年前，多为7孔，取其中保存完整者，用竖吹方法测试，可奏出六声音阶的乐音。和现代乐器相比，那根可以吹奏的骨笛孔的位置非常精确，八度音和现代乐器音的频率非常接近。

贾湖文化遗址的骨笛是世界上发现年代最早、至今尚可演奏的乐器，反映了我国史前音乐文明的高度发达，这是我国音乐文明起源中除湖北曾侯乙墓编钟和编磬之后的又一重大发现。

贾湖骨笛的出土地点，靠近传说中夏朝的夏台，这就证明，夏朝活动的中原区域，正是我国音乐高水平发展的地区。传说中夏朝乐舞明显超越前代，是完全可以理解的。

在公元前21世纪夏朝建立以后，我国古代的乐舞才真正作为一种社会分工，从社会中取得独立。传说夏朝初期的国君启和最后的国君桀，都曾用大规模乐舞供自己享乐，说明在夏朝，社会已造就出一大批专职的乐舞人员，这正是乐舞作为艺术而独立于社会的标志，中原也是我国古代宫廷内的贡乐贡舞的源头。

贾湖遗址中发现的骨笛达30多支，除去半成品和残破者外，有17支出土时比较完整。但因长时间在地下叠压，有些骨笛取出来时已经成粉末状。真正比较完整的骨笛有6支，一支5孔，一支6孔，三支7孔，一支8孔。

贾湖文化遗址发掘出窑穴370座，陶窑13座，陶器有陶鼎、陶罐、陶壶、陶碗、陶杯、陶豆、陶觚。其中盛酒陶器，具体生产年代确定为距今8600年至9000年。

舞阳贾湖红陶、舞阳大岗彩陶、舞阳阿岗寺亮黑蛋壳陶、舞阳善德灰陶等舞阳境内贾湖周边发现的同时代陶瓷，被统称为“贾湖陶瓷”。

贾湖遗址发现的龟甲上的契刻符号，除了是我国最早的文字雏形，也可能反映了我国早期的龟灵崇拜，是最原始的宗教信仰；稻作遗存、狩猎、捕捞和聚落布局反映了当时人类社会生活的情况。

根据对贾湖陶器壁上的附着物进行化验分析，结果证明，附着物内发现有酒石酸的成分，表明9000年前，我国先民已会酿酒。被证明是世界上最早的“酒”，其原料主要有稻米、山楂、蜂蜜等。

贾湖遗址的墓地比较集中，多成片出现，有的重复埋葬出现叠压。房址大多为椭圆形，结构以半地穴式为主，多为单间，有少量依次扩建的多间房。房址内有灶台、柱洞等。窑址较小，有窑室、火门、烟道和烟孔，有的保留有窑壁和火道。

8000年前，生活在我国淮河流域的贾湖人创造出的文化，其音乐文化、稻种文化和宗教文化已相当发达，表明淮河流域是中华民族摇篮的重要组成部分。

贾湖遗址文物数量之多，品类之盛，制作之美，内涵之丰富，为全国其他同期遗存所罕见，再现了8000年前人类生活的景象，是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，堪称“人类从愚昧迈向文明的第一道门槛”。

㈢ 妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛都是河南博物馆的宝贝，你对它们了解多少

《国家宝藏》这档节目记录加综艺、文博加探索，既有颜值担当的“守护人”，又有“大国重器”的前世今生，难怪挑剔的“豆瓣”都打出9.4的高分。节目组最新节目“预告”出炉：《国家宝藏》要上演“河南版”了。刘涛、蔡国庆父子、雷佳音担当国宝守护人，演绎河南博物院3件镇馆之宝的前世今生。妇好鸮尊、莲鹤方壶、贾湖骨笛都是河南博物馆的宝贝，你对它们了解多少？下面具体介绍一下：

三、莲鹤方壶1923年出土于河南省新郑城关李家楼村，高120厘米口径31厘米。春秋时期器物。壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型宏伟气派，装饰典雅华美。壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧用附壁回首之龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各攀附一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。其构思新颖设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征，"神仙世界"的无字之碑！

㈣ 贾湖文化的重要文物

贾湖骨笛于1986-1987年在河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村贾湖遗址出土。骨笛系用鹤的尺骨制成，多为7孔，取其中保存完整者，用竖吹方法测试，可奏出六声音阶的乐音。其中有一根鹤笛，八个音阶，仍然可以吹奏，和现代乐器相比，那根可以吹奏的骨笛上的孔的位置非常精确，八度音和现代乐器的音的频率非常接近。此遗址骨笛是世界上发现年代最早、至今尚可演奏的乐器，反映了我国史前音乐文明的高度发达。这是我国音乐考古中继湖北曾侯乙墓编钟、编磬之后，又一重大的考古发现。
贾湖遗址中共出土的骨笛达30多支，除去半成品和残破者外，有17支出土时比较完整。但因长时间在地下叠压，有些骨笛取出来时已经成粉末状。真正比较完整的骨笛有6支，一支5孔，一支6孔，三支7孔，一支8孔。其中的三支7孔骨笛分别珍藏于北京故宫博物院、河南博物院和河南省文物研究所。图为河南省文物考古研究所藏的贾湖骨笛，左长22.2cm，右长23.6cm。 贾湖遗址共发现契刻符号十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。
专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。
专家研究认为，8000年前贾湖契刻与比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有着惊人的相似，一是书写工具相同，皆以利器为工具把符号刻在龟甲、骨器上；二是作用相同，商代甲骨文是用来记载占卜内容的，而贾湖契刻也与占卜相关；三是造字原理相同，贾湖契刻是事理符号，而甲骨文的事理文字很多。
一些学者提出，文字在中国的形成已经历了一个缓慢而长期的发展过程，其源头甚至可追溯到八千年前。他们研究认为，河南省的新石器时代墓穴中发现的龟壳上的契刻痕迹是最终演变成汉字体系已知的最早前身。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。有的学者认为“贾湖契刻的发现，为商代甲骨文的历史源头探索提供了可靠的证据”。 1990年春，在对发掘资料进行室内整理时，在一块红烧土块上发现了几枚稻壳印痕。北京科学院植物研究所孔昭宸研究员鉴定，确认为人工栽培稻。
1994年6月，经对一些标本进行浮选，首次发现了一些碳化稻米（籽实），引起学术界广泛关注。
1994年6~7月，北京大学、中国农业大学对上述发现先后召开成果鉴定会和学术讨论会，与会的考古、农业史、古生物学家对这一发现给予了充分肯定和高度重视。同年，张居中、中国农业大学教授王象坤、孔昭宸又对6个遗迹内的标本进行浮选，又发现大量碳化稻米和菱角碳化果实。
2001年的发掘，对多个遗迹单位的填土进行浮选，又发现了大量的碳化稻米及植物果核。
中国科技大学博导、贾湖遗址主要发掘者张居中教授与美国宾夕法尼亚大学着名教授、博士帕特里克·麦克戈温合作，通过对出土陶器上的附着物进行研究证明：9000年前贾湖人已经掌握了酒的酿造方法，所用原料包括大米、蜂蜜、葡萄和山楂等，2005年7月19日，美国特拉华州一家名为“角鲨头”的酿酒厂复制出贾湖古酒，深受欢迎，所以命名为“贾湖城”品牌，并全面推向市场。

㈤ 贾湖骨笛属于新时期时期吗

我国考古发掘最早的乐器是属于新石器时期的河南省舞阳县贾湖骨笛，长约20公分，上有七个同规格音孔，末孔上端另有一小孔。距今有八千多年的历史。再有就是浙江余姚河姆渡出土的新石器时期的骨哨。这批骨哨有一百六十件，距今大约有七千余年的历史。所谓骨哨，就是以大型禽鸟的肢骨，截去两头，在骨管上磨出一、二个或两、三个吹孔，就制成了。这种骨哨可以吹出几个简单的音。骨哨是用来诱捕猎物还是用来吹奏乐曲的。这一直是现代人正在思考的问题。从原始人的生产发展情况来看，骨哨可能是兼用的。既用来诱捕猎物，也不妨在闲暇时吹来取乐，当然骨哨的作用还是应该以前者为主。考古发现的最早的乐器，还不是最早产生的乐器。

㈥ 贾湖骨笛的简介

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
对当下所有中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的；对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。
但1984年~2001年，30多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址，却是距今7800年~9000年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址。
贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响，恐怕语言文字也就只能略述一二了。

贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器。
该骨笛是用鹤类尺骨管制成。磨制精细，7孔。在第六孔与第七孔之间有一小孔，经测音可以发两变音，应为调整第七孔发音而钻的调音孔。值得注意的是，该墓出土有两件形制相似的骨笛。据测音研究，它们是一雌一雄，印证了中国自古雌雄笛的传统。
此笛经试奏，证明是一种竖吹骨笛，也是后世竖笛或洞箫类乐器的祖型。当时的人们利用此笛吹奏出有节奏的音符，以此表达对生活的感受和对神灵的尊敬；现代音乐家们使用此笛仍能吹奏五声阶的曲子《小白菜》。
用鹤的尺骨制成，多为七孔，取其中保存完整者，用竖吹方法测试，可奏出六声音阶的乐音。此遗址骨笛是世界上发现年代最早、至今尚可演奏的乐器，反映了我国史前音乐文明的高度发达。经过探索，音色明亮、古朴，有着原始风格的古乐之声已经从贾湖骨笛“散入”现代人的耳鼓。
“它有两个八度的音域，并且音域内半音阶齐全。这意味着贾湖骨笛不仅能够演奏中原传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国的乐曲。”李宏说，“这种实践，让我们清楚了贾湖骨笛在音乐文化中所具有的意义。贾湖骨笛已经具备七音阶甚至变化音级，而与之同时期的其他旋律乐器却处于三声以内的音域范围，而七音阶的产生，无疑需要经历一个漫长的历史过程。而我们的实践，强烈冲击了曾经认定的传统音乐以五声为主干的观点，也让我们折服于史前先民那不可思议的创造力！”

㈦ 诞生于中国，重现华夏文明几千年前盛况的古老吹奏乐器是什么

河南是一个传统文化大省，这里积淀着华夏几千年的历史文明，它也静观着万物历经千年的演变之旅。比如这里有一处最为古老的新石器文化遗址：贾湖遗址，将八九千年前淮河流域的文化盛况，再一次展现在世人面前。当几千年的风，从这个史前聚落遗址呼啸而过不复存在之时，出土于1984年的贾湖骨笛，却将几千年以前贾湖古人欢庆时的声音，穿越时光，完好无损地展现在当下历史之中。

贾湖骨笛作为世界上最早能够吹奏的笛子乐器，奠定了中国音乐五声阶的形成时间，这浓墨重彩的一笔，也说明了中国古人在民族音乐的发展上，一直有自己独特的思想与韵律。那个时代人们吹响贾湖骨笛，或许只是为狩猎成功而欢庆；当人们在这个时代重新吹响贾湖骨笛，是带领着今天的人们在过往的历史中游走。希望这一把贾湖骨笛的历史，能够带你穿越千年，且听风吟。