汉服文化符号是什么意思

Ⅰ 汉服中体现了那些文化沉淀

汉族作为主体民族和文化霸权民族，伴随着中国国民经济的快速发展和人民生活水平的不断提升，必然在各个领域出现传统文化符号的强势回归，这也是一种必然现象。

现如今出现的国学热或者是传统文化热潮，是中国高速发展时期必然出现的文化觉醒的一部分。

有人因汉服好看的外观而对其是着迷，也有人热衷于这背后的文化含韵。汉服潮的兴起，不仅是传统与现代交织的自我表达方式，也是东方之美惊艳世界的一个机会

Ⅱ 汉服文化讲解：汉服中的右衽是什么意思

“交领右衽”是 汉服 中最典型的，就是左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，那他又有什么意思呢？下面就和我一起。来了解一下。

右衽（yòurèn）是汉服始终保留的特点，但并非汉服独有。因此右衽成为汉族的象征符号之一。与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，称为左衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”

意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。

衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。古代中原汉族服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。虽然有些出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制。

出处
《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕。票骑抗旌，昆邪右衽。”
《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”
唐颜师古注：“右衽，从中国化也。”
唐《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”
清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。”
典卷八十四礼四十四：“凡衣死者，左衽。”
典卷八十四礼四十四：“凡敛者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生时。”
《说文解字》：按，凡敛死者，左衽，不纽。
《礼记·丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”

（孔颖达疏曰：皆左衽，大敛小敛同，故云皆也。衽，衣襟也。生乡右手解抽带，便也。死则襟向左，示不复解也。生时带并为屈纽，使易抽解，若死则无复解义，故绞束毕结之不为纽也。）

【结束语】汉服由于华夏儒家王道文化的传播而影响深远，周边民族、包括许多其他儒家文化圈（汉文化圈）国家通过效仿华夏礼仪制度借鉴了汉服的某些特征，用于吉凶宾军嘉五礼。此外，华夏宾礼也规定四夷之君必须穿本国服饰朝见中国天子，谓“蕃主服其国服”。

Ⅲ 汉服是从什么时候开始兴起的

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

如果说汉服是最近几年兴起的有点牵强。

江青裙设计原图

1974年的江青裙是仿照唐、汉、宋服装设计出来的。曾几何时风靡大江南北的经典之作，引领了那个时代女性服装潮流。。

现在的汉服潮流应该是能够时代的汉服发生发展趋势与继续。

Ⅳ 汉服作为一种文化符号,其反映出的中华文化基本特征是什么

“汉服定型于周朝，形成于汉朝，传承华夏礼仪文化，在当代同样受到人们的欢迎，反映出中华文化的源远流长；中华文化呈现着民族文化的丰富色彩，汉服具有独特汉民族风貌性格，反映出中华文化的博大精深。”，简单来说就是反映了源远流长，博大精深的中华文化基本特征。

Ⅳ 中国文化符号是什么

1、现代10大中国文化符号

中国文化符号，是能代表中国文化特征的文字。最具代表性的前10项分别是：汉语(汉字)、孔子、书法、长城、五星红旗、中医、毛泽东、故宫、邓小平、兵马俑。

2、古代20大中华文化符号

最具影响力古代中华文化符号。汉字、汉语及文章、书法、中国画、中国印、中国戏曲、中华武术、古典诗词、对联、诸子百家、

古典建筑及园林、汉服、中国文化遗迹及文物、中国的农历节日、中国茶、中国古乐器及古曲、中国象棋及围棋、中医中药、中国工艺品（瓷器、丝绸等）、中国石及雕刻（玉及其他石材）。

中华文化的特征

源远流长：上溯殷周时期，下至明清时期及至现代，中华文化从未间断。这是因为文字以及文史典籍的存在。

博大精深：表现在其独特性：既包括教育、历史、哲学、道德,也包括文学艺术、科学技术等方面的内容；

地域性：各地区文化带有明显的区域特征，不同区域文化长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合又保有各自特色；

民族性：各具特色的民族文化异彩纷呈，为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。

Ⅵ 汉服的纹章是怎样的

汉服的纹章及其丰富，周礼“以纹为贵”代表了汉文化的信仰和习俗。汉服中的纹章与汉人意识、认识中的天形地象、阴阳八卦、无形无色、吉祥图案等各类文化符号紧密像通用。

汉服的纹饰上喜欢采用带有吉祥寓意的图纹。如“六合同春”、“五谷丰登”、“锦上添花”等图案。同时，依据不同的场合，也会选择不同的纹饰。如新婚婚服和恋人互赠的辛无伤往往采用鸳鸯为主的图样，如“鸳鸯同心”、“鸳鸯戏水”等；寿诞则往往采用“松鹤长寿”、“鹤献蟠桃”、“龟鹤齐龄”等意味着长寿的图案。