中国文化从什么朝代开始的

2. 中国文化的主体文化在什么朝代确立

中国文化的主体文化在汉武帝朝代确立，中国文化的主体文化是儒家文化。

3. 中国的文化起源是出自什么时代

▲ 中国文化 起源的几种说法： 1、传播论与西来说—二十世纪初，瑞典地质学家安特生（J.G.Andersson）在河南 渑池 仰韶村发现 彩陶 ，在此之前彩陶出现于中亚，分布颇广，当时西方学界盛行文化传播论，仰韶彩陶属彩陶文化的晚期，而安特生后来在甘肃一带发现较仰韶原始，又较中亚进步的彩陶，于是仰韶彩陶文化自西方传来的假说似乎铁证如山。此外，举凡农业、畜牧、铸铜，各个 文化部 门都有类似的论调。这样的中国文化西来说在科学的证据和西方学者的偏见下，成为流行的见解。 1950年代，考古学家发现西安半坡村的彩陶文化遗址，年代大约在公元四千余年前，比起安特生所估计的公元前二千年早得多了。又发现中原仰韶迭压在甘肃仰韶之下，彩陶西传来中的假说于是推翻。此外，晚近丰硕的 考古 资料，如农业、畜牧和青铜文化的发现，此说显已经不起考验。 2、仰韶与 龙山文化 为东西二元文化— 早期的观点以为二者系各自发展，在河南北部碰头。但自1950年起学者开始质疑，推测仰韶与龙山是两个前后相继，而非分布不同的同 时文 化。一种说法是，中原文化的核心区在渭水流域、晋南、豫西，后来因为中原的人口压力与农耕技术进步，使得其向东部 大平原 与 东南丘陵 河谷地区扩张。学者对此说亦抱质疑，以为人口说无有力证据，快速扩张又不合 逻辑 ，有人则认为该说过于偏 重龙山 文化形成期各 地文 化的共同性，却忽略了其歧异处。如果从相异处观察，可以发现各地所发掘的新石器文化，皆有其特色存在，不是一元传播理论可以解释的。 3、多元的文化起源— 愈来愈多 考古发掘 证明，在黄河流域以外如长江中游（屈家岭文化）、下游（ 河姆渡文化 ），等地亦有各具特色的早期文化。 今天 考古学 界认为中国早期文化可分为六大区： 1、 北方—以燕山南北、长城地带为重心。 2 、东方—以山东为中心。 3、 中原—以关中、晋南、豫西为中心。 4、 东南部—以环太湖为中心。 5、 西南部—以环 洞庭湖 与 四川盆地 为中心。 6、 南方—以 鄱阳湖 至 珠江三角洲 一线为中轴。 这些地区各有自己的传统，但亦互相影响，所以中国文化起源多元说是现阶段比较具有说服力的观点。

4. 中国文化是从什么时候开始的

中国文化的发展历程 一、中国文学思想的发源——泛文学时代（春秋战国） 1、代表人物：孔子（儒）、老子（道）、墨子（墨）、韩非子（法） 2、主要特点：多元性、原创性、综合性，哲学与文学并重。 二、从广义向狭义文学的过渡——经学时代（两汉） 独尚儒家，罢拙其它，以儒家经典为唯一范本，只对经典进行阐释，皇帝掌握阐释权，不作发展，为统治者服务。董仲舒倡议，汉武帝施行。 三、中国文学思想的独立和成型——文学的审美自觉时代（魏晋南北朝） 1、代表人物：曹丕、陆机、刘勰、钟嵘等。 2、主要特点：玄学创立。去经学之繁琐，重抽象之思辩。 四、中国文学思想的繁盛——文化和文学的高峰（隋唐宋） 1、代表人物：韩愈、柳宗元、杜甫、苏轼、程颢、程颐、朱熹等。 2、主要特点：诗词散文的鼎盛，宋理学创立。 五、中国古代文学思想的转折——文体大变革（元、明、清前中期） 1、代表人物：关汉卿、袁宏道、金圣叹、王阳明、曹雪芹等。 2、主要特点：转折点，文体大变，叙事、戏剧、白话的兴起，从上层文学到大众文学。明心学创立。四大名着诞生。 六、中国古代文学思想的新潮——思想转型（晚清至五四） 1、代表人物：梁启超、王国维、鲁讯、胡适等。 2、主要特点：新文化的启蒙。 七、中国现代文学的发端——新文化运动（五四至1949） 1、代表人物：陈独秀、李大钊、毛泽东。 2、马列主义与中国革命的结合，现代文化的开端。 八、中国现代文学的的一统——毛泽东思想（1949-1978） 1、代表人物：毛泽东。 2、主要特点：在对中国传统文化和马列主义思想的批判性继承中，创造出符合中国国情的毛泽东思想理论体系。不但指导中国革命取得胜利，也指导建国初期的国家建设。 九、中国现代文学的复兴——自由、实用文学时代（1978- ） 1、代表人物：邓小平 2、主要特点：中国文化在经济大发展的基础上开始复兴。指导思想是：小平同志继承并发展了毛泽东思想，使之更符中国现在的国情，发展才是硬道理。

5. 中国传统文化的发展历程

一、前文明期：猿人到大禹传子

这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。

二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国

尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。

三、定型期：秦汉

如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。

四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶

这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。

五、强化期：唐中叶至明中叶

唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。

六、转型期：明末迄今

这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。

传统文化传承的重要性

中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。

这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，至于文学、艺术皆根植于上述思想之中，逐渐形成了各自以地方为特色的区域文化，其中不乏下里巴人，喜闻乐见的文化形式，但有许多阳春白雪，曲高和寡的部分逐渐散失了，于是传统文化传承就突显出了其不可或缺的重要性。