什么叫追求丧文化

㈠ ‘丧’文化：它又何尝不是对现实最温柔的反抗！

这篇文章将从这几个问题入手：什么是丧文化？为什么会产生丧文化？怎样评价丧文化？

虽然这种消极的文化现象与现在积极向上的价值观相悖，但是还是不评价好坏，只不过抱着多一份对社会的多元价值观的尊重与谅解的态度吧！

每逢周六周日，或暑假的你，是否吹着空调，葛优躺一天呢？

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㈡ 什么是丧文化

就是从文字中传达的意思不太符合当今时代积极发展，缺乏积极向上的势头。

㈢ 什么是“丧文化”，它又为何流行

情绪管理咨询机构：丧文化
定义丧文化
重庆心理医生寸草心理解释丧文化一直没有一个明确统一的定义，我们可以对其种种属性进行描述。
①属于一种亚文化现象。它与主流文化息息相关，却又区别于其他文化，该文化覆盖的群体较为庞大，是一种独特的情绪情感文化。
②常常以网络社交媒体作为文化传播的载体 m。
③常以文字、图片、视频、表情包、音乐的形式进行文化呈现。其中在网易云音乐中我们能够看到文字、音乐形式的丧表达。
④丧表达的内容可以是：在现实生活中失去目标和希望，颓废绝望的生存认知状态，个体所处在的悲伤、抑郁的情绪或心境，宣泄负面情绪的行为表现及其影响。

-丧文化何以存在.
①情绪的产生——重庆寸草心心理医生提示每个人的生活并非都风平浪静、一帆风顺，许多艰苦和伤害很难避免，它们会引发人们内心的不满、悲伤甚至是绝望。同时，即使面对中性甚至积极的事件，拥有消极认知的人们也会体验到负性的情绪。
②情绪的表达——个体作为独立存在的单元，拥有表达与传播的自由和权利，也是人们调节情绪的途径之一，因此人们表达与丧有关的负性情绪和思想属于正常现象。
③情绪的传播——在过去几十年前，有关丧的情绪与思想只能通过书籍、书信、人际沟通等方式来传播，如今得益于电子产品与社交软件的发展，有关丧的信息传播得更快更广，能够影响到更多的人，同时也能够获得更多人的关注，渐渐地丧文化成为了一种潮流。
天若有情天亦老，心有寸草心忧少！

㈣ 为什【丧文化】在年轻人中这么流行

如果说鸡汤是中老年朋友们的朋友圈的爆款，那么“丧”很可能正在刷屏年轻人的朋友圈。下面是我收集整理到的有关丧 文化 为什么这么流行的 文章 ，一起来看看吧！

▼“丧文化”是什么意思?

丧文化，指一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的活着，他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存下去。

“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”、“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。

简单地说，“丧”指涉的是这样一种心态和生活方式：不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”是他们的口头禅，“葛优瘫”、佩佩娃、懒蛋蛋表情包是他们热衷的配图，美剧《马男波杰克》以及日本的一系列“丧剧”中有他们推崇的人生观……

▼“丧文化”专业解释

专业解释是：丧文化”是指目前流行于青年群体当中的带有颓废 、绝望 、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。 这个解释有点专业了，其实就是带有负能量的文字或图画。

▼丧文化的出处背景

2016年7月，一张1993年的剧照不知为何突然刷了屏，“丧文化”这个词也成为了网络的热搜词。

丧文化是什么意思？为何会出现丧文化?丧文化为何会刷屏火起来？

2016年7月，葛优啥也没干就突然成了网红，一张来自1993年的照片，就这样毫无预警地在我们的社交网络上爆红。图片上的葛优还有头发，但和现在一样削瘦。他嘴边续着胡渣，穿着奶奶花衬衫，嘴角微张宛如灵魂出窍，一脸生无可恋，瘫躺在舒适松软的大沙发上。这张图出自情景喜剧《我爱我家》，这集说的是葛优所饰演的季春生，在贾家蹭吃蹭喝的 故事 。

季春生，这个男人不仅在个人仪表糟糕，而且行为举止也惹人鄙夷。这个角色的传递出来的形象，就是个每天无所事事游手好闲，不想自我奋斗，获不获得成功也没有关系，希望坐享其成的生活方式—— 一个90年代的社会废物。

这样的形象跟所有年代所提倡的积极、健康、向上主流精神相悖论，但却在此时此刻，恰好跟这个时代青年文化无缝切合。他的颓废、绝望、悲观、生无可恋，正是这批超时工作、超额吃饭、压力大、挣钱难的大众内心状态。

▼丧文化的词汇表达含义

“我差不多是个废人了”、“其实并不是很想活”、“漫无目的的颓废”、“什么都不想干”、“躺尸到死亡”、“颓废到忧伤”，这些搭配在葛优躺图片上的文字，也从来都没有掩饰过这批青年人想通过葛优来传到什么思想感情。简单说，就是想要躺着，不想思考，什么都不想干了。

▼丧文化的代表人物

除了葛优躺外，丧文化代表人物还有网红青蛙 PEPE，有四肢的咸鱼，还有舶来品懒蛋蛋诸如此类的形象。他们无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。

咸鱼

咸鱼是永远也翻不了身的。咸鱼努力了，也还是咸鱼，成不了生猛海鲜，所以，就干脆随随便便混日子了。

葛优躺

蓄着星星点点的胡渣，穿着花短袖，眼神迷离，嘴角微张仿佛灵魂出窍，“葛优躺”给人的感觉就是生无可恋。

佩佩蛙

这可能是世界上最悲伤的蛙了，永远眼含泪水，满脸淡淡的忧伤。

佛系青年

最后的重量级人物当然是网红“佛系青年”了。他泡杯加枸杞的菊花茶，一手一只热水袋，嘴上直说：fine，anyway.一脸云淡风轻，浑不着意。

▼丧文化的原因分析

网络媒体分析：

关于90后的研究我们也看过不少。他们所身处的成长环境，是中国社会和经济发展进入了一个新阶段。他们经历了空气污染、数次地震、房价高企、就业困难等种.种压力，他们通过互联网得知全球范围的动态，他们在很早的时候就知道这是一个风险社会。跟其他年代寻求外部扩张不同，90后知道外部扩张是要承担风险的。并且，他们享有更好的物质条件，和更为扁平的家庭和就业关系，对他们来说外部扩张不是必须的。他们更经常谈论的是“我”，是“成为我自己，成为一个独立的个体。”

互联网工具成为他们情绪的宣泄口。有一部分人通过互联网释放自己的里人格(在这里，里人格指内心想法)，他们把负面情绪、犬儒的理想释放在网上，而在日常生活的这个“我”，似乎跟互联网上的那个“我”没有半点关系，他们看起来就像是共用一具躯体的两个不同灵魂。但更多的是另一部分的人，他们是内外统一的青年人——我就是我，我是一个完整、独立，并勇于为自己发声的个体。

这批内外统一的年轻人乐于做自己，不需要扮演别人心目中三好青年的完美形象，所以承认自己是垃圾也不是什么困难的事。他们接受自己的不完美、接受自己的缺陷，并为自己而活，接受自己是一个这样的人，与自己和解。

像葛优躺这有带有负面情绪的形象在微博走红，是青年人勇于去转发、去分享、去倾述、去再创作，去告诉别人“我就是一个这样的人”，“我觉得躺着什么都不用做的状态挺棒的”。换个角度想想，如果在以前，内心迫切希望当一个不劳而获，衣来伸手饭来张口的人，也会羞于开口吧。

先前我已经说了，葛优一躺表现出来的颓废、绝望、悲观、生无可恋，正是这批超时工作、超额吃饭、压力大、挣钱难的大众内心状态。压力大很容易理解，但为何压力大导致的不想努力会成为全民狂欢?是什么导致了他们选择了葛优躺来传递内心的渴望?

我认为，这是因为传统努力已经难以实现生活的质变和阶层的上升了。目前在这个国家，由于社会成本高居不下，下层通道往上的空间逐渐已经堵塞。我们都知道“不努力就去死”、“越努力越幸运”诸如此类的 励志 名言 ，但是更有把握的是“努力未必会成功，但不努力一定会很轻松。”

这样绝望特质的发言，是青年人洞悉并受困于自身无能的“丧(sàng)文化”的崛起。

学术界分析：

青年“丧文化”产生与流行的原因主要包括虚拟网络的现实“拟构性”、青年自我的“主动污名化”、集体和社会的“无意识”和“有意识”、“微时代”的情绪感染：从“微”到“大”等四点。应当采用“性与谨慎并行”的方式对待青年“丧文化”，应当运用优势视角对青年“丧文化”展开研究，应当引导青年树立正确价值观，促进青年积极社会心态的培育。

▼丧文化的表现

千百年来已经有无数人这样躺着了，葛优并不是第一个。但是“葛优躺”能够在此时此刻走红，跟它背后青年人息息相关。这批人转发带有“葛优躺”照片的微博，纷纷留言说自己每到周末就是这个样子，而且想要每天都是这个样子。他们大多数是90后，是目前微博上最活跃的用户年龄段。

与此同时一杯“丧茶”开始走红微博，想在“喜茶”对面开一家“丧茶”，菜单如下：一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、想死没勇气玛奇朵、没钱整容奶昔、瘦不下去果茶、前男友越活越好奶茶……总有一款适合你!

今天你小确“丧”了吗?就让我们躺一躺，躺尸到死亡……在 “正能量”与”小确幸”热潮退却后，自黑与负能量正以更迅猛之势在互联网喷泻而出，并形成了一股无法阻挡的文化现象——丧文化。很快，营销人与 广告 人接力而上，借此打破与年轻人之间的鸿沟与障碍。

(一)“丧”为何成为一种潮流?

想要了解“丧文化”，还得从年轻人群聊时的“斗图大战”说起。今年夏天，一张来自90年代情景喜剧《我爱我家》葛优瘫走红网络，图片中葛优饰演的季春生满脸胡渣，穿着奶奶花衬衫，灵魂出窍，一脸生无可恋。以此为起点， “懒蛋蛋”、“佩佩蛙”、“咸鱼”、“我可能遇到个假XX”等画风清奇的表情包先后出现在各种“斗图大战”中，无不例外都是在传递一种“我已经是个废物”的自嘲，这就是“丧文化”的体现——黑色幽默、悲观消极。

1、 丧是一种“反鸡汤”情绪的宣泄

高房价、高竞争、高压力……这些都无疑扮演着摧毁年轻人朝气的重要角色，你以为一枚“丧X”从来不努力，其实现实的情况是他们真的很忙啊，忙工作，挤地铁，正常的工作时间外还要疲于应付各种社交。忙得像只狗，却升职加薪无望，既然如此，就让我们躺一躺，躺尸到死亡。

2、 “丧”是年轻人自嘲的表达方式

生活不止眼前的苟且还有明天大后天的苟且啊，不难发现，这是典型的年轻人在互联网上的表达方式吐槽与自嘲，一群人围着热门电影、电视或者游戏角色吐槽一番再自嘲一番。甚至更多品牌为了满足年轻人的吐槽欲而主动制造“槽点”。

(二)“丧文化”营销指南，真的够“丧”吗?

如今，“情绪消费”已演化成一股强大的消费动力，比如各种主打怀旧的电影，总能引发网友的集体回忆，同样的“丧”作为一种群体性情绪时，也就有了生存的土壤。

1、 利用“丧符号”

案例：淘宝表情包同款

以“葛优瘫”为代表的丧表情横扫网络，这些表情已不再是个具象的表情包，更是丧的表情符号。借此，某宝上也卖起了各种与“瘫”表情相关的周边产品，葛优瘫手机壳、葛优瘫T恤、葛优瘫抱枕等等。卖的不是价格，更是一种态度——“丧”，就连段子手大张伟的衣柜也必备了一件葛优瘫的T恤。

2、 打造“丧文化 IP”

案例：网易王三三丧茶代言

随着网友自制“丧茶”文案走红微博，网易新闻联盟手饿了么真的开启了一家““丧茶”快闪店”，尽管只为期了4天(4月28日-5月1日)，然而却刷屏的整个五一。

当然，借势丧营销的网易不只是看到丧茶火爆，更是看重了“丧”与其品牌形象的契合，网易新闻羊驼主编王三三，人设就是一只很丧的羊，常年嘴角向下，这丧丧的表情，非常适合当做丧茶的代言人。丧营销的背后，更是网易新闻打造IP形象的野心，除此丧茶的营销之外，王三三还将以个人身份参与到网易新闻的多种营销活动中。

3、 寻找“丧”共鸣

案例：彩虹合唱团《感觉身体被掏空》

去年8月，一则《感觉身体被掏空》的神曲迅速席卷社交网络，歌曲发布后，在各大视频网站上获得千万点击，歌曲创作者正是以神曲着称的彩虹合唱团，网友又称其为《加班狗之歌》， 再看歌词，整个就是大写的“丧”，"感觉身体被掏空，我累的像只狗，十八天没有卸妆，月抛戴了两年半……" 继葛优瘫之后，《感觉身体被掏空》更以深深的“丧”感击中无数网友的内心。

(三)“丧营销”也许只是昙花一现?

随着“丧文化”的流行，丧营销正被越来越多地运用到品牌推广当中，这种契合年轻人的营销也让品牌形象更加丰满，拉近了与消费者的距离。

不过“丧”营销也并非万能，一方面，品牌如果在“丧”营销过了头，可能反而会给年轻人一种“长辈硬和我尬表情包”的笨拙感;另一方面，诸如网易丧茶营销真的难以复制，谁知道这种突然流行起来丧风潮还能流行多久呢?说到底，丧营销到是否能给品牌带来效应，凭借的还是产品无可复制的核心。

(四)“丧文化”营销为何会突然火起来?

1、“丧文化”符合现在年轻人的心理;

据统计，转发葛优躺、马男波杰克这些“丧文化”图片的大多数为90后，也是目前互联网最活跃的用户。而转发这些信息的背后，其实是一些80后、90后的年轻人，自己对生活失去了信心和希望，从而产生的集体焦虑现象。这其实是整个社会环境改变的结果，都说80后、90后这一代很幸福，又是独生子女，从小到大受到很多宠爱，但当这些人正在经历加班、买不起房、没时间谈恋爱、睡眠不足...而互联网就成为负面情绪的一个宣泄口，看到这些负能量就会产生共鸣。

来一首“丧文化”歌曲《感觉身体被掏空》

2、消费者对鸡汤文已经感到无聊了;

从小到大，大多数人都会听到不少成功学鸡汤，但在不断成长的过程中，越来越多的年轻人早已认清现实生活远比想象的要艰难这条真理，对那些“上帝为你关上了一个门，但却为你打开了一扇窗”的鸡汤文越来越没有耐心，反而更愿意相信“上帝为你关上了一个门，然后他就去洗洗睡了。”

所以再用这些鸡汤文刺激他们是很难的，相反，“丧文化”这样简单粗暴的营销反而能够引起他们共鸣，唤起他们的情感共振。而且，并不是“丧文化”的文字一定会带给人们负能量，大多数人只会以此来讽刺、吐槽一些现状，而这些“负能量”有时正是“正能量” 的来源，这也是为什么消费者不会对这些丧气的话感到反感。

3、 逆向思维 营销模式找到了市场的空缺。

除此之外，“丧文化”运用了商业界常见的逆向思维营销模式找到了市场的空缺。逆向思维营销模式很容易理解，最典型的案例就是大众的甲壳虫了。上世纪60年代，美国流行大汽车，宽敞、舒适，当然也耗油，大众甲壳虫凭借广告语“想想还是小的好”异军突起，吸引到了大批消费者。“负能量”营销也是如此，在鸡汤文满天飞的现在，来一点“毒鸡汤”调调味未必不是一件好事。

虽说“丧文化”在这两年发展极为迅速，从表情包到营销，连人民日报也发文章让大家不要被“丧文化”洗脑，但“丧文化”说到底其实更像是一种自嘲，就像之前的“屌丝”一词一样，很多人都会把自己比喻为“屌丝”，但其实很多人并不会真的给自己一个这样的定位。“丧文化”也是一样，那些说着“现在没钱算什么，以后没钱的日子还多着呢”的人大多并不会真的就此颓废，还是一样地努力赚钱，一样地买房还贷。所以说，对“丧文化”不要太认真，太认真你就输了。

㈤ 为什么“丧文化”在年轻人中这么流行

“丧文化”在年轻人中这么流行因为这已经是社会心理的一个普遍缩影，大家对它有或多或少的认同，所以便成为了流行，甚至称为“文化”。而根源在于：人们看不到奋斗的希望，即便你如何努力，似乎都打不破固化阶级的天花板。

“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，表达了青年对于现实再如何努力也难以打破阶级固化的绝望感。

“佛系”的大概意思是：有也行，没有也行，不争不抢，顺其自然，表达了青年一种与世无争的姿态。因此，“丧文化”可以说是“佛系文化”的进阶版。

(5)什么叫追求丧文化扩展阅读

跳出“丧”的精神状态可以尝试：做积极的心理暗示、做让自己快乐的事情，甚至换个环境。

离开现有的环境氛围，从物理上多靠近生活态度乐观，在困境中抗击打能力强的人，能帮助你改变大脑的思维方式，从而跳出丧情绪的负面影响。

㈥ 丧文化是一种什么文化，为什么这么流行

01、丧文化不是我们传统说法的文法，更多的是一种情感的宣泄

是青年人在社会生活中，因为各种事情的不顺利而对产生的负面情绪的一种表达，比如学习不顺、工作压力、感情失败。是当今年轻心理状态与社会环境的缩影，比如说前两年爆火的“葛优躺”，自嘲也是丧文化的一种表现，比如说自己是菜鸡或者咸鱼等等。生活的压力压在身上让人喘不过气，坚持许久的事物却失败，比起鼓励青年人更希望共情，但过度丧文化会影响人的心情，对待丧文化应当是一种娱乐心态，并且了丧而丧很没必要，所以很多年轻人正在弘扬正能量，抵制毒鸡汤丧文化，希望能够改变这种现状。

㈦ 很受年轻人欢迎的丧文化到底说的是什么

说到“丧文化”我第一时间就会想起那个经典的包情包，上面的配字就是“人生就是这样起起落落落落落落落落落落……”。这句话就很好的表现了“丧文化”的内涵，就是对生活的充满悲观的想法、失去希望，并且抱有一种很消极的态度，认为自己的努力没有用，对自己否定。

但是丧文化的影响确实还是不可小看的，它就像是一个极其会引诱人的诱体，每天都在诱惑人懒惰、消极，很多人都会被它影响，尽管有时候这些影响只是一时的，但是加起来就很多了。所以，我们还是要远离丧文化，保持积极乐观的心情。

㈧ 为什么要积极乐观对一度流行的“丧文化”你怎么看

我们为什么要乐观呢？ 乐观是克服困难的动力。困难在我们的生活和工作中随处可见，很多时候，它带给我们痛苦、茫然、失望。这时候我们需要乐观。乐观使我们看见生活残忍背后的美好，让我们振奋自己的斗志，让我们相信天无绝人之路。乐观的人，把苦难和挫折当作生活的调味剂，把面临的困难当作自己前进的动力，不惧怕，不妥协，尽自己的努力改变自己，调整自己，把不好变成好。 乐观是豁达的人生境界。为什么有些人也许住着洋楼开着名车吃着山珍，却无法品出幸福的味道？因为他们计较的太多，考虑的太多，重视的太多，以致过高的要求着自己，无力快乐。落了一单生意，他们会责怪自己不够用心，负了债他们便觉得全世界都背叛了他，不查找原因，不改变现状，一味沉沦。其实他不知道，生意和债不如意，他可以重来，保持乐观的心态，努力改变，重头再来或许可以及时止损。乐观不是谁的专利，也不偏爱哪一个人。
丧，在我看来是个贬义词，是消极，不追求上进的意思。“丧文化”可以表现为厌世，虚无主义，不争强好胜，没有进取心。当代国内有什么丧文化？咸鱼，佛系这是普遍认同的低层面上的文化；嘻哈，御宅则是更高层面上的丧文化。纵观历史长河，丧文化是何时开始流行的？美国上个世纪有着名的垮掉的一代，日本上个世纪末也兴起御宅文化。

对于他们和国内丧文化的共同特点：这一代赶上了经济繁荣，物质条件好，家人忙于工作，家人寄予孩子舒适成长的希望，正巧又赶上科技发展的产物，娱乐业的兴起。（历史总是兴衰更迭，衰也可以看作是丧）
当然，功利主义的盛行，世界对于成功的定义方式，以及更加开放包容的社会意识形态，引发非功利主义的抗议，对社会提倡的正进行反叛与反思。同时，阶级固化和基因决定成败，所谓出生就已经决定了你的人生，读书无用论的兴起，各种躺赢玩家和咸鱼自我定义的成功方式，塑造了和过往人们不一样的世界观，在过往和普世（由过往决定）看来是丧的。（连陶渊明都可以定义为丧）
丧文化的兴起，从积极层面上，可以看作是对现代文明点反叛与反思，具有一定的现实意义，除了功利外，我们可以另有追求。而在消极层面上，可以被认为是自欺欺人。
其实在当我们说“丧”时，已经否定了其积极性，但存在往往合理，对个人价值的探讨往往被社会价值所淹没，但现在，我们可以呐喊和共鸣。
不过从景观社会的角度来说，当代网络社会无疑为人们提供了很多二手经验。可以想象如果每个人都根据网络上的建议进行抉择，那么每个人的生活基本上是既定的。而缺乏不确定性的生活，二手生活，虚拟体验实则是降低了各感官的体验，对于“真实”的体验质量就下降了，那么生活的意义和价值无形之中就下降了。
以上仅为个人观点。

㈨ 怎么看待现代年轻人的丧文化

丧文化，其实是我们这一代人的集体自救。用病态的精神，粉饰一个健康的皮囊和一派欣欣向荣的假象，这不叫成熟，叫自欺欺人。

从小到大，太多人给你灌输正能量，特别是人到中年，想丧却不敢丧，父母指望你，孩子仰望你，你一丧，全家都很丧。都说成熟的人从来不在别人面前表露情绪，于是，只好忍、怂、装。内心很废柴，外表却很光鲜。

“丧”不能算是一种文化，而是当代年轻群体的一种“处世哲学”，即逃避现实。

究其根本，是一种对现实处境下的手足无措而采取的不思进取的悲观主义态度，颇有些“破罐破摔”的意味。如果说阿Q精神是自己取悦自己，那么“丧之精神”就是自己贬低自己。

最后，总结起来，所谓的“丧文化”之所以流行，正应了那句老话“往上不容易，往下一出溜”，堕落从古至今都是极其容易的，而向上则需要付出太多太多。