敦煌文化有多少破损

① 敦煌文化的相关知识包括技术，故事情节，艺术成就，深刻道理

[编辑本段]敦煌壁画
敦煌壁画泛指存在于敦煌石窟中的壁画。敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。 敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。着名的敦煌壁画有九色鹿救人、释迦牟尼传记、萨锤那舍身饲虎等着名的壁画故事。

敦煌遗书的内容和价值
敦煌遗书包括5－11世纪六七百年的古代文献。其中有纪年者近千件，大部分汉文写本写于中唐至宋初。汉文遗书除了佛典和其他宗教文献外，为医药天文，诗词俗讲等。宗教文献以佛经目录为主，其中大多有传世本，也有一些未曾传世的佛教文献。大量的官私档案文书，是研究中古历史，社会生活，寺院经济等的第一手资料。使人们对唐代法令及其在古代现实生活的运用，获得了全新的认识。大批户籍资料，使人们对中古时代的社会的阶级关系认识的更加深刻。寺院文书反映着寺院的生产和生活。各种社约从不同侧面展示了中古社会的民间社团及其活动。

② 怎样保护敦煌

关于保护敦煌：一：减少客流量。减轻当地环境压力，保持其空气湿度二氧化碳含量长久稳定二：获得各方面资金支持，加大原生环境保护力度，三：建立网上博物馆，通过3D图像让人足不出户即可欣赏到当地美景四：建立防护栏，严厉禁止游客手触壁画雕像，违者予以重罚文物保护：文物是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。加强文物保护有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发展。文物是我们中华民族的重要象征，具有很高的艺术.精神.研究.欣赏.历史价值。文物是祖先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少。所以文物十分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。保护文物是社会发展必然的一个选择。虽然文物在自然的法则下无法逃脱最终毁灭的命运，但是我们文物保护工作是很唯心的一门技术，我们希望这些文物可以存在的时间更长一些，长到足够让我们的后代也看到我们的祖先曾经有过怎样的伟大创举，就像现代人到处留言到处做纪念到处建立地标性的建筑一样。

③ 敦煌的历史

“敦，大也；煌，盛也”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。

他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。

敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。

夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。

敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。

战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。

以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。

战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。

西汉初年，匈奴人入侵河西，两次挫败月氏，迫使月氏人西迁徙于两河流域（锡尔河、阿姆河）。

整个河西走廊为匈奴领地。

强盛的匈奴以"控弦之士三十余万"的威势，对西汉王朝构成了严重威胁，并且经常骚扰掠夺。

雄才大略的汉武帝继位后，采取武力防御和主动进攻两者兼用的战略，于建元二年（前138年），首次派遣张骞出使西域，联络月氏、乌孙夹击匈奴。

元狩二年（前121年），汉王朝决定断敌右臂，张我左掖，进发河西走廊。

同年春，派骠骑将军霍去病统率万骑从陇西出塞，进军河西，大获全胜。

不仅生擒了浑邪王的儿子、柏国，还缴获了匈奴的“祭天金人”，给河西的匈奴势力以沉重的打击。

汉武帝把这一战利品放置在甘泉宫"（陕西凤翔）加以供养礼拜。

莫高窟第323窟北壁绘有此段故事。

这年天，霍去病亲率骑兵涉过居延水，直冲祁连山，斩杀敌兵3万余人，使河西的匈奴势力受到毁灭性打击，其间，匈奴统治集团发生内讧，浑邪王杀死休屠王，携其部4万余人投降汉朝。

汉元鼎二年（前115年），张骞二次出使西域，顺利地从乌孙凯旋而归。

从此，开通了通往西域的丝绸之路。

张骞"凿空"之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。

为了彻底断绝匈奴与西羌的通路和联系，捍卫边关和丝绸之路的安全，汉武帝于元狩二年(前121年)，在河西设置了酒泉郡和武威郡。

并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。

汉元鼎六年（前111年），又将酒泉、武威二郡分别拆置敦煌、张掖两郡。

又从令居（今永登）经敦煌直至盐泽（今罗布泊）修筑了长城和烽燧，并设置了阳关、玉门关，史称"列四郡，据两关"，保证了丝绸之路的畅通。

从此，中国的丝绸及先进技术源源不断地传播到中亚，西亚和欧洲。

欧洲、地中海沿岸和西域的玉器、玛瑙、奇禽异兽、农作物等长途转运到中原。

各国使臣、将士、商贾、僧侣往来不绝，都要经过丝路要道敦煌。

敦煌成为中西交通的"咽喉锁钥"。

当时的敦煌疆域辽阔，统管六县。

西至龙勒阳关，东到渊泉（今玉门市以西），北达伊吾（今哈密市），南连西羌（今青海柴达木）。

敦煌建郡之后，为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础。

如贰师将军李广利伐大宛国，获汗血马；赵破奴击败姑师国俘获楼兰王，都是以敦煌为粮草、兵马供应基地而一举获胜的。

东汉初年，匈奴又逐渐强盛，征服了曾是西汉管辖的大部分西域地区，丝绸之路被迫中断。

公元75年，东汉王朝出兵四路进击北匈奴，凉州牧窦固率河西兵大败匈奴，收复了伊吾等失地，重新打开通向西域的门户。

同时派遣名将班超两度出使西域，杀死匈奴使节，联络西域诸国与东汉建立了友好关系，使断绝65年的丝绸之路重新畅通。

自西汉设郡到西晋末的数百年间，丝绸之路虽几通几绝，但敦煌日渐呈现出繁荣昌盛的景象，也逐步发展成为西北军政中心和文化商业重地，成为"华戎所交大都会"。

在此期间，敦煌文化发达，名士济济，人才辈出：有骁勇善战的征边名将张奂，有深明大义的朝臣盖勋，有才学出众的大文学家侯瑾，有勤奋好学、人称"草圣"、"亚圣"的着名兄弟书法家张芝、张昶等。

永嘉丧乱，西晋王朝覆灭，晋室南迁，建立东晋政权。

广大北方地区出现了"五胡"、"十六国"的混战、割据局面。

魏晋时期的河西地区先后建立了前凉、后凉、南凉、西凉、北凉等封建政权。

前凉张骏时期，曾改敦煌为沙州。

公元400年，李高[注：为日下一高]据敦煌称王，建立西凉国。

敦煌有史以来第一次成为国都，以后亡于北凉。

前凉、西凉、北凉三政权先后统治河西地区时，比较注重谨修内政，安民保境，轻徭薄赋，劝课农桑，崇尚儒学，兴办教育。

使河西地区社会安定，经济繁荣，文化昌盛。

这一时期，凉州已成为中国北部的文化中心，而敦煌又是凉州文化的中心，名流学者代不乏人。

如有号称"敦煌五龙"的索靖、汜衷、张彪、索纟介、索永，俱以文学闻名当时。

索靖还是历史上着名的书法家。

敦煌的经学大师宋纤、郭王禹、刘日丙等，讲学授徒数百人到上千人，敦煌人阚马因撰写的《十三州志》，是我国古代重要地理着作。

还有天文学家赵匪文及索袭、宋繇、张湛等敦煌较知名的学者。

十六国时期，群雄逐鹿中原，战火四起，百姓流离失所，处于水深火热之中，而河西成为相对稳定的地区。

中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡，逃往河西避难，带来了先进的文化和生产技术。

尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。

饱受战争之苦的百姓拜倒在"佛"的脚下，企望解脱苦难，过上幸福、安定的生活。

敦煌是佛教东传的通道和门户，也是河西地区的佛教中心。

有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法。

河西各地的佛门弟子多来此地研习学。

如有世居敦煌的译经大师竺法护；有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等。

法显、鸠摩罗什等沸学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹。

前秦建元二年（公元366年〕，乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛，莫高窟从此诞生了。

之后，开窟造佛之举延续了千百年，创造了闻名于世的敦煌艺术。

北魏灭了北凉，统一了北方，占据了河西。

这个时期，敦煌比较安定，百姓安居乐业，佛教随之盛行。

北魏的人在莫高窟开凿洞窟13个。

隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。

隋文帝收复河西时，相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰，保证了丝绸之路的畅通与繁荣。

同时改北周以来的鸣沙县为敦煌县。

隋文帝平定了南方割据政权后，将批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗。

这样，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。

隋文帝崇信佛教，曾几次下诏各州建造舍利塔。

诏命远至敦煌。

在最高统治者的提倡下，隋代虽存在了短短的37年，但在莫高窟开窟竟有77个，且规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。

大业初年，隋炀帝派遣吏部侍郎裴矩到张掖、敦煌一带了解丝绸之路以及中西通商贸易情况。

大业五年（公元609年），炀帝西巡，在张掖举办了西域27国贸易交易大会，盛况空前。

唐朝初期，在河西设肃、瓜、沙三州。

河西全部归唐所属。

贞观十四年（公元640年），唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路占道的畅通。

唐代的敦煌同全国一样，经济文化高度繁荣，佛教非常兴盛。

莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存到现在的有232窟。

壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，经敦煌回到长安。

唐朝兴起的时候，我国西南部的吐蕃王朝日益强盛。

"安史之乱"以后，唐王朝由鼎盛开始走向衰落，从此一蹶不振。

吐蕃乘虚进攻河西，攻陷了凉州、甘州、肃州等地。

沙州将士百姓坚持了长达11年的抵抗，终因弹尽粮绝，以城降蕃。

自此，吐蕃统治了全部河西，长达70多年。

吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术。

藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。

唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌百姓难以忍受吐蕃暗无天日的统治，奴隶般的生活，本地人张议潮乘吐蕃王朝发生内乱，联络当地各族群众，聚众起义，赶走吐蕃贵族，一举光复沙州。

经过10多年的斗争，全部收复河西、河湟等地，并遣使奉表归唐。

唐王朝封张议潮为河西、河湟十一州节度使，建归义军，治沙州。

后来，朝廷诏张议潮人朝为官，沙州张氏宗族内乱。

其孙张承奉嗣节度使，叛唐自立"西汉金山国"，自称"金山白衣天子"。

此时，甘州回鹘也控制了河西走廊中部地区。

"金山国"为打通东西交通，与回鹃交战，结果一败涂地。

后回鹘攻打沙州，张承奉难以抵挡，只好投降。

公元9l4年，金山国亡，张氏绝嗣，沙州长史曹议金取代节度使地位，统领瓜、沙二州。

曹氏统治期间，笼络瓜、沙望族，注意发展生产，重视经济、军事和文化建设，改善同周围各民族的关系，东交回鹘，西联于阗，与邻邦各国和睦相处，保持了稳定和安宁，维持了130多年。

11世纪初，西北地区的党项族开始兴起，逐步强大。

公元1028年取胜甘肃回鹘，继而攻陷瓜州、沙州，称霸河西。

于1038年建立了西夏王朝。

当时，形成了宋、辽、西夏三足鼎立局面。

在西夏统治敦煌的一百多年间，由于重视经济发展，使敦煌保持着汉代以来"民物富庶，与中原不殊"的水平。

西夏统治者崇信佛教，不排斥汉文化，在文化艺术方面也有大的发展。

至今，莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。

举世闻名的"敦煌遗书''即在西夏统治时期（公元1036年）封藏于莫高窟第17窟内。

宋宁宗开禧二年（公元1206年），元太祖铁木真（成吉思汗）统一漠北各部族，成立了强大的部落联盟。

1227年，蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区归元朝所有。

此后，升敦煌为沙州路，隶属甘肃行中书省。

后升为沙州总管府。

元朝远征西方，必经敦煌。

当时瓜、沙二州屯兵济济，营寨栉比，屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。

敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。

着名旅行家意大利人马可波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地。

元朝统治者也崇信佛教。

莫高窟的开造得以延续。

现存元代洞窟约10个。

自元朝以后，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。

朱元璋建立明朝以后，为扫除元残部，派宋国公冯胜率兵三路平定河西获胜，修筑了嘉峪关明长城，重修了肃州城。

明王朝为了加强西北边疆的防卫，设置了关西七卫。

永乐三年（公元1405年），在敦煌设沙州卫。

后吐鲁番攻破哈密，敦煌面临威胁。

明王朝又在沙州古城设置罕东左卫。

正德十一年（公元1516年），敦煌被吐鲁番占领。

嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。

此后二百年敦煌旷无建置，成为"风播楼柳空千里，月照流沙别一天"的荒漠之地了。

清康熙后期，清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。

雍正三年（公元1725年），在敦煌建立沙州卫，并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居，同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。

雍正末，沙州已有耕地10万余亩，引党河水分10渠灌溉，农业得到很快的恢复和发展形成河西走廊西部的戈壁绿洲。

到干隆二十五年（1760年），改沙州卫升敦煌县，隶属安西直属州，直至辛亥革命，1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。

1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。

1986年被国务院命名为“中国历史文化名城”。

④ 敦煌的历史，是怎样从发展辉煌到战火连天的

说起敦煌，很多人总会和莫高窟联系在一起，似乎敦煌就只有莫高窟了。据记载，公元366年，僧人乐尊路经此山，在岩壁上开凿了第一个洞窟，也开启了日后漫长的莫高窟修建历史，但莫高窟真正成型前的敦煌历史却似乎要慢慢被大家所忘却了。

然而，这些历史中却不乏动人之处，于是就想在今天和大家聊一聊莫高窟成型前的敦煌历史，那段曾经辉煌、却久经动荡而又顽强生存的敦煌历史。

拼死一战的敦煌军民

敦煌几百年的辉煌，让敦煌军民们认识到敦煌城的价值。敦煌的百姓们认识到，尽管最早的迁徙而来是因为来自冰雪高山上的融冰水和相对肥沃的土地，但敦煌城的价值并不再是这些自然条件了。他们认为，是每个人对家园的热爱让敦煌有今天的辉煌。

也正是因为如此，在柔然的攻势下，并没有太多民众选择离开敦煌，而是决定与敦煌共存亡。

在几次柔然的突袭战中，敦煌军民表现出极大的战斗力，多次以少胜多，反败为胜。比如历史曾经记载敦煌的一位名叫多侯的将领在抗击柔然中的突出表现：

多侯率领敦煌军队，击退了柔然部帅无卢真率领的三万骑兵，并被提拔为征西大将军。后来，多侯率军外出狩猎，被柔然得知，由度拔派遣军队包围了敦煌城，试图断了多侯的归路。可是多侯一方面反而无所畏惧，主动突围打乱了柔然部署，另一方面敦煌城内的军民纷纷想办法接应多侯，终于突围回到敦煌城内。敦煌军民因此士气大振，在多侯的率领下再次出城决战，大破柔然军队，解了敦煌之围。

《魏书·尉古真传附侄孙多侯传》：蠕蠕部帅无卢真率三万骑入塞围镇，多侯击之走，以功进号征西大将军。后多侯猎于南山，蠕蠕遣部帅度拔入围敦煌，断其还路。多侯且前且战，遂冲围而入。率众出战，大破之。

结语与思考

敦煌城的辉煌绝不只是广为人知的莫高窟，它的辉煌固然得益于其独特的地理位置，但敦煌军民对敦煌的强烈认同更是它赖以存续的根本性因素。从萌芽到辉煌、从动荡到存亡，这些辉煌而又艰难的日子却都是敦煌在人类史上的文明印记。从敦煌的曲折发展，我们看到的是正是敦煌人敢于在逆境中抗争的勇气，而这恰恰是我们回首历史的意义。

⑤ 敦煌包含了多少民族的多少种文化

文化原本便是有悠久的历史，博大精深的，在长期的流行和发展中，对外来文化一直是兼容并包，吸收外来文化，同时也让自己的民族文化获得自主创新和发展。而中华民族文化中的敦煌文化，便是在东西方文化沟通交流的大环境中，持续进步和产生的。到现已有很多参考文献和历史时间文化遗址来印证敦煌文化的发展，印证敦煌文化在这些年期内和外来文化的沟通及其结合。

与此同时还可以见到中华民族文化与国外文化的沟通交流自主创新。敦煌文化中也存有一种精神，那便是兼容并包相融协作的一种文化精神，在当前的快速发展新时期，对这类沟通交流协作的精神，我们要开展传承和弘扬，让敦煌文化把中华文化散播到全球，也与其余的文化创建沟通交流与协作的关系，与此同时还可以对促进维护世界和平做出一定的奉献。

⑥ 中国历史上有哪些文化遗产被外国人破坏

敦煌文化遗产被破坏严重。只不过，我国那些敦煌宝贝，外国人拿去也珍惜，都放在博物馆的。
还有，明朝大部头永乐大典，也被外国人几乎全毁坏过。但实际，永乐大典的毁坏，还不真能全怪外国人。还在明朝中后期，到清朝时，这大书都已经遗失很多。根本不完整了。

⑦ 敦煌上下五千年

“敦，大也；煌，盛也。”敦煌二字盛大辉煌的寓意，浓缩了古丝绸之路及汉唐中国繁荣强盛的历史，同时也昭示着它无比灿烂辉煌的未来。在实施西部大开发战略的今天，敦煌已经成为一块充满希望和商机的热土。敦煌，是一座古老的历史文化名城，境内古道长城、烽燧驿站星罗棋布，艺术宝库、两关遗址享誉中外，雅丹地貌、名山神泉久负盛名，悠悠历史、灿烂文化延续至今。敦煌，自汉武帝建郡以来，这里不仅是经营西域的前哨阵地，更是古代华戎交汇的大都会——古代中西文化交流的中心。汉唐丝绸之路的兴盛，使敦煌成为中国历史上率先向西方开放的地区，东往西来的各国使节、商贾、学者、僧侣、艺术家等各色人群，把古老的中国文化、印度文化、埃及文化和希腊文化连接起来，东西方文明在这里交融汇聚，长期以来，敦煌形成了它开明开放、兼容并蓄的历史文化传统。历史长河总是滚滚向前，所以敦煌文化发展思路的当务之急是如何定位并发展敦煌历史文化。
继承敦煌历史文化的精髓
敦煌的地位是从西汉汉武帝开始的。西汉在这里设了四个郡，所谓河西四郡。就是武威、张掖、酒泉，从东往西，最后是敦煌。设四个郡，这个地方就正式的归入了中原王朝的版图。那么，这个地方就成了汉朝北御匈奴西通西域的一个重要地方。汉朝在这个地方就修了长城，修了峰燧，派兵戍守，屯田、积谷、移民，使地方发展起来。那么，这时候东西的商路也就打开了，所以敦煌是一个政治军事重要城市，同时也成了一个重要的商业城市。敦煌的辉煌历史就从这里开始。随后，汉族就成了这个地方最为主要的居民，汉族的文化也就成了这个地方的一个主导文化。
敦煌历经了汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是中国现存规模最大的石窟，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画、彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。
文书——五万多件文书，这五万多件文书里面绝大部分是佛经，但是佛经以外也还有很多东西，有描写社会生活的，还有当时官府的档案文书、私人的信件、契约、帐册、诗赋等，此外还有日历、占卜、药方等。社会生活的各个方面，通过的这个文书都可以呈现在你面前，成为极丰富的研究材料。汉文文书以外还有古代吐蕃的藏文，还有于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文。粟特是一个商业民族，在中亚到中国做买卖，他们文书内容也是非常丰富的。
塑像和壁画，莫高窟很大的一个特点就是它有大量的塑像和壁画。这些塑像和壁画里头的人物早期是犍陀罗式的形象，印度式的、犍陀罗式的这种服饰是最突出的，希腊式的、西域式的风格非常突出的，逐渐转化，就成了中国式的人物了。
传统历史文化，例如四月八浴佛节敦煌人民出游，敦煌的过年习俗，敦煌民间节日饮食习俗，端午节习俗，婚殇嫁娶习俗，敦煌曲子戏、敦煌诗赋等，要搜集整理，传承后人。
宣传敦煌历史文化
近些年来，敦煌加大汉唐古韵城市建设步伐，让敦煌的建筑文化发扬传承下去已经不是一句空话。招商引资也为敦煌历史文化的发展注入了新的活力。而每个敦煌人都应该成为敦煌文化的宣传者，这是历史赋予每个敦煌人的责任。
敦煌是丝绸之路上的一颗璀璨明珠，自古以来就是一个人杰地灵的地方。自汉武帝建郡算起，敦煌这块热土曾经孕育和造就了众多的杰出历史人物：英勇善战的将帅——张奂，名垂青史的“草圣”——张芝，成就卓着的书法家——索靖，首次在敦煌建都的国王——李暠，收复河西荣归大唐的将军——张议潮，临摹敦煌壁画的大师——张大千，关心敦煌艺术宝库的于右任，敦煌莫高窟的守护神——常书鸿……他们在历史的舞台上各领风骚，建功立业，都曾为灿烂辉煌的敦煌历史文化书写了浓墨重彩的一笔。大力宣扬他们的事迹，形成浓厚的名人文化氛围。对发展敦煌历史文化举足轻重。
发展创新敦煌历史文化
创新是保存历史文化最好的方法。敦煌，是一座丰厚凝重的历史丰碑，矗立在中华民族上下五千年历史文化发展的长河之中。在这漫长的岁月里，敦煌屡遭曲折与磨难，几临倾覆之厄运，然而却一次再一次地衰而复兴，蹶而复振，以博采众长、辉煌灿烂的敦煌文化，顽强地证明着自己的存在，这是一种奇迹！翻开敦煌的历史，每一页都闪现着中华民族积极进取的精神之光。
回顾历史，敦煌兴于开放交流，衰于闭关锁国。在新的历史时期，勤劳智慧的敦煌人民，沐浴着改革开放的春风，打敦煌牌，走开放路，数十年来，开拓进取，求实创新，使今日敦煌的经济和文化发展呈现出勃勃生机。
敦煌历史文化名城发展创新可以概括为三句话，第一，保护文物古迹和历史地段；第二，保护和延续古城的格局和风貌特色；第三，发展创新优秀历史文化传统。在历史文化名城中除有形的文物古迹之外，还拥有丰富的传统文化内容，如传统工艺、民间艺术、民俗精华、名人轶事、传统产业等，它们和有形文物相互依存相互烘托，共同反映着城市的历史文化积淀，共同构成城市珍贵的历史文化遗产。为此提出发展创新优秀历史文化传统，将其作为社会主义精神文明建设的重要内容，也作为扩大对外交流，促进城市经济发展的重要手段。

⑧ 收集关于敦煌所有的历史资料

敦煌莫高窟是古丝绸路上一颗璀璨的艺术明珠。

在中国西部的茫茫沙海中，闪烁着绚丽夺目的光彩。莫高窟自公元366年创建以来，经过一千多年的连续开凿营造，至今保存洞窟492个，彩塑2200多尊，壁画45000多平方米。

有敦煌的神话传说、敦煌本地的佛教故事、敦煌社会历史故事、敦煌历史人物故事、敦煌石窟故事、敦煌近现代故事、敦煌学故事、敦煌壁画本生故事、敦煌壁画因缘故事、敦煌壁画佛传故事、敦煌壁画佛教历史故事、敦煌壁画瑞像故事以及敦煌壁画经变故事。

(8)敦煌文化有多少破损扩展阅读：

敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了近5000年漫长曲折的里程。悠久历史孕育的敦煌灿烂的古代文化，使敦煌依然辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……

使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌。

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山，在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿色浓荫挡住了黑风黄沙；

粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香； 沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

⑨ 千古敦煌到底有着什么样的历史和底蕴呢

汉朝丝绸之路诞生时，敦煌就具备了很高的经济和政治意义。它承载着数千年的中华文明，一路走到了现在，为中华文化保留了历史和记忆。

一千年以来,从皇帝到唐代,敦煌不间断的汉文化,在一千年,这个连接是中华文明最繁荣的时代,汉、唐时期,汉、唐时期文明的本质回族,汉、唐时期文明树的根深入地球,而敦煌将会产生非常灿烂的敦煌文化，展现的是石窟艺术的绝妙杰作，文化和文明的博大精深，以及石窟的神秘。

⑩ 敦煌文化的内容

敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点。人口18万多，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。 敦煌南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的罗布泊，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山。面积3.12万平方公里。属暖温带气候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸发量却高达2400毫米。日照充分，无霜期长。在这个靠近沙漠戈壁的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿树浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香；沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，社会安定民风古朴，人杰地灵英才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。“敦，大也；煌，盛也。”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。夏、商、周时期，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。 敦煌历经了封建社会鼎盛时期汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要历史文化景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是中国现存规模最大的石窟，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。 宋宁宗开禧二年（公元1206年），元太祖铁木真（成吉思汗）统一漠北各部族，成立了强大的部落联盟。1227年，蒙古大军灭西夏，攻克沙州等地，河西地区归元朝所有。此后，升敦煌为沙州路，隶属甘肃行中书省。后升为沙州总管府。元朝远征西方，必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济，营寨栉比，屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象，和西域的贸易更加频繁。着名旅行家意大利人马可波罗就是这一时期途经敦煌漫游到中原各地。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开凿得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。 朱元璋建立明朝以后，为扫除元残部，派宋国公冯胜率兵三路平定河西获胜，修筑了嘉峪关明长城，重修了肃州城。明王朝为了加强西北边疆的防卫，设置了关西七卫。永乐三年（公元1405年），在敦煌设沙州卫。后吐鲁番攻破哈密，敦煌面临威胁。明王朝又在沙州古城设置罕东左卫。正德十一年（公元1516年），敦煌被吐鲁番占领。嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令闭锁嘉峪关，将关西平民迁徙关内，废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建置，成为“风播楼柳空千里，月照流沙别一天”的荒漠之地了。 清康熙后期，清王朝渐次收复了嘉峪关外的广大地区。雍正三年（公元1725年），在敦煌建立沙州卫，并开始从甘肃各地移民2400户到敦煌垦荒定居，同时又迁吐鲁番、罗布泊大批兵民于沙州一带。雍正末，沙州已有耕地10万余亩，引党河水分10渠灌溉，农业得到很快的恢复和发展，形成河西走廊西部的戈壁绿洲。到干隆二十五年（1760年），改沙州卫升敦煌县，隶属安西直属州，直至辛亥革命，1949年中华人民共和国成立后，敦煌一直是县府所在地。1987年经国务院批准撤县设立敦煌市。1986年被国务院命名为“中国历史文化名城”。 敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步覆蹒跚地走过了近五千年漫长曲折的里程。悠久历史孕育的敦煌灿烂古代文化，使敦煌依然辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌。