A. 传统文化如何适应现代文化获得发展
当下中国传统文化面临着严峻考验 中国文化中存在诸
如封建小农意识的一些消极落后的东西 但是我们也应该看
到中国传统文化中存在大量的精华 中国传统文化中的佛道
儒及诸子百家的光耀 还有诸如爱国主义民 本 主 义 和 谐 统
一 自强不息等优良文化传统在新的历史时期必然发挥重要
作 用因 此我们有必要对中国传统文化中的众多经典进行重
塑 为此笔者提出如下几点建议
第一认清中国传统文化的自性 每一种文化都有其特有
本 质 和 核 心 即 文 化 自 性 这种文化自性也界定了一国的文
化 中国传统文化就是中国传统文化 是 不 可 替 代 的 它 有 着
固有的特性在具象和抽象的双重意义上具有看得见 摸得着
可感知可认同的独特属性 中国传统文化的自性表现在 它
具有五千年的悠久历史 有着系统的佛学 易学和道家等思想
既有海纳百川的广博也有遍及全球的广泛影响力 这种自性是
中国文化的根基是中华民族的根基只有清楚了解中国传统文
化的自性才能谈及对自己文化的理性自觉与自信
第 二重塑对中国传统文化的自信加强国民民族文化身
份的认同 只有拥有了对自己文化的自信 我们才能谈及对自
己文化身份的认同问题 才能谈及对自己整体文化的重塑问
题也才能谈及振兴中华民族的问题 现在全球孔子学院的
兴 起便是我们传统文化自性的一种突出表现 也 应 当 成 为 我
们传统文化自信的一种表现
第 三 权威的文化濡化机构应该加大对传统文化濡化的
力度提高传统文化的地位与普遍认知度 文化濡化机构大致
可以分为家庭学校和社会这三种机构 其中 学校教育是有
意 识有 组 织 进 行 的 被教育者受特定人员 教 师的 教 育 从
知识掌握角度考虑 现代学校起到了十分重要的作用 从而
学校的文化濡化功能是强大的也是非常权威的 对 传 统 文 化
的濡化更是责无旁代的 从小学教育到中学教育再到高等教
育不应当逐步省去或者淡化传统文化的部分 相 反 应 当 适 度
有序地增加这部分内容 以形成对传统文化系统而全面的传
授与把握 此外文化濡化机构中的社会机构不仅仅包括各种工作环境社区环境还包括大众传媒 在当今科技发达 信息
快捷的条件下媒体的力量是强大的 而大众传媒对于文化的
传播更是非常有效 以美国在全球的文化霸权为例 美国通过
大 众 传 媒 如 好 莱 坞 影 片 成 功 地 使 其 文 化 价 值 观 念意 识 形
态生活方式等为世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了迈克尔 杰克的摇滚乐而忘却了古老的民谣
第 四对变迁的现代文化和外来文化兼容并蓄 稳 固 传 统
文化的地位 在当今全球化时代 我们既要摈弃全盘西化的文
化激进主义也必须防止夜郎自大的文化保守主义 中国文化
历来有着强大的包容性 在 新 形 势 下 鲁 迅 提 倡 的 拿 来 主 义
仍然实用 我们应当借鉴他国文化中的优秀因子用以补充自
我 文 化最后归化他国文化为自己文化的内容 同 时 也 接 受 现
代本土文化中合理而积极的变迁 在全球化和经济高速发展
的 今 天对于现代纷繁复杂的现代文化盲目反对 或 者 对 于 外
来强势或非强势文化简单地抵制都是无济于事的 积 极 借 鉴
学习才是正确有效的途径 只有这样也才能使传统文化与时
俱进稳固其地位使其真正得以重塑
B. 中华文化兼收并蓄的体现
中华文化是兼容并蓄的。这和中国人的胸怀宽广是分不开的。儒家文化不光和本土文化兼容并蓄，也和外来文化融合在一起，并博采众长。佛教是在东汉明帝时期从印度传入中国的外来宗教文化。佛教文化一直能和儒家文化及我国的本土文化和平共处。而在中国，三教九流等不同文化理念及各种派别文化，相安无事地处在一起，虽在理念上有稍许冲突，但还是奉守“君子动口不动手”的传统理念。到南北朝时期，儒家吸收佛教、道教的长处，佛家、道家也接受儒家精神，儒、佛、道三家基本上有着相互尊重和融洽。到隋唐时，已经有了“三教合一”的形成。千百年来，基督教，伊斯兰教等外来宗教文化都能在我国的土地上和平稳定地生存、壮大，并不受到本土文化的排斥和辗轧，这就是中华文化能兼容并蓄的结果。但是在西方却不一样。基督教从古及今都仇视“异教”及“异教徒”。他们称所有的非基督教徒者为“异教“，称这些异教“令人恶心、异端、愚蠢而盲目”。科学家布鲁诺因为坚持“日新学”被罗马教皇视为是“异端邪说”的“异教徒”而被活活烧死。罗马帝国的基督教视伊斯兰教为“异教”，因而有了二百多年来的“十字军东征”；法国天主教视加尔文教为异教，故有了1562年一1598年三十六年的与加尔文教的战争；19世纪时期乌干达地区的天主教与伊斯兰教的战争；19世纪时期乌干达基督教与伊斯兰教的战争等等，这些都是西方利己文化最好的见证。
C. 传承传统文化我们应该怎么做 如何继承传统文化
对于如何继承和发扬中华民族传统文化，第一点也是最重要的一点那就是取其精华，去其糟粕。我们要吸收的是中华民族传统文化中优秀的文化，而对于其糟粕只能够去除。
取其精华去其糟粕，批判继承古为今用。对传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应保持发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的落后的腐朽的东西必须见加以改造或剔除。
树立高度的文化自觉文化自信，坚持对传统文化的创新，坚持正确方向，克服错误方向。立足实践，坚持人民群众的主体地位。坚持中华文化立场，尊重自己民族的文化，培育好发展好的民族文化。推动中华优秀传统文化的创造性转化，创造性发展，结合新的时代条件和实践要求，对其内涵和表现形式加以拓展、补充、完善，赋予其新的时代内涵和表现形式，充分展现中华文化独特魅力和时代价值。
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个道方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。尊重传统，继承和弘扬优秀传统文化的目的，在于对其进行创造性转化和创新性发展。要按照时代特点和要求，赋予优秀传统文化新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。
要按照时代的新进步新进展，对优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。继承和弘扬优秀传统文化，还必须在不同文明的对话、交流、互鉴中兼容并蓄、海纳百川，在不断汲取各种文明养分中丰富和发展中华文化。
D. 如何处理中国文化与外来文化的关系
。结合否定之否定的“扬弃”实质，发扬自己优秀的传统文化的同时吸收西方的现金思想文化，摒弃糟粕部分，从而走出一条既能体现现代世界文明水准又能有自己民族特点的现代化道路。
1．取其精华，去其糟粕。
中国的改革开放就是要破除自身文化的束缚，打开国门，拓宽视野，从世界上一切先进的文明成果中汲取营养，发展和壮大自己。实践证明了这一政策的正确性，所以我们还需要继续学习，学习外来文化中的积极的有益于我们中华民族发展的东西。这种学习需要理性的分析，取其精华，去其糟粕，而决不能美丑不辨、善恶不分，全盘照搬。要充分发挥中华文化中善于吸收、兼容并蓄的长处，奉行拿来主义，为我所用，形成中国特色的新文化。 2．立足本土，洋为中用。 无数的历史事实都证明，一个民族失去了自己的文化之魂，这个民族在世界舞台必将失去话语权，最终走向灭亡。在学习吸收外来文化过程中，我们不能盲目跟风，必须要有自己的主见，有自己的原则，一定要在保持中华民族优良传统的前提下，始终扎根中华民族自己的文化土壤，不要奴颜婢膝，要懂得自立、自强、自信，要分清好歹优劣善恶，把真正的好东西学到手，真正做到洋为中用。 3．循序渐进，稳步提升。 心急吃不得热豆腐。事物发展都有其内在的规律。违背规律，拔苗助长，结果就会事与愿违，甚至酿成大乱。比如改革，改革是一个国家进步的必要条件，没有改革国家就没有进步，但是改革不能一步登天，太过急于求成会适得其反，国家和人民受害。所以我们要想合理处理中国文化及外来文化的关系，就要循序渐进一步一步使优良传统文化深入人心。我认为现阶段我们应该开始做的事是加强中国传统文化概念，例如清明节、端午节、重阳节等节日以及加强“中国汉字听写大会”等类似节目的影响；同时减少西方不良文化的影响，例如控制麦当劳肯德基这类快餐店在各地区的数量等。逐步提升中华优良传统文化在人们心中的地位，让人们把外来文化放在正确位置。
我们在今天不吸取当代西方思想文化和中国传统思想文化中的合理成果，就不可能真正坚持和发展马克思主义；反之，不坚持和发展马克思主义，也不可能真正科学地吸取当代西方思想文化和中国传统思想文化中的合理成果，这是同一过程不可分割的两个方面。但要科学地对待当代西方思想文化和中国传统思想文化，只有通过不同文化之间优良因子的合理整合，才会使我国文化既有自己的民族特点又不与世界脱节。
E. 我们应如何对待传统文化和外来文化
文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。
传统文化其实也是持续发展变化的，我们不要拘泥于“传统”两字。古人尚且没有被“传统”束缚住手脚，奈何我等今人，要被困在“传统”和“外来”之间呢？中华民族的文化，本来就是吸收了许许多多其他文化的营养而综合形成的文化，这才是我们历经数千年而一直延续下来的根本。所以处理不同文化之间的碰撞，关键就在于“包容”。1.取其精华,去其糟粕；面向世界,博采众长.2.文化继承与发展是同一过程的两个方面,要批判继承传统文化,在此基础上进行文化创新.3.吸收外来文化的合理部分,容纳一切优秀人类文化,创造出具有新特质的新文化.
有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。 一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。