感受文化什么魅力

㈠ 文化就在身边，你有没有哪一刻体会到文化的魅力

自然是有的。无论是走在街道上，那惟妙惟肖的绘制糖人的手艺，还是那高楼林立的大厦，亦或是道路两旁那弘扬者文化的路牌……我国向来弘扬和推崇传统文化，所以在大街小巷，都能够感受到文化萦绕在身边的气息。有时候即使是入目可见的小小的瓷片，也是一种文化所在。

然后，文化魅力的展现，不仅在官方的渠道，还在我们所熟悉的大街小巷。并不是所有人都能领略到了长城的宏伟壮观，故宫的华贵雍容以及各方景点的颜值魅力。因为即使有些人在欣赏景观，心境却完全不在此，只是目光所接触到一些新奇事物感到好奇。其实最熟悉的应该是街道上面制作糖人的手艺人，看似简单的手法，实则蕴含了大智慧，惟妙惟肖地绘制各种龙凤呈祥的图案，也能够写下规矩好看的汉字。这就是一种文化的魅力所在。

最后，文化真的就在我们身边，只要抬头看、用心去感受，就能够体会到这其中的魅力。

㈡ 中华文化的魅力体现在什么地方该如何学习和了解传统的中华文化

我觉得中华文化最大的魅力就是博学悠久，渊源流长，那么在历史的长河中，并没有丢失自己独特的魅力，每段中华文化都有着不同的时代意义，而且对于现代的发展也为其附上了特殊的文化价值；对于中华文化的了解方法是有很多的，可以多去一些博物馆去了解各个历史的文物古迹，还可以多看一些有关于历史方面的纪录片或者影视剧作，除此之外对于古代一些优秀的书籍也应该多多学习。

㈢ 感受到中华文化的什么魅力

中华文化的魅力主要体现在源远流长、博大精深。源远流长是动态，展示中华文化的悠久历史；博大精深是静态，揭示中华文化的丰富内涵。

所谓源远流长。是纵向展示中华文化的特质不同于其他民族文化。世界上的其他古老文明，或中断或湮灭，而中华文明是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。中华文化是由我国各族人民共同创造的，始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。中华文化源远流长表现在许多方面，但最具说服力的就是汉字和史书典籍。汉字在传承中华文明方面，发挥着不可替代的作用，是中华文明的重要标志。史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料。我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。
所谓博大精深。是横向展示中华文化的特质不同于其他民族文化。它体现在四个方面：独特性、区域性、民族性和包容性。
独特性表现在独树一帜，独领风骚，如文学艺术的独特性；科学技术的独特性。
地域性表现在一方水土，一方文化。中华文化具有鲜明的地域性。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域性特征。不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
民族性表现在一是中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富多彩；二是中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲；三是各兄弟民族文化的相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力
包容性，体现在既求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处，又兼收并蓄，能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。

㈣ 感受传统文化魅力的心得

一. 中国传统文化的开课意义 </B> 1.阐明义教理念 孤独曾问过的两个问题:1在山区教学过程中有孩子问过什么是志愿者没？——如果没有人问，那么，可以说，我们的义教是失败的！2假如孩子们问了，我们义教老师回答上来没？——如果没有答上来，那么，可以说，我们的义教又是失败的！其实这是不能等到孩子问才说的,应该是第一堂课获第一次班会的主题,而这节课的主讲人无疑就是我们的文化课老师了. 中国传统文化,乃儒,佛,道,法的合成,儒之精髓在于"仁",佛的核心在于善,道家讲大同,法家重在强调社会的有规有序,我不想把他们一个个都套到志愿者理念上去,更不是想说志愿者有多么的伟大,但河洛义教就是要告诉孩子们去"爱众",去"向善",所以,从某种意义上说,我认为传统文化类课程老师,就是义教的"新闻发言人". 2.抢救传统文化! 2005年11月24 日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。06年，就又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，有拟将中医改为韩医申报世界遗产，而前一阵子中国人却在网上大肆叫嚣“取消中医”！！其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”也申报为本国的世界遗产！ 中国的阴阳八卦，辩证统一，阴中有阳，阳中育阴，最能反映中华民族精神，韩国人将阴阳八卦图作为国旗，顶礼膜拜，而现代中国人对它了解多少 儒家思想是中国传统文化当中最璀璨的明珠，儒家思想所构建的伦理道德影响了中国社会几千年。在韩国9万多平方公里的土地上，到处都有与儒学有关的遗迹，如纪念孔子的“大成殿”、专修儒学的“明伦堂”等等。在首尔的成均馆，至今每年春秋都举行隆重的“释奠大祭”，祭奠孔子及其弟子以及韩国的儒学大师。这项祭孔活动被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。成均馆大学教授林鹤璇还花了整整3 年时间，整理出17种古代祭孔舞谱，并在此基础上创编了祭孔舞蹈——文庙佾舞，使成均馆的祭孔仪式更具有一层尊圣的含义。同韩国人谈人伦，他会用 “孝”来诠释；你同他谈社会，他会以“敬”去贯穿。在社会生活的方方面面你都能感受到韩国人对中国儒学的景仰。而中国呢，孔子，是一个什么样的地位呢？孔老二？臭老九？？（包括我们）一时间，老祖宗我们的家产都成了人家的遗产，毋庸讳言,现在的中国传统文化已处在一种极尴尬的境地.我们不禁追问：中国传统文化，路在何方？？我们的任务，抢救传统文化！！ 3.弘扬传统文化 从名称上看，河洛志愿者协会，河洛义教---“河洛” ,可不是单纯意义上的河南洛阳,他指的是河洛文化!司马迁在《史记》中说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”近年来，汉族南方支系的福佬人、客家人、广府人等都把自身的文化渊源追溯到中原，认为自己根在中原，而以洛阳为中心的黄河中游又是中原的核心区域，所以常常提到河洛，明乎此，“河洛文化”的概念也就因之而起。“河洛文化”这一概念实际上就是中原文化的代名词，是华夏正统文化的泛指，而并非是指黄河、洛水交汇处的一个小小区域的文化。本身,从我们的名字上来,就含着一种文化,所以,一个重任就自然而然的落到了义教的肩上----弘扬传统文化二.怎样讲好传统文化 </B> 曾有无数的朋友对我说,单一看这题目----中华传统文化,就知道它有多么枯燥和乏味,给人的第一感觉就是上来一位古板,教条的老先生,（眼镜耷拉着）摇头晃脑,吟一句:“知之为知之，不知为不知，是之也”……相对于音乐美术,孩子们一定会很烦,但是,我的感觉不是这样,这应该是最有意思的一门课,因为它有深度,有内涵,五千年的文化,你随便抽出一小点,就够一个人享受半年了.可是,这也是对教师素质要求最高的一门课,我们也许只需讲40分钟,但准备这门课的时间却是你走过的整整20年！！ 1． 要想让孩子们爱听，首先必须做到你自己觉得有意思,要想让孩子们记住你说的话,首先你自己必须先记住。在选这门课之前，请大家先问下自己，你爱不爱这门课？？只有你自己深深爱着这门课才能用满腔的热情把它出来！否则，我建议，你还是退出吧2． 充分准备我们讲文化，首先得自己懂文化，我们不是博学鸿儒，但至少对那节课的内容得研究的很透！我们一直主张根据老师来定课，而不是根据课来定老师，要的就是把我们最精华的思考拿出来。我们讲40分钟，但你准备的东西至少得有四个小时！孩子们无论从哪各方面引出问题你都能对答如流！咱虽不是大儒，但至少得给孩子们树一个博学的形象！不过切莫不懂装懂3.语言的要求(1).传统文化课对教师的语言表达要求极高,不仅要流利,更要抑扬顿挫,幽默风趣! “风声,雨声,读书声,声声入耳;国事,家事,天下事,事事关心”是对联，而介绍你对某种东西强烈热爱时的搞怪语言“为你苦，为你累,为你哗哗掉眼泪;为你痴,为你狂,为你咣咣撞大墙 ”也是对联！（就我个人说，还可以再加个横批——六毛爱历史！） (2).抓住汉语的魅力。比如：讲到中国传统节日中的清明节时，让孩子来背杜牧的《清明》（找人背，不错，都会背了，表扬下，可是你们都会了，要我干吗？），所以可以再提出清明诗的变异——清明词！清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。 借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。当然，中国的古诗词中还有很多类似的现象。纪晓岚的《阅微草堂笔记》有这么一个记载：一次，干隆皇帝让纪晓岚给自己的扇面题字。纪晓岚立即写了这首《出塞诗》。可能由于自负，刷刷几笔写完，中间却漏写了个“间”字，结果惹得干隆皇帝大怒，非要治他罪不可。纪晓岚诡辩说：“启禀陛下，臣题的不是《出塞诗》，而是《出塞词》。”接着便念道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”干隆一听，转怒为喜，大为赞叹。(3).嗓门得大!有激情!我们的口号是"不能让一个孩子在传统文化的课上睡着"!!!如果有孩子睡了,这不仅是义教老师的失败!更亵渎了我们的中华文化！不是孩子亵渎,而是我们!因为我们没有把祖宗的留下的遗产讲好! （不让孩子睡觉，不是用吵的，否则那是噪音，对身体不好，咱可不能摧残祖国的花朵啊！）我想再提一个更高的挑战:我们传统文化的老师能不能PK下音乐老师，看孩子们更喜欢哪门课！！（中国不是有句“古语”么——说的比唱的好听！ 4． 根据不同的课题把握不同的课堂气氛，采取不同的授课方式。 中国传统文化，分两类，一是思想类的文化，二是实物型的文化，我的可侧重思想类，所以以此作比： (1).中国传统文化是以忠和孝贯穿始终的,第一课就必然是国了 楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中华空无人——中国，泱泱大国，五千年的文化，这节课的关键就是让学生们树立一种无可动摇的民族自豪感，那么作为主讲老师就得有一种“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的冲天豪气！一气呵成，爽哉，快哉！最好再营造点悲壮的氛围。（余秋雨散文《一个王朝的背影》，《精忠报国》，《黄河大合唱》）。 (2).感恩父母——感动 附：《写给俺娘》 儿行千里，慈母望，夜半思儿，梦惊西窗。雨霏霏，月朗朗，吾儿何日回故乡？ 柳絮乱飞，征途累，游子回首，断了寸肠，恋那归港！阿母未得一日福享，羚羊跪乳，又岂报得这血的滋养，爱的流淌！纹痕深深，鬓发苍苍……俯身，叩首，再道一声：“我的亲娘！” …… 千年的农耕,面触黄土背顶天,祖辈们执着的把土地翻了又翻,更用那锃亮的铁锄在子孙的心头刻下一个挥之不去的烙!不觉中,厚土重迁,故乡情结……已成为每一个中国人必然的图标！千年中的某一天，当你的母亲喝着那里的水，依着那里的山，嗅着那故有的泥土气孕育出了你，也便永远的把那个满是风沙、贫瘠、落后的土地锁在了一起，后来，揣着大学的通知书，你走了，远离了风沙，远离了贫瘠，你却发现那里始终是最美……只是因为，那里有间房子，叫家；那里有个人，叫妈！ 3).再比如节日，什么节日就要烘托什么氛围，让孩子在你的描述中就能感觉身临其间。 Eg:清明，一向给人的印象总是一片湿雨。或是风狂雨恣，或是和风细雨，从清晨开始，至黄昏之际，在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，总有顶风冒雨，点缀寂寥，行行重行行的扫墓人；或三五成群，扶老携幼，或一二个孤影，跚跚独行。远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋，风吹哀愁，唯见烟雨一片苍茫，不见人家与炊烟。好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。抬头偶望，墓地黯然见：
百坟拱起，千碑林立；烟雨朦朦，青草何离离。
一片荒凉，一片凄迷，一片死寂！山孤烟雾薄，树小雨声稀！
风飘飘，雨潇潇，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不销魂，何处暗香盈袖？拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！死者长已矣，存者永怀悲！音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何处话凄凉？举首望孤星， 低头抚古琴， 高山 4． 重视互动，结合各种视听效果，让课堂生动有趣 大家在看电视时，一定会发现，谈话类节目明显给人一种亲切的感觉，这就是说沟通，互动，很关键的！他对调动现场气氛有很大帮助。刚才一直在说思想类的文化，那么现在就拿实物型的举例，中国有四大发明，做指南针，小型模拟活字印刷？ 讲课过程中随机的加入一些配乐诗文朗诵，一些简单的问题交给学生来说出来，孩子们有说的欲望时，一定要让他们释放出来！你得到的将是尊重 音乐（古典民乐，现代励志歌曲），美术（书法，国画，中国结，葫芦，剪纸，草编……），话剧（弟子规），武术，太极，数学……

㈤ 感受文化的魅力800字作文素材

想要握住你的手，我们一起走，感受中国文化魅力。
我们来到都江堰。你说中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。的确，自战国时期李冰修建以来，2200多年，至今仍发挥着巨大效益，李冰治水，功在当前，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作。都江堰的水细细浸润、节节延伸，养育了诸葛亮、刘备，造就了李白、杜甫。你说这里的水股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这水奔放、翻滚，透出的是一种任性。

我们又来到西湖。西湖可以说是一个仙境。西湖，像一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是在这里居住还是匆匆而过的游人，没有一个不为这样的美景而倾倒。包括你，包括我。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，苏轼把西湖的美景写活了，写绝了，以至于我想着想着，心醉神驰，如进入仙境一般。你说你初识西湖，是在一把劣质的折扇上，你说那幅图上印着“人间天堂”。你说你天天看这幅画，竟烂熟于心，这次来到西湖，如游故地，像是踏访着一个陈旧的梦境。

我们去了阳关。你说你来阳关，是冲着王维的那首《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关，一座被流沙掩埋的古城，一座被历代文人墨客吟唱的古城。阳关的凄凉悲惋，寂寞荒凉，于是成了送别的好地方。去的时候，下雪了，纷纷扬扬的阳关雪，把阳关的一切都覆盖。除了白色还是白色，你说你的眼都睁得痛了。你说这里是中华历史的荒原，如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵阵烟尘，都散落远去。

想要握住你的手，我们一起走，感受中华文化魅力。