什么是古文化

Ⅰ 古代文化指什么

古代文化应该包括物质文明和精神财富两个方面。
1、古代物质文明又包括：对自然科学的研究和科技创新（如中国古代的四大发明、古代青铜器的冶炼技术等）、物质的积累。
2、精神财富则又包括：语言、文字、各种艺术形式（如喜剧、书法、雕刻等）及宗教等。

Ⅱ 古人类文化

1. 古文化及其记录

文化是人类特有的一种精神和物质财富，是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和所创造的物质、精神财富的总和。古文化(ancient culture)就是指古人类在活动过程中所创造的文化。这种古文化通常是通过古人类遗留下来的一些物品，如石器(stone artifact)、骨器(bone artifact)、角器(antler artifact)、陶器(pottery)等，或者遗址表现出来的。

在记录古人类文化的遗物中，石器、骨器和角器最为常见，其中石器在人类历史中使用的时间最长和最广泛。石器是指经人类加工并使用的石制工具。如果是用动物的骨骼制成的工具就称骨器，角器是用动物的角加工而成的。

石器的制做通常要经过两道工序: 一是打片，二是修理。所谓的打片就是从一个砾石上打下石片。打下的石片还不规整，不宜直接当工具使用，还要经过第二道修理工序。通过修理把石片或石核制作成特种用途的工具。这样一件石器就制作成了。

根据石器的用途，可分为两大类，一类为制作石器的工具，如石锤和石砧(图 9-25);第二类是用于生活和生产的工具，如砍砸器、刮削器、尖状器、雕刻器、石锥、石镞等(图9-25)，这类石器非常复杂，变化也多，是研究古人类文化最主要的材料。

图 9-25 中国猿人使用的几种石器类型(选自裴文中等，1985)

2. 人类文化期的划分及其特点

文化层(cultural layer)是指含有石器、陶器、铜器、铁器和村社遗址等古人类活动遗存的沉积层。有时一个地点只有一个文化层，有时有几个文化层，如中国猿人遗址就有上、下两个文化层。

文化遗址(cultural site)是指含有古人类活动遗存物的地址。古人类的遗存物有很多种类型，如前面说的石器、陶器、铜器、铁器、铜器等，灰烬、岩画、建筑等也是遗存物。多数遗存物是保存在沉积层中，但也有不是保存在沉积层中的，如岩画。

文化期(cultural age)是指与一定的地区文化遗存特征相对应的时代。一个文化期可以包括多个文化遗址，而一个文化遗址有可能包含了几个文化期。如在一个文化遗址中，可能即有旧石器文化(Palaeolithic culture)，又有新石器文化(Neolithic culture)，则这个文化遗址肯定包括了多个文化期; 如果几个遗址都具有相似的文化遗存，那么这几个遗址可能属于同一个文化期。

根据石器的文化特点，将古人类文化划分为旧石器时代(Palaeolithic Age)、中石器时代(Mesolithic Age)(或细石器时代)和新石器时代(Neolithic Age)(表 9-7)。

(1)旧石器时代

旧石器时代是最长的一个文化期，大约从人类起源开始，一直持续到一万年前，包括了整个更新世。根据石器的特点，这个时期又可划分为早、中、晚三个时期。

旧石器早期 从人类的开始到 0. 30MaB. P. ，跨越了二百多万年，相当于人类演化的能人和直立人阶段。在非洲和欧洲，可分出奥杜韦文化和阿舍利文化。奥杜韦文化(Oldowan Cul- ture)是以坦桑尼亚奥杜韦河谷发现石器而命名的，但可向北分布到埃塞俄比亚的哈达，时代在 2. 5 ～1. 5MaB. P. ，相当能人生存的时期。这个时期文化的特点是石器原始，种类少，加工粗糙，无定形，石器尺寸大，一器多用，主要由砍砸器构成(图 9-26)。在中国没有发现这个时期的石器。阿舍利文化(Acheulean Culture)是以法国的 St. Acheul 地点命名的，时代在1. 50～0. 30MaB. P. 之间，在 1. 00Ma B. P. 前后达到了它的顶峰时期，在非洲和欧洲都有分布，如东非、南非、北非、英国、法国、西班牙、意大利等，但在亚洲少见，不过近些年在广西百色、汉水流域发现了比较丰富的手斧。阿舍利文化是在奥杜韦文化的基础上发展起来的，与奥杜韦文化有继承性，最大的特色就是手斧文化(hand ax culture)。阿舍利的手斧制作非常精致，器形规整，形态多种(椭圆形、心形、亚心形)，刃缘平齐，器身较薄，两面加工，加工技术高(图 9-26)。我国直立人阶段的文化属于这个时期，但不属于这种文化，而是一个特有的文化———小石器文化，以刮削器、尖状器、雕刻器等为主(图 9-26)。

表 9-7 古人类文化期的划分及其对比

图 9-26 奥杜韦文化、阿舍利文化、莫斯特文化和 “北京人”文化石器特征(选自 Klein，1989; 裴文中等，1985)

旧石器中期 时代为 0. 30 ～0. 04MaB. P. ，相当于人类演化的早期智人阶段，在非洲和欧洲称为莫斯特文化(Mousterian Culture)。尽管莫斯特文化是在阿舍利文化基础上发展起来的，但有明显的不同，以出现大量的尖状器和刮削器为特征(图 9-26)，而大型的两刃器———手斧减少。莫斯特工业生产的石器是向小型化发展的，而且制作相当精细，刃缘非常锐利，两面加工，尖状器有多种形态，如椭圆形、心形等。山西丁村文化属于这种类型。

旧石器晚期 时代为 0. 04 ～0. 01MaB. P. ，相当于人类演化的晚期智人阶段。在欧洲可划分为四个时期: 奥瑞纳文化(Aurignacian Culture)(34～27ka B. P. )、格拉维特文化(Gravet- tian Culture)(27～21ka B. P. )、梭鲁特文化(Soluterian Culture)(21～16. 5ka B. P. )和马格德林文化(Magdalenian Culture)(16. 5～11ka B. P. )。这时期的文化继承了莫斯特文化的特点，小型石器进一步发展，大型石器减少。在早期石器加工精细，多为长条形和柳叶形，而在晚期石器退居次要的地位，骨器大量出现，而且加工也很精细，出现了各种鱼叉、鱼钩等(图 9-27)。山顶洞人的文化属于这个时期，出现了骨针和穿孔的贝壳、牙齿等。

图 9-27 旧石器晚期石器特征(选自 Carcia，1942; 李天元，1990)

(2)中石器时代

是一个从旧石器到新石器的过渡时期，因此有人把它划分出来，也有人把它归到旧石器时代，年代为 10 ～6kaB. P. 。这个时期石器的特色就是向 “细化”方向发展，石器的尺寸都比较小，因此也称细石器时代(Microlithic Age)。石器有斜方形、不等边三角形等的刮削器、尖状器、雕刻器、箭头、石刀等，尤以长薄的石叶最为突出。通常把石片、石镰镶嵌到木棒上使用。显示出这时期的经济模式———狩猎经济。打片和修理石器的方法与前也不同，以间接打片法和间接修理法为主。

(3)新石器时代

这是石器文化的最后一个时期，在石器制作上出现了磨制方法，所以石器经磨制后表面非常光滑，同时还出现了陶器，这是完全不同于旧石器和中石器的，能把松软的泥土制成坚硬的陶器，这是工业技术的一大进步。时代为 6 ～3ka B. P. 。

新石器时代，是中华文化繁盛和发展时期，在我国的黄河流域和长江流域出现了不同时代的文化(表 9-8)，如半坡文化、仰韶文化、龙山文化等。文化特点是有磨制的石斧、石镰、石铲、石刀、石臼等，以及黑陶和彩陶的陶盆、陶钵等。这种文化的变化显示了我国农业的开始。

表 9-8 黄河和长江流域新石器文化期对比

Ⅲ 古代文化包括什么

古代文化应该包括物质文明和精神财富两个方面。
1、古代物质文明又包括：对自然科学的研究和科技创新（如中国古代的四大发明、古代青铜器的冶炼技术等）、物质的积累。
2、精神财富则又包括：语言、文字、各种艺术形式（如喜剧、书法、雕刻等）及宗教等。

Ⅳ 古文化都是什么

中国古代文化常识
地理山川 1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。 2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河。 3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。 4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。 5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津） 6．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。 （2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。 （3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。 （4）山东：指崤山以东。 （5）江南：泛指长江以南。 （6）江左：即长江以东。 （7）江表：长江以外，指江南。 （8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。 （9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。 （10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 （11）开封又名大梁、汴州、东京。 官名 古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。 中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、刑部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。 地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。 基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。 纪年 纪年有： （1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）， （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）， （3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）， （4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9－11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9－11时。 古代节日及有关习俗 元旦 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。" 上元 正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。" 社日 农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。" 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。" 清明 清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。" 上巳 原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。" 端午 五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。" 七夕 七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。" 中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。" 重阳 九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。" 腊日 腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。" 除夕 一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。"

Ⅳ 中国古文化表达什么

中国古文化表达一种文化。
就像1-9古文表达出来的意思。
1，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。 第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。第一对于他们是地位和尊荣的象征。 金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。 一，万物的起始：《说文》有语一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。《淮南子》有语一也者，万物之本也。
2——在中国人眼里，2是偶数，有双的寓意。中国人总是希望好事成双，所以2是个很受欢迎的吉祥数字。 结婚要贴喜喜，取双喜临门的彩头，祝词比翼双飞，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是才貌双全、文武双全、智勇双全。讨吉利时，带两带双的词就更多了：两全其美、福慧双修、双喜临门等等
3——在中国文化里，三表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，三与道家颇有渊源。三表示多而且典型时，有词入木三分、绕梁三日等等，《战国策》有语鲁仲连辞让者三。《史记》有语一篇之中三致志焉。小说中，更喜欢用三天三夜这个经典时间段。三与道家的渊源，体现在三皇、道的解释：三，天地人之道也。 《老子》有语一生二，二生三，三生万物。
4——在中国，4也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。四柱：指人出生的年、月、日、时。四知：天知、神知、我知、子知。四制：丧服有恩、理、节、权四制。四大：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。四行：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。文房四宝：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
5——在中国文化和生活里，5是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。五行：金、木、水、火、土。段玉裁注：水火木金土，相克相生，阴阳交午也。五伦：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。五谷：稻、黍、稷、麦、豆。五音：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。五官：指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。

6——六，六六大顺，由此可见，六在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，六的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。六合：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：六合，天地四方。六书： 古代分析汉字而归

Ⅵ 你怎么看待中国的古代文化

中国的古典文化是中华民族文化精神的精髓，是中华文明的提炼，在中华文明的传承和发展过程中，起着纽带连接作用。中国丰富的古典文化有着多姿多彩的表达样式，博大精深，包含天文地理、历法乐律、典章制度、职官沿革、文化典籍、教育科举、建筑绘画、衣食住行等等。是中华民族前人在探索自然、追求美好生活、探求精神文明的完好记录，是中华民族的发展的历史见证。

Ⅶ 啥叫中古文化

中国古代文化的简称。依据中国历史大系表顺序和中国古籍记载，相传经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏炎帝、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹等时代，《先秦史》云：“吾国开化之迹，可征者始于巢、燧、羲、农。”；到到中国第一个国家夏朝建立，直到1840年鸦片战争之前。
按照年代划分，1840年鸦片战争以后，中国进入近代社会。由此判定，1840年之前，称为中国古代。依次为基点上溯至史记所记载的夏商周时期，期间所产生和发展的文化，称为中国古代文化。其内容包括文学、哲学思想、经济、科技等等。也可按照朝代细致划分，如夏商周时期、秦汉时期、三国两晋、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明、清等。

Ⅷ 生活中古风文化盛行，什么算是古风文化

古风文化是在衣食住行方面模仿古人的一种生活习惯。比如在大街上穿着古风的服装走来走去，在歌词方面模仿古人的诗词，或者是在生活中模仿古人的饮食习惯或者是生活习惯，这样的古风才被称之为古风文化。

由于社会的不断进步和发展，人们生活节奏的加快，从而导致人们每天都是在忙碌的工作和家庭中不停的旋转。而古风文化中主要传播的是一种现代人所向往的一种慢节奏生活的一种方式，比如模仿古人的穿衣打扮或者是模仿古人吟诗作对，只不过现代的吟诗作对是写歌词，而古人则是真正的作诗词。

所以，如果是真的喜欢古风的话，那么就一直待在这个文化圈里，也不要害怕别人会说什么，而那些质疑古风文化的人，只不过是对古风的理解有偏差或者是完全不懂而已。