田园文化传媒怎么样

1. 天仁文化传媒是骗子吗

天仁文化传媒不是骗子的，因为天仁文化传媒有限公司成立于2019年12月09日，注册地位于吉林市丰满区苏合街15号四合田园6号楼2单元5层33号，法定代表人为董阳。是经吉林市市场监督管理局批准建立的，是一家正规公司，所以不是骗子的。

2. 文化传媒公司上班怎么样我想去应聘，想了解下过去都做些什么的！

文化传媒公司有大致以下几种工作内容：

1. 广告类；包括网站、影视、报纸、户外、手机APP等广告的制作和发布。

2. 影视、电视节目制作类；拍摄电视剧、电视节目。

3. 文化发展类；开办文化类展会、交流会，开展相关的培训、资源交流等。

4. 影视剧的引进发行；引进国外优秀电视剧与节目。

5. 策划制作类，企业文化策划、市场营销策划及辅助业务。

6. 信息服务类，提供信息服务、市场调查等。

7. 其他类，设计网站、发行图书等等。

文化传媒就是传媒业当中的一个延伸领域，用现代的传播手段，通过传媒来进行文化的传播和不同文化之间的交流，这个领域杂揉了文化以及传播的相关专业知识，说得直白一点，就是通过电视看世界，但是其领域又不仅仅局限于电视，网络，甚至广播报纸，都可以成为传播媒介，总的来说她是一种边缘学科，对全球一体化有一定的促进作用，但对于一些弱势文化将带来一定的负面影响。

3. 文化传播公司名字简单大气 引经据典的传媒企业起名推荐

取名字的时候，其实讲究是非常多的。也许对于我们人的姓名来说，很多名字是可以让我们不断的加深印象，并且可以一眼识别这个公司是在哪个行业范围之内。对于新型的传播文化类的公司来说，名字就显得更加重要和突出了。
文化传播公司名字简单大气
 
黛瑞、清柚、丽初、晓婵、安桃、易禧
婉向、韵灵、慕歌、萱惜、薇哚、茜蝶
彩菲、婵可、诗萱、蝶瑞、茜艳、希缇
影艾、静洋、涵滢、茉清、倩琼、芭金
莎派、槿柔、荔柔、清卿、橙元、朵秀
裳聪、妮尔、维凡、思艳、笑艾、众金
栢西、隆采、英玉、玉众、朵滢、琳莺
荣蝶、柚韵、风蕊、阳领、思宛、迪彤
聚璐、蝶莎、萱澜、晶恋、锦慕、兮瑞
毓魅、佩涵、毓碧、澜秀、斯英、意晓
如羽、逸滢、仪希、缇彩、琼琦、初美
嘉韩、魅莺、月如、欣嘉、亦麦、维槿
曼御、栢采、魅梵、冰韩、春菲、毓晴
汝清、婉艳、岚碧、惠欢、朵荣、哚萌
 
关键宜用字眼可牢记
 
1、可用【法】字
寓意清雅多才，晚年吉祥。取名用者表示向往公正公平执法不阿。命局喜水者取名大吉。比如法宣文化传媒、阿尔法文化传媒、法治蓝图文化传媒。
 
2、可用【园】字
寓意秀气贤淑，清雅荣华，文士之风，成功昌隆，中年吉祥，富贵幸福。比如金欧校园传媒、红沁园文化传媒、田园影视传媒。
3、可用【信】字
寓意诚实，可靠，多才能干，清雅聪敏。取名象征诚实，讲信誉。比如信达广告传媒、德信文化传媒、通信广告传媒。
 
以诗歌或成语命名
 
起名字的时候不妨多多引用典故，其实也是大气的代表。中国的诗歌文化和成语文化历史悠久，博大精深，成语一般由四个字组成。因此，你可以参考一些宏伟的诗歌或繁荣的成语来命名公司。这样的名字不仅氛围丰富，而且有文学典故，给人深刻的文化遗产印象。又让人觉得印象深刻。

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4. 如何看待近年来出现的乡村文化传播热怎样推动乡村文化的正向传播，为乡村振兴服务

为什么会出现乡村文化传播热？在国家乡村振兴战略指导下，各地依托政府扶持和资源资本投入，积极推进用文化振兴乡村，带动了乡村文化旅游市场供需两旺、快速发展，而短视频、电商直播等业态更是在全社会范围内加速了乡村文化的推广传播。同时，在疫情常态化防控的大背景下，更多客群的关注度也转向了人口密集度更低的乡村消费场景，山水田园、传统村落、非遗民俗、民宿美食、康养休闲等乡村文旅体验迎来更广阔的市场发展空间。因此，要通过因地制宜开发、数字技术手段助力，充分挖掘乡村丰富的历史文化名镇（村）、传统村落、民族村寨、非物质文化遗产等文化和旅游资源，让乡村文化传成为促进乡村新产业、新业态提质升级发展的重要抓手。第十届中国西部文化产业博览会上设置了“文化创意馆”，包括“文化赋能乡村振兴”成果展区、工美大师作品及艺术收藏展区、文创及衍生品展区、创意设计大赛展区、老字号美食文化展区等五个展区，如果你对乡村文化振兴感兴趣的话，可以去展会现场看看，展会时间是2022年11月18日-21日，地点是西安国际会展中心。

5. 文化传媒板块的就业前景如何

其实我认为文化传媒板块的就业前景是很不错的。

因为像我们现在网络越来越发达，现代文化传播的媒介也是越来越丰富，这些文化传媒的媒介都是在人的日常生活当中非常常见的，这也就意味着文化传媒的这个板块，它的所借助的手段和条件是多种多样的。而借助了这些条件，文化传媒的发展就是可以丰富化的，而且文化传媒是与时俱进的，借助当下特别流行的一些媒介手段，文化传媒发展自然就会更好一点。

而且文化传媒这个行业，他的工资和薪酬普遍都比较高，受这个高工资的影响，就会很多人需想做这个，想加入到这个行业当中，所以说它的就业前景是不错的，一个是因为需求量高，而且文化传媒行业是不会被淘汰的。另一个是工资薪酬高，工资薪酬高，才会有让人想做下去的欲望，而且他也不算太累，总体来说，文化传媒是就业前景比较好的一个专业，不过当然，是需要比较高能力的人的。

6. 在传播性别思想方面是纸质媒体更优秀还是

随着思想启蒙运动以及西方妇女解放运动的兴起，人们对性别议题的关注度越来越高，自媒体时代的到来更是丰富了大众对于性别议题的讨论。本文首先对女性主义媒介研究的发展进行了梳理，并对性别议题中的相关概念进行了解释，结合相关文献提出目前自媒体环境对“性别议题”传播存在极力助推和极力阻碍的两极化现象。同时，我国的媒体传播存在着女性议题边缘化、涉外“失语”的问题。针对这些问题，从而提出应利用好媒体融合，提升媒体的性别敏感度。

【关键词】女性主义;性别议题;对外传播

中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）28-0202-03

我们当前生活的环境被媒介文化所深深影响，“性别文化”也是媒介文化的一大重要分支。从传统媒体到新媒体，从大众媒体到自媒体，各类传媒都以独特的方式展现着当下社会的性别关系。新媒体在性别平权观念传播以及性别平权线上组织方面，表现出其特殊的作用，但也对于当前的社会文化是否拥有真正的性别意识展现了不同的意见。因此，本文认为，有必要将“女性主义”“性别议题”置于当前媒介文化的视角下，探讨自媒体环境下对“性别研究”的方向。

一、女性主义媒介研究的发展

20世纪初，西方女性主义思想的传入可以说是女性主义在中国的起源，1902年斯宾塞所着的《女权篇》，作为中国近代翻译的第一本女性主义着作传入中国。尽管女性主义传入中国较早，但由于各种历史原因与现实阻碍，女性主义作为民族解放运动的附属品并没有得到广泛的传播。直到20世纪80年代，随着中国改革开放，女性主义开始得到进一步发展。而在这一时期，朱虹最早将“女性主义”一词写入《<美国女作家作品选>序》一文中，她站在女性主义的立场，介绍了美国带有女性主义色彩的“妇女文学”，拉开了中国女性文学研究的序幕。对媒介与性别的研究是自20世纪80年代起，主要出现在女性主义文学研究与电影研究领域。1994年，中国社会科学院新闻与传播研究所的刊物《新闻与传播研究》中发表的《香港居民对广告中女性形象的评价》一文是中国大陆最早关于媒介与女性的研究。1995年全国妇联妇女研究所承担的“大众媒介中的女性形象研究”课题，开始对书籍、报刊、电影、电视等传统媒体中出现的女性形象进行深入分析与研究，标志着中国新闻传播研究开始着眼于对媒介中的女性形象的研究。女性主义的议题研究从1995年开始出现，2007年后维持了较高的关注度。而在当下自媒体环境中，女性话语权、如何建构女性话语权也成为国内对“女性主义”研究的重要领域。

总体而言，目前国内对“女性主义”的研究主要集中在媒介呈现的“女性形象”“女性话语权”分析、媒体环境中女性新闻工作者的地位以及性别刻板印象等问题，这些研究在一定程度上可以显示出当今社会人们对女性的地位认识以及女性自身意识的变化，但随着时代的发展，在自媒体环境中，女性如何通过媒体自我发声，如何通过媒体改变自身社会处境等问题的研究还尚未明朗。

二、自媒体时代的性别议题

（一）自媒体环境下的女性话语权

福柯在《规训与惩罚》一书中提出权力话语理论，即“话语”与权力是不可分割的，真正的权力是通过“话语”实现的。通过话语而实现的权力才是切实的、有效的，没有了话语，权力就缺少运行的重要载体。后现代主义大师德里达曾断言：“在文本之外一切均不存在”“话语就是一切，文本就是一切，主体已经死去”。正因如此，后现代女权主义认为“迄今为止所有的女权主义文字一直是在用男人的语言对女人耳语”，主张要发出女性自己的声音，“男人以男人的名义讲话，女人以女人的名义讲话”。

所以，女性开始发声。2017年，一场反性侵的风暴从美国发起席卷至全球，至少85个国家的媒体上出现过“我也是”（me too）这一话题。2018年，中国版“me too”运动的序幕拉开，原北京航空航天大学女学者罗茜茜实名举报北京航空航天大学博士生导师、长江学者陈小武性骚扰。2018年7月以来，各大网络平台上不断曝光各地发生的诸多性侵、性骚扰事件，越来越多的受害人主动揭发，涉及多个领域。自媒体环境下“女性议题”的公开探讨，可以引起大众特别是女性群体的关注、共鸣，这不仅有助于解决女性群体所面临的不公平待遇，更是将女性群体的平等诉求细节化地展现在大众面前，“女性文化”正是在这样的运动中一次一次地丰富内涵、加快传播速度。2018年网剧《延禧攻略》走红，也是由于魏璎珞这一角色极大地迎合了当代女性所崇拜的具有个人力量与社会资本的“超我”形象，引起众多共鸣，同时也体现了当今社会女性话语权的提高。

第44次《中国互联网络发展状况统计报告》表明：截至2019年6月，我国网民规模达8.54亿，网民男女比例为52.4∶47.6，我国网民在性别结构上趋向均衡，且与人口比例基本一致[1]。新媒体的平等权使更多女性拥有了话语权，她们在重大议题探讨上显现出了不可小觑的影响力。自媒体作为一种崭新的信息传播方式，它不仅为人类社会带来一种新的信息传播平台与传播渠道，同时也是一种全新的结构性变革力量。它不仅改变了人们的时空观念与思维习惯，而且也改变了整个社会的资源配置方式与话语权力结构。在互联网繁荣发展的大环境中，以“女性”为主导话题、以女性为媒体运营者的自媒体平台不断涌现，网络环境为女性极大地提高了话语权。

综上，无论是在现实社会还是在影视作品中，自媒体为女性的发声和团结提供了便捷的渠道，促成“性别议题”的生成和传播，同时，“女性文化”也通过自媒体反作用于不同行业，《延禧攻略》的成功很大程度上受益于“女性文化”的崛起。通过自媒体助推的“女性文化”有着庞大的受众，使得压抑许久的女性群体的情绪得到宣泄，因此得以快速壮大。

（二）自媒体环境阻碍“性别议题”的传播

但另一方面，新媒体似乎又在阻碍“女性主义”的发声。聂丽认为社交媒体的发展会为女性的话语建构提供新的场域，但实际情况可能并不容乐观[2]。性别议题，顾名思义是与性别相关的议题，是指引起公众讨论并推动社会性别平等进程和社会进步的各项议题。包含性别议题的事件总是容易得到人们的关注，由于“me too”运动的影响、现代女性的自我觉醒以及并不外显的男性焦虑，一些女性极易从社会事件中看到结构性不平等的蛛丝马迹，并迅速投入性别议题的探讨中，激烈的言辞对抗也使得部分男性站出来斥责“田园女权”。

除此之外，自媒体环境相比于其他媒介环境而言商业属性更为明显，自媒体一方面为个人的发声提供了平台，也为商业行为提供了廉价的推广渠道。根据前文记录，目前我国的网民近一半是女性，讨好女性消费者的前提就是需要迎合女性消费者的价值观，或者说是关注点。通过抓住女性群体的“弱势心理”，利用“女性文化”的平等价值观，或是宣传正面主题，或是消费负面事件，成了女性自媒体平台的常用手段。例如微博博主“Ayawawa”在自媒体环境中利用女性群体的“弱势心理”物化女性，这与“女性文化”的价值观是存在明显冲突的，对于“女性文化”的传播是极其不利的。

“性别议题”能在自媒体环境下激烈探讨，正是由于社会上一些性别不平等的问题未能得到正视与解决，反映出了广大女性的切实利益诉求。因此，“性别文化”能在自媒体平台上出现和快速发展。但另一方面，随着“性别文化”的崛起，利用“性别文化”实现个人功利化目的现象开始出现，而被偏激的“女性主义”“打压”的男性群体开始发声，抨击所谓的“田园女权”。本是追求平等权利的“性别议题”至此陷入了两极化的泥沼之中。一边是极力助推传播，一边是抨击阻碍传播。如何缓解两极化现象，寻找平衡点，是目前自媒体环境下的性别研究急需正视的问题。

三、性别议题与对外传播

由上文的现象表明，“性别文化”的快速发展离不开自媒体的帮助。但同时，由于个体在传播中带有明显的个人利益、个人价值观的倾向性，损害了他人正常平等的利益，又或者与他人的价值观发生了冲突。这种现象使得“性别议题”的传播效率及质量大打折扣，对于弘扬“自由平等”的主流价值观是极为不利的。在国际传播中，性别议题具有普遍性与较高关注度，性别议题也是中国道路、中国制度、中国立场故事中的重要内容。因此，从国家层面入手，利用国家媒体的主导性、代表性，为自媒体环境下“性别议题”的传播树立标杆，起到正确传播的效果显得尤为重要。

（一）我国性别议题在媒体上的表达和传播中的问题

1.在议程设置中，女性议题仍为边缘议题

盖尔·塔奇曼在其着作《炉床与家庭：媒介中的女性形象》中指出：在诸多大众传媒中，尤其是电视及电视广告中，妇女注定要遭受象征性歼灭，也就是被责难、被琐碎化，甚至不被媒体呈现。尽管近年来一些有关女性以及女性发展方面的议题受到了广泛关注，但就总体报道情况而言，女性和女性发展在媒体议程中仍处于相对边缘的地位。

目前西方主流媒体的报道很少关注中国性别议题，他们习惯于用少数西方发达国家的意识形态标准来衡量中国问题，报道的议程设置和框架选择都存在一定偏见，他们所使用的一套体系不仅不能直观地呈现中国妇女的现实状况，更容易歪曲我国在女性问题上付出的努力。另一方面，我国媒体对性别议题报道内容和方式不够丰富，缺乏女性自己的声音，就自媒体平台上“女性议题”的相关内容来看，例如女性就业歧视问题、基于性别的暴力问题反映比较突出，但相关的媒体报道力度不足。随着时代的发展、经济水平的提高，现有的媒体报道无法满足不断变化的“性别议题”。

2.涉外媒体的“失语”状态

随着国民教育水平的提高，人民对“性别议题”的关注度及讨论度也不断提高，我国出现了很多与性别相关的热点议题和事件，但我国涉外媒体对这些事件的关注度不够，甚至没有关注。在社交媒体环境下，我国对于性别文化的探讨以及很多性别议题首先在国内的各大社交媒体上不断发酵，在一些自媒体平台上，受众带有强烈个人特色的情绪性表达也会引导事件发展的态势，事件热度不断提升，从而引起诸多主流媒体乃至国外媒体的关注和报道。在这种情况下，如果我国涉外媒体尤其是涉外的社交平台保持“失语”，未能及时回应国际社会对热点性别议题的关切，将海外受众对此议题的“认知渠道”交给海外媒体，这样将丧失舆论主导权，不利于我国国际话语权的提升。同时，长期的“失语”状态更是将女性权利的价值标准交由他国衡量，这不利于我国主流价值观的传播。

（二）提升中国在性别议题方面的国际话语权

1.运用媒体融合传播优势，建立我国媒体阵营

“性别文化”的快速崛起体现出国内女性群体“失声”已久的现象，而涉外媒体的“失语”问题也使得本应由我国女性同胞自己解决的问题充满了不同意见。特别是西方价值观的传入，对于新兴的、尚未成熟的“性别文化”而言，无异于“毒苹果”，既不能正确引导女性群体发声，还会影响我国的国际形象。因此，首先需要我国媒体发挥自身的传播优势，建立起我国特有的媒体阵营。传统媒体与新媒体作为涉外媒体传播体系的有机组成部分，在信息源与信息内容等方面应当积极实现传播的互补与互动，合力提升传播力，扩大传播效果。例如，在报道同一性别议题时，可以从不同角度分析事件，为受众提供多样化的讨论视角，提升中国涉外媒体在中国性别议题设置和表达层面上的传播力。[3]

2.提升媒体的性别敏感度，重视性别议题的多样化表达

李普曼曾提出“刻板印象”，延伸至性别议题研究中，表现为媒体在报道涉及女性的事件中，往往会掺杂个人的情感与经验，并不一定能真实、客观地反映事实，即刻板印象就是媒介再现的社会价值标准，但它决不能与妇女真实的生活经历相混淆。[4]这种具有刻板印象的媒介塑造出现在中国涉外媒体的海外传播实践中，一方面海外受众难以通过片段式的报道对中国的性别议题形成充分、客观的认知，另一方面也不利于中国性别平等国际形象的塑造。这在自媒体环境中尤为明显，传播者各抒己见，最后往往衍变成正反对立的两面。因此，通过主流媒体的正确引导，有利于消除传播者之间的误会和矛盾。这就要求在性别议题讨论过程中，要求媒体从性别敏感视角，将性别平等作为性别议题的价值追求。同时，提高两性学者发声的机会以及注重两性矛盾事件中当事人双方的话语表达，提供可信度高、具有借鉴价值的内容依据。从宏观的角度看，“性别文化”传播过程中的参与者只有两种：男性和女性。因此，决不能简单地一方向另一方输出“文化”，这样只会激化两方的矛盾，应循序渐进，注重两方的利益诉求，达到“性别文化”的多角度、多样化表达。

参考文献：

7. 为传统文化的频频“出圈”叫好

各位老师、各位同学：

大家好！

近年来，许多展现传统文化的节目火遍全网，多种文创产品竞相亮相，传统文化产业如火如荼。人们发现，传统文化不再安心被贴上“阳春白雪”的标签，而是走出从前的小“圈子”，仪态万方地与“寻常百姓家”亲密接触。在建设文化强国的道路上，这样的做法一再给人惊喜，这样的形势非常鼓舞人心。我为传统文化的频频“出圈”叫好。

传统文化的频频“出圈”，是文化工作者思想解放的结果。

曾经，传统文化似乎只是学者书斋中的研究课题，少数人孜孜矻矻的毕生事业，似乎与大众隔了“一层可悲的厚障壁”；而当下，《我在故宫修文物》《唐宫夜宴》等等文化类节目，受众大大扩展，普通人也能一睹风采，一窥堂奥。“出圈”也好，“融圈”也罢，节目的制作者把最广大的民众作为传播对象，体现了文化工作者传播优秀传统文化的诚意和开阔的思路，值得点赞。

传统文化的频频“出圈”，得益于文化传播者对现代科技元素的借力。

在传统文化的频频“出圈”中，现在科技元素的倩影随处可见。信息技术的直观传播、即时互动等特点，为传统文化的传播开创了全新的途径。正是对信息技术的自觉运用，使得优秀传统文化搭上了传播的快车道。令人振奋的是，除了电视台、博物馆等单位，普通人也有机会通过互联网来传播传统文化。知名视频博主李子柒就是一个非常典型的例子。她拍摄的融入中国传统文化因子的乡村田园风系列视频，通过互联网迅速扩散，不仅在国内圈粉无数，而且迷倒许多国外友人，彰显了中国传统文化独特的魅力。

传统文化的频频“出圈”，有利于国人深入了解祖国的优秀传统文化，增强文化自信。

传统文化以大众喜闻乐见的方式频频“出圈”，无疑使国人进一步增强了对祖国优秀传统文化的了解。通过走进传统文化，我们深入探明了我们的“来路”，也能更有把握地预测我们的“去向”，我们进一步增强对优秀传统文化的认同，从而培养出真正的文化自信。这是传统文化频频“出圈”的最重大的意义。

传统文化的频频“出圈”，是传统文化+现代意识+信息技术的产物，其实质是传统文化传播方式的创新。“出圈”激发了传统文化的活力，有利于加快建设文化强国的步伐。作为传统文化频频“出圈”的受益者，我在感叹祖国文化的博大精深的同时，也折服于人们的创新意识。我为这种精彩的“出圈”叫好。

我的发言到此结束。谢谢大家的倾听！

8. 文化传媒这个行业的前景怎么样

前瞻产业研究院发布的《2014-2018年中国传媒产业市场前瞻与投资战略规划分析报告》数据显示，近几年，中国传媒产业呈现稳步增长的态势。2012年，中国传媒产业的总产值为7600.5亿元，突破了7500亿元大关，而且增长幅度保持在13.4%的较高水平。同时，中国传媒产业的总产值在2005年仅为2460.5亿元，八年间中国传媒产业规模增长了2.1倍。

当前，互联网应用习惯出现显着变化，包括新型即时通信、微博等在内的新兴互联网应用迅速扩散，电子商务类应用稳步发展。随着国家对网络版权保护的重视和一系列相关保护正版政策措施的出台，网络广告收入将继续保持高增长，超过报纸广告收入，逐渐接近电视广告市场规模。

同时，随着三网融合的发展，形成互联网电视、IPTV、网络电视、数字电视、手机电视等多种新型电视方式，这些方式既为广电有线网络的发展提供了巨大的机遇，也带来了挑战，兼并重组渐成行业发展热点。

前瞻产业研究院传媒产业研究小组认为，三网融合中极有可能领跑的是视频业务。有理由相信，互联网与电信和广电结合在传媒领域可扩展的空间没有止境。前瞻预测，互联网在未来的十年内将成为全球范围内最具个性化、最有生机活力和商业价值的重要媒体。

总体来说，传媒产业行业前景还是很不错的，很有发展前景。

希望我的回答可以帮助到您。