什么叫做贵阳民族文化街

Ⅰ 贵阳最繁华的商业街是哪里

贵阳有三条步行街被列为首批省级商贸特色步行街，分别为：贵阳梵华里步行街、贵阳CC PARK步行街、贵阳市西路特色文化步行街。

1、贵阳梵华里步行街

现在改造过后的市西路，变得更加干净宽敞了，就如翻新了一般。不过，到市西路逛街购物的人也变少了，很多实体门店都面临着倒闭的风险。

Ⅱ 什么是历史文化街区什么又是构成其主体的历史建筑

历史文化街区是指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并有一定规模的区域。
《文物保护法》中对历史文化街区的界定是：法定保护的区域，学术上叫“历史地段”。

其构成包括所有要素：
历史风貌的文物古迹、历史建筑、道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。

意义
历史文化街区重在保护外观的整体风貌。不但要保护构成历史风貌的文物古迹、历史建筑，还要保存构成整体风貌的所有要素，如道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。历史文化街区是一个成片的地区，有大量居民在其间生活，是活态的文化遗产，有其特有的社区文化，不能只保护那些历史建筑的躯壳，还应该保存它承载的文化，保护非物质形态的内容，保存文化多样性。这就要维护社区传统，改善生活环境，促进地区经济活力。

历史
历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。城镇历史联系被割断，特色在消失。人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。

中国正式提出历史街区的保护是在1986年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2008年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。

保护
保护外貌、整修内部，历史街区的历史建筑不必像文物那样一切维持原状，可以进行室内的更新改造，适应现代生活的需要。对历史性建筑要按原样维修整饰，对那些改动不合理的地方，维修时可恢复其原貌或原来的风格，对有悖于历史风貌的新建建筑可以适当改造，恢复历史原来的风格。积极改善基础设施，提高居民生活质量。这个问题不解决，居民就很难在这里继续生活，保护就成了一句空话。要逐步整治，反对大拆大建。之所以提倡逐步整治的方法，是为了精心设计与施工，保存更多的真实历史遗存，也是为从容筹集资金，减轻政府压力，更是为保存和延续社区文化，保护其间的非物质文化遗产。
历史文化街区是历史文化名城保护的重点，它的保护不是简单的规划问题，而是一个综合的社会实践。要特别关注保护实施中的方法和政策问题，总结前一阶段历史文化街区的保护实施。可以认为，凡是需要保护的地区，就不可能就地平衡资金，所以也不应该按房地产开发的方式进行运作。一些城市的历史文化街区中制定了好的保护规划，但由开发商来主导建设，为了平衡资金、追求利润，只能是不断修改规划，其结果是达不到保护的目的。正确的做法是由政府主导，按着规划的要求制定相关政策，保证按规划实施。同时，要注意采取逐步整治的方式，尊重居民的意愿，保护居民利益，调动居民的积极性，政府出资为主，居民出资为辅，要“政府主导，居民参与，逐步整治，渐进改善”，这样才可以做好保护区的保护、整治工作。
有的地方全部迁出原住民，把房子重修再高价卖出，或变成有钱人居住的新社区、或变成高档娱乐休闲地、或变成专供旅游参观的布景道具，这些都不是历史文化街区保护的方向。国外一些城市旧区的成片更新，往往针对的是已衰落的商业区、仓库、码头等，很少有大量迁出原住人口的。从避免社会分隔出发，他们也不赞成“绅士化”的改造。

Ⅲ 求全国城市中民俗文化街（有历史性的）资料

重视传统民俗文化 促进城市全面发展

重视传统民俗文化 促进城市全面发展

10月24日，我院文学研究所与上海民间文艺家协会共同举办“上海城市民俗文化遗产的保护与利用”研讨会。本市相关研究领域的学者、收藏家以及长期从事民俗文化工作的专家出席了会议并就保护民俗文化的重要性、上海民俗文化保护思路等主题进行了深入研讨。

与会专家学者认为，当前提出民俗文化的保护与利用问题非常及时。民俗文化遗产的保护与利用是世界各国都非常重视的一个社会课题，如何解决高速发展的经济与尊重保护民族文化遗产之间的矛盾已经成为关乎能否保证实现现代化、提高综合国力、增强民族自尊心的重大问题。

二十世纪以来，许多发达国家和发展中国家先后设立民间文化保护的专项法规，积累了相当多的经验，大大加强了这些国家公民对本民族文化的自豪感和爱国热情。在我国，政府、社会、专家、百姓对于民族文化遗产的保护的意识也正在逐步增强。

专家认为，上海是一个龙头城市、窗口城市，对民俗文化保护与利用得如何将直接关系到上海的形象。正确的保护和合理的利用民俗文化资源，将会促进上海城市文化发展和城市文明建设，扩大上海的社会影响，提高上海的国际声望，使上海真正成为一个具有强大的文化活力和鲜明的民族特色的国际性城市。

与会专家学者认为，上海民俗文化有着深厚的根源，从六千年前的马家浜文化，到近现代的石库门文化，几千年来沉淀了丰富民俗文化的资源，从物质民俗的吃穿住行，到非物质民俗的文学艺术，从社会民俗的制度礼仪，到观念民俗的信仰崇拜，形成了相当完整的体系，其中的大部分至今仍有很大影响。

专家认为，目前上海民俗文化保护中存在的问题主要有：第一，总体上重视程度还不够，投入不足，渠道也不丰富。第二，宣传不够，自觉意识不强。专家认为，对民俗文化保护的自觉意识，应该包括政府的自觉、社会的自觉、公民的自觉，目前来看都还不尽如人意。第三，科学规划不够，理论研究不足，不能从整体上、宏观上提出保护方案。第四，缺乏一个约束随意毁坏民俗文化行为的有关法规。

与会者认为，上海民俗文化的保护，首先要有政府的重视和一定的经费支持。目前，上海的一些富有特色的民俗遗产存在流失的可能。而民间蕴藏着深厚的民族民俗文化保护的热情，对这个热情和赤诚之心，政府应该加以保护。

其次，提倡社会参与保护很重要，因为政府经费毕竟有限，而社会却是大海洋，当然参与的方式可以有多种多样，包括捐助、联合和参股等。

第三，开办博物馆是民俗文化保护的最佳方法。上海市政府提出到2005年要达到100家博物馆，但现在还只有60家，除市级的几家博物馆外，绝大多数为行业博物馆，主要由财政拨款。而大力开办民间博物馆不仅可以作为国家博物馆的一个补充，而且民俗文化也能得到一定程度的保护。上海民俗文化博物馆若能尽快开办起来，上海的民俗文化将会得到系统和完整的保护。

第四，民俗文化保护需要人人参与，在政府和社会还没有大量资金投入的情况下，个人也可以从小处着手为保护民俗文化尽绵薄之力。

与会者一致认为，上海的民俗文化有效的保护和利用，将会进一步推动上海的社会进步和经济文化的全面发展，在2010年世博会上也将会是浓墨重彩的一笔。

Ⅳ 什么是文化街

附近有大量学校的街道叫做文化街，
这只是狭义上的说法。
广义上的说法是具有浓厚的历史味、文化味的地区或街道