易经文化如何传承

❶ 品千年国学智慧，读当代易经大师

【天行健，君子以自强不息】

约八千年前，伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容。易者改变，经者书籍，以宇宙间万事万物为观察和研究对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。易经规律，是中华传统文化世界观和价值观的源头。

自道易文化项目发起，有幸结识了品牌创始人林贵华先生的恩师—王玉川先生。他说：“天行健，君子以自强不息。年轻人要了解天道的周而复始，永无止息，君子应效法天道，自立自强，学会奋斗，为社会创造价值。现代人学习易经，是要实际的学，实际的用，通过懂得阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长等自然规律形成自强不息、厚德载物、居安思危等中华传统美德。”衣着整洁，言辞有力，沉稳而低调，书桌上堆砌着各种术学书籍，不时微微一笑，是“大师”留给我的第一印象，仿如一个仙者，谈吐间尽是对易经文化的深远解析与谦和君子之气。

【求而往，明也】  

王玉川教授从小酷爱天人合一的阴阳五行术，在完成政治理论专业的学业后，虽忙于政务，仍一心向易，在全国遍访名师，习众家之长，而后于1996年得遇一代秘派宗师李郁章，在其门下潜心修行十四载，得其倾囊相授。王教授在吸取先师秘传绝学精髓的同时，通过长达十二载的实践总结，创立了独特的易学理论体系。

怀抱着让中华传统智慧发扬的心愿，在四大传承弟子之一的林贵华先生再三邀请下，几经思量，王玉川先生终于决定加入道易文化，任技术总指挥及高级易经课程班授课导师，支持道易文化国学传播。多年以来，王玉川先生长期活跃于中国易学领域，获得了享誉国内的专业殊荣，他始终致力于宣传科学的、正宗的易学术数，将理念与实践相结合，足迹遍布大江南北，在帮助许多人趋利避害的同时，也收徒传道，培养了一大批易学领域专业人才。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！易经文化传承路上，王玉川先生真正做到了“求而往，明也”。一直在易学传播路上发光发热，为普及传播易经知识，他将几十年个人易学研究成果，关于风水、八字命理、六爻、紫微斗数、投资理财、人生及企业策划等学术领域方面的钻研，编撰成《八字秘法》、《八字玉花经》两本书，为广大易经文化学习者作为文献，正确地告诉人们术学的计算方式及实践运用。基于广大易学者对书籍的强烈回馈，王玉川先生决定继续撰着另外两本个人易学着作，受益更多易学爱好者。先生个人这种对易学研究的执着与专注，也正是道易文化的思想风向，唯有让更多人科学认知国学文化的精神内核，才能将承载几千年的传统智慧，发扬光大。

大师，不是一个称谓，是一种使命，是赋予一个人、一件事兢兢业业的追求与能量聚焦。精诚所至，唯有诚能立信，先生个人的文化使命与弘扬易学的远大抱负，深深影响了广大易学爱好者。正因为这种强大的正能量场，道易文化也有了绝对的信心，为易学传播做价值导体，发扬易学科学认知观，帮助他人，成就他人！

❷ 为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源易经的精神是什么

大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源？易经的精神是什么？

那么学习《易经》的目的或者精神就是了解规律，了解道，进而去“合道”。

《易经》是古代先民在长期的生产、生活中，通过观察自然界和人类社会，而总结的经验理论，它是一种哲学思想的概括，并且可以去指导现实的生产、生活。因为它本身就是从实践中来的东西，是对客观实际的高度总结和概括，是从实践中来，到实践中去的事物。应用到哪个方面，就会根据哪个方面的具体情况产生具体的应用结果。比如医疗、农耕、天文、军事等等。合乎客观规律就叫做“合道”。这里有朴素的古代哲学思想在里面，那些装神弄鬼的说辞已经偏离了《易经》产生的基础。只有尊重客观实际的用科学的观点去继承和发展《易经》精神，才是对《易经》最好的传承，要与时俱进，精华的要继承和发展，糟粕的东西要摒弃和排除。否则就会弄出刻舟求剑的笑话，比如，我们现在的八卦是以干卦开始，这是以我们中华大地的北半球做时空来看待的，如果在南半球，那么以干卦开始也许就会欠妥，生搬硬套就是没有理解《易经》到底说的是什么，也就会出现刻舟求剑的现象。

❸ 有人说《易经》是中国文化的传统本原，这种说法有什么依据吗

这个问题，从《易经》自身的发展过程和《易经》中国文化全方位影响两个方面，就可以说清楚。《易经》是最重要的儒家经典，被称为群经之祖。它在中国文化中的地位由此可见。

汉唐之际，佛教思想传入中国，与中国的儒道思想结合，魏晋时期兴起玄学。到唐宋，儒家知识分子把儒释道三家思想融合，创造新的思想成果，这就是理学。周敦颐及二程思想的哲学根基就是就是建立在《易经》之上的。所以，周敦熙最重要的着作是《太极图说》。儒家哲学到宋之后，就不必多说了。