什么是强制文化

Ⅰ 什么是弱势文化和强势文化二者的区别体现在什么地方

弱势文化是依赖强者的社会道德期望而破格获得的文化，也是期望“救世”的文化。强悍文化便是遵循事情规律性的文化。弱势文化其实质是借助和追随，弱势文化所寻求的最大使用价值便是破格获得，弱势文化没有信心与强者在同一个标准下公平交易，因此，从其本质上讲弱势文化是最软弱的存活哲学思想。弱势文化致力于人的本性、致力于权益、致力于人和权益相互关系。文化，一个种族的智慧结晶与观念精粹。可是一切中华民族文化的产生与发展趋势，均与这一少数民族的强悍或弱势紧密联系。

一个经济发展比较发达，国防强劲，高新科技飞速发展的我国对外开放的竞争力不但是无形的，也是耳濡目染的，与此同时，这一国家的文化也随我国的竞争力及对外经济贸易来往悄悄地跟进。文化自身便是不男不女的伪娘，不在乎优劣，特别是在与自身权益不相干之时。比如女人裹小脚，总之裹的并不是我，当然可以胡吹海扯变成文化。例如严刑，总之割的并不是我的鼻部刺字都没有刺在我脸部，当然可以作为文化课题研究开展不疼不痒的论述。“强悍文化铸就强者，弱势文化造就弱小”这也是规律性！还可以解释为“三千大道”不因人的信念为迁移

Ⅱ 什么是大众文化时尚文化有哪些精英文化大众文化有什么特征

什么是大众文化？谁能说得清？后现代讲一切都没有边界，怎么都行，
英语中文化的定义有260多种，据说是英语词汇中意义最丰富的二、三个词之一。大众文化虽多了“大众”的限定，其含义仍然多得惊人。西方马克思主义法兰克福学派本雅明、霍克海默、阿多诺等理论家都曾对大众流行文化定过义；英国新马克思主义伯明翰学派霍加特、威廉姆斯、霍尔、汤普森从张扬大众文化起家，成为当代大众文化研究的奠基人；英美理论家杰姆逊、费斯克以及法国学者布尔迪厄、鲍德里亚尔等也对当代大众流行文化说了不少观点不同，意义却都十分深刻的话，还有一大批媒介通俗流行文化理论家批评家，他们的理解与思考构成了当代大众文化研究的“另类”。
先找找有关大众文化的主要说法吧。
定义一，广受欢迎或者众人喜好的文化；威廉姆斯在《关键词》一书中界定大众文化的四种含义，第一种就是“众人喜好的文化”。广受欢迎或者众人喜好的关键在受欢迎的程度，在达到一定的量的指标。量的重要性毋庸置疑，但反证随手就有，比如唱遍世界的“三高”演唱会是高雅文化还是大众文化？
定义二，一切来自广场而非庙堂的民间的文化，威廉姆斯称“不登大雅之堂的文化”；发端于巴赫金的平民主义狂欢节理论，流布于世界变革于中国。比如刚刚过去的申办奥运之夜狂欢节或者XX歌迷会什么的。
定义三，无产阶级的、革命的、普及的、面向工农兵的大众文化；毛泽东提出或集中代表的“大众化”及“化大众”的革命文化理论与实践；
定义四，资产阶级的国家意识形态，一种以标准化、陈腐老套、保守主义、虚伪、满足浮华幻想的、受操纵的文化工业产品为标志的文化。致力于劳动阶级的非政治化，维护社会的统治权威，制造大众的虚假的需求，是欺骗群众的统治工具。法兰克福学派阿多诺等人的理论。
定义五，次标准文化或剩余文化，即去除了高雅文化之后剩余的那部分文化。高雅文化有没有标准或共识，如果有，那么凡是低于高雅文化标准的文化作品或文化产品与文化实践就是大众文化。无疑，高雅文化与大众文化的确存在着差别，但区别的标准是什么，这个标准由谁来定，又由谁来评判。谁立法，谁起诉，谁判决，谁执行？
定义六，商业消费文化，即那种用于大量消费的，为商业目的“有意迎合大众口味”而大批量生产的消费品，是“商人雇佣技术人员创造的”。大众文化与商业自然有着无法也毋庸避讳的关系，这从肥皂剧卖肥皂，文化明星做广告时就开始了。问题是，它究竟是文化呢还是商业？文化在其中居于何种地位？明星做广告是卖“明星”还是卖货物？文化搭台，经济唱戏？
定义七，美国通俗艺术的意识形态或美国文化的代名词。欧洲人说大众文化，那往往是指“美国特有”的“不安分守己”的通俗文化，是从美国传播到世界各地的文化。美国是大众文化的“家园”，在所有大众文化中“规模最大”，它向世界“预示”了老态龙钟的贵族文化的“消亡”。
定义八，社会统治集团通过精神和道德领导的手段赢得被统治群体赞同而形成和产生的文化；源自葛兰西的文化霸权或文化领导权的理论。采用这种“新葛兰西主义霸权理论观点的人，将大众文化视为社会被统治群体的反抗力量与社会统治集团的“兼并” 力量之间斗争的场所。这里的大众文化既不是自上而下的统治阶级意识形态的强制文化，也不是与之对立的自发的自下而上的“人民”文化，而是两者交战的场所，是以反抗与兼并为标志的领域，是葛兰西所称的“折衷平衡”的内运动。
定义九，来自于人民的文化；人民群众积极创造的他们所需要的一种民间文化。费斯克等不同意以霍克海默和阿多诺为代表的大众文化观。对他们先前的否定论文化批评重新进行了审视和批判。费斯克不完全同意法兰克福学派把批判的矛头指向文化工业对大众意识的控制的观点，不同意把大众只看作被动受控的客体，而认为大众文化中也隐含着一种积极能动的自主性力量。他提出重新理解大众文化，重新审视大众传媒，在某种程度上肯定了大众文化的启蒙性和独创性。他们认为，民间文化是从下面长出来的，是人们自发的土生土长的表达，是根据自己的需要创造出来的，“几乎没有得到高雅文化的益处”。 通俗文化是地地道道的人民的文化，是为人民服务的文化，作为工人阶级的文化是现代资本主义内部象征性反抗的主要表现形式。问题出来了，谁有资格列入“人民”的范畴，资格由谁来确定？霍尔说，大众文化就是一个争论和确定关于“人民”的政治构成以及他们与权力集团关系的场所。在这里，他们有可能团结起来，组成相对于权力集团的人民。
定义十，伴随着城市化、工业化的出现而产生的城市工业文化；威廉姆斯说，这是一个早在英国工业革命时期就已经进入了英国人思想的文化。因为工业化和城市化的进程从根本上改变了与大众文化有关的各种关系。其实，大众文化发展到后工业时代后，越发展现了其当代城市娱乐文化与产业文化的特征。
定义十一，在后现代消弭了高雅文化和通俗文化差异之后形成的当代文化形式。这是一种不再区分高雅与通俗差异的文化。原先意义上的精英文化将走向终结，代之而起的是经济、政治、科技、商业与文化的全面渗透或互相交融。
定义十二，以当代电子高新科技为传播媒介的，在时间和事件上同步的，全球化的文化。传统的神话已经远去，今天的神话是以电子媒介传播的大众文化。

新旧交替、社会转型时期人们的尚新心理和知识经济时代的到来，成就了文化时尚，并使之成为现代社会人们不可或缺的文化消费。文化时尚是指反映一定政治、经济形态的。体现着文化某种发展趋势的文化存在形式，它具有崭新性、前沿性、活跃性的特征。文化时尚总是与大众传媒紧密地粘合在一起，大众传媒是文化时尚生产、传播的主要策源地。文化时尚能够满足人们的消费欲求，但由于文化时尚的形式大于内容，文化含量有限，再加上市场机制赋予其上的消费欲，文化时尚就存在着消解文化精神的倾向。因此，需要理性地、正确地加以引导。

Ⅲ 强势文化 文化属性是什么

1.强势文化：

是相对弱势文化而言。强势文化是一种植根于自力更生，自强不息，在事物规律内办事情的方法论。强势文化在其现实性上，并不一定是先进文化，也并不一定是优秀文化，而且还可能是落后文化和劣根性文化。

2. 文化属性：

是对文化的一种定义，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

(3)什么是强制文化扩展阅读

强势文化之所以为强势，一定包含着或者说体现了普遍的人类旨趣与价值。同时，它又不是可以独占的财富，不管何种强势文化发端于何时何地，它同样属于任何愿意提高自己的教养和文明水准的个人与群体。

西方经典文化虽然为某些特定地区和特定群体的历史建构，但并不妨碍其放之四海而皆准的普遍性，而且即便有着令人遗憾的殖民主义和种族主义历史，这种普遍性的基础决不是什么文化霸权，而是其无与伦比的内在价值。

参考资料来源：网络-强势文化

参考资料来源：网络-文化属性

Ⅳ 什么是强势文化

强势文化相对弱势文化而言。

强势文化是一种植根于自力更生，自强不息，在事物规律内办事情的方法论。其要求以自然规律，社会规律为基础规范人的行为。

简单来讲强势文化就是遵循事物规律的文化，反之弱势文化则就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望可以救主的文化。假如说强势文化在武学上被称之为“秘籍”，那么弱势文化则因为由于易学、易懂、易用，就成了流行品种。弱势文化其本质上讲的是依靠以及跟随，而且弱势文化其所追求的最高价值就是破格获取。

Ⅳ 什么是强势文化，什么又是弱势文化

1、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

2、弱势文化是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。

其本质讲的是依靠和跟随！弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！

弱势文化专注于人性、专注于利益，专注于人性与利益之间的关系；

强势文化专注于自然、专注于社会、也专注于人性，专注于自然、社会、人性之间的关系。

(5)什么是强制文化扩展阅读

“文化”的结构解剖：

有两分说，即分为物质文化和精神文化；

有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；

有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。

有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。

参考资料来源：网络