如何抵制文化侵略

Ⅰ 如何看待文化侵略

文化入侵，即为一个国家或民族对它国或另一民族通过文化改造和思想改造而达到的征服行为。

就我国历史来说，唯一一次并不成功的被文化入侵是抗日战争时期日本对其占领的东三省实施奴化教育。

我国传统文化有很多精华的部分，让国人有文化自信感才是主要的。文化自信感需要文化的适用性，需要传统文化与现代理念的结合，让传统文化成为与时代同步的适用文化，国人对其才有认同感，才会有文化自信心。

Ⅱ 大学生如何抵御西方文化侵略

现在的大学生为什么找不到工作？是他们没有实力吗？我们又该怎么去适应现代中国社会呢？我们又怎么去调整自己的观念呢？
从19世纪英国人发明了蒸汽机，开始了第一次工业革命。用他们的工业科技打开了我们的国门，直到鸦片战争的爆发。从哪个时刻开始，我们的根本（原有观念）被动摇了，就认为我们不如西方！引入了一种新的观念要想西方看齐，学习他们的科技。这是没有错的，因为科技是没有国界的嘛！全世界的眼光都关注着英国，以他的实力在整个世界弄殖民地成为了‘日不落国’。于是就开始流行了英语，让整个世界都统一，最后未能实现。
德国纳税引发了第一次世界大战，美国救助了犹太人，在他们身上获得了很多的财富。在军事上与英国合作也得到了相当雄厚的回报，在二战全面爆发的时候美国一直都没有参与，和一战一样，大力发展军事研发，作为商品卖给参战国，直到珍珠港事件，被迫参战，直到二战结束。这也是英国落幕的开始。20世纪初美国美国凭借自己之前谋取的资金，大力发展自己的国力发明了电之后，第二次工业革命的开始，又开始流水作业，提高了工作效率。给美国带来了一个阶段性的飞跃。
在20世纪中期新中国的成立，借助苏联发展自己的科技。也有相当不错的成就。在十年文革时期，有落后了好多年。20世纪70年代左右，我们与美国恢复建交。那时的美国正是开始辉煌的时候。
直到邓小平提出了改革开放，正是这个改革开放，让原本封闭的我们认识到了西方科技给人门带来的好处。我们门与他们的差距，我们又把目光转向美国，也是新时代的标志，现代化的目标，（一开始就形成了一切都以物质为标准的潜意识直到现在，我们就产生了一种观念，最求物质是唯一的真理。一方面给我们经济带来了很快的增长，另一方面我们渐渐的失去了原本最初的情感，变得有些没有人性！）。于是我们也开始更加深入在科技，文化上面的交流。20世纪是美国人的世纪，我们就有一种观念，向美国人看齐！在短期（中国历史）而又长远（近代：对人而言是长远的）的角度来看我们应该向美国人学习，不管是科学还是在文化上一视同仁，没有考虑到区域性，盲目照搬。（这是很可悲的事情，科学是没有国界的，文化是有差异的）。这没有对于错，如果不这样怎么会有我们今天，是一个时代的需求！我们还要以这样的需求吗？不然永远都跟不上时代的节奏。文化的形成：身体（固有、也可以理解不变的）会影响意志而意志可以改变身体（长期的过程、理解是变的），的一个循环！也就是这样，就形成了一个地区特有的文化，融入到我们的基因里。要短时间里改变我们的文化观念，那是不可能的事情。现在我们所受到是的教育，基本上市西方（美国）式，弄的现在的社会无法适应！这是为什么？我们新一代的年轻人总喜欢用西方的观念来评判自己的缺点，那肯定是非常糟糕的。我们要保留以前（上下传承了五千年的文化）的文化还是要完全接受西方的文化， 文化这个东西，你说它没什么，但是是最可怕的。你接受了那种文化，就会产生相应的观念，从而改变你的人生观价值观！我们有应该怎么去把握呢？以下是我在一本书上看到的内容，也带有主观上的理解，想与各位网友分享！西方文化最基本的观念，与中国的文化观念的差异！西方：神本位 我们：人本位现象：中国没有中教，所有中教都是外来的，我们只有崇拜自己的祖先叫做祖宗崇拜。有人在拜神，我们只是跟他打个招呼。人本身就是自己的主宰，如果你跟西方人讲，我就是上帝，他一定觉得你很疯狂。其实真正了解中教的人他是真的我们的讲法才是对的。我们发展的一套关系是神的管辖之外的。西方：个人主义 我们：家庭主义现象：西方人讲话都是讲着是我个人的意见，如果我们这样讲，人家就开始不听了。我个人的意见表示我负责嘛，我们肯定这样想，你能负什么责出了问题比谁都跑的快！一个西方的小孩，会问你叫什么名字，一个中国的小孩出来会问这是谁家的小孩。西方：人人平等 我们：合理的不平等现象：西方的儿子可以叫爸爸的名字，中国人可以吗？我们认为人一生下来就不平等，生之前死之后是平等的，我们也不接受完全的不平等，只有我们全世界唯一接受合理的不平等。我们是伦理是人与人之间能接受相当的不平等。他是你爸爸永远是你爸爸你永远也讲不过他、上司也是然后你说人是平等的，有这个必要吗？西方：权利义务 我们：彼此对待西方18岁以前父母养你，18岁以后靠自己，读大学贷款、买车贷款、买房贷款、都是贷款。一辈子只能挣着一部车一套房。中国能实现吗？你对我好我没有理由对你不好，你对我不好我没有必要对你好。西方：法律性 我们：道德性现象：有的人在美国读书，又要照顾小孩，洗澡时不小心把孩子弄伤了，邻居看见了就去告你，查实之后把小孩送别人养！这样好吗？所以我们老实抱怨中国的法律不健全，这是为什么？因为你现在以西方的标准来评价。法律是永远无法完善的，这是有形的约束，而道德是无形的约束。为什么我们今天没有太多的道德性，我们接受西方的观念，我在讲一个案例是我在腾讯网上看见的一个新闻：“讲的是一个自杀的花季少女，在跳河时有好多人看见都不去理会，知道快淹死的时候有人才喊有人跳河，一个农民工听见了，而话不说就去救人，救起时打120等，120到时女孩已经断气了！那个农民工做在一旁痛哭说：‘你们喊迟了，怎么没有早点喊他’，”我就在想一个农民工都能这样的心，而我们受过高等教育的人，为什么没有？有些东西古人会的东西我们却不会，我就想质问我们是进步了还是退步了？西方：好奇心 我们：关怀西方男女彼此都是好奇，所以很快同居，但是发现不和之后第二天彼此都不认识，什么事情好像都没有发生过一样。我们能接受吗？西方一事为中心，所以一辈子都献给了事业，没有太多的情感，所以老的时候很孤独，没人关心你，没有人和你说话，所以你如果在美国国公园里看见一个老人在那里做着你和他讲一句话，他就会滔滔不绝给你讲很多，病死了都没有人知道！我们愿意这样吗？西方人很有礼貌 hello hi Good morrning 他一点也不关心你！中国人没有礼貌却很关心你，在美国一个老人下楼梯，你去搀扶他很不高兴，认为你在漠视他的能力，我自己能行，不需要你帮助！西方：距离性 我们：亲密性只要有距离，就有代沟西方的父亲永远不知道儿子在想什么，而我们是由远到近由生到熟，由不认识到认识，慢慢的了解之后才彼此信任，才会更了解对方。西方：利害关系 我们：势利国与国、公司于公司、个人与个人完全讲利害关系,你朋友，父母做了一点对不起你的事情，就六亲不认这样好吗？西方的思维相当的单纯，对就是对错就是错，我们的思维相当的复杂，我们不会说对于错，只是事后作为合理评判的标准。比如：《人在囧途》牛根和李成功整个事件来分析，究竟是对海是错呢？单纯，只会在单一的角度去观察事情，所以在事情上，做的更科学，没有哲学，有些丧失了人性。没有把握人才是中心。但是我们想一想当科学发展到一定的高度是，我们还是要以这种单纯的思维方式来处理吗？因为事情都是有两面性的，比如现在的全球气候变暖，谁造成的？只是一味的发展科技，忽略了环境，这不是自掘坟墓吗？比如我们医学高度发达的今天，负面产生了超细菌，这是严重破坏围观生态的后过！又比如这次2008年的金融海啸，是怎么爆发的？英语只是一个语言工具！在各大商场，各大商店很多人都喜欢把店名用英语名！一个人走在街上，另一个同伴找他，却说不出自己的位置。这样好吗？我们的语言是汉语，所实话英语一开始到好学习，越到最后越难，而汉语只要学到最后越容易！英语一个单词不能表示什么意思，但是一个汉字就有单独的意思，在语言学家里普遍认为汉语是所有语言中最完善。比如：一天小明和小红听一位新来的王老师讲课，下课之后小红问小明：“王老师讲课怎么样？”小明：“一般吧！”小明看见小红的脸色有变化，又说：“王老师讲的什么我都没听明白。”只有中国人才会懂其中的奥妙！ 如果你把这个故事翻译给外国人，你又怎么翻译？他究竟是什么意思？因为英语里只有肯定和否定。希望大家真确的认识英语，并合理的运用。不要过度的张写个人个性。搞得自己很特别似的。
中国人是善变的民族，我们每天都可以变，变得每一次都不同！所以外国人说中国人是很难理解的，根本就琢磨不透，你看我们的崇拜的是龙，在西方人认为龙是是善变的难以掌控的，所以认为它很可恶。我们善变但是我们变有个条件“持经达变”：不违背原则的变，才不会乱变就不会变的本质都没有。“经”就是我们的原则，所以我们的五千年的历史是连续的，而不像古希腊，古罗马他们的历史是断续的。所以我们能够适应各种环境，只要保持不变的原则，只是在形式上的调整来跟好的适应。难道这样也有错吗？
在西方勇争第一，我们的观念是第二，因为有了前例，就不会重蹈覆辙，说实话第二永远是学的最多的，会的也是做多的。老实话讲争第一是非常残酷的，我是第二难道我就认为自己就不行吗？我们的观念是我让你当当第一你让我当当第一而且相当的融洽，相互交流的更深，才会成长的更快！西方飞的要把事情做到最好！你们想一想这样好不好？学过物理的人都知道抛物线，当以个物体到达顶点的时候它一定是要往下掉的。我们为什么要把事情做到顶峰呢？我们的观点是适当就行了，这样也许就没有西方的那样高效率，高效率必定高风险。我们是整体提高，只有提高了整体，才不会承担太大的风险。这必定是以后的思维方式，因为我们的科技一天比一天高！
西方的是二分法，对就是对，错就是错。我们是多分法，我们常说的一句话让外国人非常头痛只有我们才会懂：‘一而二，二而一而已’对也是错，错也是对，因为在不同的角度来看就有不同的答案，所以说中国人是最没意见的，保持中道，所以我们我们的国家才叫中国，不是因为我们国家在地球中间！西方人的观念是统一，我们是一统，我们求的是大同存小异，才能和谐！有了这样的观念，才会有我们这样的泱泱大国！如果当年日本侵占我们的时候没有抵抗，没有横行私掠，并保持我们这样的文化，有可能现在日本也是中国的一部分！我希望，我们在接触不同的文化是，不要评判别人的好坏，因为你不可能理解别人的文化，也不要盲目的学习，要近一步了解之后，觉得可行我要保持谨慎的心态去实践它是不适合我！是不适合，我现在这种环境！以后交通更为发达，地球慢慢的在“变小”我们会接触更多，肯定有出国的机会！要保持中道的思想去理解不同的文化，共建一个和谐的地球！

Ⅲ 如何防止资本主义对我们社会主义国家的文化入侵和渗透

入侵与渗透、文化的交流借鉴是同时发生的。
1.增强文化自信。
2.走社会主义文化发展道路，大力发展中国特色社会主义社会主义文化，建设文化强国。
3.掌握意识形态的主导权、领导权和话语权。
4.建设社会主义核心价值体系，培育践行社会主义核心价值观。
5.加强社会主义思想道德建设。

Ⅳ 请论述什么是文化入侵,作为新时代的天之骄子,你应该如何做到反对文化入侵

是利用一些手段将自己价值观思想侵入其他国家去，以此来达到思想领域的控制。要反对文化入侵，就首先得学好自己，本来优秀文化，坚定文化自信，面对外来文化，要保持警惕性，聚集去其精华吸收，但只能做借鉴

Ⅳ 中国政府应该如何面对文化殖民和文化侵略

首先要明确外国的文化侵略，包括外国节日，外国文化，外国衣服等等，，
其实我们一直在应对外国文化，近几年我国在逐步强调本国文化的节日，而且一直在保护本国文化，只是国人拿着无知当个性，一直以为国外的都是流行的是好的。所以。我感觉要想从根本上遏制这个问题就要让人们从思想上认识到本质。。

Ⅵ 大学生应该如何抵制文化侵略

面对世界各国的优秀文化传统，我们不能闭关自守、夜郎自大，要学习，但是要有目的的学习、借鉴和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蚀。

1、首先，要注意保护我国传统文化。

全球化令各国关系更加密切，大家都从自由贸易和资本市场中尝到了甜头，全球化虽然丰富了文化，同时也带来了紧张。一些国家的流行文化渗透了所有国家的文化市场，侵蚀了本国的传统文化。

因此，在打开国门吸收外来的优秀文化的同时，要加大投资保护我国的传统文化，防止被西方的文化过度影响甚至同化。因为文化是一个国家的象征和符号，它积淀着民族的信仰、伦理、情感等诸多内容。如果连自己的传统文化都消失不见了，那传承弘扬该从何谈起。

2、其次，要对外来文化要保持清醒的认识，“去其糟粕，取其精华”。

中华传统文化凝聚全世界华人的精神财富，也是维护国家统一的牢固壁垒，我们应该珍惜、继承和发展它的优良成分。为了使我们本土文化在全球化过程中得到更好的弘扬和发展，我们就得善于消化和吸收西方优秀文化。

而且，在与西方的文化交流中难免鱼龙混杂，会出现一些负面现象，文化交流的过程和后果也不可能获得完全而彻底的控制，文化的交流会促使人们思想和观念的改变，这种改变自然不可能纳入完全的社会控制。这就要求我们在对待此问题上要保持应有的辨别力和批判力，采取辩证的观点，“取其精华，去其糟粕”。如此一来，二者才能取得平衡。

3、再者，要借助各种手段实现文化推广，进而更好地弘扬我国传统文化。

在繁华商业区，肯德基、麦当劳、星巴克的身影随处可见。在电影、电视、流行音乐及因特网中，西方文化也大举对中国进行渗透，而且有愈演愈烈之势。面对西方文化如此激烈有效的渗透，我们的传统文化是否也可学习这些推广的方法，在繁华商业区宣扬我们的传统文化，让传统文化结合时尚，又或者再电影、电视、音乐中融入更多的传统元素，提高人们对它的接受度。

4、最后，还有一点非常重要的是传统文化的教育体制问题。

我们现在的教育都存在着一个通病，就是比较忽略传统文化的授课，这也导致了中西文化的不平衡。例如开设一些四书五经、诗词歌赋、孔子学堂、国画、象棋等等的传统文化课程，让学生从小受到渲染，了解中国传统文化的精髓。

一种文化总是有积极的一面和消极的一面，总的来说，对待西方文化，应该是坚持鲁迅先生的“拿来主义”原则：运用脑髓，放出眼光，取其精华，去其糟粕！对待西方文化就是要这样。

在东西方文化的交流与相互借鉴学习的过程中，要保持高度的警惕性，要有自己的严谨辨别能力，分清善与恶、美与丑，择善己者用之，去其糟帕。牢记把繁荣民族传统文化，弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，这对有效的抵制西方文化渗透，凝聚中华儿女为民族的伟大复兴而团结奋斗。

(6)如何抵制文化侵略扩展阅读

帝国主义的文化入侵在今天并没有停止，只不过是改头换面，采用了新的更为隐蔽的方式。与历史上直接依赖于军事占领和政治控制的文化侵略不同，现在更多的是伴随着经济全球化的过程而进行的文化商品的倾销以及文化价值观念的渗透，主要是通过大众媒体、教育系统以及新兴的国际互联网进行的。

某网上共有17334人参与调查，反对过圣诞节认为中国人过洋节是西方文化入侵的结果的人占53.8%，赞同认为民众只是找机会轻松，并不是被西方文化洗脑的人占29.68%，无所谓的人占17.24%。

9月28日孔子诞辰时，在浙江衢州“南孔庙”，一名老师带领小学生们在孔子像前参拜孔子时，竟有小学生指着白须飘飘的圣人说：“这位老爷爷是圣诞老人！”由此看出，它是从更深层次方面去影响人们的，带来的危害更是无穷。

当前，以美国为首的西方反华势力面对日益强大的中国，大喊“中国威胁论”。一直妄图通过“西化”、“分化”的方式和平演变我国。这种意识形态里的斗争一直就没有停止过。文化渗透是他们在文化领域向我们进攻的重要手段。

与以往不同的是，随着经济全球化的过程以及网络通讯技术的日益发达，今天的文化渗透更多体现在文化商品的倾销以及文化价值观念的渗透，他们借助电影、电视、广播、互联网等各种方式大肆鼓吹自己的价值观念和生活方式，让其他国家的人民特别是青年学生去认可并追求他们的价值观念和生活方式。

因此，我们不能被文化入侵的假象所迷惑，要透过现象看本质，要追本溯源，不要一味崇洋媚外。要保持清醒的头脑，反对和抵制文化入侵。

Ⅶ 文化侵略是什么意思，你怎样看待这个现象

我们国家拥有着上下5000年的历史，同样也拥有着源远流长的文化。我们是一个文化大国，我们的文化多种多样，但最终也面临着文化侵略的现象。最终是融合，还是吞噬，这要取决于双方的文化强弱程度。文化侵略是一种社会发展的自然现象。

文化侵略在今天已是一种正常的现象，随着全球化不断的进行，没有哪一个民族的文化可以独善其身。

Ⅷ 抵制文化侵略

说成文化交流是不是更贴切一些？在不断交流中才可能提高自己。

所谓的文化侵略，不过是因为本国的文化没有得到更好的宣扬，以致于不知何谓正确，盲目接受崇拜。

所以我们的问题不是抵制文化侵略，而是对于本国的文化教育进行的太少，试想，一个拥有强大民族灵魂民族精神的国家，一代拥有强大信念的人民，怎么会被轻而易举的为人所侵略？更何况是关乎民族精神的文化侵略！

综上，文化侵略是没有抵制的必要的，我们要做的，只是用我国的文化更好的武装自己，更好的教育下一代，让我们的传统文化兴盛起来，让我们以及我们的下一代拥有坚强的心！

Ⅸ 如何抵制外来文化入侵使中华文化长久昌盛

为何要抵制？为什么要外来文化看作是入侵？
这种思维是首先把外国当做是 敌人，你敌视别人， 别人自然也会敌视你了（不管别人最初是不是敌视你）。

西方文化进入中国，人们还能自然的接受， 不用说什么其它原因了， 最根本的原因就是‘中国人需要’。人们都是喜欢好的文化的， 不管是不是西方的。

中华文化确实厉害， 可怎么融入到当下的社会里呢？ 融入不了， 还怎么让人们去接受。 所谓西方入侵过来的文化，也都是时下就能用的， 比如：汽车、西装、电影大片、娱乐节目形式、漫画、音乐、电脑、网络......... ， 不是西方古老的文化（圣经、油画之类的）

为什么中国的人不去发展中华文化呢，将他们融入社会，发扬光大呢？ 因为不容易赚钱。不赚钱就没有人去从事， 难道饿着肚子高举中华文明的大旗不成？引进外国现成的东西，赚钱的速度远比自己发展来的快。 山寨或引进一个外国的东西，成本要低得多。 比如研究北斗取代GPS， 那也是逼不得已，由国家出面才能搞起来。 社会上哪个企业团体有这实力去搞， 就算有这实力，也没那必要。

为什么搞中国文化就不容易赚钱呢？ 因为没有足够的市场。文化产业不是社会发展必须的根基， 换句话说，就是只有生活相对富裕的人们才会去消费文化。比如中国某人研究了‘华夏’操作系统来取代Windows， 但因为买的人很少， 价格很高才能收回成本， 一个正版‘华夏’要100000元，但市面上一个正版windows才几百块。 这种情况下， 只有那些很富有的人，而且也像咱们一样支持中华文化， 才会去消费这个‘华夏’。
所以别说你肯定会去花100000买‘华夏’， 就是有能力开发‘华夏’的人也不会傻到去开发这么风险大的产品。

不管如何发扬中华文化， 前提就是中国、中国人经济上富裕， 没钱别说抵御外来文化， 请人家，人家还不来呢。

Ⅹ 抵御文化侵略

抵抗文化侵略从娃娃抓起 西方某些利益集团也已经在中国大陆外围的一些受西方文化影响较深的东南亚和港台地区，花巨资灌输他们的思想价值体系，如同设下了一个文化价值观的圈套。 教育部决定将国粹京剧引入中小学课堂后，引起了诸多社会争议。京剧进学堂无论是否可行、合理先不说，但有一点是非常值得肯定，那就是此举在儿童教育上所选择的传统文化方向。 现在，很多外端口文化借助商品经济逐步侵入我们的文化体系，充斥耳目的是有着暴力的 奥特曼 、有着“黄色”笑料的蜡笔小新和吃不够的洋快餐等等。据调查显示，有95%以上的小学生脱口而出的是 奥特曼 、机器猫等一些外国动画片的名字。儿童的话题、习性以及价值观，被一些良莠不齐的思想和习惯主导着，并且正在与中国的传统文化渐行渐远，与父辈的价值体系逐渐断裂。梁启超曾言：老年常思过去，少年常思将来。少年的将来，必是少年现在的心智轨迹的价值延续。所以，在儿童教育上，社会文化越是多元，我们就越需要选择一种健康的符合国家发展形态的主流文化，来承载下一代核心价值观的塑成。 面对少年儿童，我们必须要强化传统文化思想教育，这是传承民族精神的需要。我国的传统文化，是涵养民族意识的根基，是维系民族精神命脉的源泉，我们必须要借助传统文化的力量，扭转少年儿童对本民族文化陌生和疏离的局面。其次，这是传承传统价值观、塑造下一代良好人格的需要。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。面对独生子女的下一代，我们更应该依托传统文化的力量，来实现幼儿养性、蒙童养正、少年养志，让他们从小树立起自强不息、团结合作、互助互爱及宽容博厚的良好人格。 教育无处不在，儿童传统文化教育不能仅寄托于课堂，而是要从学校、家庭和社会等方面多管齐下。在学校教育上，适当增加历史、传统书画、中式建筑乃至民俗等方面的传统文化内容，首先做到让孩子们有机会接触传统文化，然后，再采用儿童心理认同的方式，培养孩子们学习文化、喜欢文化、欣赏文化的习惯。 在家庭教育中，首先需要处理好的是隔代教育的缺陷，培养孩子良好的生活习惯和价值取向。相对学校和家庭教育而言，社会对儿童心智的影响更为直观和深入。可以不让一个孩子在课堂和家庭中接触 奥特曼 ，但却无法阻止孩子在与伙伴们玩耍时了解 奥特曼 、学到 奥特曼 式的打斗方式。因此，加强传统文化教育，关键要从社会环境入手，多制作反映良好民族精神的文化产品，从视、听角度倡导良好的社会风尚和人格品质；二是要制定儿童传统文化教育规划，从教材制订、社会文化宣传、文化设施建设等方面，建立起好的条件及好的氛围，为儿童传统文化教育正本清源。
抵抗文化侵略从娃娃抓起 西方某些利益集团也已经在中国大陆外围的一些受西方文化影响较深的东南亚和港台地区，花巨资灌输他们的思想价值体系，如同设下了一个文化价值观的圈套。 教育部决定将国粹京剧引入中小学课堂后，引起了诸多社会争议。京剧进学堂无论是否可行、合理先不说，但有一点是非常值得肯定，那就是此举在儿童教育上所选择的传统文化方向。 现在，很多外端口文化借助商品经济逐步侵入我们的文化体系，充斥耳目的是有着暴力的 奥特曼 、有着“黄色”笑料的蜡笔小新和吃不够的洋快餐等等。据调查显示，有95%以上的小学生脱口而出的是 奥特曼 、机器猫等一些外国动画片的名字。儿童的话题、习性以及价值观，被一些良莠不齐的思想和习惯主导着，并且正在与中国的传统文化渐行渐远，与父辈的价值体系逐渐断裂。梁启超曾言：老年常思过去，少年常思将来。少年的将来，必是少年现在的心智轨迹的价值延续。所以，在儿童教育上，社会文化越是多元，我们就越需要选择一种健康的符合国家发展形态的主流文化，来承载下一代核心价值观的塑成。 面对少年儿童，我们必须要强化传统文化思想教育，这是传承民族精神的需要。我国的传统文化，是涵养民族意识的根基，是维系民族精神命脉的源泉，我们必须要借助传统文化的力量，扭转少年儿童对本民族文化陌生和疏离的局面。其次，这是传承传统价值观、塑造下一代良好人格的需要。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。面对独生子女的下一代，我们更应该依托传统文化的力量，来实现幼儿养性、蒙童养正、少年养志，让他们从小树立起自强不息、团结合作、互助互爱及宽容博厚的良好人格。 教育无处不在，儿童传统文化教育不能仅寄托于课堂，而是要从学校、家庭和社会等方面多管齐下。在学校教育上，适当增加历史、传统书画、中式建筑乃至民俗等方面的传统文化内容，首先做到让孩子们有机会接触传统文化，然后，再采用儿童心理认同的方式，培养孩子们学习文化、喜欢文化、欣赏文化的习惯。 在家庭教育中，首先需要处理好的是隔代教育的缺陷，培养孩子良好的生活习惯和价值取向。相对学校和家庭教育而言，社会对儿童心智的影响更为直观和深入。可以不让一个孩子在课堂和家庭中接触 奥特曼 ，但却无法阻止孩子在与伙伴们玩耍时了解 奥特曼 、学到 奥特曼 式的打斗方式。因此，加强传统文化教育，关键要从社会环境入手，多制作反映良好民族精神的文化产品，从视、听角度倡导良好的社会风尚和人格品质；二是要制定儿童传统文化教育规划，从教材制订、社会文化宣传、文化设施建设等方面，建立起好的条件及好的氛围，为儿童传统文化教育正本清源。