A. 中国文化南北方差异
一、南北方的性格差异：
1、交往方面：
北方人热情、开朗，很在乎场面上要过得去，所以常常因为话说大了在背后被朋友骂。面对新朋友，北方人会先把距离感消除掉，表面亲热完后再相互了解，投脾气则在一起，不投再慢慢疏远。
南方人含蓄、谨慎，首先想到的是自身的利益要得到保护，并努力对自己的言行负责。面对新朋友，南方人首先划定好彼此的界限，然后试探性的接触，感觉好才成为朋友，不好也没什么关系。
2、意识方面：
面对一个新问题，北方人会首先从宏观的角度去考虑。大方向有谱了后，再层层细分，最后找到目前要做的事情，这样做事情时心里才感觉踏实。但是常常觉得目前所做的事情很有点微不足道，总想着后面的大事情。
面对一个新问题，南方人会先从微观的角度去考虑。先确定目前急需解决的问题，然后集中精力去做。每做好一件小事情后，再决定下一步的行动方向。对于最终大问题的何时解决，在心理上远没有北方人那么急迫。
3、观念方面：
AA制在北方是永远行不通的，尽管大家轮流请客方式的本质等同于它。谁都喜欢钱，但北方人更喜欢把钱共产主义了，来达到自己的心理平衡，谁挣钱多谁就应该多请客。思想根源来自于国企那种大锅饭式的平等主义。
南方人早已习惯于这种人于人之间的不平等了。你工资比我高跟我没有任何关系，尽管我们是做同样工作的同事。南方人之间的比较被分割成了不同的类型和渠道，而不象北方人那样一条绳上的蚂蚱般进行全方位的交流。
4、判断方面：
北方人面对一件没有把握的事情，总感到有太多的不确定性，不同的发展阶段、不同的人情关系都会产生截然相反的后果，所以往往采取一种比较模糊的中性判断，来确保自己不至于陷入完全错误的境地。
南方人面对一件没有把握的事情，会明确的表白自己的立场。潜意识里认为错与对是很鲜明的，不认同两者之间可以相互转化。那种模棱两可的表达方式只是对虚荣心的掩饰并可能造成许多不必要的误解。 具体的表现有一下几个方面：
１、南方人很注重私人空间的保持，比如说，南方人往往很不习惯北方的公共浴池，尤其女生，而且即使在同性面前也接受不了坦诚相见（适应一段时间后会改观）。即使是再落后、卫生条件再差的地方南方人都不能容忍公共浴室中的坦诚相见。记得我在浴室里请一位广东的同学帮忙搓背，她很不好意思的告诉我她不会搓背，她们那里洗澡都是独立的浴室，大一刚来北方时鼓了很大的勇气才决定走进公共浴室，宿舍里也绝对不会一起来浴室洗澡，更不要说搓背的事了，以前都没听说过。可我们宿舍（全部来自北方）却与她们宿舍（有南方有北方人）形成鲜明的对比，我们每次去洗澡都是集体行动，如果单独剩一个人了那一定会死活要拉着另一个人一起去才行。
2、南方男生多数有很好的厨艺，而且说话温柔；北方男生喜欢等着别人进厨房，说话时不太注意方式和语气，容易得罪女生，尤其是南方女生。
３、北方人与朋友一起吃饭的时候，经常是尽量多点菜，哪怕是吃不完剩下。吃晚饭以后会争着付钱，有时还会争的面红耳赤，让人感觉确实豪爽。南方人总是能吃多少要多少，有时候能少则少，不够的时候才会添菜，和他们一起吃饭一定要放下矜持，否则真的会吃不饱。ＡＡ制是不会有任何尴尬的。 北方人重感情，朋友一起吃饭往往会给人加菜，南方除非是极要好的朋友，否则不会给别人加菜。如果南北方人同坐一桌吃饭，北方人可能会极力给身边的南方朋友加菜，而南方朋友会极力的推辞。生活习惯不同使然，并不是南方朋友不买帐。
４、北方人在结交朋友的时候，往往是看和自己是不是投机，只要可以聊得上来的，管你是什么身份背景，这个朋友就算是交定了。而南方人交朋友往往会考虑到多一个朋友多一条路子，交朋友不会过多地掺杂个人的喜好，而且交朋友也会很谨慎。
５、北方人表达爱慕的方式直接而又大胆，花和礼物往往是不可缺少的。南方人表达爱慕的方式迂回曲折，有时只会暗示，比较含蓄。和北方男人谈恋爱会感觉实在得多，北方男人一般不善于甜言蜜语，但是物质鼓励比较多；和南方男人谈恋爱精神奖励要比物质奖励多些。而如果是和北方女人谈恋爱，会少很多细节刻画，北方女人可能更大方的追求心仪的男士；和南方女人恋爱，会有更多的温柔体贴，但也需要男士费劲心计来开启南方女孩的心扉，南方女孩通常一定要男士主动说出来才肯答应。
６、北方人生气的时候会非常火爆，往往像火山爆发。南方人生气的时候往往默不作声，有时候你甚至不知道他正在生气。 南方人通常不会当着当事人的面发火，但是之后会有所抱怨。而这如果是针对一个北方人的，那么这些会被北方人认为是不道德的行为而觉得极端忍受不了。 二、为什么南北方人性格有差异呢？
简单的说来，这和生长发育有关，南方气温高，发育早，周期短，北方气温底，发育晚，周期长。和地域环境有关，南方地少人多，相对狭小，北方地广人稀，视线开阔。
北方游牧民族为主，常年依草依水而居，不喜农耕，大吃肉类，骑马善射，因而豪放。南方自黄河流域古文明辐射开来，加快了农业商业的发展，尤其是买卖的兴起完全改变了世人原有的性格，变得细致，不再粗枝大叶，变得精明，不再不拘小节。尤其是待颇多文人思想的出现，时常琴棋书画，陶冶情操，追求文章的华丽，书法的精妙，让人的性子懂得欣赏起来，慢慢地拐弯抹角起来。
北方人的性格就像她的四季一样比较鲜明。大喜大悲，喜形于色，是朋友的时候可以哥们义气两肋插刀，酒过三巡豪言壮语；但也可能一语不和大打出手，六亲不认。所以在北方的街头巷尾常常会遇到当众吵闹打架的事情。而南方人的性格却比较含蓄，温和，有时会让人觉得他们个性的线条模糊不清晰。接人待物文雅、礼数周全，但会理智地保持一定的距离，不随意地承诺什么，也很少激动起来，所以在南方的饭馆和街上，到处都是一片安宁祥和的景象，如果碰到一帮面红耳赤的家伙，那一定是从北方来得。就连说话都是这样，北方人字正腔圆，有人称咬牙切齿，而南方人软绵甜腻，有人称含混不清。做事情也不同，北方人容易激情和冲动，做事经常是大起大伏，但缺乏理智和韧性。南方人藏而不露，但心中有数，常在不知不觉中已经将事情做完，但有时过分的理智也缺少了几份做人的乐趣。
以上这些概括只是大体上讲南北方人的差异，但具体到个别地区具体的人还是有所出入的。比如北方的山西人心思缜密，生活习惯勤劳节俭，重视读书教育，这些又比较像南方人的某些方面。而安徽、江苏北部的人们在口音、生活习惯 等方面又接近北方。
B. 能否讲讲魏晋南北朝时期的南北方文化的差异 最好是成文的，或者是指明了出处。 越多越好
魏晋南北朝时期社会经济的主要特点： 第一，南北经济趋于平衡。江南迅速开发，中原发展相对缓慢。黄河流域是中国经济发展的中心，秦汉时期，南北方经济发展差距很大。到魏晋南北朝时期，由于大规模的战乱多发生在北方并且时间持续很长，使得北方经济遭到严重破坏。而南方则相对稳定，使得南方经济得到迅速发展。这样南北经济开始趋于平衡，以北方黄河流域为重心的经济格局开始改变。 第二，士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。由于士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。 第三，商品经济总体水平较低。由于战乱，不少城市遭到严重破坏，加上南方刚刚开发，商品经济发展缓慢。 第四，各民族经济交流加强。由于民族融合的加强，魏晋南北朝时期各民族之间的联系密切，并逐渐融合为一体。各族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展。同时也为隋唐时期的繁荣奠定了基础。魏晋南北朝时期文化的突出特点 （1）科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。 （2）思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 （3）体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。 （4）带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格炯异。
中国古代小说有两个系统，即文言小说系统和白话小说系统。魏晋南北朝时期，只是文言小说。这时的小说可以统称之为笔记体小说，采用文言，篇幅短小，记叙社会上流传的奇异故事，人物的逸闻轶事或其只言片语。在故事情节的叙述、人物性格的描写等方面都已初具规模。作品的数量也已相当可观。但就作者的主观意图而言，还只是当成真实的事情来写，而缺少艺术的虚构。它们还不是中国小说的成熟形态。中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。 南北朝文学——作品选
从魏晋开始，历经南北朝，包括唐代前期，是中国文学中古期的第一段。综观这段文学，是以五七言古近体诗的兴盛为标志的。五古在魏晋南北朝进入高潮，七古和五七言近体在唐代前期臻于鼎盛。魏晋南北朝期间，文学发生了巨大的变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中是最有意义的，正是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在这一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现为另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显。 文学集团内出现了一些杰出的作家，如曹植、阮籍、庾信，但成就最高的陶渊明却不属于任何集团，他以超然不群的面貌高踞于众人之上。魏晋南北朝文学对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。文人在学习汉乐府的过程中将五言古诗推向高峰；抒情小赋的发展及其所采取的骈俪形式，使汉赋在新的条件下得到发展。文学自觉的标志从人物品评到文学品评从文体辨析到总集的编辑文学理论体系的建立新的文学思潮魏晋南北朝的文学理论和文学批评，相对于文学创作异常地繁荣，（魏）曹《典论·论文》、（西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁）锺嵘《诗品》等论着以及（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学批评的高峰。 从魏晋南北朝时期的文学理论和文学批评的论着中，可以看到一种新的文学思潮，这就是努力将文学从学术中区分出来，进而探寻文学的特点、文学本身的分类、文学创作的规律，以及文学的价值。在汉代，儒家诗都占统治地位，强调诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”（《诗大序》）的工具。至于诗歌本身的特点和规律并没有引起应有的重视。魏晋以后，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，寻找文学自身独立存在的意义。这时提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗歌求言外之意，音乐求弦外之音，绘画求象外之趣，各类文艺形式之间互相沟通的这种自觉的美学追求，标志着一个新的文学时代的到来。 魏晋南北朝的文学创作，就是在这种新的文艺思潮的影响下展开的，同时它也为这种文艺思潮提供了赖以产生的实践依据。这个时期文学创作的一个显着特点是：服务于政治教化的要求减弱了，文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。赋，从汉代的大赋演化为魏晋南北朝的抒情小赋，便是很有代表性的一个转变。五言古诗在汉末蓬勃兴起，文人的个人抒情之作《古诗十九首》被后人奉为圭臬。此后曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，虽然选取的题材不同、风格不同，但走的都是个人抒情的道路，他们的创作也都是个人行为。其中有些政治抒情诗，抒写政治生活中的愤懑不平，也并不带有政治教化的目的。至于梁陈宫体诗，虽然出自宫廷文人之手，也只是供宫廷娱乐之用而已。诗人们努力的方向在于诗歌的形式美，即声律、对偶、用事等语言的技巧，以及格律的完善。正是在这种趋势下，中国的古诗得以完善，新体诗得以形成，并为近体诗的出现做好了各方面的准备。唐诗就是在此基础上达到了高峰。
魏晋南北朝时期的着名画家谢赫在《古画品录》中提出的六法，对我国园林艺术创作中的布局、构图、手法等，都有较大的影响。 他的六法其一是“气韵生动”，“气韵”是一幅画的总的艺术效果和它的艺术感染力。所谓“气韵生动”，就是要求一幅绘画作品有真实感人的艺术魅力。 其二是“骨法用笔”，即绘画的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征；“用笔”指技法，用墨“分其阴阳”，更好地表现大自然的阴阳明晦、远近疏密、朝幕阴晴，以及山石的体积感、质量感等。下笔之前要充分“立意”，作到“意在笔先”，下笔后“不滞于手，不凝于心”，一气呵成，画完后又能作到“画尽意在”。 其三是“应物象形”，即物体所占有的空间、形象、颜色等。 其四是“随类赋彩”，即画家用不同的色彩来表观不同的对象。我国古代画家把用色得当和表现出的美好境界，称为“浑化”，在画面上看不到人为色彩的涂痕，看到的是“秾纤得中”，“灵气惝恍”的形象。我国山水画家在色彩运用上的这种“浑化”的境界，与我国园林艺术中的建筑、绿化、山水等色彩处理上的清淡雅致等要求是一脉相承的，但自然中的景色入画，画的色彩是不变的，而园林艺术的色彩却可以随着一年四季，或一天内早中晚的变化而变化，这是园林与绘画的不同特点，也是绘画达不到的。 其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。我国历代绘画理论中谈的构图规律，疏密、参羡、藏露、虚实、呼应、简繁、明暗、曲直、层次以及宾主关系等，既是画论，更是造园的理论根据。如画家画远山则无脚，远树无根，远舟见帆而不见船身，这种简繁的方法，既是画理，也是造园之理。园林中的每个景点，犹如一幅连续而不同的画面深远而有层次，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”。这都是藏露、虚实、呼应等在园林建筑中的应用，宜掩则掩，宜屏则屏，宜敞则敞，宜隔则隔，抓住精华，俗者屏之，使得咫尺空间，颇能得深意。 其六是“传移模写”，即向传统学习。 从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。其中的宫苑形式被扬弃，而古代苑囿中山水的处理手法被继承，以山水为骨干是园林的基础。构山要重岩覆岭、深溪洞壑，崎岖山路，涧道盘纡，合乎山的自然形势。山上要有高林巨树、悬葛垂萝，使山林生色。叠石构山要有石洞，能潜行数百步，好似进入天然的石灰岩洞一般。同时又经构楼馆，列于上下，半山有亭，便于憩息；山顶有楼，远近皆见，跨水为阁，流水成景。这样的园林创作方能达到妙极自然的意境。 魏晋南北朝时期，是中国古代园林史上的一个重要转折时期。文人雅士厌烦战争，玄谈玩世，寄情山水，风雅自居。豪富们纷纷建造私家园林，把自然式风景山水缩写于自己私家园林中。如西晋石祟的“金谷园”，是当时着名的私家园林。石祟，晋武帝时任荆州刺史，他聚敛了大量财富广造宅园，晚年辞官后，退居洛阳城西北郊金谷涧畔之“河阳别业”，即金谷园。据他自着《金谷诗》：“余有别庐在金谷涧中，或高或下。有清泉茂林，众果竹柏药草之属，田四十顷，羊二百口，鸡猪鹅鸭之类莫不毕备。又有水礁鱼池土窟，其为娱目欢心之物备矣”。晋代着名文学家潘岳有诗咏金谷园之景物，说明石祟经营的金谷国，是为老年退休之后安享山林之乐趣，并作为吟咏作乐的场所。地形既有起伏，又是临河而建，把金谷涧的水引来，形成园中水系，河洞可行游船，人坐岸边又可垂钓，岸边杨柳依依，又有繁多的树木配置，养鸡鸭等，真是游玩、吃喝皆具了。 北魏自武帝迁都洛阳后，大量的私家园林也随之经营起来。据《洛阳伽兰记》记载：“当时四海晏清，八荒率职……。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饶，争修园宅，互相竞争，祟门丰室、洞房连户，飞馆生风、重楼起雾。高台芸榭，家家而筑；花林曲池，园园而有，莫不桃李夏绿，竹柏冬青”。“入其后园，见沟读赛产，石蹬碓尧。朱荷出池，绿萍浮水。飞梁跨阁，高树出云。” 从以上的记载中可以看出，当时洛阳造园之风极盛。在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。石蹬碓尧，说明有了叠假山。朱荷出池，绿萍浮水。桃李夏绿，竹柏冬青的绿化布置，不仅说明绿化的树木品种多，而且多讲究造园的意境，也即是注意写意了。 私家园林在魏晋南北朝已经从写实到写意。例如北齐庚信的《小园赋》，说明了当时私家园林受到山水诗文绘画意境的影响，而宗炳所提倡的山水画理之所谓“坚画三寸当千仞之高，横墨数尺体百里之回”，这成为造园空间艺术处理中极好的借鉴。 自然山水园的出现，为后来唐、宋、明、清时期的园林艺术打下了深厚的基础。
C. 南北文化差异的例子
南北方的15种文化差异
南矮北高：东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川为1.647 米。
南瘦北胖：身高和体重的差异主要是受环境和食物两个因素的影响，一 般说来，居住在草原、高原、高纬度、气候寒冷地区的并以麦面为主食的人，身材魁梧。而生活于热带、亚热带岛屿和滨海平原地区，从事农耕并以大米为主食的人，身材则较矮小。
南米北面：南甜北咸：我国饮食和口味的突出表现就是南米北面、南甜北咸。
南繁北齐：语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较划一。北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离三千多公里，两地语音虽有区别，而通话交流思想没有多大困难。在南方，同一方言区内，如闽方言区内，还分为福州话、厦门话、莆田话、闽西话等，互相听不懂。广东的珠江三角洲与韩江三角洲相距不过300公里，粤语与潮汕语之间却无法交谈。
南老北孔：南方是无为而治的老子哲学思想主要传播地，北方的齐鲁大地则是孔子儒家学说的发源地。
南柔北刚：南柔北刚是反映在地理景观和文化艺术两方面的差异：杏花春雨江南，古道西风冀北——南北景观差异；南曲如抽丝，北曲如轮枪——南北戏曲差异。
南细北爽：南北两方人生活习性的不同，在某种程度上表现了南北两种地域文化的差异：南方人的精致、细腻与北方人的粗犷、简朴形成鲜明的对比；南细北爽是指，南方人说话比较婉转，北方人说话比较直率。
南拳北腿：南拳北腿指的是武术的南北差异，南方的拳术和北方的腿功形成强烈对比。
南骗北抢：南骗北抢是犯罪分子行为地理分布特点的真实写照，即南方多发生智力型的案件，北方多发生暴力型的犯罪活动。
南船北马：在交通方式上，由于自然地理环境的不同，导致了南船北马的区域差异——南方水上交通发达，北方主要靠陆上交通。
南敞北封：由于气候、地貌等条件的差异，南北方园林和建筑风格不同。纵观我国民居屋顶坡度，从南到北逐渐减缓。到了河北一带出现平顶民居。
南方坡大，一可防雨水渗漏，二可隔太阳暴晒。北方坡缓，可节省建筑材料，兼作凉晒作物场地。南方园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。
北方园林建筑，平缓严谨，粗壮拙朴，内外空间界限分明。受到资源和区位的影响，我国着名园林学家陈从周认为南北园林建筑的区别是南敞北封——南方建筑多敞口，北方建筑多封闭， 陈从周教授对此作出总结：“南方为棚，多敞口。北方为窝，多封闭。前者原出巢居，后者来自穴处。”
南轻北重：我国的工业部局有南轻北重的地域特征。即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。
D. 比较北方和南方地区的文化有哪些差异
我国幅员辽阔，人口众多。南方人北方人都是一家人，但南方北方两地不同的社会、经济、政治活动，地理位置和历史文化底蕴，塑造出了不同的风土人情、生活习性，体现了南北社会地域文化差异有以下几点：
1、南矮北髙：从人口生物学特征而言，南方人较矮，北方人较高。
2、南瘦北胖：一般南方人较瘦小，北方人较胖大。
3、南米北面：生活习性上南方喜米饭，北方喜面食。
4、南甜北咸：南方喜甜淡，北方喜咸。
5、南腔北调：南北方地理环境的不同，方言语音也不相同。
6、南繁北齐：语言的地理差异表现为南方语言繁杂，北方语言比较划一。北方语音虽有区别，但通话交流无大困难，在南方同一方言区，如闽方言区，还分为福州、厦门、莆田、闽西话等，互相听不懂。
7、南老北孔：南方是无为而治的老子哲学思想主要传播地，北方的齐鲁大地则是孔子儒家学说的发源地。
8、南细北爽：南方人精致细腻与北方人的粗犷简朴形成鲜明对比。南方人说话比较婉转，北方人说话比较直率。
9、南柔北刚：南北景观差异：杏花春雨江南，古道西风冀北。南北戏曲差异：南曲如抽丝，北曲如轮枪。
10、南拳北腿：南方喜拳术，北方喜武功。
11、南船北马：说到古代交通，以前南方大都乘船，北方骑马。
12、南陡北缓：综观民居屋顶坡度，从南到北逐渐减缓，到河北一带出现平顶民居。南方坡大，一可防雨水渗透，二可隔太阳暴晒。北方坡缓，可节省建筑材料，兼作凉晒作物场地。
13、南巧北拙：南方园林建筑轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州拙政园是其典型代表。北方园林建筑，平缓严谨，粗壮拙朴，内外空间界限分明。
14、南敞北封：在建筑特点上，南方为棚，多敞口。北方为窝，多封闭。前者原出古时巢居，后者来自穴处。
15、南宗北派：中国书画安艺术风格不同特点，史称南宗北派。
16、南帖北碑：古代中国书画流传下的珍品，南方多为帖，北方多为碑。
17、南秀北壮：品论起自然风光和旅游资料，人说南秀北壮或南秀北雄。
18、南桔北枳：南北地理气候不同，水果品质也不相同。
19、南轻北重：受资源和区位的影响，我国工业布局有南轻北重的地域特征，北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。
20、南经北政：南方经济文化活跃，多乡镇企业和外资企业；北方政治活跃，多国有企业。
21、南征北战：历史上多次发生为南北统一的战争。
22、南下北上：指的是历史上，北方政治军事力量八次统一大陆，南方意识形态七次挺进中原。历史上我国经历过多次分裂，主要是南北分裂，最后从战略上统一全国的力量大都来自北方，其中比较重要的有八次北方军事力量南下,最近一次是中国人民解放军渡江南下。
23、南风北渐：近现代由于西方的科学文化首先传入东南沿海，南方在经济文化上的领先地位不断加强，南风北渐是我国近现代文化流动的基本趋向。
E. 中国南北方文化差异
中国南北文化大致以长江为界，长江以北属于北方文化，长江以南属于南方文化，南北文化上的差异克分为南北性格差异，南北饮食差异，南北艺术差异，南北方言差异，南北建筑差异。。。
1:性格差异---北方方生活条件恶劣，人们的心思会被尽量用于和自然斗争，和生存斗争。因此他们的思想比较单一，质朴，直率，或者说是纯真的傻，思维善于走直线，不爱拐弯抹角。因为在大自然面前，一就是一，二就是二。于是北方人习惯于简单的思维和艰苦的生活，他们身材高大，粗犷彪悍，性躁好斗，思想上比较保守，进步虽迟然得寸守寸，败之不易。
南方生活条件良好，人们的心思在满足生活所需的同时会有大量剩余，于是他们会对自身和自然进行冥思，于是艺术，文学，人际关系，社会关系在南方得到迅速发展，他们逐渐养成了曲线思维的习惯，做事含蓄委婉，再考虑自己的情况下还会考虑别人怎么想，因此精通事故，头脑发达，相对的，南方人习惯安逸，勤于休养，身体柔脆退化，性温喜和，比较开放，但感官敏锐，恐惧死亡。
鲁迅曾说过："北人的优点是厚重，但厚重之弊也愚；南人的优点是机灵，但机灵之弊也狡。"南北性格迥异，之间免不了发生冲突，摩擦，历朝历代，北打南赢多输微，久而久之，养成一种大大咧咧，满不在乎，昂视阔步的气势，他们认为这就是男子气概，做事快捷简单，鄙视南方男子柔弱，没有男性阳刚一面，说话做事磨唧；南方人同样鄙视北方人，认为北方人没有文化，粗鲁，君子应动口不动手。
2:饮食差异---北方人与南人性格上的迥异同样造就出南北方饮食文化差异。北人吃面，南人吃米；北人喜欢大块吃肉，南人要把肉切得细细的，煨的烂烂的，炒的嫩嫩的；北人爱大碗喝酒，甚至冬天也喝冰啤酒，南人则要把酒烫的温温的，甚至喝煮出来的"黄酒"；南人爱吃青叶子菜，几天不吃就不能如厕，北人无所谓，光吃肉也不影响；北人爱吃饺子，南人喜欢混沌，饺子用醋蘸蘸就行了，一口一个，馄炖要汤碗、调料齐全，一口只咬半个；南人喜欢吃葱，北人喜欢吃蒜；南人吃泡菜，北人吃咸菜；南人吃辣椒是为了祛湿，北人吃辣椒是为了驱寒，南人是咸辣、麻辣、油辣、甜辣，北人是干辣、酸辣；北人把吃读成"痴"，痴痴地只管吃，南人把吃叫"七"，叫"恰"，叫"食"，叫"噎"，叫"夹"，叫"塞"，南人喝茶也叫吃茶；南人吃各种各样的茶，北人只喝花茶就够了，觉得花茶既香且浓，殊不知那是花香而非茶香，北人不懂欣赏真正的茶中精品，比方龙井、碧螺春，因为太淡，要细抿慢嚼才似乎有那么点味，不适合牛饮。
F. 中国文化的南北差异
中国南北方文化差异全方位比较
本篇为笔者想了解南北方的差异，通过搜集相关文献资料，整理的南北方文化差异对比，希望能给带来大家一些启发或茶余饭后的谈资。
作为56个民族的中国文化，地域性的文化差别是非常大的。按照地理，以秦岭—淮河一线为界（淮河是中国结冰的河流中最靠南的一条大河）把中国划分为南北两大块。
01
一方水土
巴克尔说：有四个主要自然因素决定着人类的生活和命运，这就是：气候、食物、土壤、地形。除此之外，长期性的文化基因传承和沉淀也极大地影响了中国南北文化的差异。
北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。
北方人的主食是高粱、大豆与白面，所以培育出了北方人魁伟与刚健的体魄，同时，这些作物的耕作需要人们之间的协作，所以人与人之间的合作精神与政治意识就突出出来了。而南方人以稻米为主食，所以有着灵巧的心性，同时，“水稻栽培往往促进分散的离心力而不是合作的向心力”（乔伊斯·怀特），所以南方人散淡的漠视政治的个性就较为突出。
感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭（看到这里得你，是不是想找一个异质的伴侣呢？）。
若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。
一方水土养一方人，近朱者赤近墨者黑。
每个人一生的行为都受到背后一只无形大手的控制，这支大手就是长期以来积淀在传统中具有文化同构特征的综合价值观念，它是人文地理的一个重要组成部分。
02
性格差异
北方生活条件恶劣，人们的心思会被尽量用于和自然斗争，和生存斗争。因此他们的思想比较单一，质朴，直率，或者说是纯真的傻，思维善于走直线，不爱拐弯抹角。因为在大自然面前，一就是一，二就是二。于是北方人习惯于简单的思维和艰苦的生活，他们身材高大，粗犷彪悍，性躁好斗，思想上比较