中日文化怎么分辨

1. 中日文化差异

中日文化差异之浅见
(一)文化价值观念的差异

1.1 对神灵的信奉
大和民族是一个信奉自然的民族,自然为神.顺之者昌,逆之者亡.就像我们中华民族将龙喻为民族魂一样.他们信奉这样的"神",还有"灵",他们认为它们他们的这种信仰很虔诚.全国各地的神社,寺庙不计其数.尤以京都地区为甚.很多游客把京都作为日本的寺庙/神社的胜地来进行游览.以下小做汇集:
(1)涉成园
非常着名,因其就处在JR京都站附近,不行10分钟足矣.往往是游客到达京都后的第一站.在这里有日本平安时代的诗人/贵族 源融(げんゆう)的墓地.在传说中,源融是因为"生灵作祟"而狂性大发吞食宫女.其实这和世界上第一篇长篇小说<源氏物语>里的描述是完全一样的.
(2)仁王堂/清凉寺
以寺内出售的年糕饼(あぶり饼)闻名,相传是菩萨的灵验(ご利益);
(3)源光庵
以战国时代石田三成率众自杀,鲜血飞溅的地板作成的血天井闻名的源光庵,庵内更有2扇有名的窗"徘徊之窗"(迷いの窓)和"明镜之窗"(悟りの窓),传为上苍每天考验庵内尼姑是否厌倦尘世的东西;
(4)曼殊院门
以寺内的"幽灵女"而出名.据说是妖怪中的"大和抚子";
(5)化野念佛寺
以寺外的水母地藏王石佛为名.水母地藏王为神话中掌管妇女生产的神.传闻因不伦之恋而堕胎的女子会在这里听到婴儿的啼哭声;
(6)贵船神社
京都着名神社,以祈福牌(绘马)闻名.神社内另有700年树龄衫树一棵,被视为神灵在人间的明眼.
以上列了几个京都的名胜,是给我印象比较深的日本人对神灵的虔诚之处.
虔诚,但也敬畏着.先前提到在涉成园的源融,同样在京都地区还隐藏着这样个传说:被亲夫抛弃,转嫁后又遭人虐待致死,嗣后以其遭死的手段报复仇人,并且以后每年的雷雨夜,彼岸花盛开时会来人间寻求自己流产的孩子的"阿条小姐"(お しの さま),注意对她的称呼,由此可见大和民族对"神灵"的十足之敬畏.这一点,也在他们的艺术创作中体现.(详见2.1 艺术创作力的差异)
相比较下,中国的神灵就比较"友善",因为神话也是有其政治思想基础的.在我国,神灵的塑造和西方基督教比较类似.所有的神灵都趋向于教人"真善坚忍".日本人也同样很坚忍,但是这还是有不同的.前面说了,中国的神灵趋向基督教的价值观念,一莲托生,强调众生平等,排除特异;神灵的形象也被塑造得很高大完美.但说开去,这又和西方宗教、神话的神灵那样性格棱角分明不同.因此,中国的神灵是很具特色的.

1.2 价值差异
由于和日本的社会性质不同,中国人和日本人的价值取向也完全迥异.中国由于过去特殊的历史原因,丢失了很多民族特有的价值取向,而是随着改革开放,吸收西方文化后诞生一种融合的价值取向.一方面应该看到中国人在全面接触西方资本主义社会后对新鲜事物有了很强的学习欲,个性开放指数也比计划经济时代有了很大的提高.这是非常非常值得肯定和鼓励的.但同时必须提醒的是由于之前的历史原因,中国人的性格中同时掺杂着传统思想和西方社会的价值观.综上,造成中国人的价值取向的不稳定和易动摇.如改革开放后的"出国热","股票热",在这一系列的积极背后,同样必须承认它们给人带来的盲目,主见差的危害.而这些-----盲目地追求、不强的判断力,是中国人价值取向里不能予以肯定的地方.
前面说了大和民族是一个很坚忍的民族,这一点促成了他们在科技,艺术里较多领域的繁盛.同时也造成他们民族性格里的残暴气质.二战时成为法西斯三国之一与这脱不了干系.至于日本人的价值取向,可以说比较"纯".众所周知的原因:二战后的日本百废待举,一切归零.也许在很长的美国管辖时间里,他们遭受着文化侵略.但是,这样的文化清洗同时也是使之脱胎换骨.日本的文化,由于战后的历史,使其在本身的资本主义背景下得到了更强有力的血液.甚至在其他资本主义国家的文化兼并下走出了自己独特的道路.因此日本有其独特的价值观:地域窄小的日本要想不被挤压出资本主义的大客车,只有积极,进步,强大.

(二)艺术创作的差异
2.1 艺术创作力的差异

中国是5000年文明古国,在文化上享有无可替代的地位.中国的诗词,早凭汉语独有的韵律在世界诗词界得到了应有的地位.另外,中国的五声音阶,早已被世界证明她和任何一种音阶相比都无逊色之处(当然任何一种音阶都是同样伟大的.).中国的哲学,虽然烙上了很深的封建烙印,却仍凭其精深之剖理,得以和希腊哲学,德国的哲学齐名.
相形之下,2国文化底蕴的差距显而易见.日本固然有茶道,花道,浮士绘等国粹,然而和中国相比确实逊色些.
值得关注的是现代,2国在艺术创作力上的差异.艺术创作力,只是表明一些差异,而因其表示的艺术个性维度不同难以比较出高下.中国的艺术创作比较大一统,鲜有灵气的作品.层观摩过一些电影学院学生的作品,实在不敢恭维.在现今的一些先锋艺术领域里,WEB视觉,多媒体视觉领域里也尚未有大建树.而日本呢?
日本.不可否认,在动画领域一直保持其花魁的地位.日本的动画产业,之所以成功,创意可以说是一个重要因素.日语的非国际化是日本电影出口的一大缺点，但是动画具有轻语言而重表现的特点,容易让人理解.另外,动画电影拍摄的是一张一张的图片,所以任何题材都可以自由地运用.在动画片中,不仅仅是日本,任何地方都可以成为舞台,一切人物都可以成为主人公.活用了动画与生俱来的特点———“无国籍性”,使得日本动画的出口竞争力大增.反观中国的艺术家门,却少了份创新意识和竞争精神.中国的动画片也曾有过辉煌的历史,上世纪60年代的《大闹天宫》以及70年代末的《哪咤闹海》等,均在世界上占有一席地位,国际上甚至将中国动画片统称为“中国学派”.“日本动画制作者联盟”曾在1959年和1960年两次组团赴中国,考察中国动画片艺术而后来,缺少原动力的关系,使得在这一领域失去了竞争力.非常地遗憾.
同样地,在先锋艺术领域,日本也是在懵懂阶段.鲜有出色作品问世.由于先锋艺术(多为视觉艺术),转至了SOHO(small office home office)的倾向,所以对于2国的这一领域的艺术工作者来说,机会还是平等的.总的来说,现代,2国只有艺术创作力上的差异.而无绝对的好坏差距.

2.2 艺术创作取向的差异

2.1里说了2国在艺术创作力上的差异.只是说了内因----民族个性差异.而在外因-----社会体系,价值体系等等的影响下,已经造成了2国几乎相反的艺术取向.
在1.1说过,中国的宗教神话有些和基督教类似.而基督教最大的教义就是削除异端(突出事物),建立平等(人人平庸).这些是由民族个性引起,而民族个性再次艺术创作的取向.
和基督教一样,中国的文艺,也是反对黑暗的事物,反对杀生和荒谬的;而日本的文艺,由于其更为开放的思想,而,毫无顾忌地将忧郁,悲观,甚而绝望等人类负面情绪(同时也是伟大的艺术之神)容入艺术之中.这也就是为什么日本的文艺作品很病态而中国的文艺作品很平淡,很苍白的原因.当然,这些"忧郁,荒谬,绝望,病态,平淡,苍白",都是综观整个世界的艺术创作的各个角落得出一个不成数据的参数借以比较下中日2国的差异而已.

(三).社会风景的差异

资本主义社会下的日本是一番景象,社会主义下的中国又是另一番景象.
就家庭说开.日本很开放,但日本也很保守.日本至今都很保守-----在女权束缚的弊病下.日本至今保留着妇随夫姓的习惯,而且日本非常保守的那些女子(大和抚子),对于丈夫之恭敬只能以乖戾视之.对于自己的丈夫,甚至于临睡前上妆,房事时仍带着尊敬称呼.在日本女性结婚后一般就失去自己的工作.而且这种"失去"还往往是带着主动的倾向.就算开放些的女子,在结婚后也从此消失在"工蜂"的舞台,一心尽为妻为母的职责.这和新中国成立前非常相似.而且也随着新中国的建立而被肯定,并作为旧习废除了.在现今中国,这样的情形是难以想象的.是的,在中国,也许在农村,在台湾地区,还有此般现象.但是,远远不成风气,更不及日本这般"普及".
以上也提了,日本是勤劳的国家.被世界喻为"蜜蜂".但每一只勤劳的工蜂在周末都会卸下AMANI,走进各式娱乐场所,痛快地度过周末,翌日认真的工作,会工作,也会玩.中国的大环境却不似这般"友善".

曾有人说中日文化一衣带水,然而排除了这样一种[せんにゅうかん],以世界文化全局的标准来衡量中日2国的文化,会发现结果很有趣.这对"兄弟俩",就是2把尺,不管你怎么报成见,他们还是尺有其短,寸有所长.

2. 中日传统文化的差异

从整体上来看,，中国文化属于辩白文化，而日本则是道歉文化。中国人在做事，或者做错事后喜欢”解释”，通常会把自己的原因进行阐述，是在说明自己犯错误时的无意性，并不是不尊重，也相当于道歉。而日本人更加喜欢”道歉”，他们随时间，对不起放在嘴边，当受到别人帮助时他们用的是道歉，而不是谢谢，在这个时候他们表达的是，因为麻烦别人而表达的歉意，这就是道歉文化所产生的。比如一个学生去上课迟到了，中国的学生就会首先向老师解释迟到的原因，而日本的学生会首先进行道歉，这不同的表现，实质上就是由两国不同的文化性质和背景决定了。

在教育方面，中国和日本也不尽相同。日本实行轻松教育，重视团队合作，强调重在参与，不强调争第一。中国由于人口基数大，所以习惯讲究个人，强调人之间的竞争，各类评比活动开展的也很多，经常强调，勇争第一。这就导致日本人总体上的团队意识和合作观念都很强，而中国人的个性突出，且个人能力和素质占有极大优势。

中日两国都有同样的特点,文化交流是源远流长，相互渗透，相互影响。中日文化有许多的差异，也有一些共通之处，既有优秀文化的传承，也有落后感动的存在。但是文化部分好坏只有不断继承和发扬采取兼容并蓄的宽容态度，取其精华去其糟粕，才能让文化长存。

3. 关于中日之间的文化差异，你了解多少

日本的文化起源于中国，所以中日文化有很多相似之处。随着历史的进程，中日两国各自的文化都在演变和发展，因此也产生了很多差异。都是亚裔人种，没有太大区别。只是所处的环境不同，理念不同，国民教化不同。就造就了，不同的人。比如审美观，价值观，经济观，社会观等都不同。明冶维新，日本组团去欧洲学习和长期观查，整整十五年，才制定明冶维新。日本自认是发达国家，总想脱亚入欧，对亚洲国家是鄙视。

不同点是桃花偏向于一种美好的灿烂，多象征着美好的季节和女子美妙的容颜。樱花偏向于一种凄美的灿烂，日本人爱它的柔美，尤其爱它飘零的状态。从桃花和樱花，我们能清晰地看出中日文化的相同点和不同点。

4. 中日文化差异是什么

语言不同，日常生活习惯，饮食不同。日本的文化起源于中国，所以中日文化有很多相似之处。随着历史的进程，中日两国各自的文化都在演变和发展，因此也产生了很多差异。日本其实还是主要学习我们中国的文化，之后发展了改进了，几百年过去了，日本最后形成了他们自己的文化。

中日教育的区别

在教育方面，中日也不尽相同。日实行轻松教育，重视团队合作，强调重在参与，不强调争第一。中由于人口基数大，所以习惯讲究个人，强调人之间的竞争，各类评比活动开展的也很多，经常强调，勇争第一。

这就导致日总体上的团队意识和合作观念都很强，而中的个性突出，且个人能力和素质占有极大优势。

中日两国都有同样的特点，文化交流是源远流长，相互渗透，相互影响。中日文化有许多的差异，也有一些共通之处，既有优秀文化的传承，也有落后感动的存在。但是文化部分好坏只有不断继承和发扬采取兼容并蓄的宽容态度，取其精华去其糟粕，才能让文化长存。

5. 中日文化的区别，笼统地说都有哪些方面

一是吃的文化差异

日本把烹饪当作艺术,料理不同餐具也不同,美味佳肴配有色彩斑斓的碟子,让人在享尽美味之前,先享受五彩缤纷的世界,使人大饱眼福,大享口福,加之不油不腻,不多不少,荤素搭配,一顿下来总会意犹未尽,余音绕梁,回味无穷啊.

中国人也把烹饪当作艺术,所不同的是,一顿大餐得有数十道菜组成;数量之多堪称一绝,而且,中国之大,每个地方均有特色菜,比如:我家乡就有驰名中外的海门山羊肉;油腻过多,有别于日本,餐具的艺术就不能与日本媲美了;尽管中华料理誉满全球,但现代人更注重营养和保健了.

二是喝的文化差异

日本人喜欢喝朝日啤酒,喝清酒;酒精度并不高,但喝起来三五成群,四五成伙,喝起来情绪高涨,氛围一极棒,喝完再高歌一首,喝完再换一处继续喝,以此来消除一天的烦恼和疲劳,喝得酩叮大醉后死睡一觉,第二天又是一条好汉咯.

中国人也喜欢喝酒,边喝边划拳,称兄道弟;喝得千言万语,语无伦次,胡言乱语;喝得宁伤身体不伤感情,酒精度明显高于日本酒,从38度到45度,再到52度不等;喝了能交友,喝了能重友情,喝了能办事,办成事,喝了一了百了喔.

三是拉的文化差异

日本的拉清洁卫生,不伦大事还是小事,都叫TOILET,走进TOILET,就象进了高级宾馆一样,SHAMPOO,GUCCI的芳香扑鼻而来,有时醉汉误认为走错了地方;马桶(座便器)洗得比盛饭的碗还干净;马桶让人拉,拉得舒畅,拉得惬意,现代化马桶还会自动帮你冲,帮你洗,帮你烘.皇帝虽享尽荣华富贵,但也未有过这般的伺候;所以,日本的拉,那不叫拉,应该叫松才对呢.

中国的拉才叫拉呀,拉起来有质有味,凳着拉,坐着拉,遍地拉,拉得庄稼肥而壮,拉得酒醇饭而香,拉出了合理使用,拉出了循环经济哩.