桂林文化品牌怎么样

❶ 桂林字牌成为非物质文化遗产意义何在

1、从古至今桂林两个字几乎是优美山水的代名词，几乎人人都知道桂林山水甲天下的谚语，将桂林字牌成为非物质文化遗产更有利于宣传和保护桂林这个地方
2、对桂林当地政府而言，这样做更有利于吸引外地乃至国外游客，增加当地GDP，对于市民来说外来游客的增加带来了更多的就业和机会。

❷ 桂林有怎样的文化

桂林是一座具有光辉灿烂的桂林历史文化名城，桂林山水之美天下皆知，使桂林旅游文化又多了一张世界注目的品牌。

秦始皇统一岭南后，桂林的政治、经济、文化和军事地位越来越突显。洪武五年(公元l372年)改元代静江路为桂林府，布政使司、府、县三级地方政权的治所仍置于桂林。清代沿明旧制，桂林仍是广西全省的政治、文化中心。

朱元璋的侄孙朱守谦被封为靖江王，藩国桂林。明洪武五年(公元l372年)修建府第，二十六年(公元l393年)筑城，前后历时二十余年。靖江王府城是在元顺帝万寿殿的基础上扩建而成的。早在唐代，独秀峰下就建有学宫。宋代在山南筑有“铁中寺”(后称大圆寺)，元至顺二年(公元l331年)，妥欢铁木儿做太子时，曾徙居这里，后他回朝称帝，追怀往事时改“大圆寺”为 “万寿殿”。靖江王府是南京内宫的缩影。它的主体布局是：前为承运门，中为承运殿，后为寝宫，左有宗庙，右有社稷，还有许多亭台楼阁等：公元l393年，即王府建成后的第二年，开始修筑城墙，以保护王府。城墙建在王府的周围，南北长555米，东西宽340米，周长约1790米。城墙内外均用大方青石砌成，全城开有东、西、南、北四座大门。万历年问(公元l573一一l620年)，靖江王府的统治者继续在王府内大兴土木，建造了无数的亭台楼阁和轩堂馆所，独秀峰下建有宫苑，风奇花异草，珍禽异兽，应有尽有。山下辟有池，设有彩舟画舫，专供妃子、宫娥游乐。整个建筑达40多座，运阶玉陛，红墙黄瓦，朱户雕楹，富丽堂皇。王府城的建筑，一方面说明了当年封建统治者通过对劳动人民的残酷剥削和奴役，过着骄奢淫逸的腐化生活；另一方面，整个建筑的设计、施工，则体现了劳动人民的高度智慧。

靖江王不仅修建华丽的王府、坚固的王城，还强迫劳动人民为他们营造宫殿式的陵园。如，朱赞仪墓，封土高15米，直径30．5米。墓依以心势向西，周围有内外墙。外墙左右各长557米，宽364米；内墙左右备长l00米，宽62米。墓前有翁仲、华表及石兽，占地153亩。还有朱规裕夫妻合葬墓；朱约麒夫妻合葬墓；朱经扶夫妻合葬基等藩王、王妃、次妃、将军等墓共320余座。历代靖江王中除朱守谦、朱享嘉、朱亨致死后没有葬在这里外，其余都葬在这里。这些森严堂皇的王墓群，是后人研究当时社会政治、经济、文化和典章制度的重要文物资料。王府和王陵l996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

明代不仅兴建了规模庞大的靖江王府池，洪武八年(公元1375年)扩建桂林城，城池由今榕、杉、三湖向南扩展到桃花江。在城南开挖城壕，在桃花江上筑拦河坝(即今虹桥)，分水灌壕，经象鼻山北入漓江。造就出一段护城河。扩建的城池，面积是宋、元旧城的三分之一。扩建后，桂林城周长l2里，辟有东镇、就日、癸水、行春、东江、武胜、宁远、丽泽、宝贤、西清、安定等l2个城门。这一城池规模和建制，一直保持到民国初年。

明清时期，桂林是岭南的一个文化中心，学风更盛，书院学校增多，士子如林，广西各地都有人到此读书。贡院不断扩建，明代考生号达1500多间，清道光年间达5011间，可见科学之盛。临桂县在明代考取进士的有52人，在清代有l88人；清人临桂考取状元的有陈继昌、龙启瑞、张建勋、刘福姚等4人，桂林因此有“状元城”之称。陈继昌是清代200多年两个连中三元(解元、会元、状元)中的一个，其高祖父陈宏谋官至东阁大学士兼工部尚书，是17世纪研究儒学经世致用的代表人物，被誉为“岭南儒宗”，着述甚丰，主要有《五种遗规》等。地方志修撰亦成果显着，嘉庆年间谢启昆主修、胡虔总纂的《广西通法》有“省志楷模”之誉，还有蔡呈韶主修、朱依真编纂的《临桂县志》。文坛艺苑更是百花盛开，文学创作十分活跃。明代着名诗人有包裕、张腾霄和张文熙父子以及张鸣凤等人。清代桂林诗人、学者数以百计，朱依真为“粤西诗人之冠”；龙启瑞、朱琦、王拯、彭昱尧、吕璜并称“岭西五家”，在清代文坛有一定地位；“杉湖十子”也有一定的影响。王鹏运、况周颐为清末四大词中的两位，共创“临桂词派”。清代桂林画坛名家辈出，有史可查的画家达百名之多；石涛是中国绘画史上独树一帜的一代宗师，周位庚为广西山水画家之冠，李熙垣、李秉绶、罗存理在桂林画坛上有重要地位。

甲天下的山水灵气，孕育了桂林的本土艺术，如桂剧、彩调剧、文场、零零落、龙船歌等。这些有着悠久历史、纯朴而清新的艺术品种，以其浓郁的地方特色饮誉海内外，是历史的积淀，也是桂林文化的精华，演绎了一副桂林历史图。

桂剧是广西的主要剧种，清干隆年问部分艺人开始用桂林官话演唱，清光绪八年(公元l882年)开始，桂林出现了璎珞小社、宝华群英等楼戏科班。桂剧声腔以弹腔为主，兼唱高腔、昆腔、吹腔、杂腔。传统剧目上白远古尧舜，下至清末民初的故事均有所表现，大多从忠君保国、争战演义、爱情离合、侠义扶危、佛径道义、小说传奇中取材编演而成，如《隋唐演义》、《气周瑜》、《岳飞传》、《哑子背疯》、《打棍箱》、《金精戏仪》等。清光绪二十二年(公元l896年)，曾任台湾总督的唐景崧退隐桂林后，自办桂剧“桂林春观”，聘压旦(林秀甫)、一枝花、唐云海等名角当该班台柱，并撰写剧本由该班排演，遂使桂剧有了第一批独特剧目。尔后，他常领林秀甫等名角赴上海观摩，回桂后创建了第一座营业性演出场所一锦福园。

彩调剧是广西的主要剧种，清干隆、嘉庆年间流行开来，于清朝末年成型。彩调剧诞生桂林，用桂林官话演唱。为区别于湖南花鼓戏，广西彩调剧的唱腔结构分为散曲联缀体，分调、板、腔三大类。另有数十支过场音乐和打击乐曲牌。传说剧目由一旦、一丑演唱的对子调发展为小旦、小丑、小生的三小戏，如《王三打鸟》、《三看亲》、《娘送女》等。

文场戏是桂林曲艺文场清唱(坐唱)基础上发展起来的，清道光年间在桂林街头有挂牌的“文武院子”坐唱文场与清唱桂剧，专供堂会演出。清光绪末年至宣传年间，桂林名“耍家”曾继藩、章幻圃、胡宏保、陈竹畴被誉为文场“四大金刚”，仿效桂剧在桂林施家园登台演出《翠莲对经》、《二姑娘算命》、《崔氏逼休》三戏，此为文场戏之始。

桂林渔鼓，鼓典类道情分类曲种，是广西代表性曲艺形式之一，由道情演变而来。

明清时期桂林的园林文化、建筑文化、山水诗联与众多历史文化遗迹的完全结合，以田园环境为衬景，融城内外文物古迹为一体的开放式大园林的城市格局，她以秀甲天下的自然山水和灿烂的历史文化闻名于世。

❸ 桂林的地域文化是什么

最近这几年，桂林市凭借着特色旅游文化资源，再结合《广西文化产业发展规划》，以及 《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》、《文化产业振兴规划》和《文化部关于加快文化产业发展的指导意见》，特别是借鉴区内外先进地区的做法，文化产业集群的发展已经在从无序、扩散式经营向有序、集聚式经营转变。要想桂林的文化产业更上一层楼，我们可以按照以下四大措施来发展桂林的文化产业。

不管怎么说，桂林的文化产业在未来还有很大的空间，不仅仅是因为桂林本身的先天条件，更和党和国家、政府的努力分不开，希望桂林的文化产业往后会越来越好，打造出闪亮的品牌。