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1. 关于同仁堂的小知识

1.关于同仁堂的800字作文
康熙看病--北京同仁堂的由来

康熙皇帝得了一种怪病，宫中御医把所有的名贵药材都用遍了，就是不见病情好转，他一怒之下停止了用药。

这天，康熙独自出宫微服夜游，来到一条街上，发现有一个小药铺。此时，已是夜深人静，小药铺里却灯火通明，还听到那里传来琅琅的读书声。康熙心想，宫中御医不过是一些庸才，没有什麽真本事，真正的人才还是在民间。自古道：小药铺内有人参。我何不来这里看看？于是，康熙便上前敲门。

进屋后，康熙见一个四十多岁的人正在烛光下夜读，猜想，他一定是这小药铺的郎中了。

郎中见有来客夜访，便问：“阁下深夜造访有何见教？”

康熙说：“深夜登门，多有冒昧。只因我得一怪病，浑身发痒，遍体起红点子。不知是何原因？请了好多名医，都没有治好，先生能不能给看一看？”郎中说：“好，请你脱去上衣，让我看一看。”

康熙脱去上衣，郎中只看了一眼便说：“阁下不必担心，你得的不是什麽大病。只是你平日吃山珍海味太多了，再加上长期吃人参，火气上攻，因此起了红点子，以致发痒。”
2.同仁堂的由来是怎样的
同仁堂是中药行业着名的老字号。

同仁堂中药铺的创始人乐尊育，是浙江绍兴人， 明朝末年来京行医，住在大栅栏的一个客桟里。清康熙八年（1669年）改串铃行医（走 街串巷看点小病）为坐商差穗渗兼行医，并将所住客桟取名为同仁堂，此为同仁堂之始。

传说同仁堂的名字和康熙有关。康熙皇帝得了一种怪病，宫中御医把所有的名贵药材都用遍了，就是不见病情 好转，他一怒之下停止了用药。

这天，康熙独自出宫微服夜游，来到一条街上，发现有一个小药铺。此时，已 是夜深人静，小药铺里却灯火通明，还听到那里传来琅琅的读书声。

康熙心想，自古道： 小药铺内有人参。我何不族巧来这里看看？于是，康熙便上前敲门。

进屋后，康熙说明来历。郎中说：“好，你脱去上衣，让我看一看。”

康熙脱 去上衣，郎中只看了一眼便说：“你平日吃得太好了，火气上攻，因此起了红点子， 以致发痒。”。
3.同仁堂的字号是怎样宣传得尽人皆知的
同仁堂的字号，不仅上层社会人人皆知，就连北京的下层劳 动大众也都知其名。

清代，北京城里每年二月要淘沟一次。淘沟 时，全城臭气熏天，污泥堆积，行人不便，尤其夜里更是不便。

每年淘沟时，同仁堂都在淘沟的地方挂灯为行人指路。天黑以 后，红纱灯上写有“同仁堂”三字，大大方便了夜间的行人。

实际上，这种挂灯也是一种广告宣传。 北京是全国的都城，会试在北京。

北京又是顺天府所在地， 因之，乡试也在北京举行。每届乡试和会试时，各地应试之人云 集北京。

同仁堂利用这个机会进行广告宣传，派人去各省会馆及 应试人的住所，赠送些助消化、防伤风感冒、祛水土不服的平安 小药。 虽然花了一笔钱，但却通过应试之人，把“词仁堂”三 个字传到全国各地去。

同仁堂还利用社会救济慈善事业进行广告宣传。旧北京无职 业的劳苦大众很多，冬天，北风呼啸，穷人身上无衣，肚中无 食；同仁虚脊堂设粥场，舍棉衣。

夏天，暑热难熬，同仁堂施暑药， 帮助穷人度过炎热的夏天。 在旧中国，不管穷人还是富人，死时 都要弄口棺材埋葬，当时富人买口杉木或柏木的棺材容易，可是 穷人弄口薄皮棺材也不容易。

同仁堂施舍棺材，只要有证明，有 人介绍，就可到乐家找管事的，开个条子，到指定的棺材铺领口 薄皮棺材。这些社会慈善事业，不仅使那些得到同仁堂好处的人称赞，就是其他人也齐声赞扬。
4.
相传，一次康熙皇帝得了一种怪病，宫中 御医把所有的名贵药材都用遍了，就是不见病 情好转，他一怒之下停止了用药。

这天，康熙独自出宫微服夜游，来到一条 街上，发现有一个小药铺。此时，已是夜深人 静，小药铺里却灯火通明，还听到那里传来琅 琅的读书声。

康熙心想，宫中御医不过是一些 庸才，没有什么真本事，真正的人才还是在民 间。自古道：小药铺内有人参。

我何不来这里 看看？于是，康熙便上前敲门。 进屋后，康熙见一个40多岁的人正在烛 光下夜读，猜想，他一定是这小药铺的郎中了。

郎中见有来客夜访，便问：“阁下深夜造访 肴何见教？” 康熙说：“深夜登门，多有冒昧。 只因我得 一怪病，浑身发痒，遍体起红点子。

不知是何原因？请了好多名医，都没有治好，先生能不 能给看一看？”郎中说：“好，请你脱去上衣，让我看一看。” 康熙脱去上衣，郎中只看了一眼便说：“阁 下不必担心，你得的不是什么大病。

只是你平 日吃山珍海味太多了，再加上长期吃人参，火 气上攻，因此起了红点子，以致发痒。 ” 康熙问：“此病能根治吗？” 郎中很肯定地说：“不难。

只要用些药就 会好的。”说着，便伸手抱起木架子上的一个罐 子，铺开一个包袱，把罐子里的药全部倒出来， 足有七八斤重。

康熙不觉一愣，说：“先生，这么多药，我一 次要吃多少才行？” 郎中笑道：“这是大黄，不是让你吃的。 你 拿回家去，用这八斤大黄，煮水百斤，放入缸 内，等水温适中，便入缸洗浴，少则三次，多则 五次，即可痊愈。”

康熙心想：宫中御医那么多奇方妙药都不 管事，莫非他这不值钱的大黄能治好我的病？ 郎中见康熙面有疑色，便笑着说：“阁下请 放心，我决不会讹你钱财，这药你先拿去一用，治不好病，我分文不收。 ” 康熙说：“好，若能治好我的病，定有重 谢。”

康熙回到宫中，按郎中所嘱，如法洗浴。 果然，他下到浴缸中，就顿时觉得浑身清 爽、舒服，妙不可言。

连洗三遍之后，竟然全身 不痒，再一细看，身上的红点子一个也没有了。 康熙十分高兴，第四天又微服来到小 药铺。

郎中一见康熙面带笑容便知他的病全好 了，于是故意说：“阁下今天是送药钱来的？” 康熙说：“正是。先生，你说要多少钱？” 郎中哈哈大笑：“见笑了，那天晚上见你半 信半疑，我才故意说治不好病分文不收，如今 病好了还是分文不收。

我见你气宇非凡，只想 跟你交个朋友罢了，请问，阁下尊姓大名？” 康熙微微一笑：“学生姓黄，字天星，一介 书生。 ” 郎中一听高兴地说道：“我叫赵桂堂，也是 一个穷书生。

父亲立志让我金榜题名，光宗耀 祖，可谁知天不遂人愿，多次名落孙山，如今只 好在京城开一个小药铺，一面行医，一面攻读， 希望有朝一日能来个鱼跃龙门。” 康熙说道：“赵兄，常言说，榜上无名，脚下 有路。

依你高超的医术，我可以力荐你进宫担 任御医，岂不是鱼跃龙门了吗？” 赵桂堂笑了笑说：“你错了。我以为，行医 者应为普天下百姓着想，为他们排忧解难。

进 皇宫当御医，尽管享尽荣华富贵，可不能为天 下老百姓治病，非我所愿，医有何益？”康熙一 听，不禁说：“赵兄的德才令我佩服之至。 仁 兄，请恕我直言，既然你屡考不中，何不安下心 在医道上大展前程？” 赵桂堂说：“我也是这么想呀，只是行医也 非易事，我没有这么多的本钱，空有凌云之志， 也难有大的发展前程。

老兄，你若日后发了大 财，资助我一把，帮我建一座大药堂，也算我没 有白给你看一次病。 ” 康熙一听毫不犹豫地说：“若真要建药堂， 叫什么名字好呢？就叫同仁堂吧，你看这个名 字怎么样？” 赵桂堂见他当真，便笑着说：“刚才我是一句玩笑话，你莫当真。

再说，建大药堂需一大 笔钱，谁知道你何时才能发大财呢？这是云彩 边上的事，远着哩。 ” 康熙说：“眼下不妨试试。”

说着从桌子上 拿起笔来，顺手写了一张字条，又盖上印章，然 后说：“赵兄，明天你到内务府衙门去一趟，那 儿有我的一位朋友，说不定真能管事。”说完， 告辞而去。

赵桂堂看着匆匆离去的黄先生，心想这还 是个怪人呢。 第二天，赵桂堂忍不住好奇地拿着字条找 到内务府衙门。

递上字条不一会儿，就出来一 个太监，把赵桂堂领进门内，走过一所院子，又 来到一个人屋子前，太监打开屋，朝里一指说： “赵先生，这些够不够你的药钱？” 赵桂堂定眼一瞧，不由大吃一惊，只见满 屋子全是白花花的银子。 他一下子呆在那儿 了。

这时，只听太监说：“赵先生，万岁爷有旨， 你给他看好了病，分文不收，他要送你一座同 仁堂，你如愿以偿了吧。”赵桂堂这才如梦初 醒：原来自己并不介意要跟他交个朋友的黄 兄，竟是当今皇上，真后悔当初自己的荒唐，怎 么一点儿也没有察觉出来。

果然，没过几天，一座大药铺拔地而起，取 名“同仁堂”。赵桂堂搬进新居开业典礼之时， 怎么也没想到康熙皇帝竟亲自前来祝贺，慌得 赵桂堂手足无措，不知如何是好。

康熙笑着说：“你莫要心慌意乱，你的药钱 我可是还上了，下次再看病，你仍得分文不收 呀。 ”从此之后，北京城便有了一个很有名气的 “同仁堂”大药房。
5.关于健康的小常识
一、健康小常识之每日宜早卧早起，保证一定的睡眠时间。

二、加强锻炼。每天起床后坚持到空气清新的地方进行早锻炼，持之以恒可精神饱满、神清气爽。

三、健康小常识之早餐要摄取较多的热量 养成每天早餐摄取大部分热量食物的习惯，以便供给人体充足的热量。

四、健康小常识之平衡饮食。多吃一些富含优质蛋白的食物，以满足春季因人体代谢旺盛而蛋白质需求的增加。

五、健康小常识之吃一些稍微有一些辛味的东西，如葱、生姜、韭菜、蒜苗等；饮食要清淡，油腻的菜肴可使人饭后产生疲惫现象。

六、多吃富含维生素A，具有保护和增强上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮细胞功能的胡萝卜、菠菜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等黄绿色蔬菜。

七、健康小常识之慢性气管炎、支气管炎也易在春季发作，健康小常识之宜多吃具有祛痰健脾补肾养肺的食物。例如枇杷、梨、核桃、蜂蜜等有助于减轻症状。

八、健康小常识之多吃新鲜的蔬菜水果，既可中和体内酸性产物，又可补充维生素。例如葡萄干，桔子，香蕉，苹果中都富含这种矿物质。
6.同仁堂的发展历史是怎样的
提起中药，就会让人想到同仁堂。

同仁堂创办于清康熙八年（1669年），历经数代、载誉300余年。自雍正元年起，开始向清皇宫御药房供给药材，历经八代皇帝，长达 188年，如今已经发展成为跨国经营的大型国有企业一一同仁堂集团公司，全国中药 行业着名的老字号。

同仁堂的创始人是乐显扬，号尊育，祖籍浙江宁波府慈溪县，今江北区慈城镇。 乐显扬祖辈就开始行医，明永乐年间，他的曾祖父举家迁到北京，手摇串铃，奔 走在大街小巷，行医卖药，在当时被称为“铃医”，到乐显扬已经是乐家第四代 传人。

清朝初期，乐显扬出任清皇宫太医院的吏目，期间收集了大量的民间验方、祖传秘方及宫廷秘方。 康熙八年，乐显扬辞官回家，在西打磨厂筹备创建了一个 药室，由于他认为“同仁二字可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之”，便为药室 取名为“同仁堂”。

1702年，乐显扬的第三子乐凤鸣将药铺迁至前门大栅栏路南。乐凤鸣恪守祖训， 持续祖业，在宫廷秘方、民间验方、祖传配方基础之上，总结制药经验，写成《乐 世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，并提出训条：“炮制虽繁必不敢省人工，品 味虽贵必不敢减物力。

”这使得同仁堂名声大振。1723年，皇帝钦定同仁堂供奉 清宫御药房用药，独办官药。

1900年，八国联军入侵北京，同仁堂药店被毁，损 失巨大，经营状况艰难。随着解放战争的一个个捷报，新中国成立前夕，乐氏第十三代传人乐松生接任同仁堂经理。

1949年，同仁堂获得新生，重新装修店面。 1954年，乐氏第十三代传人乐松生带头申请公私合营，并成为同仁堂合营后的首任经理。

1957年，同仁堂有一创举，开设中药提炼厂，实行中药西制。1989年，国家工商行政管理局商标局将全国第一个驰名商标授予同仁堂，同年，“同仁堂”商标申请马德里国际注册的商标。

同仁堂以“弘扬中华医药文化，领导‘绿色医药’潮流，提高人类生命与生活质量。”为自己的使命，1991年，同仁堂制药厂荣升为国家一级企业，次年七月，中国北京同仁堂集团公司组建成立。

而今，同仁堂已经是规范化制度的责任有限公司，拥有现代制药业、零售商业和医疗服务三大板块，境内、境外两家上市公司，零售门店800余家，海外合资公司（门店）28家。 。

北京人买药，就认同仁堂，外地人到北京旅游观光，也喜欢到同仁堂看看这百年老店。同仁堂作为中华老字号，似一个中药文化博物馆，。

2. 公司激励员工的讲话稿3分钟

员工是企业发展的动力，激励员工，有助于企业更快更好得发展，下面是我为大家整理的关于公司激励员工的讲话稿3分钟，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友!

公司激励员工的讲话稿3分钟1

各位同仁：

大家好!

一个企业的创立，离不开积极勤奋、风雨同路的每位优秀员工;企业的发展，更需要新鲜血液的不断加盟。不同背景、不同经历、不同层次的人才荟萃，冲击碰撞、互相激励，才能使我们的 创新思维 、科学管理、诚信经营和做全球第一汽车标准件的目标。

我们的企业好像一个大家庭，以它广博的胸怀，接纳、包容了在场的每一位。你们家境、品性不同，年龄、 爱好 不同， 文化 程度、社会历练、从业 经验 各异，但在企业中却扮演着不同的角色，你们都是企业的骄傲，都是企业的主人公!

我深深的知道，正是你们的主人翁精神，支持着你们为我们的企业默默的奉献着!时常萦绕在我脑海的是为了健康城顺利开业不分昼夜辛勤工作的所有同仁这里没有职位高低之别，不分是指挥若定的高管、现场管理的中层还是勤勤恳恳、默默奉献的普通同仁，只要为我们企业作出过贡献，我们同样不会忘记!

企业的发展壮大，需要资金的积累和不断的投入。也许，你们的付出并不总是得到自己所满意的回报;但是，我们要相信，只要企业发展了，我们个人才能得到发展的空间。也许，你们从事的未必是自己最喜欢的工作;但是，我们要知道，企业是一个相互配合的有机整体。企业需要你们的敬业爱岗、无私奉献!

为此，我再一次向为企业辛勤工作的全体同仁表示衷心的感谢和敬意!正是您们在幕后的默默支持，使我们无后顾之忧，努力工作、勇往直前!通过大家的不断努力和良好的工作生活环境，我们预计今年的全年生产量要比去年翻10倍，销售量过亿，质量做到精益求精并确保没有退货，因为机械是人类的延续品质是企业的生命，

我衷心期待全体同仁与我们企业共同成长，期待全体同仁对我们企业继续予以大力支持，和工作方面的配合。

作为大家庭中的一员，我想对你们说：公司的每一位同仁都是公司最宝贵的财富，你们的健康和安全，不仅维系着公司的兴衰，更关系到你们家庭的幸福。我衷心希望每位同仁在为企业努力工作的同时，都能关注健康，珍爱生命，一同创造我们企业明日的辉煌，共同分享奋斗的成果!

愿每一位同仁在企业度过激情燃烧的岁月，在健康快乐中建功立业，与企业一道走向成功!

胜利的荣耀属于我们企业，属于企业的全体同仁!

公司激励员槐手工的讲话稿3分钟2

谈到激励，利用物质和金钱作为奖励是公司常用的激励手段之一，这是毫无疑问地是必须的，但却不是长期有效的，原因是公司不可能无限制地加大物质奖励成本;再者是人的需求-是无止境的，随着时间和环境的变迁，当旧的需求被满足或不完全被满足的时候，新的需求就会出现了。正如美国着名心理学家马斯洛关于《人的需求层次论》所论述的那样，当人对生理、安全和归属需要得到满足之后，尊重的需要就会产生并支配着人的生活。显然，如果公司能基本提供相当甚至高于社会平均报酬水平的同时，也能不断满足员工的对尊重的需要，这种精神上的激励甚至比物质上的激励更来得持久，有效。

尊吵迟重这个词多数是在论述道德范畴的问题是被提及，在讨论管理问题的时候，就比较鲜见了，更不要说上升到一个重要的位置。所谓尊重，是包括尊重自己和尊重别人，或者称为自尊和尊人把。什么是自尊呢?自尊就是自我尊重，表现为人升明李对自我行为的价值和能力被他人及社会承认或认可的主观要求，是个人对自我价值和尊严的追求。自尊既包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由等等的愿望，也包括来自他人的敬重，例如威望、承认、接受、关心、名誉地位和赏识等等。尊人，是指尊重他人、社会和自然。这里体现出尊重的二重性，即人不能独立于社会而存在，因而确定了个人与社会的统一性，也就是体现了自尊和尊人的互动性。人要想得到尊重、得到发展，就必须不断的调整自己和社会的关系，例如社会认识关系、 社会实践 关系，而其本质就是价值关系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能获得他人的尊重的。

人本化管理中，要满足员工的对尊重的需要，就是使员工所从事的工作能反映其个人价值，满足其天生我才必有用的观念，从而得到同事和上司的赞赏，甚至于社会的认同，那就是令其享受这种精神上的满足而达到激励的目的。这可是善用资源，提高收益，减低成本的激励法宝。

在管理实践中，我们如何运用满足员工对尊重的需要的激励手段，去提升员工的主观能动性呢?首先，公司必须要有尊重的氛围，也就是要建立一种尊重每一个员工的存在价值的 企业文化 。企业文化是公司领导人的个人特质的一种反映，即需要公司所有者或其所托者要有较高的道德修养使然。使这种文化糅合到管理实践的行为中去。

公司发展，人才是不可或缺的资源。东汉时期，刘邦被困巴蜀之时，筑台拜将，极大地满足了韩信的自尊心，终于在韩信的辅助下，杀出蜀中，取得天下。公司招贤纳士好比刘邦拜将，尊重才是取得圣贤归的良方，在公司的招聘行为中，一个好的招聘环境，认真而专业的考核程序，平等而友善的交流，没有歧视，没有质问，给慕名而来的求职者充分的礼遇和尊重，这一切会影响着人才对公司的认识，左右着他们的选择。或者公司不可能录用所有的应聘者，但公司礼贤下士的美名却会随求职者流传业界，这不失为公司形象建立的重要举措。人本管理，就是要从招聘开始的了。

如果领导了解员工的才能，人尽其才地进行任命，那才是对员工能力和价值的承认，也是对员工的莫大的尊重。而员工的涌泉以报，不就是领导所期待的吗?三国时期，诸葛孔明能为刘备和阿斗鞠躬尽瘁，死而后已，正是报刘备屈尊枉驾，三顾茅庐的知遇之恩吧。这正说明了尊重的二重性和互动性。领导对员工价值体现需求的尊重，同时员工也尊重公司使命，为公司贡献自己的价值。

领导或公司主管已经拥有了企业事实的权利和地位，也将会获得公司的实际利益。因此，在人本管理思维中，很有必要视员工为合作伙伴而不是下属，给他们足够的空间自由发挥，直面挑战，实现员工自我的价值。尤其是对于知识员工，要相信他们不光是被雇佣来从早上九点干到下午五点的，而是要干出成效。明白这个道理的领导，就能吸引、留住人才，并且激励他们成为员工。为了达到这样的目的，公司应该扫清员工在前进道路上的障碍。相反，如果管理者缺乏应有的包容和道德修养，则难以获得员工的尊重，甚至会遭遇人心背向。最近，曾经在IT业界闹得沸沸扬扬的邮件事件，正是由于某外企的中国裔总经理因一些琐碎事情在电子邮件上严厉斥责了他的秘书，导致秘书的自尊心受到了极大的伤害，作出了过激的反应，致使企业的形象大受损害，而总经理本人也因此而丢掉了工作。可见，尊重是激励员工的法宝，而不尊重走向了另一个极端。

多数的美国公司，崇尚着一种个人英雄主义的文化，尊重企业中每一个人的贡献，视其为企业的英雄，而数字则平衡着人与人之间的，部门和部门之间的关系。他们比较容易地发挥团队协作的效用，取得企业的绩效化。与美国公司不同，中国公司生长在有着五千年文化底蕴的土地上，或多或少也会获益于君臣之礼、中庸之道的文化，因此，公司老板如能君使臣以礼，则员工就臣事君以忠。在此，奉劝公司领导们不妨也修身养性，励精图治，塑造一个以尊重为基础的企业文化，指导和贯穿于诸如公司招聘、薪酬评估、工作任命、授权监管和绩效考核等等够公司行为中去。以此构建公司关键的竞争优势。以尊重作为一个激励手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。

公司激励员工的讲话稿3分钟3

各位大家现在好!(好)Yes!

今天我将与大家一起分享《创造你的未来，设定和达成目标的新 方法 》好不好。那现在开始吧!今天这个话题，我们将给到一些实用、有效的练习，监督你真正去做，我会引导你的心灵，集中你所有的精力，所以现在从始不要去想那些无关的事情。

我想请问下大家，你的人生目标是什么?比如你想挣多少钱?想开多少份户?有多少入金?等等。事实上刚才有人说我要(。。。。。。)我想说这不可能，我问这位帅哥，你有过计划没有?有没有给自己制造压力?你的动力源在哪里?请现在回答我。 (好，很棒)那今天我来帮助你去实现个目标好不好?(好)

现在请大家用1分钟的时间回到自己的坐位，拿出你的 笔记本 翻到空白页。现在我要你随意发挥自己的脑子思维，想象并在 日记 本上写下《个人成长的目标、如业绩方面、人脉方面、物质方面》，给你们5分钟时间：要快，比如：你想成为什么样的人?你要什么?生涯规划是什么?3年、5年、10年、或者20年你将改变什么?想去什么地方旅游。当你写的时候，你想得到什么样的情绪?交什么样的朋友?需要什么样的家庭?想与什么样的人共事?是否想成为销售冠军?我的个人收入是多少?想开多少份户?入多少金?交多少位客户?邀约多少人进呱呱?反正自己想怎么写就怎么写?你的价值观是什么?加多少好友?好，时间到(停下)太好了!太棒了!我们现在是不是列出了很多目标呢?(是)实在太棒了。现在请你在刚才写下的目标后面填上你计划什么时候去完成它?比如：1年内完成在后面写1，2年内完成在后面写2??目标没有期限，永远也不会实现。

现在请选择强有力的业绩3个目标，并写出来你将1年内要完成它的理由，坚决完成的理由，现在你写下3个你明年去完成的目标。

下一个写下物质目标，开始吧，你们有3分钟的时间，如：你想有辆车，想在深圳买栋房，想拥有游艇，在10年或20年后想要的你想拥有的，是否有些夸张的目标，直升机，私人会所，太平洋小岛，送给父母的礼物，(呼)一个厨师办一家人做些丰盛晚餐，佣人、私人保安??

好!(停)你已经列下了物质目标，你写了很多，你是否觉得很好玩，甚至你会说：“说得容易”是的，确实很难，但我会要求你按你上面所写的《个人成长目标》一步一步去实现它。我要你按顺序(按部就班)去行动。去写下你承诺的目标，1个月、1年、3年、5年完成的目标。当我们写下这些目标后，事实上我也不知道合不合理。到了期限也不知道能不能实现，重要的是你也不知道怎么去完成这些目标或者看时间够不够，可是你是否要坚定的去完成它，你承诺越多，你就能够越早完成目标。

好了，到现在为止。觉得对自己有所帮助或有点觉悟的，请举手示意一下。好，手放下!

很好!太棒了!现在我们来完成最后一个练习。写下一年内必须完成的经济目标。并在后面注明为什么你要在一年内完成它们的理由。让你把它写下来，是让它成为足够推动你去完成的理由。你已写了几个很明确的目标。并各有各的理由，还要在一年内完成的决心。我想请问：如果这几个目标你都在一年内可以完成，你有什么感觉。如果你在生活的某些地方得到了成长，如果你得到了你想要的一切结果，有了一定的经济承受能力，你会对你自己有什么看法。你对生活、对乐趣、对生命，以及设立的目标完成的能力，有什么见解。想想看，如果你的目标设立得不够清楚，或需要

更好更大的目标，并回头去探讨它们或是找到更好的理由。如果你已清楚自己的想法，你就拥有达到目标的途径了。当然，你会以这几个目标为持之以恒的基本导向。你更会每天去检测完成他们的程度，你会把这几个目标写在日记本或者写在很显眼、很容易看到的地方。这样你就有了工作的热情和动力，这样好不好(好)。 现在我要你们马上行动，在没有完成它之前，决不要轻意放弃它。如果你的目标里有，我要开户、入金，那么从现在开始你得拿起电话或打开QQ对你的客户说出你让他开户的理由。为什么要他开户，对不对(对)。你会使出你的浑身解数，充分利用你的说服能力和你潜意识能力让客户开户。如果你的目标是拿高薪或买辆车什么的，那么也请你拿起你的电话或打开电脑与你的客户沟通，是不是(是)。所以今天将是你人生的一个转折点，是你最忙碌的一天，也是你梦想的开启。

要马上去做!我要你享受你工作的压力和乐趣，保持竞争和热情，你将会在我这里学到从来没有听过的秘密。谢谢!

公司激励员工的讲话稿3分钟4

人的一生峰回路转。曲折蜿蜒。当静下心来回首那过往的心路历程。我们不难发现。[态度 ]这个被几乎所有 励志书籍 所推崇的词汇。其实早已成为决定人生价值左右命运轨迹的风向标··· 毋庸质疑。我们每个人都曾有过美丽的梦想。并为之奋斗拼搏过。诚然。这其中不乏已经实现的。也有尚未成功者。但是。朋友们 细数一下我们在奋斗过程中所采取的态度吧!当被繁重的工作压得筋疲力竭时。当自己的努力未得到他人的肯定时。我们是否想到过推卸责任。怨恨自己的工作。甚至放弃自己的奋斗目标 然而。[态度]此时就决定了你的成败···

积极进取的人为了实现自身的价值而努力。一旦制定工作目标。便勇往直前毫不退缩。而反之。消极等待的人只不过为了眼前的一己之私而工作。遇到困难便试图逃避 徘徊 甚至放弃···而当后者还在抱怨时运不济。苍天不公时。前者早已在新的机遇里策马扬鞭。绝尘而去····

其实。人生就如一面镜子。你微笑。所有人都会对着你微笑。用积极乐观的态度微笑着面对所有困难。你的人生必将出类拔萃···

朋友们。我们不难发现我们的企业此时也同样面临着前所未有的困难。面对周围商圈日益激烈的竞争与全球金融危机的巨大影响。整个销售业都为之困惑···

此时的我们就更加需要这种积极进取的工作态度和逆水行舟。不进则退的企业精神。在工作中不断充实自己。永不懈怠。曾经有人把员工与企业的关系比着鱼和水的关系。 鱼 因为有水而得以生存。水 因为有鱼而更具活力。为了让我们的企业更具活力。我们一定要共同努力。大家众志成城。我相信再大的困难都能迎刃而解。

公司激励员工的讲话稿3分钟5

作为一个有目标的人是不会感觉到任何辛苦的，只有过一天算一天的人才可能感觉到辛苦，大家的目标不一样，所以每个人所付出的辛苦也不一样。很多辛苦从表面上看只是一种体力上的消耗，真正的辛苦的精神和心理上的，只要心里不觉得苦，身体的苦又算得了什么。

好像我们做会销的人，一旦选择了目标，我们就在为达到这个目标而努力，在没实现这个目标之前所有的辛苦都只是一个过程。我们在电影中看到战场上，战士在没有冲到主峰之前肠子打出来，把它塞回去继续打，等占领了主峰后才发现肠子不见了。这是一种精神因素，精神因素可以战胜任何东西。当一个人的精神垮掉的时候，什么事情也做不成。所以，做事的关键是什么 是精神，精神不可以倒!

20--年，我是在做胆囊手术前去临沧讲课，在会场讲课时我的衣服从里到外都湿透了。患过胆结石的人都知道那种疼痛不是一般人能够忍受的。讲完课我自己打车到医院输液，从下午一直输到夜里，因为那个地方医疗条件比较差，没有好的药剂，是靠注射---一直撑到了第二天上午，飞回昆明做手术，就是精神一直在支撑着我。

做一件事情肯定会遇到各种各样的困难，当你面对困难的时候，应该怎么做 当你给自己设定了一个目标，你会采取什么方式去完成你的目标，去实现你的承诺，去履行你的责任 我为什么去临沧，因为秦艳丽、刘金泉两个年轻人在那么艰苦的地方一个月创造了十几万的营业额。当时我的想法是他们两个人这么努力我一定要去帮他们。所以我在日程里安排了去临沧。

我们做事情很辛苦，累都是体力上的，只要精神不累，只要我们活得有目标、有意义，任何困难都不会阻碍住我们。今天你选择了一个事业，选择这个事业的时候你有没有想过要用什么样的精神来完成这份事业，赚钱不赚钱那是生意，但是做事情要有精神，没有精神做支柱是不会把事情做好的。碰到困难就放弃，碰到风言风语就逃避，碰到别人打击就躺下，没有精神作支柱是绝对不行的!

精神也是一种信念。我觉得我们要向把会销人网这份事业做好，关键在于你的信念。你是不是一定要 如果一定要，就一定会得到这个结果，但是你说可要可不要，那么结果就得不到。你承诺这个月多少多少营业额，你是不是一定要，还是随口说一说而已 随口一说是很容易的，但要想达到这个目标是说一说就可以的吗 是拍拍胸脯就可以的吗 有没有认真地想过，有没有认真地计划过，你一定要的话，我相信你会想尽一切办法去完成你的承诺。但是你没有决定一定要、可要可不要、无所谓，“我只是开玩笑，当时我捧捧场而已……”你可以用这种话为自己开脱，为自己的不成功，为自己没做到的事情，找出很多理由，解释是没有任何作用的东西，选定了就要做下去，就要达到自己的目的，要一定要，只要你一定要，你就一定会得到。

做会销也如是，既然选择了远方就注定要风雨兼程，这才是一个会销人应该具备的基本素质。我们各位店长如果没有这样的坚定信心，没有这样的信念的话，就没有办法去带出一个团队，就没有人愿意追随你，所以你的销售就做不起来。你的员工不愿意跟你，你的顾客不愿意去你的店，你的朋友不愿意跟你一起开店，这种情况下你的事业能坐起来吗 所以各位店长，你们作为所在片区的领导、带头人，如果自己没有信念将一事无成;你们自己没有一个拼劲儿，将一事无成，带着这种习惯去做其他事，我想结果还是一样的。

这个社会已经不是机会主义的社会了，在“邓大人”让一部分人先富起来的时代已经过去了，什么倒个钢材、木材、做个传销……没有这样的机会了，因为社会环境已经变了。那么在这种情况下，我们不凭自己拼搏、不凭着实力、不凭着眼光、不凭着坚强的意志去做一件事情的话，再过3年、5年、10年，再回头看看自己走过的路。曾经有一位店长跟我说过这样一段话，他说我为什么做会销人网，因为突然有一天我7岁的女儿问我：“爸爸，要是到你老了的时候回忆你这一辈子，你感觉到最得意的事情是什么 ”我当时愣了，我已经30多岁了，回头想想这一辈子没有什么得意的事情。30几年来，没有一件让我感觉抬直腰杆儿、扬眉吐气的事情。所以他后来找到我说，“王总，我一定要把会销人网做起来，我一定要做一件让我女儿看得起我的事情。”在儿女心中，父母是这个世界上最伟大的人。我们也从很小的时候，看着我们的父母，觉得他们是世界上最伟大的人，等我们的小孩儿长大到30、40岁的时候，他跟你说，“爸爸、妈妈，为什么你们当年不去做点事情，为什么要在家里打 麻将 ，为什么要在家里看还珠格格 ”这个时候你的脸面往哪放

你不是没有机会，你有的是机会，并且曾经把握过一个机会，但是你没有抓注没有抓牢、没有借势而起，所以你应该让你的子女成为你的动力。有一次我的女儿跟我一起来昆明，她跟我说，“爸爸，我觉得你们的会销人网店铺还是不行。”我说：“你说应该怎么样 ”她说：“什么时候会销人网店铺像家乐福一样，我就觉得你的公司是最好的了。”她给我提了更远的目标，然后我就每天想，我的店什么时候能变成家乐福 每个人都要不断地给自己树立目标，心里有目标行动才会有动力。没有目标的人每天都会懒懒散散，够吃够喝够睡就不考虑别的了。我跟各位比也算够吃够喝，那我出来干什么呀 抛家舍业，别妻离女，每天在外面这么辛苦为什么 所以我觉得每个人做事情都需要一定的精神，这种精神不倒，人就不会倒。

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3. 同仁堂的文化理念与中国古代哪一思想流派相吻合,该流派的思想核心是什么

同仁堂的文化理念：同修仁德，济世养生。
“仁德”和“济世”皆与儒家思想相吻合。
儒家学派思想核心是：仁（仁爱）义礼智信。代表人物孔子、袜猛孟子。

孟子的仁爱学中，不但摆正了亲人和他人的关系，还将“物”（包括动物、植物及一切物质）也纳入其中，说是“君子之于物也，爱之而弗仁橡好或；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”。将仁爱从亲人推广到百姓，再扩展到爱惜万物。

墨家的“兼爱”理想虽美好，但实行难度大“兼爱”变成了“兼不爱”。

相比较而言，同仁堂的文化理念更加梁伍与儒家思想吻合

4. 西宁周边景点怎么玩

西宁周边景点怎么玩？整个西宁市区周边的景点是非常多的，有的适合当天去当天回来，有的则适合住一天，那我就分别来说一下。

先来说说适合玩一天或半天的景区，这些景区主要集中在湟中，湟源，大通，平安，乐都，互助，贵德，门源等县区。这些地方的景点也是非常有特色的，那么我重点推荐几个。

湟中县的塔尔寺，国家5a景区，是到青海必到的景点，主要了解塔尔寺 历史 文化，着名的塔尔寺艺术三绝值得期待。还有湟源县的日月山，丹葛尔古城，大通县的老爷山，鹞子沟。乐都的瞿昙寺，互助得土族风情园，贵德清澈黄河，玉皇阁文昌庙，还有门源县的油菜花，这些景区都可以是当天去当天回来，有些甚至一天可以去好几个景点，景色都是非常不错的。

还有一类就是需要两天的，起码需要住一晚上，否则赶路比较辛苦。这里面首先要推荐青海湖和茶卡盐湖，这两个景区自驾游两天时间可以玩一下，都是青海最美的景区。还有祁连县大草原，美丽的卓尔山，七八月来景色非常美。共和县的龙羊峡景区，也是很好的选择，不仅自然风光优美，还可以体验很多 旅游 项目。还有几个县也是非常值得去的，如循化，同仁，尖扎等县城，有隆务寺，热贡艺术，坎布拉，孟达天池等美景，去转转也是极高的。

西宁作为省会城市，周围不仅又丰富的 旅游 资源，更重要的是联通十分便利，所以选择以西宁为轴进行周边游是非常不错的选择。

我是旅图君，阅尽铅华，笔耕不辍，只为讲述旅途中更精彩的故事！

1、瞿昙寺，位于青海省海东市乐都县城南21公里处的马圈沟口，面朝瞿昙河，背靠罗汉山，北依松花顶，南对照碑山。藏语称“卓仓拉康果丹代”，又称“卓仓多杰羌”，意为“卓仓持金刚佛寺”，始建 于建于明洪二十五年（1392年），是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺因所藏珍贵文物以及巨幅彩色壁画而闻名。瞿昙寺是典型的明代早期的官式建筑群。 历史 上瞿昙寺曾领属十三寺。

2、北禅寺位于西宁市北湟水之滨海拔2400多米的北山上，俗称“北山寺”，又名永兴寺。因北山山崖层叠，远眺似土台楼阁高高矗立，故又名土楼山，北禅寺也因此又叫土楼观。北禅寺早先为佛教寺庙 ，是青海境内最早的宗教建筑，初建于北魏明帝时期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成为道教寺庙。整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依 次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧，寺院错落有序，蔚为奇观。据说，“北山烟雨”是“西宁八景”之一。

3、佑宁寺雍正十年（1732年）雍正帝下诏修复，并赐额“佑宁寺”。佑宁寺原有大小20多位活佛，其中土观、章嘉、松布、却藏、王佛等五大囊活佛，清代封为呼图克图，尤其章嘉活佛是青海驻京呼图克图首领 ，封为大国师，与达赖、班禅和哲布尊丹巴并称为“黄教四圣”。

4、清真大寺，建于清康熙三十二年(公元1693年)。据《清真寺南北讲堂碑记》记载：“自大清定鼎以来，建立多年。”初建时较为简陋。到干隆五十四年(1789年)曾重修。1923年回族群众又募捐再度重修 后，便成为现在的规模。全寺占地面积约四千平方米

5、青海省博物馆青海省博物馆是国家一级博物馆，国家4A级 旅游 景点，是青海第一座具有现代化功能的大型博物馆。占地面积17000平方米，其整体建筑采用传统的中轴对称手法，具有浓厚的民族、地方特色，散发着 强烈的时代气息，常设展览有《江河源文明——青海 历史 文物展》

6、中国(青海)藏医药文化博物馆青海藏医药文化博物馆建成于2006年，建筑总面积1.2万平方米，是世界上唯一一座反映藏文化的综合性博物馆。分别设有藏医史、曼唐器械、古籍文献、藏药标本、天文历算、彩绘大观等展厅。

7、湟源丹噶尔古城丹噶尔，是湟源县的旧称，古城所在地自古以来就是内地通往蒙藏牧区的门户，它扼唐蕃古道之险要，据丝绸南路之要冲，素有“海藏咽喉”之称。丹噶尔古城始建于明洪武年间，清雍正五年（公元1727年）大规模修建，占地

喜欢的董 历史 的朋友可以逐一了解游览基本都在西宁周边可以驾车去！

西宁有着2100多年的 历史 ，是古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要塞和军事重镇，素有“海藏咽喉”之称。西宁的文化底蕴丰富，汉族、藏族、土族、回族、撒拉族等多民族在这片土地上繁衍生息和平相处。民族文化多元变融宗教文化和谐共生，下面就来介绍西宁周边六大景点。 1、塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是庄严的佛教圣地和道场，它以悠久的 历史 和藏传佛教界的崇高地位享誉海内外，以及僧众们独特的修行方法，吸引着世界各地的信众和游客前来朝圣瞻礼、观光揽胜。2、西宁野生动物园又名青藏高原野生动物园，地处西宁城区行知路9号，占地近16公顷，是集野生动物观赏、保护、科研、繁育、科普教育等多功能于一体的4A级综合性公园。3、青海藏文化馆位于西宁市湟中县，是目前国内第一个以现代展陈与表现理念为基点，充分运用现代 科技 手段和多媒体技术，全方位介绍藏族 历史 文化艺术宗教和民俗风情的文化 旅游 景点。4、西宁乡趣农耕文化生态园是国家4A级 旅游 景区，是全国休闲观光农业和乡村 旅游 发展的典范，其特色浓郁的乡土文化，新颖别致的农家小院，无污染的绿色果蔬采摘观光、丰富乡村文化活动等，并广泛受到好评。5、西宁东关清真大寺，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位，该寺建造雄奇，每当伊斯兰重大节日时，数以万计的穆斯林教徒聚集在这里，举行隆重肃穆的宗教活动。6、浦宁之珠是集电视信号发射、观光、餐饮为一体的多功能观光休闲场所。浦宁之珠观光电视塔采用 时尚 、 科技 性的球形设计，极具特色，是西宁市的经典地标。

虽然西宁属于青海的省会，但其实西宁周边好玩的地方并不算多。

推荐两个地方，一个是塔尔寺，位于西宁市西南的湟中县城鲁沙尔镇，距离市中心大概25公里左右，是青海着名的国家级文物保护单位，也是藏传佛教的六大寺院之一。据说，从外地来西宁 旅游 的人，塔尔寺是入西宁后去的第一站。

第二个是东关清真大寺，位于西宁市的东关大街，是西北地区最大的清真寺之一，这座寺庙据说建于明朝，具有浓厚的伊斯兰教气息，有空可以去看看。

推荐几个离市区很远的景点

1、南山公园，山顶有凤凰台，山腰有南山寺；

2、北山烟雨（古湟中八景之一），可以登悬空寺——北禅寺；

3、北山美丽园，山水相印，亲子之园；

4、北川河湿地公园。

当然还有很多可以游览的公园、湿地，心情舒畅，哪里都是景。

5. 根据国家级文化生态每几年

"国家级文化生态保护区"，是指以保护非物质文化遗产为核心，对历史文化积淀丰厚、存续状态良好，具有重要价值和鲜明特色的文化形态进行整体性保护，并经文化和旅游部同意设立的特定区域。

国家级文化生态保护区建设应坚持保护优先、整体保护、见人见物见生活的理念，既保护非物质文化遗产，也保护孕育发展非物质文化遗产的人文环银尺裂境和自然环境，实现"遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益"的目标。锋闭

2019年12月26日，文化和旅游部官网发布《文化和旅游部关于公布国家级文化生态保护区名单的通知》公布国家级文化生态保护区名单。其中，闽南文化生态保护实验区、徽州文化生态保护实验区、热贡文化生态保护实验区、羌族文化生态保护实验区、武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区、海洋渔文化(象山)生态保护实验区、齐鲁文化(潍坊)生态保护实验区等7家入选。

文化生态系统是文化与自然环境、生产生活方式、经济形式、语言环境、社会组织、意识形态、价值观念等构成的相互作用的完整体系，具有动态性、开放性、整体性的困此特点。加强文化生态的保护，是文化遗产保护工作的重要组成部分。

文化生态保护区是指在一个特定的区域中，通过采取有效的保护措施，修复一个非物质文化遗产(口头传统和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间)和与之相关的物质文化遗产(不可移动文物、可移动文物、历史文化街区和村镇等)互相依存，与人们的生活生产紧密相关，并与自然环境、经济环境、社会环境和谐共处的生态环境。

划定文化生态保护区，将民族民间文化遗产原状地保存在其所属的区域及环境中，使之成为"活文化"，是保护文化生态的一种有效方式。为此，国家"十一五"期间文化发展规划纲要明确提出设立国家级民族民间文化生态保护区。

6. 中国非物质文化遗产有哪些

昆曲
入选时间：2001年。
当选原因：发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师陆带运”，众多地方剧种都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。
皮影戏
入选时间：2011年。
当选理由：中国皮影戏是一种以皮制或纸制的彩色影偶形象，伴随音乐和唱腔表演故事的戏剧形式。皮影艺人在幕后用木杆操控影偶，通过光线照射在半透明的幕布上创造出动态的形象。皮影艺人有许多绝技，诸如即兴演唱、假声扮演，一个人同时操纵数个影偶，以及能够演奏多种不同的乐器。相关皮影技艺经由家庭、戏班或师徒传承。
中医针灸
入选时间：2010年。
当选理由：针灸发源于中国，是中医的重要组成部分，也是中国优秀民族文化的代表，这个项目的成功申报是对中国传统医学文化的认可。中医针灸是中华民族智慧与创造力的体现，其历代延续的完整知识体系和稳定的实践效果获得了世界范围的认可，为保障相关群体的生命健康发挥着重要作用，并成为其持有人的重要的文化认同符号。
粤剧
入选时间：2009年。
当选理由：粤剧是用粤语演唱的戏剧样式，有300余年的历史。粤剧吸纳了多元的音乐、戏剧元素，将梆子、二簧声腔与粤方言音韵予以完美的结合，创造性地拓展了中国戏曲的艺术表现，成为中国南北戏曲艺术的集大成者，迥异于中国其他戏曲剧种。
中国传统桑蚕丝织技艺
入选时间：2009年。
当选理由：蚕桑丝织是中国的伟大发明，是中华民族认同的文化标识。这一遗产包括栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等整个过程的生产技艺，其间所用到的各种巧妙精到的工具和织机，以及由此生产出来的绚丽多彩的绫绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产品，同时也包括这一过程中衍生出来的相关民俗活动。
京剧
入选行亩时间：2010年。
当选理由：京剧以程式化、象征性的虚拟表演为特色，注重手、眼、身、法、步的综合运用，表达了传统中国社会的戏剧美学理想，保留了被广泛认可的本国文化遗产要素。
中国朝鲜族农乐舞
入选时间：2009年。
当选理由：中国朝鲜族农乐舞是集演奏、演唱、舞蹈于一体，反映传统农耕生产生活中祭祀祈福、欢庆丰收的民间表演艺术。舞蹈具有生态、纯朴、粗犷、和谐的特征。场面热烈奔放，民族特色鲜明。农乐舞已融入中国朝鲜族的血脉，成为社会文化生活中的艺术瑰宝，体现了世界文化的多样性和人类的创造力。
宣纸传统制作技艺
入选时间：2009年。
当选理由：造纸术是中国古代四大发明之一。宣纸是传统手工纸的杰出代表，具有质地绵韧、不蛀不腐等特点。自唐代以来，它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体，至今仍不能为机制纸所替代。
珠算
入选时间：2013年。
当选理由：珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国第五大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”， 随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。
藏戏
入选时间：2009年。
当选理由：藏戏是带着面具、以歌舞演故事的藏族戏剧，形成于14世纪，流传于青藏高原。常演剧目为八大传统藏戏，内容大都是佛经中劝善惩恶的神话传说。藏戏原来流传于民间，由艺人口传心授在广场或寺院中演出，后来建立了专业剧团，出现了舞台演出形式。藏戏承载着藏族文化的血脉，反映了藏族人民的生活早梁面貌和思想感情，是他们文化生活的重要组成部分。
西安鼓乐
入选时间：2009年。
当选理由：西安鼓乐是流传在西安及周边地区的鼓吹乐。乐队编制分敲击乐器与旋律乐器两大类，演奏形式分为坐乐和行乐。至今使用着唐、宋时期俗字谱的记写方式。
热贡艺术
入选时间：2009年。
当选理由：热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型艺术，是藏传佛教的重要艺术流派。发端于13世纪的热贡艺术，其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。它承载着热贡文化的历史发展脉络，是相关社区广大民众生产生活的重要组成部分。
古琴艺术
入选时间：2003年。
当选理由：古琴是最早的弹弦乐器，最古老也是最纯粹的华夏本土乐器，具有深厚的民族文化色彩，位列“琴棋书画”之首。
南音
入选时间：2009年。
当选理由：南音是集唱、奏于一体的表演艺术，是中国现存最古老的乐种之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞箫、二弦、三弦、拍板等乐器演奏，以“乂工六思一”5个汉字符号记写乐曲。现存的3000余首古曲谱，保留了自晋起至清历代不同类别的曲目。
中国书法
入选时间：2009年。
当选理由：中国书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。
呼麦
入选时间：2009年。
当选理由：呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。在中国各民族民歌中是独一无二的。
妈祖信俗
入选时间：2009年。
当选理由：妈祖是中国影响最大的航海保护神。公元987年，福建省莆田市湄洲岛的妈祖因救海难而献身，被该岛百姓立庙祭祀，成为海神。随着航海业的发展和妈祖的影响扩大，历代朝廷封妈祖为天妃、天后、天上圣母。
中国篆刻
入选时间：2009年。
当选理由：中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的并由中国古代的印章制作技艺发展而来的一门独特的镌刻艺术，至今已有3000多年的历史。
龙泉青瓷传统烧制技艺
入选时间：2009年。
当选理由：龙泉青瓷传统烧制技艺是一种具有制作性、技能性和艺术性的传统手工艺。至今已有1700余年的历史。
中国传统木结构营造技艺
入选时间：2009年。
当选理由：中国传统木结构营造技艺是以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系。营造技艺以师徒之间言传身教的方式世代相传。
中国剪纸
入选时间：2009年。
当选理由：中国剪纸是用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的一种民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。
端午节
入选时间：2009年。
当选理由：端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。
格萨（斯）尔
入选时间：2009年。
当选理由：《格萨(斯)尔》是关于藏族古代英雄格萨尔神圣业绩的宏大叙事史诗。讲述了格萨尔王为救护生灵而投身下界，率领岭国人民降伏妖魔、抑强扶弱、安置三界、完成人间使命，最后返回天国的英雄故事。凭借杰出艺人的说唱，史诗流传千年，主要流传于中国西部高原地带的广大牧区和农村。
侗族大歌
入选时间：2009年。
当选理由：侗族大歌是无伴奏、无指挥的侗族民间多声部民歌的总称。包括声音歌、叙事歌、童声歌、踩堂歌、拦路歌。“众低独高”是其传统的声部组合原则，优美和谐是其鲜明的艺术品格，歌师教歌、歌班唱歌是其全民性的传承方式。它所承载和传递的是一个民族的生活方式、社会结构、人伦礼俗、智慧精髓等至关重要的文化信息。
中国雕版印刷技艺
入选时间：2009年。
当选理由：雕版印刷技艺是运用刀具在木板上雕刻文字或图案，再用墨、纸、绢等材料刷印、装订成书籍的一种特殊技艺，迄今已有1300多年的历史，比活字印刷技艺早400多年。
甘肃花儿
入选时间：2009年。
当选理由：花儿产生于明代初年(公元1368年前后)，是流传在中国西北部甘、青、宁三省(区)的汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌。因歌词中把女性比喻为花朵而得名。它用汉语演唱，音乐上受羌、藏、汉、土以及穆斯林各民族传统音乐的影响。
玛纳斯
入选时间：2009年。
当选理由：柯尔克孜史诗《玛纳斯》传唱千年，是中国三大史诗之一，其演唱异文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是玛纳斯及其后世共8代英雄的谱系式传奇叙事，长达23.6万行，反映了柯尔克孜人丰富的传统生活，是柯尔克孜人的杰出创造和口头传承的“网络全书”。
南京云锦织造技艺
入选时间：2009年。
当选理由：南京云锦织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺最高水平的代表。它将“通经断纬”等核心技术运用在构造复杂的大型织机上，由上下两人手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出华贵织物，如龙袍。
新疆维吾尔木卡姆艺术
入选时间：2005年。
当选理由：“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”是流传于新疆维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式，以“十二木卡姆”为代表。
蒙古长调
入选时间：2005年（中国、蒙古国联合申报）。
当选理由：蒙古族长调民歌早在蒙古族形成时期就已经存在，它与草原、游牧生活方式息息相关，是蒙古族生产生活和精神性格的标志性展示。中国的内蒙古自治区和蒙古国是蒙古族长调民歌最主要的文化分布区。

7. 热贡六月会的民俗活动

热贡藏乡六月会是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五日至廿八日定期举办，热贡群众广泛参与。它蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。六月会主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师开山。其中最具特色的是上口扦、上背扦和开山。上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为锁口，据说此举可防止病从口入。上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华定贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫?六月会分为三种类型：舞神、舞龙、舞军，场面恢宏壮观，舞姿潇洒粗犷，各村轮流举办，节日盛况空前。
一年一度的热贡六月会，是青海同仁县境内隆务河谷藏族村庄特有的以愉悦神灵为主的传统文化节日，据说已有七百多年的历史。热贡六月会的祭神方式在全藏区是独有的，追溯其渊源尚无史料记载。六月会有以下几个特点：
一、有固定的阶段时间——每年农历六月十七到二十五举行。但并不是所有村庄都同时开始，而是各庄错路开来以利于互相邀请观赏。
二、这是一个在敬神的庙中（而不是供佛的寺中）举行的供奉山神的出节日。传说受人们尊敬的大的山神在这一天到庄子中做客，主人要极尽热情好客之道。只有山神高兴，才能保佑村庄的吉祥平安。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女，其他人只是观赏者。
三、节日活动的主持者是村庄中德高望重的长者和本庄的法师。长者代表着民意。而法师则上达民意下传神旨，可预知吉凶祸福、除宰祛病。
四、六月会的节日形式多种多样，气氛热烈而庄重。各庄的活动大同小异，各庄都为愉悦神灵极尽能事。具体日程少则包括煨桑、请神、龙鼓、舞蹈、祭祀等，多则还有上口钎、开山、小品和山歌等。
五、热贡六月会亦称血祭娱神节。其中最为引人的是上口钎和开山——虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神。热贡六月会是个有待深入研究的民俗节日。而真正揭开它神秘的棉纱，需要更多学者的探究。 在黄南，时刻都感受到一种异质文明的巨大冲击，那些流传在民间的传说和神话也许是无法理解的，但它们与当地人的生活交织在一起，早已成为他们的信仰。不会去追问神是否存在，是否真的给他们带来了欢乐和幸福，因为这就是他们的生活。
对于在中国内陆平原上长大的人来说，西部阔大高原的一切都是风景。这不仅因为“距离造就了美”，更是因为文化背景的差异。
在黄南，在阴历六月明亮的阳光下，感到了这种深深的震撼。 农历六月十七日，热贡地区的六月会祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕，而后，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。各村祭祀活动的天数也不尽相同，长则5天，短则2天。凡举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙，庙内供奉着本村和本地区的保护神。
六月会期间，村民们的服饰是十分讲究的，舞者必须身着盛装。男子头戴白色或红色高筒毡帽，配藏刀；女子身着色彩艳丽的藏袍，配以自然宝石作为装饰，服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸。
热贡六月会蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。六月会主要活培春凯动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师开山。六月会中最神奇刺激的莫过于上口钎、上背钎和开山。
1、诵经祈祷仪式
举行祭祀活动的村庄都有一到两名拉哇（藏语，意为神人，汉语称为森拍法师或巫师），配唤在祭祀活动中扮演着特殊的角色。法师被认为是人与神的沟通者，能使神降临附体，代神言事。法师不是藏传佛教的神职人员，因此他的生活完全是世俗化的。但祭祀活动开始前几日，法师必须保持身体洁净，不能接触女性，并要到寺院里接受活佛们的洗礼，举行诵经祈祷仪式。这是一项在六月会祭祀活动开始前的重要仪式，也是热贡六月祭祀活动中的重要特点。
2、以舞娱神 六月会祭祀活动中最突出的特点就是以舞娱神。六月会从头到尾贯穿歌舞表演，主要分为拉什则（神舞）、勒什则（龙舞）和莫合则（军舞）三大类，在不同村庄呈现出多样性。拉什则类似像巴西的桑巴舞，由健壮的青年男子执鼓表演，动作铿锵有力，勇武之中又不乏洒脱。勒什则的舞姿轻盈奔放，向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸，保佑村民人寿年丰。莫合则是一种古代藏族军队舞蹈，它是同仁地区三大舞蹈之一，舞者左手执弓，右手持剑，头戴圆形红顶丝坠帽，身佩红绿彩带，头戴虎豹面具，高喊喔哈--喔哈--喔哈的口号，舞出两军交战的场面，表演威武剽悍。这些舞蹈，再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。
各村在祭祀活动当中要相互进行礼仪性的客演，10至20人不等的舞队必须在法师的带领下行进。当客演舞队到达异村时，东家组织全村的人出村举行隆重的迎送仪式，茶饭招待。而后，双方舞队在各自法师的带领下表演，共同娱神。同时，向众人展示其各自舞蹈的独特风采。
藏族、土族人民通过以舞娱神这种古老的舞蹈祈求神灵保佑这方土地五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺，这是这一古老民间祭祀活动的终极目的。整个祭祀活动处处显现出原始巫风的遗迹。在这里，巫风就是舞风，祭坛就是舞坛，他们的舞蹈规模之大、人数之多、时间之长、体系之完整规范，在当今现存的民间舞蹈文化形态中是较为罕见的。
3、上口扦
上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为锁口，据说此举可防止病从口入。
热贡六月会
4、上背扦
上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上，舞者赤裸上身，右手持鼓，左手击鼓，边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷，给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。
5、开山
开山是法师用刀划破自己的头顶，把鲜血撒向四面八方，这是一种古朴奇特的祭天方式，充分表现了藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格。 在另一个村子，一位老人讲了龙舞和军舞的起源。那是在藏王松赞干布和赤松德赞时，唐朝和吐蕃在今同仁与夏河交界的甘家等地对峙，并时有征战。后来双方的高僧从中调和，双方终于停战，归于和平。吐蕃军队为庆贺和平的到来，便在此地跳起军舞——“莫合则”。为了表示今后不再打仗，表演者们临结束时将手中的军棍一一折断。后来再表演时，就把军棍当做道具保存下来，不再折断了。那些吐蕃军队后来在同仁落户，把军舞也带到了这里，世代相沿至今。老人还说，当初军舞跳得正热烈时，从驻地的达加央措（达加兰海）里出来了两条龙，一个头似虎，一个头似豹，和跳舞的人们一起欢乐，它们跳的舞就是龙舞——“勒什则”。
祭拜过山神之后，激动人心的盛大舞蹈开始了。当地人说，四合吉村跳的是神舞——“拉什则”。当然，也有人认为，四合吉村的傩舞包含了神舞、军舞和龙舞，是一种综合性的傩舞，应该也有其依据，但从整体来看，其核心部分应该是神舞。“拉什则”是一个祭祀山神、二郎神、龙神及其他地方保护神的舞蹈，也是一种融本教、佛教、道教等多种信仰为一体的大型祭神民俗庆典活动，目的是祈求各路神灵保佑地方风调雨顺、平安吉祥。
那天，站在全部穿着节日盛装的藏人中间，像他们一样，虔诚地看完了神舞的全过程。因为舞蹈的时间比较长，强度也比较大，一般都是青壮男子参加，年纪大的都去维护现场秩序了。在中午热烈的阳光下，数十名剽悍英武的藏族男子手持绘有苍龙或八宝图案的面鼓，一边击鼓，一边变换着队形铿锵起舞。 这些舞蹈动作和队形都有不同的涵义，如“拉什则”即请神，是由法师率领舞队煨桑，并面向煨桑台高喊“拉甲洛、拉甲洛”，欢呼万能的神取得了胜利；“唐尕西哈德”即白雕展翅，是舞者模仿藏族人所崇敬的白雕的凌空飞翔；“东尕也切”即右旋海螺，跳舞时队形模仿右旋海螺盘旋扭身，形似白海螺，而白海螺是藏人眼中的吉祥之物……
与军舞和龙舞不同，神舞中有女子参加。卓玛说，参加神舞的女子必须未婚，有的村子限制在18岁以上，而四合吉村则是不管年龄大小，只要未婚都可参加。这个华丽而庄重女子群舞藏语称为“嘎尔”，据说是就由西王母娘娘编创并献给十三战神的那套舞蹈。这种舞蹈从头至尾只有一种同样的舞步，盛装的藏族少女们先是缓慢地向前走三步，然后向四方敬献哈达，神情是那么庄重虔诚，连平时喜欢打闹的小女孩也都忽然安静下来，一举一动都透露着对神的崇敬。
一切都弥漫在肃穆神秘的氛围中，藏民们铿锵有力的舞姿和时而发出的高亢的声音都使人不由自主进入到一种遐想中。而作为一个身处事外的汉族人，我为自己无法真正了解他们的内心感到深深的遗憾。这是两种本质截然不同的文化间的隔膜，也是心与心之间的隔膜。 神舞最后的一部分可谓荡气回肠，上百名男女舞者排列整齐，模仿右旋白海螺的样子，不断变换着队形，在阔大的场地上演示着人与神的交会与狂欢。
四合吉村的神舞一直要跳3天，每天都重复同样的舞蹈。最后一天的下午，所有的舞蹈都跳完了，所有人都整齐地排列在神庙前，所有的供品都被分到每个人手中捧着……法师站在庙门的台阶上泼洒酸奶和酒……众人齐声高呼，然后排队走上煨桑台，把所有的供品全部倒入火堆。在漫天的烟雾中，隆达四处纷飞，海螺声悠长而肃穆，藏民们把最好的献祭全部献给了神。