什么是文化的特异性

❶ 你知道文化有什么样的特性吗

文化具有以下几个方面的特征：

1、精神性。

这是文化最基本的特征。所谓精神性是指文化必须是与人类的精神活动有关的，与人类精神活动无关稿肢源的物质就不能称之为文化，如山河湖泊、天体运行就不属于文化范畴。

2、社会性。

文化具有强烈的社会性，它是人与人之间按一定的规律结成社会关系的产物，是人与人在联系的过程中产生的，是在共同认识、共同生产、互相评价、互相承认中产生的。没有人与人之间的关系就不会有文化。

3、集合性。

这是指文化必须是在一定时期、一定范围内的许多人共同的精神活动、精神行为或它们的物化产品。它是由无数的个体组成的集合，任何个人都无法构成文化。

4、独特性。

文化是构成一个民族、一个组织或一个群体的基本因素。这些民族、组织、群体的差异性就形成了不同的文化。因此文化带有独特性，不可能有两个完全相同的文化存在于两个民族或组织和群体中。

5、一致性。

这是指在一个民族、一个组织或一个群体中，文化有着相对一致的内容，即共同的精神活动、精神性行为和共同的精神物化产品。这种一定时期一定范围内的相对一致性是构成一种文化的基础。正是有了这种一致性，各种文化才有了他们各自的内涵。

拓展资料:

文化，天地万物(包括键态人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。

文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止饥吵仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。

笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

❷ 文化具有哪些特点 文化的特点是什么

文化的特点是什么
文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员中的一分子所获得的任何技巧与习惯.它是人类后天习得的，他为人类所共同享有.文化的特点是：1、超生理性和超个人性：超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传.超个人性是指个人虽然有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人.个人只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化.2、复合性：任何一种文化现象都不是孤立的，而是由多种文化要素复合在一起.3、象征性：文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围.4、传递性：文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用.包括纵向传递（代代相传）和横向传递（地域、民族之间）两方面.5、变迁性与堕距（滞后）：变迁性是指文化不是静止不动的，是处于变化中的.一般认为大规模的文化变迁有三种因素引发，第一，自然条件的变化，如自然灾害、人口变迁；第二，不同文化之间的接触，如不同国家、民族自技术、生活方式、价值观念等的交流；第三，发明与发现，各种发明、创造导致人类社会文化的巨大变迁.滞后性是指文化的各部分在变迁时的速度不一样，导致各部分之间的不平衡、差距、错位.转自网友且忘的回答.。
文化的一般特征主要有哪些
文化的特点是：

1、超生理性和超个人性：超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传。超个人性是指个人虽然有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人。个人只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

2、复合性：任何一种文化现象都不是孤立的，而是由多种文化要素复合在一起。

3、象征性：文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

4、传递性：文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。包括纵向传递（代代相传）和横向传递（地域、民族之间）两方面。

5、变迁性与堕距（滞后）：变迁性是指文化不是静止不动的，是处于变化中的。一般认为大规模的文化变迁有三种因素雹芹芦引发，第一，自然条件的变化，如自然灾害、人口变迁；第二，不同文化之间的接触，如不同国家、民族自技术、生活方式、价值观念等的交流；第三，发明与发现，首谨各种发明、创造导致人类社会文化的巨大变迁。滞后性是指文化的各部分在变迁时的速度不一样，导致各部分之间的不平衡、差距、错位。
【文化的特征有哪些】
校园文化的特征 第一，互动性.校园文化是学校教师与学生共同创造的.这里教师的作用，学校领导的作用，即教师的教师作用是关键.领导者的办学理念、办学意识和行为对师生员工的影响不可低估，对校园文化建设的作用是巨大的. 第二，渗透性.校园文化，象和熙的春风一样，漂散在校园的各个角落，渗透在教师、学生、员工的观念、言行、举止之中，渗透在他们的教学、科研、读书、做事的态度和情感中. 第三，传承性.校风、教风、学风、学术传统、思维方式的形成，不是一代人，而是几代人或数代人自觉不自觉地缔造的，而且代代相传，相沿成习.似乎有一种遗传因子. 任何一种校园文化，一经形成之后，必然传承下去，不因时代、社会制度不同而消失，当然会有所损益.然而其精神实质却是永续的，永生的.。
文化有哪些特征？
1.文化是人类社会共同生活过程中衍生出来或创造出来的，凡人类有意无意地创造出来的东西都是文化 自然存在物及其运动不是文化，如山川河流、日月星辰本身都不是文化，但人类据此而创造出来的历法、文学、艺术以及其他物绩顶贯雇卟概诡谁韩京品却是文化。

人可以点头和摇头，这种生理机能本身不是文化，但赋予点头和摇头以一定的涵义，使其成为一种沟通符号，这时点头和摇头就成为文化。 2.文化不是天生的，而是后天学来的 人的观念、知识、技能、习惯、情操等都是后天学来的，是社会化的产物。

凡文化都是通过学习得到的，不需要学习的先天遗传本能不是文化。例源带如人分男女，这本身不是文化，而如何做男人和女人，如何扮演好性别角色，这需要后天学习才能知道，所以做男人和做女人的规矩、模式就是文化。

3.文化是一个群体或社会全体成员共同享有的，个别人的特殊习惯和行为模式，不被社会承认的不能成为这个社会的文化 一个社会的人在共同生活中创造出来并共同遵守和使用的才成为这个社会的文化，如语言、风俗习惯、规范、制度、社会价值观念等。吃馒头是中国北方人的饮食文化，个别人吃蚂蚁就不是北方文化。

4.文化是一份社会遗产，是一个连续不断的动态过程 任何社会的文化，都是同这个社会一样长久的，是长期积累而成的，并且还在不断地积累下去，是一个无尽无休的过程。这个过程的任何一个阶段、任何一个时期的文化都是从前一个阶段或时期继承下来并增加了新的内容。

继承的并不是以往文化的全部，而是继承一部分，舍弃一部分，再增加一部分，就成为一定时期的文化。因此文化是一个不断继承和更新的过程，不能用孤立和静止的观点去看待文化。

因循守旧、固步自封是不对的，完全否定传统文化也是不对的，并且是不可能的。 5.文化的多样性与共同性 文化都是具体的、特殊的，因此无论从纵向历史角度看，还是从横向空间角度看，世界各个时期、各个地域和民族的文化都是不同的而且差异很大。

中国古代妇女以为缠足美，所以用一个美好的词汇--"金莲"来称呼它，现在"金莲"已成为历史的陈迹。这就是中国古代文化与现代文化的不同点之一。

中国南方人吃蛇肉和猫肉，北方人认为那是不能吃的，这就是中国南方和北方文化的差异。太平洋中某些岛屿的民族在不太久远的过去有吃人的习俗，在别的民族认为这样做是惨无人道的。

人类学家和社会学家记载了大量世界各地的特殊文化，充分说明文化的多样性。不承认文化的多样性，就会走向种族中心主义，即用自己民族的价值标准判断别的民族中发生的事件和现象的观念。

比如中国人过去把国外人叫"洋鬼子"，其中暗含的意思是只有中国人这样的人才是人。而在很多美国人的眼里，只有美金才是钱，别国的钞票都是纸。

鲁迅小说中的阿Q看见城里人煎大头鱼加上切细的葱丝，而不像他们未庄那样加上半寸长的葱叶，以为城里人错了，就很有点未庄中心主义的味道。种族中心主义发展到极端就会产生民族沙文主义，即认为自己的民族是优等民族，鄙视和仇恨别的民族。
文化的一般特征有哪些
1、首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化与社会是密切相关的，没有社会就不会有文化，但是也存在没有文化的社会。在同一社会内部，文化也具有不一致性。例如，在任何社会中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异。

2、文化是学习得来的，而不是通过遗传而天生具有的。生理的满足方式是由文化决定的，每种文化决定这些需求如何得到满足。从这一角度看，非人的灵长目动物也有各种文化行为的能力，但是这些文化行为只是单向的文化表现如吃白蚁的方式警戒的呼喊声等。这和人类社会中庞大复杂的文化象征体系相比较仅显得有些微不足道。

3、文化是一种架构，包括各种内隐或外显的行为模式，通过符号系统习得或传递；

4、文化的核心信息来自历史传统；文化具有清晰的内在的结构或层面，有自身的规律；

5、文化是人自己的生存活动，也是前人生存活动的结果。

6、个体的人一旦出生，就已经落入某种文化环境中了，这是他无从选择的。每一个人都是在文化中生存和活动并参与文化的创造的。文化创造比我们迄今所相信的有更加广阔的和深刻的内涵。人类生活的基础不是自然的安排，而是文化形成的形式和习惯。

7、人与动物的区别。人与动物不同，支配动物行为的本能，是动物物种的自然特性；人的行为则是靠人自己曾获得的文化来支配。支配人的行为的，表面上看是外在于人的事物及其间的关系，但实际上，它们必须转化为知识、价值、意义才能内在地控制人的行为 。前人、他人的生存活动对自己的影响也是如此。

8、文化一方面是正在进行、不可停顿的生存活动，另一方面是寓蕴于这种当下的生存活动中并规范、调节、控制、影响着这些生存活动的知识、价值、意义。

9、在一定程度上，文化与我们分离，如同自然先予的世界与我们分离一样。我们无法逃脱地站立在我们创造的文化世界中，也就象我们站在自然世界中一样；尽管文化只是源于人类，而且为了保存文化的生命力，人作为承担者使用文化，并用文化来充实自己。但文化并非附属于人，而是外在于人的独立存在。事实上，文化可以与承担者分开，并可以由一个承担者向另一个承担者转化。

❸ 什么是文化的特征

什么是文化

文化的定义繁多，大多共同揭示了文化的下列特征：

1.文化为人类所特有，是人区别于动物的主要标志

2.文化是人后天习得和创造的。

3.文化为一定社会群体所共有。文化是“类的存在物”，是人类“类”的生活结果。某一个体后天习得和创造的思想、观念等，只有在为他人亦接受以后，才能称之为文化。

4.文化是复杂的整合体。

广义文化的基本含义：

人类后天获得的并为一定社会群体所共有的一切事物。它使人区别于动物，是人类对生活环境进行加工改造的结果。三个层面：物质层面、制度层面、精神层面。几乎无所不包，与“社会”、“人类”词语近义。

文化三个层面的具体内容和相互关系：

物质层面不是指任何物质，而是人作用和影响了以后的物质，其中不包括未经人作用的自然物；文化的中层是制度部分，它凝文化的物质关系与思想关系于一体，是物质文化与精神文化相结合的产物，各种组织、体制都在此类；文化的里层或深层是精神部分，包括知识观念、科学理论、价值规范、语言、思维方式等。这三个层面，彼此相关，构成一个系统，形成了文化的有机体。其中文化的物质层面是最活跃的，它变动不拘；文化的制度层面，规定着文化整体的性质、变动缓慢；文化的精神层面，则最为保守，它是文化结为整体的核心。

狭义文化的定义：

一定社会群体习得且共有的一切观念和行为。它是在广义文化概念基础上剔除了“物”的成分，把文化更多的看做是受价值观和价值体系支配的符号系统。

狭义文化涉及广义文化的制度与精神层面，就精神层面而言，主要可归纳为三方面的内容：知识（包括经验）、价值规范和艺术。

❹ 文化的差异性表现在哪些方面

文化的差异性表现在方方面面，衣食住行，生活习惯，工作方式，工作态度，政治主张，宗教信仰，价值观念，等等等等

❺ 文化的特性是什么

异质性、多样性和培育、呵护性是文化基本属性。
第一异质性：异质性是文化的本质属性，是文化存在的基础，是一种文化之所以被称为文化，被称为特定的文化而不是另一种文化的根基。失去异质性也就失去了文化存在的必要性。具体到中国文化，因中华文化与西方文化的不同（异质性），是中国称之为中国，不是美国、日本、英、法等其他国家的根本原因；是中华文化是世界上唯一一个连续、不间断发展的最古老的文化的根本原因；是中华文化极具向心力、吸引力的根本原因；是中华文化几千年历练中积淀的精华；是中华文化在其传递过程中不断加强的异质性，这是中国经济、社会发展的根基。失去了异质性，则失去了中华文化，失去了中国经济、社会发展的根基，最后中国人消失在别的文化之中——中华龙消失了（弃龙的人愿意看到的一幕出现了）；在中国的土地上出现了西方人的文化，建立起了西方人的国家！这绝不是危言耸听！我们都是龙的传人，即为龙的子孙，那么龙就是中华儿女的母亲，而所谓的专家、学者中华龙都可以抛弃，母亲都可以不要，还有什么不可以抛弃的呢？必须警惕：有居心的人的恶意中伤、诋毁、攻击我们的母亲，就算是母亲性格暴戾、丑陋不堪，我依然爱我的母亲！况且我们的母亲是多么的勤劳、温柔和善良。总之，抛弃了文化的异质性就等于抛弃了文化本身，就等于抛弃了国家。意味着民族的消亡。
第二多样性：多样性是文化的另一个属性，是文化的基本存在方式。世界的物质形式的多样性决定了适应与物质形式多样性的文化的多样性。文化的多样性促进文化异质性的发展，没有文化多样性的碰撞就没有文化的发展；同时文化的发展必须立足与文化的异质性，没有异质性作保证的文化的发展，就迷失了发展的正确的方向，必将导致文化的衰退，甚至消失。只有建立在文化异质性基础上的，由文化的多样性促进的文化的发展才是正确的发展和健康的发展。中国古代的文化融合，在多样性的碰撞中，中华文化以其深厚的根基和博大的胸怀吸收、融合了外来文化，对其进行提炼和升华，使其成为自己的一部分，达到了提升、丰富自己的目的。实践证明外来文化并不可怕，它们不但威胁不了中华文化，反而成为中华文化的添加剂和助推器，有助与中华文化的发展。
第三，文化的培育性和呵护性：文化的多样性促进异质性的发展，但文化不会也不可能自己发展自己，而是需要人的培育和呵护，没有培育和呵护就没有文化的发展。中华文化博大精深，是历代学者努力培养的结果，不努力或不进行艰苦的努力都将导致文化的衰退。在当前的中外文化的碰撞中有些顶不住外来文化的压力，抛出了弃龙、弃中医等的言论。这是一种畏惧困难，不愿承担责任，不敢竞争的自暴自弃的表现，他们既不愿在国内坐冷板凳精心的培育自己的文化，又不想作苦行僧去外国宣传、弘扬自己的文化，而是试图通过简单化的抛弃，来达到文化融合的目的。欲速则不达。这种做法非但无助与文化融合反而迷失了自己，迷失了中华文化——使当前的文化虚无状态更加雪上加霜

❻ 文化的特征是什么呢

文化的特征如下：

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素质。每个人所具有的文化素质，不是天生的，是通过对社会生活的体验，异常是通过参与文化活动、接受见识文化教育而逐渐培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

文化的作用

（1)文化来作为一种社会精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展诞生深刻的影响。

（2)文化与经济、政治相互交融。文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。先进的、健康的文化会促进社会的｀发展，落后的、腐朽的文化则会阻自碍社会的发展。

（3)文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

❼ 文化的性质和文化的特征分别是什么，有什么区别

1.文化的性质：
广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。
作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。


泛指文字能力和一般知识：
学习文化｜文化水平。首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化与社会是密切相关的，没有社会就不会有文化，但是也存在没有文化的社会。在同一社会内部，文化也具有不一致性。例如，在任何社会中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着亚文化的差异。
文化是学习得来的，而不是通过遗传而天生具有的。生理的满足方式是由文化决定的，每种文化决定这些需求如何得到满足。从这一角度看，非人的灵长目动物也有各种文化行为的能力，但是这些文化行为只是单向的文化表现如吃白蚁的方式警戒的呼喊声等。这和人类社会中庞大复杂的文化象征体系相比较仅显得有些微不足道。


现代人们在某一地区或某一事物上时使用“文化”这一概念时，是就“狭义文化”而言的。

2. 为了进一步说明文化性质和文化概念的内涵，对文化特征的描述是十分必要的。综合各派学者对文化的定义，归结文化的一般特征如下：
（1）．文化是人类社会共同生活过程中衍生出来或创造出来的，凡人类有意无意地创造出来的东西都是文化
自然存在物及其运动不是文化，如山川河流、日月星辰本身都不是文化，但人类据此而创造出来的历法、文学、艺术以及其他物品却是文化。人可以点头和摇头，这种生理机能本身不是文化，但赋予点头和摇头以一定的涵义，使其成为一种沟通符号，这时点头和摇头就成为文化。
（2）. 文化不是天生的，而是后天学来的
人的观念、知识、技能、习惯、情操等都是后天学来的，是社会化的产物。凡文化都是通过学习得到的，不需要学习的先天遗传本能不是文化。例如人分男女，这本身不是文化，而如何做男人和女人，如何扮演好性别角色，这需要后天学习才能知道，所以做男人和做女人的规矩、模式就是文化。
（3）．文化是一个群体或社会全体成员共同享有的，个别人的特殊习惯和行为模式，不被社会承认的不能成为这个社会的文化
一个社会的人在共同生活中创造出来并共同遵守和使用的才成为这个社会的文化，如语言、风俗习惯、规范、制度、社会价值观念等。吃馒头是中国北方人的饮食文化，个别人吃蚂蚁就不是北方文化。
（4）．文化是一份社会遗产，是一个连续不断的动态过程
任何社会的文化，都是同这个社会一样长久的，是长期积累而成的，并且还在不断地积累下去，是一个无尽无休的过程。这个过程的任何一个阶段、任何一个时期的文化都是从前一个阶段或时期继承下来并增加了新的内容。继承的并不是以往文化的全部，而是继承一部分，舍弃一部分，再增加一部分，就成为一定时期的文化。因此文化是一个不断继承和更新的过程，不能用孤立和静止的观点去看待文化。因循守旧、固步自封是不对的，完全否定传统文化也是不对的，并且是不可能的。
（5）．文化的多样性与共同性
文化都是具体的、特殊的，因此无论从纵向历史角度看，还是从横向空间角度看，世界各个时期、各个地域和民族的文化都是不同的而且差异很大。中国古代妇女以为缠足美，所以用一个美好的词汇--"金莲"来称呼它，现在"金莲"已成为历史的陈迹。这就是中国古代文化与现代文化的不同点之一。中国南方人吃蛇肉和猫肉，北方人认为那是不能吃的，这就是中国南方和北方文化的差异。太平洋中某些岛屿的民族在不太久远的过去有吃人的习俗，在别的民族认为这样做是惨无人道的。人类学家和社会学家记载了大量世界各地的特殊文化，充分说明文化的多样性。不承认文化的多样性，就会走向种族中心主义，即用自己民族的价值标准判断别的民族中发生的事件和现象的观念。比如中国人过去把国外人叫"洋鬼子"，其中暗含的意思是只有中国人这样的人才是人。而在很多美国人的眼里，只有美金才是钱，别国的钞票都是纸。鲁迅小说中的阿Q看见城里人煎大头鱼加上切细的葱丝，而不像他们未庄那样加上半寸长的葱叶，以为城里人错了，就很有点未庄中心主义的味道。种族中心主义发展到极端就会产生民族沙文主义，即认为自己的民族是优等民族，鄙视和仇恨别的民族。
总结：
总之：文化是中华民族的传统美德，在我们国家乃至全世界都是值得每个中华儿女为之骄傲的。我们应该很好的传承下去。