不同文化中的吐痰现象是什么

① 古代文人吐痰为何称为谈吐不凡，口吐文明

因为在古代枝戚没，吐痰有着十分丰富的内涵。所谓的“痰”也是一个很广泛的概念，不单单指痰液，也指口水。在人类文明礼仪并未高度发展的时代里，吐痰甚至可以说是一种文化，一种“国粹”，与现代文明社会所盛行的文明观念恰恰相反。

近代着名的文人林语堂甚至曾说吐痰是一种“国粹”，他曾在《吾国吾民》中绘声绘色的描述吐痰的全部过程和场景，令人大跌眼镜。其实文明礼仪并未高度发展的时代里，不论东西方，吐痰都有着有趣而丰厚的内涵。

很多看过《泰坦尼克号》的人应该都对男主角教女主角吐痰那一幕印象深刻，如果这件事放到现在来看，恐怕很令人难以接受，但在当时的社会环境里，公众场合下吐痰就是一件很稀松平仔液常的事。所以，古代文人吐痰会被称赞，完全是因为当时的社会风气，人们的思想观念与现代皆有所不同。

② 如何理解不同文化中的吐痰现象

我要讲的是关于亚洲的吐痰现象。我不是来告诉人们吐痰现象多恐怖，这不是我的工作。 ■ 罗斯·孔伯在上海大学马斯托禁毒政策研究中心的演讲 罗斯·孔伯在印度看到，当地人喜欢用蒌叶配各种香料一起吃。蒌叶容易让人产生唾液，从而导致吐痰。 韩国人喜欢在街上垃圾箱旁抽烟，然后把痰吐到垃圾箱或下水道里。 英国普利茅斯大学社会学系主任罗斯·孔伯（Ross Coomber）最近自费到亚洲的印度、马来西亚、印度尼西亚、日本、韩国和中国调查吐痰行为，研究不同文化背景下的个人和社会对吐痰的态度。 我要讲的是关于亚洲的吐痰现象。我不是来告诉人们吐痰现象多恐怖，这不是我的工作。我来做讲座是想让人们了解，在不同的国家，吐痰现象是不同的，人们对吐痰的态度也存在差异。在全球化的今天，人们对吐痰这个现象颇为关注，因此它也是一个学术研究的课题。 一、吐痰的涵义 想要研究这个课题，必须先理解礼貌、礼仪。礼仪就是告诉人们在家庭和社会中如何表现才是适当的行为。西方把吐痰看作不礼貌行为的象征，所以吐痰现象很少。但是在印度，吐痰现象很正常，无论是穷人还是富人，无论是男人还是女人都在吐痰。吐痰已经成为一种习惯，人们甚至有一点“上瘾了”。印度人吐痰与嚼槟榔有关。在韩国，吐痰与抽烟有关。吸烟后需要吐痰，所以吐痰和吸烟成正比。由于吸烟者几乎都是男性，所以吐痰者也几乎都是男性。在有些国家，几乎所有人都吐痰，甚至把吐痰当作一种消遣。但由于痰具有黏稠等物理性质，在公共场合吐痰确实会产物伏生很多的问题。 吐痰不仅仅是将痰吐在地上这么简单，它有许多表现方式，内涵意义丰富。比如在西方，在20世纪30年代的英国，吐痰是一种非常常见的现象，随处可见。美国人现在不经常吐痰，但不是说他们以前就不吐痰，只是说不像其他国家那样频繁且随意。历史上，吐痰就有很多重要的象征和普遍的涵义，几乎到处可见。当代亦是如此，有时吐痰仅仅是为了吸引注意力，有时吐痰是极具进攻性的行为，有些人吐痰闭蚂丛仅仅是个人习惯，有些则是宗教的或迷信的行为。而对许多年轻人来说，吐痰甚至只是表示“嘿，老兄，我在这儿”，没有过多的侵犯或不尊重之意。所以吐痰的类型、方式不同，它背后的涵义也就有差异。比如，在韩国，在一个新生儿身上吐痰，表示希望会带给他好运。再比如，当两个商人将痰吐在手上，然后再握手就表示达成协议。所以，吐痰不只是吐在地上，还会吐在别的地方，并且有着独特的涵义。 二、人们对吐痰态度的转变 如今，在西方社会很少会看到吐痰现象，这一转变经历了两个阶段：一是人们开始将不吐痰当作一种社会行为来规范或约束自己；二是认为吐痰可能传播疾病，比如肺结核。很大程度上，吐痰行为的减少是出于公共卫生的考虑，特别是对疾病传播和肺结核的关注所致。西方社会将吐痰视为一种禁忌，认为那是不得体的行为。 但实际上，并不存在或至少迄今还没有有力证据证实吐痰与传播疾病之间存在关系。我所指的有力证据是能系统综述疾病的传播、发展以及为其提出确凿证明的依据。我们知道肺结核、禽流感等疾病可通过空气传播，其最有力的证据是某一病毒或疾病仅仅通过表面的轻触就能传播并存活很久。而是否将痰直接吐到地上就很可能造成疾病的传播，打喷嚏或咳嗽时如若使用面巾纸，就阻断了疾病的传播？ 孟买大学的Dilip Nadkarni博士，在印度发起反吐痰运动，轿樱指出吐痰并不像印度社会通常认为的那样，民众应该更好地了解到吐痰的害处，号召人们放弃公开吐痰这种恶习。他认为吐痰对人们危害很大，尤其是在疾病传播、公共卫生方面。我去印度之前就联系了Nadkarni博士，因为对于他的说法我并不是十分赞同，我需要证据，仅仅做些假设或猜想是不充分的。这开始越来越关乎道德、行为和礼貌，人们尝试去做的就是找到这其中的关联，仅靠假设说吐痰会造成危害或夸大其程度，这是不严谨、有问题的。 我想讨论的是人们对于吐痰行为的态度转变，依据西方社会理论的重要代表人物诺贝特·埃利亚斯(Norbert Elias)在《文明的进程》一书中的观点，礼貌、礼节、礼仪等我们在社会中应有的行为是经过很长的时间形成的，是千百年间通过两样东西塑造出来的。 同样，珍妮·艾布拉姆斯（Jeanne E. Abrams）也认为，权势之人会率先做出决定再影响社会中的其他人。过了很多年，这些行为就变成普通的日常行为。但是艾布拉姆斯还指出，如果我们看美国20世纪前期的反吐痰运动，很容易发现它与肺结核医疗问题联系在一起。 联系到印度的吐痰问题，有时人们大部分会关注那些缺乏权力的人，通常是工人阶层和一些被认为不懂礼节的人，并认为社会精英不会做出那些不得体行为。这种情况在中国也存在。所以，社会学家玛丽·道格拉斯（Mary Douglas）会指出，危险行为和人们不喜欢的社会行为常常与你不喜欢的那个阶层的人有关。 此外，政府在强制推行政策时常常用到恐惧心理。对于那些讨厌吐痰的人来说，“恶心”二字应该是对其吐痰行为所持态度的最好概括。而吐痰也与恐惧相关，有人认为，因吐痰而造成的死亡甚至大于一颗原子弹所造成的危害。因此吐痰对社会来说往往会被认为是危险的。所以，有人认为应该根除吐痰这种极不文明的行为。 三、北京奥运会和上海世博会的反吐痰运动 在座各位有多少人知道这个运动？我在路上没有见到禁止吐痰之类的标语。其实我来之前很期待,因为很多西方人都知道北京奥运会和上海世博会期间有反吐痰运动。那中国是否将反吐痰运动宣传到了西方？有的人会说,随地吐痰与国家的经济实力不相符,随着国际地位的提升,中国更容易向外界暴露自己的问题。另外是希望通过奥运中更好的表现,来鼓励中国人参与、贡献和享受自己。还有就是将随地吐痰和不文明联系在一起，认为吐痰和外界的看法有关。 上海在世博会时开展了这样的改进公民行为运动，上海的人们想改善、或者说他们希望外界和到上海来的人看到他们改善了自己的行为，使自己变得更加文明。减少吐痰行为只是其中之一，还有减少插队、穿睡衣上街、嚼口香糖等行为。这并不是上海特有的不文明行为，但是这些事情被重点关注了。 在印度,反吐痰运动是非常有限的,我看到那里的人们到处、随时吐痰，虽然不是每个人都这样,也有很多人认为吐痰恶心而不会这样做， 但许多人还是会吐痰。随地吐痰已经成为印度文化的一部分，特别是印度人喜欢嚼蒌叶。蒌叶与口香糖不一样,它根植于印度文化。 如果是因为人们抗拒改变,这又是为什么? 吐痰行为是如何植入人们的日常生活和文化中的？可见，随地吐痰应当被理解为人们的一种生活方式，在一些文化中根深蒂固。比如有位中国女性接受我的问卷调查，听说我在研究吐痰时，她笑了，她说中国人并不认为随地吐痰是一个问题。她认为这种情况在中低阶层的人中比较常见,比如工人、农民。 这位女性在国外受过教育，在她的童年时代，她从不认为这是一件不好的事，她的态度转变与她20多岁时在海外留学7年有关。也有很多接受我调查的人说中国人现在将吐痰视为一个问题。那是不是只有暴露于国际背景下,人们才会说这是一个问题？人们受到越来越高的教育，出国并且看到不同层次、不同类型、不同看待吐痰的观点,或许他们会放弃原有的观点。 四、反吐痰运动的实质 我一直在努力的是，尽管如世界各地的许多人一样感到吐痰是恶心的，但是你对它的感觉如何并不重要,不要把情绪带到这里。我试图了解,吐痰如何随着时间而变化,我们如何理解吐痰，。在亚洲,我看到不同文化中的不同吐痰现象,它展现出不同的形式。你可能注意到当你过马路时有人随地吐痰，但你不会感到惊讶，你可能会想其实我不喜欢那个人这样做,但你可能不会注意到吐痰的其他方式并不影响你个人。也许对外面的世界来说这不仅仅是一个问题,但如果外界将历史和文化的因素考虑在内来理解这件事，那么就不会令人感觉到不舒服，像中国或印度这样的国家,可能随着全球化的推进和人们认识的转变，这种行为会逐步减少。 （本文为英国普利茅斯大学社会学系主任罗斯·孔伯教授日前在上海大学演讲的整理稿，略有删节，原标题为“亚洲吐痰：一种文化现象”。由上海大学历史系、马斯托禁毒政策研究中心乔晶花、陈璐翻译整理，上海大学文学院副院长、马斯托禁毒政策研究中心主任张勇安教授校译）

③ 如何理解不同文化 中的吐痰现象

政府在强制推行大芦政策时常常用到恐惧心理。对于那些讨厌吐痰的人来说，“恶心”二字应该是对其吐痰行为所持态度的最好概括。而吐痰也与恐惧相关，有人认汪腊为，因吐痰而造成的死亡甚至大于一颗原困仿滑子弹所造成的危害。因此吐痰对社会来说往往会被认为是危险的。所以，有人认为应该根除吐痰这种极不文明的行为。

④ 吐痰的文化是随笔吗

不是，是国粹。
痰是广义的意思，包括了口水在内。林语堂曾经写过一本书《吾国吾民》，关于中国社会、历史和文化，是其在西方文坛的成名作。诺贝尔文学奖得主赛珍珠评价：“这是关于中国最完美、最重要的一本书，全书渗透着中国人的基本精神”。在书中，林语堂把吐痰视为“国粹”，并把整个过程生动归纳为三拍：“起先二拍，是准备那最后一吐的咳嗽与扫喉咙的声音，最后的一吐，是一种急而强的声音作出来的，是慢板后的急眼”。
梁实秋还专门写了一篇《痰盂》解释说：“我们中国人的体格好像是异于洋人，痰特多”。
随着发展，中国最早运察含禁止随地吐痰应该是在1875年，当时的《简易识字课本》中写道：若有痰唾，勿吐于地。到了1930年就已经很重视了，当时中国防痨协会《劝导吐痰歌》写到：“路上吐痰有阴沟，家里吐痰有痰盂“。
今时今日，中国的吐痰文化不断发扬。中国民没禅众的吐痰自由虽与文明社会大相违旁笑悖，但那种不准吐痰，以致连口香糖也禁止的李光耀式秩序却不值得羡慕。

⑤ 如何看待老一辈人随地吐痰的现象

对于老段基并一辈人随地握迹吐痰的这种现象，我觉得他这是一种不文明的现象，锋纯就算是他们是老人，他们没有接受过很高的教育，或者是他们的思想里边没有转换过来，但是我觉得这样干净的城市道路中，你随地吐痰，真不文明，而且造成了工作人员的打扫的困难。