如何看待文化属性问题

Ⅰ 文化属性怎么理解

文化属性：
文化属性本意是指：文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛，它不仅包含我们所学到的书本文化肢帆，还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化共同组成了社会生产生活文化，属性是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发热，能够产生很高的热量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时历物雹会融化，这种表现状态就是它们的属性）；总体概述：文化属性就是指；一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”，通俗的说法就是：通过你的行为表蚂袭现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

Ⅱ 个人理解“社会文化属性”

春节恶补电视剧《天道》豆瓣评分 9.0

花了三天的时间一口气把24集的电视剧给看完了，春节休假看剧还是非常爽的感觉！

其中说到了“强势文化”和“文化属性”让我产生了自己的一些想法……

“强势文化”是否是一种顺应时代趋势发展的主动行为方式；结合当下经济发展的关键因素采取毕要的措施（手段）不惜代价的去达成目标的过程；其中可能会有所令某些人受损失或影响，但是只要结果是可行的就去努槐渗力实现乱闷的一种主动逻辑思维。

第一次感受到这个概念

我的理解文化属性是一个地区、一个国家、一个种族、一个社群…… 内部的一种思维模式，它的形成受到整个族群社会潜意识的影响，有一种惯性使然，会有一定的规律性延续性。

一个积极乐观向上的社群心态，培养出更多更强大的心理人群；一个消极抑郁情绪的社群思维，同理会影响其它的人和事物的发生。

所以“文化属性”具备一定范围的地域特点，同时也能把人自然而然的同化作用而不自知。

在全国互联网信息时代来临之前，文化属性的“唯我独尊”的自我独大感觉更是难以抗拒。没有对比，无法认识到优劣高低，就没有了学习模仿哗明弯的动力。

Ⅲ 什么是文化属性

文化属性决定了命运，民族。每人都有不同的文化属性，而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变，对一个明白人来说又是多么的无奈，丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类，即是另类，所以只能以一种独特的方式过着独特的生活。那，到底什么是文化属性，那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。“着相了”佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质，透视社会依次有三个层面，技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移， 关于强势文化与弱势文化的区分在于： 强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。什么是天道。天道是客观规律，天道应该包含人道的。人的“道”字隐含了让所有人一生有平安幸福之路的内涵。既然要讲人道，那么猪道鸡道就不能讲了，如果猪鸡鸭狗都能来与人争道，那么我们可能连猪狗都不如了，何以在此谈道。所以，所谓人道，也只是人类自已努力向天道争得的那条道。客观规律就是物竟天择，我们承认达尔文的进化论，但我们又不愿意看到进化过程中人类自身之间那种弱肉强食血腥残酷的一面。虎不吃虎，狼不吃狼，可人会吃人。所以人是最凶残的动物了。终有一天，人突然发现我吃别人的时候终有一天别人也会报复来吃我，因为我们也怕那种血腥会落在我们或我们的后代人身上。那么不弱肉强食行吗。不行。天道规律使然，我们无法抗拒，于是，人类就制定了弱肉强食的规则，这个规则是以不出现血腥场面不吃人不饿死人为尺度，在这一过程中，我们逐渐变成了文明人。低级竟争与高级竟争的区别，只是需不需要以人的生命为代价的问题，或者说是强势文化造就的人让弱势文化造就的人死的服气不服气，死的难看不难看，他杀你还是你自杀，早死晚死这辈子死还是下辈子子孙死的问题。但本质上都是一样的，都是以经济为基础的文化属性为前题，以强消灭弱或以强兼并弱的过程。

Ⅳ 镜中剑：从新理解“文化属性”

先分享一段《天道》中的句子：

神即道，道既规律，规律如来，容不得你思议，按照规律办事的人就是神。规律是什么？自然规律，人性规律，社会规律，是不断演变的，要以辩证以及发展的眼光去感受规律，顺应规律。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，强势文化在武学里称之为秘籍，而弱势文化因为易学，易懂，易用就成了流行品种。

2019年看了《生命视角》后，有了新的领悟。

1、我们每个人的身上，都背负着基因的枷锁，这些都是演化留给我们在富足或者艰苦环境中的生存策略，只是有些人幸运地开启了正好适合的基因表达而已。

2、我们是生命演化的传承产物，而我们传承的还不只是基因，现代演化论者认为，人类的文化，其实也是演化的产物。

我把基因传承称为：生命智慧。把文化传承称为：文化属性

如何理解两者之间的关系呢？

威尔逊认为：文化，其实是一个意义系统。这个系统的输入，是环境信息。输出，是告诉你应该干什么。

比如：把一群人放到北极，哪怕他们都身体很好，智力很高，单品自己也无法生存。可是，有很多当地人，身体素质也许一般，却能在哪里生存的很好。人都是人，这一群人跟那一群人在基因方面没有什么本质的差别，真正的差别是文化传承——也就是文化属性。

每个人因为基因的传承，生存智慧已经有了，只要幸运地开启正好适合的基因表达即可，而正确的基因表达是由文化属性决定的。

文化即人掌握的“资讯”。属性即对象的性质与对象之间的关系。

你根据以上的理解，可以去分析分类一些文化属性了吗？

假如我把文化分类为：强势文化以及弱势弱势文化。那么我举例一些资讯，你试着给他们分一下类别。

1、按照规律办事的人

2、急于速成的人

3、复利思维→无论是金钱，还是人的知识，都受复利影响，在时间中指数增长。

4、强盗思维→强盗思维的最高境界是破格获取。

我随便罗列一些强势文化属性方面的资讯给你：但是记住，我不是让你看看就完事的。我有一个秘诀，觉得一些概念有价值，就会去主动吸收那个概念，与自己建立联系，这个概念若被我吸收了，我应该变成什么样子？我如何运用它到自己所做事情中去？如何把这个有价值的概念融入到自己的知识体系中去？

1、道之思维：神即道，道即规律，规律如来，容不得你思议，按照规律办事的人就是神。

①点线面体模型——判断趋势。

②财富是增长的结果——“寻找财富”本质上就是在寻找“增长”的动力。

③中国财富逻辑：我们从工业化、城镇化的时代，进入了万元美金社会的时代。财富会从地面的低垂之果变成关于“选择”的高垂之果。

2、利他思维→如何做到利他思维呢，这才是真正的思维变现技术。

掌握思维变现技术，你就会有一个思路：比如设计一个前端100%分钱机制，后端50%的分钱机制，那么你就可以做到真正的利他。

3、复利思维→如何做到复利思维呢，这才是真正的思维变现技术。

这里留给你思考思维落地技术哈。

4、群主思维→我一直在传播职业群主这个概念，那这个概念思维变现如何落地呢？

职业群主就是创业艺术家以及伙伴关系运营专家。我一生都在致力于好的赚钱项目以及良好的伙伴关系运营。好的作品是前提，伙伴跟着我就是要赚钱的，享福的。

另外关系定位很重要，你和我，就是伙伴关系，我运用职业群主技术运营的就是这种关系。我提出，你和我就是伙伴关系，我要做的就是一辈子的伙伴关系运营，这是非常高端和具有前瞻性的定位。

职业群主就是点讯成金+伙伴关系。是思维变现+伙伴关系。你可以罗列一堆你的职业+伙伴关系定位。

5、量级思维→你可以参考吴军老师的文章：如何用“量级思维”提升自己，这个思维你一旦掌握，价值百万真的不再话下。

我们从小接受的教育和工作后的经历，都在强化我们潜意识中的数量级思维。但是更重要的其实是量级思维。举例而言，我们都在比谁手里的芝麻更多，这就是数量级思维。但是，如果有人搬出来一个西瓜，芝麻的数量级就不重要了。因为芝麻跟西瓜根本不在同一个量级上，不是去思考怎么拥有更多数量的芝麻，而是设法拥有另一个量级的西瓜，这就是量级思维。

6、点讯成金→任何时代，信息差都是存在的，假如有一门技术，不仅可以让你瞬间识别出最有价值的资讯，还能让你点讯成金，那么你觉得想要吗？

拿营销来举例：假如你可以在海量的资讯中迅速找到非常有价值能落地的，然后拿去实操，立刻就会看到现金像你涌来。。。

就不在举例更多了，理解了文化属性这个概念，你可以把你所学，所思，所用重新在文化属性的框架内重新理解一遍。看看有没有更多收货？

更多内容，下次分享。

Ⅳ 文化属性对个人的影响

文化属性有两种。一种是民族集体文化属性，这是你所属的整个民族，在漫长的历史发展中，由于生活的环境所绝对的，这不是以你个人的意志为转移；第二种是你个人的家族和家庭，在生活中所形成的你所独有的文化属性。

文化属性无处不在影响我们生活的方方面粗液面。《美国种族史》里面讲了几个非常非常有意思的文化属性的例子：西印度群岛黑人和美国黑人。同样是黑人但是，前者无论是收入、学历，均远超过后者。作者研究其中的原因发现，西印度群岛黑人在移民美国之前，在他们家乡大多并不是奴隶，有个人的财产；而美国黑人大多原先都是美国南方的黑人奴隶，没有自己的私产，做什么完全由奴隶主决定。由此可见，虽然同样是黑人，但是在不同的文化属性下成长起来，却有天壤之别。

再说一下个人文化属性。我妈就经常给我讲，说原来我们家乡在改革开放几十年被打倒的地主家庭子女现在大多过得比那些贫农的子女要好。归根结底是家庭教育的，生活造成的圈子所形成的差异。千万不要小看了这些文化属性。我们全都在他它们的影响之下。

我个人的最基本的文化属性突出的有以下几点：

1善良。我确实善良，从小世滚到大。我从来没有伤害过任何人。

2为他人着想。我是很容易站在他人的角度思考问题。所以我很少伤害他人利益。

3拖延。我最大负面因素之一就是拖延。总是想太多想太多。总是想，我做这个事可能会遇岩返物到什么什么困难，我解决起来很棘手。就这样想着想着就不去做了。

4没耐心。做事没耐心，三板斧下去，看不到成效，我就基本失去了兴趣了。但是真正有益的东西都是需要长期耐心投入，才能真正有所收获的。所以这样就成了我生活的恶性循环。

对于文化属性我们不应该恐惧，而是应该了解，认识到我们本身文化属性的不足和缺点，然后去打磨，去引导，这样我们才能成为更好的自己。

Ⅵ 对文化属性的理解

要了解文学的文化属性，首先要了解文化。历史上有无数的研究者试图回答什么是文化这一问题，据说迄今为止关于文化这一概念的解释有100多种，这说明人们对文化的理解分歧较多，也说明文化这个概念很难解释。但我们在那些不尽相同的解释中，还是可以发现它们的共同点。 纵观已有的对文化的解释，大体可以概括为三种说法： 第一种认为文化是人类创造的事物的总和。如《中国大网络全书》和《辞海》以及文化学家【马林诺夫斯基】等就基本持这样一种观点。《中国大网络全书》的社会学卷对“文化”的解释是：文化有广义与狭义之分，“广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。”[1]《辞海》也认为文化有广义与狭义之分，“从广义来说，指人类社会历史实践过程所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又给予巨大影响和作用于一定社会的政治和经济。”[2]【马林诺夫斯基】说：“文化是指那一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这概念实包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除非视作文化的一部分，实是无法了解的；一切对于人类活动，人类集团，及人类思想和信仰的个别专门研究，必会和文化的比较研究相衔接，而且得到相互的助益。”[3] 第二种认为文化是包含着人类精神价值的综合性实体。如【张岱年】、刘岱等就对文化做出了类似的解释。【张岱年】说：“文化的含义有狭义、广义之分。狭义的文化指文学艺术；广义的文化包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、社会心理、风俗习惯等等。社会生活可分为三个方面，一是经济、二是政治、三是文化。就是说，社会生活除了政治、经济之外，一切都可以称作文化。这种广义的文化包含三个层次，最高层次是哲学、宗教，这是社会的最高指导思想。第二个层次是文学、艺术、科学、技术等等。它受哲学、宗教的指导，同时也是哲学的基础和表现。第三个层次是社会心理，其中包括风俗习惯以及一般人的思想意识。”[4]他还说：“哲学是文化的核心，是在文化整体中起主导作用的。” [5]刘岱认为：“文化是一个综合性的实体。它包括着一个社会的生活方式、器物工艺、文字符号、风尚礼俗、典章制度、科学技术、艺术文学等一切事物。但文化不单单是一个事物或一组事物，它更包括着这个文化内在心灵世界的意识领域、知识智慧、价值意义和精神情操。一个高度的文化的形成，后者更是创造动力的核心。文化的发展成长，有赖于一代一代的传承积累，然而每一个文化，每一个时代，又各有其独特的特性。”[6] 第三种认为文化是一种符号形式。对文化的这种解释，以德国哲学家【恩斯特·卡西尔】为代表。【恩斯特·卡西尔】说：“对于理解人类文化生活形式的丰富性和多样性来说，理性是个很不充分的名称。但是，所有这些文化形式都是符号形式。因此，我们应当把人定义为符号的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路。”[7] 上述这些关于文化的解释，虽然各有其特殊性，但在这些特殊性中又都体现着对文化的内在本质的某些共同认识。这些共同的理解概括起来，不外乎三个方面：一是人的创造性，即无论是认为文化是一种物质产品和精神产品，还是认为文化包含着社会思想和社会心理等精神价值，都认为文化是人类思维过程和劳作过程的结果，蕴涵着人对世界和自身的理解和构想。二是符号性，即我们不论是站在符号学的立场上来看待文化，还是站在其他立场上来看待文化，只要我们承认文化是人的创造活动积累起来的结果，那么，任何创造活动都一定借助某种符号的媒介。三是文化是历史的，这种历史性一方面表现在文化具有继承性，是人类或某个民族一代一代的创造活动的积淀，另一方面，文化又具有时代性，会随着时代的变化而变化，这种时代的变化自然意味着文化既是一种历史积淀，又具有面向未来的素质，因此说，文化的实际存在形式是承前启后、继往开来。 前人对文化的理解，是对文化现象的固有属性的发现和表达。在其各种各样的对文化的解释中，实际上贯穿着一个核心意义，那就是文化是人的文化，人的意义是文化形成、存在和发展的前提。文学的文化属性，也正是在人与非人的界限上奠基的，因而我们在探讨文学的文化特征时，必然要从人的立场，从人与文学的内在关系上来理解文学的文化属性。在这样一种立足点上，至少有下述问题值得我们去关注。 文学现象体现着哪些文化特点？ 1、文学能够使人自身成为一种本质性存在为什么说文学能够使人自身成为一种本质性存在？文学的文化属性的基础和核心部分就是人能够使人成为一种本质性的存在。首先，文学是人认识自身和自身处境的最好方式，这正像【黑格尔】所说：“人只有在认识他自己和他周围的事物时，才是符合他本身的存在规律而存在着。人必须认识到推动他和统治他的那些力量，而向他提供这种认识的就是形式符合实体内容的诗。”[8]这就是说，人只有认识了自己，认识了自己的处境，“才是符合他本身的存在规律而存在着”，即符合人区别于非人的属性，而文学是展开人的这种价值的最好的形式。简单地说，文学使人实现了人的独特属性。其次，文学所显示的人区别于非人的特殊性质还不止于此，文学还能使人成为“原创者”。用【萨特】的话说：“艺术创作的主要动机之一当然在于我们需要感到自己对于世界而言是本质性的。”[9]在【萨特】看来，“人是万物借以显示自己的手段”[10]，但却不是世界的“原创者”，人只有在艺术的世界里，只有通过“写作”，才能使自己成为“原创者”。在这里，【萨特】比【黑格尔】更深刻。在实际的现象里，文学也真地不断地显示着人的这种原创性。在整体上来说，文学的形成是“人化”的过程，文学的作品是“人化”的结果。无论是叙事文学、抒情文学还是戏剧文学，都是人的本质力量的外化，都是人性的体现，都是人的情感形式。在文学作品中，有的是直接写人的，写人生的，这是人对自身的理解和认识。有的是写自然的，即所谓以自然图景为对象的文学作品，这类作品虽然不是直接表现人生的，但作品中的自然山水、动物和植物却是被人格化或者被情感化了的自然，譬如某些童话、寓言、神话、山水诗等就表现着这种特点。同时，文学并不是现实生活的复制，不是人性和人格的简单投影，而是对人和人生的一种超越，即人们常说的源于生活又高于生活现象。我们在文学史中看到的那些优秀的作品所体现出来的比生活更真实、比生活更理想、比生活更集中的艺术现象，就是文学的超越性的具体事实。尽管有人认为在传统艺术的保护问题上，“创新”并非总是具有积极意义的，但在文学的创作上，创新性显然是一种普遍的追求。在一般情况下，创新性是人们判断文学作品高下优劣的价值标准之一。人们在评价文学作品时，无论是针对其思想意义还是艺术价值都要用创新性的尺度加以衡量。一部好的作品必须在思想意义和艺术价值上不重复别人，也不重复自己。可以说文学艺术在所有的文化形式中对创新的要求最为严格，正是这种创新原则的存在，不断创新才成为文学史的一个基本标志。此外，文学还能够通过自身的效果对人的精神世界施加影响，并借以改善人的精神状态。我们知道，早在古希腊时期，亚理斯多德就在他的《诗学》里提出了诗的“陶冶（净化）说”；进入20世纪，【弗洛伊德】认为文学艺术本身就是人的本能的“替代物”，而这种“替代物”能够暂时地缓解本能因受到压抑而产生的心理紧张；英美【新批评派】的代表人物瑞恰兹提出了“冲动平衡说”，他认为人们阅读文学作品会使人的复杂而混乱的情感成分实现某种协调状态，这种情感上的协调状态是人的一种积极健康的心理需要。这就推动了人的存在的规定性朝着积极的方向发展，突出地体现着人的存在的目的性。 2、文学典型地体现着文化的符号性人类的语言是人类应用最广泛的符号系统，也是人类创造的最富有表现力的符号系统。文学是以语言为媒介的一种艺术形式。从一般意义上说，文学是作家借助语言来描绘人生和自然图景、讲述人生故事、刻画人物、抒发情感和揭示人生意义的，因而，作家的成败在很大程度上是如何运用语言符号的问题，甚至一个作家的创作个性以及他作品的风格也与语言的使用有着很大的关系。所以有的作家在总结自己的创作经验的时候就说，一个作家应该很好地把握两种感受，一是对生活的独特感受，二是对语言的独特感受。正是由于语言符号对文学作品的重要性，20世纪的英美“新批评”派的理论，特别重视对作品语义的分析，法国的结构主义把作品当作语言结构来理解。假如我们从【恩斯特·卡西尔】和【苏珊·朗格】的符号学美学的角度来看这一现象的话，文学的符号性文化特征，将会更加明朗化。符号学美学认为，艺术形式本身就是一种符号体系，是一种“表现符号体系”，是一种能够表现充满复杂、矛盾和含混等不确定因素的人类经验、感受和情感特殊符号系统。这就是说，符号属性是文学艺术的根本属性。 3、文学集中地体现着文化的承前启后、继往开来的历史属性文学是强调创新的一种文化形式，但创新离开了对前人的优秀作品的继承和借鉴是不可能的，正是我们要创新，才必须了解文学的过去，汲取一切对我们有用的艺术营养，同时也只有了解文学的过去，我们才能知道哪些是新的，才能知道创新的方向在哪里。所以，我们一贯地坚信继承是为了革新，革新必须继承，始终认为处理好继承与革新的关系，是发展文学事业的重要环节。从理论上讲，任何一个时代的文学都同文化的属性一样，以一种承前启后、继往开来的方式存在着。文学作品的艺术魅力的产生也与作品中新与旧的构成有关，如果作品完全是一种陈旧的表现，就会使作品的艺术价值大打折扣，让人们阅读起来感到乏味；但如果作品是全新的，那又会造成读者难以理解的现象，同样无法吸引读者。真正优秀的作品总是新与旧的融合，使读者既感到似曾相识，可以接近和理解，又让读者产生新奇感，不能完全理解。在这里存在着文学所具有的由旧到新的过渡属性 我觉得文化要革命了

Ⅶ 决定个人命运的文化属性深度解析

前言：在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同？造成人和人之间，巨大差别的根本是什么？

答案是，人和人最大的差别不是出身、不是能力、不是金钱和权利，而是 ……文化属性决定！ 为什么文化属性有这样的威力？ 怎么改变文化属性，形成强势文化，从而顺天改变命运，看完此文揭晓答案！

文化属性，就是指一个人、一个团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移，可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。

文化属性，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

强势文化，就是遵循事物规律的文化。弱势文化，就是依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

强者之所以成为强者，因为他们相信这个世界的规律只有一个--丛林法则（不懂丛林法则的，可以去看几集动物世界，相信你就明白了）。人类世界和动物世界具备相同的属性，就是弱肉强食。这里面没有感情可言，没有道理可讲，甚至没有对错可言。狼要吃羊，羊跟狼讲道理，讲对错，讲感情，有用吗？狼会因为吃了羊，就得到报应吗？狼吃羊，就是客观规律！你是羊，你就应该被狼吃掉，这才是天经地义的事情！强势文化的人遵守这个客观规律，所以不被任何世俗眼光，伦理道德，儿女情长束缚。在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼！

传统文化观念的死结就在一个‘靠’字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是没搞明白其实你只能靠自己。而强者都是孤独的，他们谁都不相信！所谓的社交，在真正强者那里是不存在的！他们的社交，都是为了获取利益。有利益就有感情，没有利益，就不应该有感情！

你看着是不是觉得很扎眼，接受不了？这是你骨子里的文化属性，在控制着你的认知和判断。而当你看到这里时，觉得内心无法接受，代表你的文化属性，就属于弱势文化！别急，接下来我会谈到文化属性到底是什么，为什么你会被它控制。

规律是客观事实存在的，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你会说，你现在对你父母很好，没有为了任何利益关系。但如果你父母家产一个亿，你天天守在他们身边，他们就把这一个亿给你，你会不会对他们比现在好十倍？再问你，你现在是对你孩子好，还是对你父母更好？

为什么你会对你的孩子更好？你是为了孩子还是为了你自己？你生孩子是为了自己开心，还是为了让你孩子开心？孩子长大后，你跟他说，妈妈把你生下来，养大成人，多不容易啊，你要懂得孝顺妈妈。事实是什么呢？你生他是为了你开心，你养他也是为了你开心！不管你承不承认，你把他带来这个世界，没有经过他同意吧！然后你让他在你老的时候孝顺你，是不是也是为了你开心？你生他是为了你开心，你让他孝顺你，也是为了你开心。这里面除了你为了自己开心的自私之外，有感情可言吗？

也许你读到这里，已经没法接受了，觉得我是个冷血的人对吧？那我告诉你，强势文化的人都是这种思维，因为他们接受规律。规律本身就是残酷的。一切感情的本质，都是为了利益！只是我敢于承认，而你不敢于承认。甚至大部分人都不愿意承认，因为他们相信普世价值观，相信人性本善，相信好人好报。这都是理想化的想当然。

就像一只小兔子待在充满毒蛇猛兽的丛林里，看到了一片花海，就在想象着这是一个美丽的花园。天堂到底在哪？弱者永远没有机会去到那里！而强者活着的每一天都在天堂里。

一头狮子成为了狮群的首领狮王后，可以和狮群里所有的母狮任意交配，而其他公狮只能看着。狮王可以不用狩猎，但享有优先分配猎物的权利。这简直就是天堂，但天堂只有强者才活在那里。强者生活觉得自由自在，弱者生活就觉得苦恼。而在弱势文化的人眼里，那是不道德，那是欺负人，那是不公平。而在强者文化里，那才是公平!

是什么造就了贫穷？是你骨子里的弱势文化属性。 文化属性是什么？是一个人从小到大被身边人灌输的思想，是受身边多数人的影响的羊群效应。这些思想、这些影响，会根深蒂固的在一个人的脑海里，形成这个人对所有事物的价值观判断的依据。 这就像在四川人的眼里，最好吃的菜一定是辣的，清淡的根本没法吃。而在广东人的眼里，吃辣的多上火啊？吃清淡的才对。这就是被文化属性种植的结果！如果把这个广东人扔到四川待10年，他会根深蒂固的认为，辣的才是最好吃的。

你现在的所有思想、认知、判断、看法，都不是你自己的。都是被你身边的大部分人种植的。这叫群体盲从综合征！你要想跳出这个文化属性对你的控制，只有一个选择：换圈子!

不要相信你身边人给你的建议！多去跟高手对话！读新闻、看书、学习、听课，都是跟高手对话的最好方式。

古代为什么落后？这就要透过表面现象看制度和文化，因为任何一种命运，归根到底都是文化的产物。五千年的文化积淀足以让我们拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让我们挺着胸脯回答：我们有什么文化？如果文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它是否符合客观规律。古代皇帝信奉神明，长生不老，不相信科学技术，导致国门被西方列强打开。后来学习西方的经济模式和科学技术，改革开放，才有了今天的国富民强。这些都在说明强势文化和弱势文化所带来的结果。每个不同的阶层，都会有不同的阶层文化!

人所在的阶层，本身就不是普通人所能理解的。因为这社会知识是有阶级属性的，你不在那个阶级，你的大脑就无法接受别人的正确信号，就好比你的手机不知道密码就无法连接WIFI一样。

能够弄懂文化属性的人，可以根据文化属性判断一个人，或者一个族群的人性，看透事物发展走向规律，从而预测到事情结果。

培养强势文化，具备以下三点：

1、立场视角
老子曾经说过，下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以为道。说的就是视角问题。强者价值观一直强调大家要避免“弱者视角”不要把自己放在弱者角度，与员工角度，被管理角度，这样的人，对强势文化排斥，怎么可能让自己变成强者呢？整天骂老板黑心、不公，为什么就不思考自己如何去成为老板，如何利用不公呢？根本原因是自己的属性没改变，立场错误。

2、所处环境
贫困的地区民风淳朴，其实这不代表他们拥有极高的道德素质，而是他们胆怯甚至逃避，不敢离开这种固定封闭的环境，只能老老实实。他们厌恶斗争，互帮互助，所以，他们无法感知大城市的人情冷漠，无法感知高层斗争的残酷。所以他们的思想，认知，永远看不到真像。而他们仍然把他们认知的那一套假象的美好，一代一代的灌输给他的后人。包括现在看文章的你，一身冷汗吧！

3、背景资源
不少人都都想学李白的不畏权贵，没有媚骨，也动不动就和上级拍桌子，搞对抗，其实，普通人和李白差了几万光年的距离。在没有成为最具知名度的人物之前，还是先考虑自己的肚子，下一顿吃什么吧？当你看一个人讲话时，先要看他的背景和资源。一个人说，人这辈子钱不重要，活的开心坦荡就行，钱财都是身外之物。你不要全信，有可能这个人是个富豪，他有资格这样说话。你不要看到周润发坐着地铁去买菜，你就觉得坐着地铁去买菜就是很幸福的。人家那叫偶尔的体验生活，随时可以选择一转身开个劳斯莱斯出来。你呢？如何让自己拥有强者思维？因为强者思维和99%的普通人思考方式不一样，甚至完全相反。

强势文化需要你重构思维模型，形成强势思维的过程极度困难，因为非常的反人性。那我们要怎么做才能形成强势文化思维呢？

需要做到以下三点：

1、相信强者
第一步就是相信强者，这个是十分困难的。因为大家从小脑子里就被灌输了“肉食者鄙”的概念，认为有钱的，有权的，没有好人，天然的心理排斥。所以让普通人不仇富不仇官就已经很难了，你让他学习这些人，基本你上难上加难。最常见的，就是咨询比自己强的人，当强者给出答案之后，当自己理解不了时，并不是虚心接受，而是直接就想辩论。就像现在看到这篇文章的你。弱智总想证明自己是对的。强者总相信更强的强者是对的！所谓相信强者，就是无条件的皈依。强势文化，不是让你理解并接受，而是接受然后行动，行动后才能够理解。

2、追随强者
本地姜不辣，外地的和尚会念经，大家往往灯下黑，对身边比自己的强的人，视而不见。往往对自己不熟悉的强者产生崇拜。比如不断的研究马云、任正非、柳传志等商界大佬，其实这样的人离我们普通人的实际太过于遥远，基本不是一个重量级，人家所处的时代背景，所在的领域对我们都不具备可模仿性。而我们真的想成功，就是我常说的，追随身边那些比你高半格，或是一个格的人。看看他们都在做什么，这样的所处的环境和条件差不多，对自己更有学习意义，可以随时请教。看看他们都在做什么，就跟着做什么。这样一步步的更新自己的社交圈子和思维系统，完成自己的思维跨越。

3、依附强者
追随强者，不管理解不理解，全盘接受，先固化，在优化。而不是先理解在行动。因为以你现在的思维模式无法理解，而且会有极大的排斥，所以，先全盘接受不要批判，经过实践不短的调整自己。为什么要依附强者？就是你只看见贼吃肉，没有看见贼挨打。你只看到成功者的光鲜，却无形中忽视了他们背后的阴暗，你只看到了他们开公司，没看到他们背后的资源获得。你只看到他们表面的光鲜亮丽，没有看到他们背后的攻于算计。所以，最好的方法就是追随强者，成为他们的心腹耳目手足，成为他们一部分，才能真正转变。仆人眼里无伟人，不仅仅是缺乏了神秘感，其根本原因就是，伟大的人的行为一定都不伟大，而是更加的阴暗，更加的伪装，更加的残忍，更加的冷漠，更加的无情。所有的这些，普通人都无法接受。

Ⅷ 什么是文化属性，文化属性的定义是什么

文化属性定义：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

文化属性一词来源于电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)，是主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述。

(8)如何看待文化属性问题扩展阅读

文化属性，就是指具有族群特性的生产生活的习惯的定性。这是一种定势思维下形成的内在习惯，不以人的意志为转移。

能够弄懂文化属性的人可以根据文化属性判断一个人或者一个族群的人性，看透事物发展走向规律，从而预测到事情结果。

《天道》里丁元英不是神，他能基本判断出他棋盘里每一个人在他设计的场景里的最后结局，就是根据文化属性判断出人性然后预测到每一个人处理事情的态度、方式和结果。有一点我不完全同意丁元英的说法，他说中国的文化属性是皇恩浩荡的文化，是一种等和靠的文化。

Ⅸ 怎么通俗的理解，技术、制度、文化这三个层面的文化属性

谢谢邀请：
既然要通俗易懂的来说技术，制度，文化这三个层面，那我们就只言区别，不说什么“文化属性”，因为这个词没有几个人听得懂，更没有几个人说的明白。
技术
技术，一般是指人与自然相处的过程中积累起来的并可以在人类生存，生活，发展方面得以应用的经验和知识，也报包括机器设备等操作方面的方法技巧。可以简单粗暴的理解为自然科学，国家科学院。在通俗一点就是传统意义上的高中文理科分科后的理科。
制度
制度，常常指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史条件下形成的法令、礼俗以及思想，思想其实可以说是在传统的所谓“制度”之上的，像儒释道思想等。也可以简单粗暴的理解为社会科学，国家社科院。再通俗一点就是传统意义上的高中文理分科后的文科。
人们一般可能认为制度是在技术层之上的，其实不然，两者是相互影响的，人类前行中的两条腿。
假如人们只顾技术不管价值观念的认同及制度的约束，大家很可能会目空一切，人人向钱看，就像一个武艺高强却没有武德的打手只会到处挑起事端；就像没有道德及伦理底线的科学家终要害人害己；就像最先进的武器落入恐怖分子之手时带来的只能是死伤和恐怖。
相反人们只管制度与思想观念，对科学技术嗤之以鼻，认为只是小把戏，那么恐怕就要悲剧如清朝晚清政府和民众了，落后就要挨打，封建制度瞬间崩塌，呜呼哀哉，国人经历百余年的抗争才拜托屈辱的站了起来……
所以两者是相辅相成的缺一不可，只有两条退不偏不倚的走路，才能走得稳，走的好。
文化
文化是以人为核心，在人类活动范围及发展阶段不断变化的过程中，为了自身生存、生活、发展的需要，从无到有，无意中或者主动的创造出来的，有形的和无形的，各种新事物或者理论制度及人文素养等的总和。技术，和制度自然也是被文化涵盖在内。
同时文化，会因为时间和地域等客观因素的区别有所不同，更会因为其所具有的功能、使用的领域、经历的历史等因素的差别而各异，文化包罗万象，类目庞杂。人与文化相互影响：人可以创造文化，也可以毁灭文化；文化里有精华亦有糟粕，能使人进步向上，帮助人更好的生存，生活，发展，同样可以使人失去理智，误入歧途，一蹶不振地走向灭亡。
文化与文明，二者既非同一概念，亦非同意、相近，“文化”客观一点来讲是一个中性词，而文明是一个褒义词，；文明之于文化就如同“青出于蓝而胜于蓝”的道理，更准确一点来说，文明是对文化去除糟粕毒瘤后的提纯提取，是从量到质的飞跃和升华。人类唯有客观且理智的去创造和使用文化，发现并及时剔除文化中的糟粕和毒瘤部分，才能更好的走向文明，创造文明。
一点浅见，仅供参考。

Ⅹ 如何研究一个人的文化属性

文化属性分强势文化和弱势文化两种，强势文化的人遵循事物规律，弱势陵耐做文化的人则依赖强尺衡者的道德期望、期望破格获取，期望救世主。而强者之所以成为强者，因为强者相信这个世界丛林法则的规律，即弱肉强食。

文化属性

文化属性就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。

文化属性是一种思想程亩扰序，不以意志为转移，可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。

文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具，通过一个人行为表现，一眼就能看透此人骨子里的东西。